(1) 信,使⼈也。東觀餘論上法帖刊誤云:「續帖中炎報帖:炎,晉武名,
⾮孝武也。帖末云:故遣信還。古⼈謂使爲信,故逸少帖云:信遂不取答。
真誥云:公⾄⼭下,⼜遣⼀信相告。謝宣城傳云:荊州信去倚待。陶隱居
帖云:明旦信還,仍過取反。凡⾔信者,皆謂使⼈也。近世猶有此語,故
虞永興帖云:事已,信⼈⼝具。⽽今之流俗,遂以遣書饋物爲信,故謂之
書信。⽽謂前⼈之語亦然,不復知魏、晉以還所謂信者,乃使之別名⽿。」
⽇知錄三⼗⼆云:「東觀餘論謂凡⾔信者,皆謂使⼈。楊⽤修⼜引古樂府
『有信數寄書,無信⾧相憶』爲證,良是。然此語起於東漢以下。楊太尉
夫⼈袁⽒答曹公卞夫⼈書云:『輒附往信。』古詩爲焦仲卿妻作:『⾃可
斷來信,徐徐更謂之。』魏杜摯贈毌丘儉詩:『聞有韓衆藥,信來給⼀丸。』
以使⼈爲信,始⾒於此。若古⼈所謂信者,乃符驗之別名。墨⼦:『⼤將
使⼈操信符。』史記刺客傳:『今⾏⽽無信,則秦未可親也。』周禮掌節
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