虛談。于時篇什理過其辭,淡乎寡味。爰及江表,微波尚傳。孫綽、許詢、
桓、庾諸公詩皆平典,似道德論。建安⾵⼒盡矣。」⼜其詩品卷下評晉驃
騎王濟、征南將軍杜預、廷尉孫綽、徵⼠許詢詩⽈:「永嘉以來,清虛在
俗。王武⼦輩詩貴道家之⾔。爰及江表,⽞⾵尚備。真⾧、仲祖、桓、庾
諸公猶相襲。世稱孫、許,彌善恬淡之詞。」觀嶸之⾔,知在晉末⽞⾵⼤
暢之時,⽞度與興公之詩固⼀時之眉⽬也。今其詩存者,古詩紀四⼗⼆僅
錄⽵扇⼀⾸,蓋⾃藝⽂類聚六⼗九扇部采⼊者。其詞⽈:「良⼯眇⽅林,
妙思觸物騁。篾疑秋蟬翼,團取望舒景。」如是⽽已,未⾒所以爲妙絕者。
此外則類聚⼋⼗⼋、初學記⼆⼗⼋松部均引詢詩⽈:「青松凝素髓,秋菊
落芳英。」雖頗雕琢字句,猶有潘、陸之遺,亦未便冠絕當代。⽂選三⼗
⼀江⽂通擬張綽(張應從⽂選集注六⼗⼆作孫)雜述詩注引詢農⾥詩⽈:
「亹亹⽞思得,濯濯情累除。」惟此⼆句稍有清虛之致,可以窺⾒其作⾵。
然亦不過孫⼦荊之流亞⽿。觀江⽂通所擬⾃序之篇,知其好⽤莊、⽼矣。
簡⽂之所以盛稱之者,蓋簡⽂雅尚清談,詢與劉惔、王濛輩並蒙歎賞,以
詢詩與真⾧之徒較,固當⾼出⼀頭,遂爾咨嗟,以爲妙絕也。尋鍾嶸之所
品評,可以知其故矣。夫詩⼈什篇,爲情⽽造⽂。晉代諸公,乃談⽞以製
詩。既欲張皇幽渺,⾃不免墮⼊理障。雖⼀時蔚成⾵尚,⽽沿襲⽇久,便
無異⼟飯塵羹。及夫義熙之末,爰逮元嘉之間,莊、⽼告退,⽽⼭⽔⽅滋,
虛無之說,忘機之⾔,遂爲談藝者所不道。鍾嶸評詩,雖錄及孫、許,然
特置之下品。昭明⽂選於談⽞諸家,惟取⼦荊零⾬之章,蓋賞其⾳調。(沈
約云:零⾬之章,正以⾳律調韻,取⾼前式。)因以⾒⼀朝之⾵氣,故不
以談理廢也。其於興公、⽞度之詩,鄙其浮淺,遂不登⼀字。由是⽇遠⽇
微,以⾄於亡。七錄猶有晉徵⼠許詢集⼋卷、錄⼀卷,隋、唐志僅存三卷;
宋以後遂不著錄。良由依⼈作計,其精神不⾜以⾃傳,可無庸爲之歎惜矣。
嘉錫⼜案:詩品謂王武⼦輩,詩貴道家之⾔,與此所謂道家,名同⽽實異。
武⼦所貴,即是⽼、莊。以其屬於諸⼦九流中之道家,故詩品之⾔,云爾。
此之所指,則東漢以後之神仙家⾔,託於道家者也。會合云者,取莊、⽼
⽞勝之談,合之於神仙輕舉之說⽿。劉勰、鍾嶸之徒,論詩及於景純,必
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