注:『節,猶信也。⾏者所執之信。』此如今⼈⾔印信、信牌之信,不得
爲使⼈也。」⿈汝成集釋⽈:「司⾺相如諭巴蜀檄云:『故遣信使。』是
西漢已然。」 嘉錫案:相如蓋因出使,執有符信,故⾃稱信使。顏師古、
李善以爲誠信之使,恐⾮。且爲天⼦之使,與魏、晉⼈以尋常使⼈爲信尤
不同。使⼈之稱信,仍當從顧⽒說,起於東漢以下。
(2) ⽔經穀⽔注⽈:「魏明帝上法太極,于洛陽南宮起太極殿于漢崇德之
故處。改雉⾨爲閶闔⾨。昔在漢世,洛陽宮殿⾨題,多是⼤篆,⾔是蔡邕
諸字。⾃董卓焚宮殿,魏太祖平荊州,漢吏部尚書安定梁孟皇,善師宜官
⼋分體,求以贖死。太祖善其法,常仰繫帳中愛翫,以爲勝宜官。北宮榜
題,咸是鵠筆。南宮既建,明帝令侍中京兆⾱誕以古篆書之。」 嘉錫案:
安⽯⾔⾱誕諸⼈,蓋兼指梁鵠⾔之也。
(3) 元李治敬齋古今黈以忘釘榜之事爲不實。詳⾒巧藝篇「⾱仲將能書」
條。晉書獻之傳與⽂章志全同。李慈銘晉書札記四⽈:「宮殿題榜,國之
⼤事。雖在⾼流,豈宜爲恥。謝以宰相擇⼈書之,何⾄難⾔?王亦何能深
拒?據世說⾔:『謝送版使王題之,王有不平⾊。後謝⾒王,⾔昔魏⾱誕
諸⼈亦爲之。王⽈:「魏阼所以不⾧。」』是則獻之特以謝不先語之,逕
使書,故有不平。及謝舉⾱事,獻之意猶歉然,故有此對。然世說雖⽈謝
公以爲名⾔,亦未云遂不之逼。蓋獻之終亦書之,不能辭也。劉孝標注引
宋明帝⽂章志,乃有『欲屈獻之題榜爲萬代寶及謝安舉⾱仲將懸梯上題』
等語,此傳云云,全本彼注,⾮事實也。」 嘉錫案:世說固未云謝安遂
不之逼,但亦不⾔獻之終竟書之。蓴客不知據何徵驗?乃能懸斷晉書之不
然。考御覽七百四⼗⼋、廣記⼆百七并引書斷⽈:「晉⾱昶字⽂休,太元
中,孝武帝改治宮室及廟諸⾨,並欲使王獻之隸書題榜,獻之固辭。乃使
劉瑰以⼋分書之,後⼜使⽂休以⼤篆改⼋分焉(今本書斷脫去太元中以
下)。」法書要錄⼆引梁庾肩吾書品論,有云「⽂休題柱」,似亦指其書
宮殿榜事。然則獻之終已固辭,謝安果不之逼矣。凡考史事,最忌鑿空,
蓴客臆說,不可從也。
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