姨姊當是姊婿之誤。我舅甥,舅字亦衍⽂。今本搜神記以溫休爲兒之字,
蓋由後⼈誤改。」 嘉錫案:蒓客所校,與琱⽟集暗合。
(5) 嘉錫案:唐⼈琱⽟集感應篇引有世說⼀節,即此注中志怪之⽂也。所
引頗有刪節,⽽字句反多溢出今本之外者。蓋今本爲宋⼈所刪,遂失古⼈
⼩品⽂字⾵韻。 嘉錫⼜案:隋唐志均有孔⽒志怪四卷,不⾔時代名字。
章宗源隋志考證⼗三云:「⽂苑英華:顧況戴⽒廣異記序(案⾒英華七百
三⼗七)稱孔慎⾔神怪志,⽂廷式補晉志丙部五云:太平廣記⼆百七⼗六
晉明帝條引孔約志怪,約當是其名。」嘉錫以此參互考之,知其⼈名約,
字慎⾔。本書排調篇注引其書,有⼲寶作搜神記事,則其⼈在⼲寶之後。
隋志著錄,序次於祖台之志怪之下,疑其并在台之後矣。台之,晉孝武時
⼈,孔⽒⾄早亦晉末⼈也。 ⼜案:此事亦⾒搜神記卷⼗六,與此注所引
志怪互有詳略。雖今本搜神記出於後⼈綴輯,然盧充事廣記三百⼗六已引
之,知實出⾃⼲寶書矣。夫同⼀事⽽寶與孔⽒先後互載,可⾒當時已盛傳。
余謂此乃⿑東野⼈之語,⾮實錄也。無論其事怪誕不經,且范陽盧⽒皆只
以植爲祖,不聞有所謂盧充者。後漢書盧植傳、魏志盧毓傳、晉書盧欽傳
均不載植祖⽗名字。唐書宰相世系表亦只云盧⽒秦有博⼠敖,裔孫植,字
⼦幹。元和姓纂⼗⼀模云:秦有博⼠盧敖,後漢尚書植(誤作慎),皆不
詳植之先代世系。今孔⽒志怪獨云植爲盧充之孫,⽽崔⽒⼥所⽣之⼦即植
之⽗,竟不能舉其名。所謂溫休者,乃崔⽒⼥之⼩字,⾮植⽗也。六朝⼈
最重譜學,若植⽗果爲時令器,仕歷數郡⼆千⽯,烏有不知其名字者乎?
蓋盧⽒在漢本⾃寒微,⾄植始⼤。故其⼦孫雖冠蓋相承,爲時著姓,亦不
能退數先代之典矣。流俗相傳,乃有幽婚之說,并爲植祖杜撰名字,疑是
魏、晉之閒有不快於盧⽒者之所爲。⼲寶、孔約喜其新異,從⽽筆之於書。
孝標因世說有「⿁⼦敢爾」之語,遂引志怪之說以實之。不知世說此條,
采⾃郭澄之所撰郭⼦,御覽三百⼋⼗⼋引郭⼦并無「⿁⼦敢爾」⼀句。唐
修晉書陸機傳亦無此語,可以爲證。此殆劉義慶著書時之所加。義慶嘗作
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