前言
中华历史文化,博大精深,源远流长,足以让每个炎黄子孙感到由衷地骄傲。中华历史五千年的风雨变迁、朝代更替,其间那剪不断的血脉传承,更让我们中华儿女无比自豪。通古博今、以古鉴今、古为今用等等成语之所以被我们每个人所熟知,充分说明我们中华民族是尊重历史、重视历史的民族。
为了弘扬中华五千年连绵不绝的璀璨文明,使更多的人了解中国传统历史文化的精粹,我们为您精心编写了这本《中华上下五千年》。这部书以历史发展的脉络为顺序编排,从远古传说时期的盘古开天辟地、女娲造人补天写起,历经奴隶王朝三代更迭的夏商周、王室衰微战乱频繁的春秋战国、九州一统众望所归的秦汉、分崩离析群雄争霸的三国两晋南北朝、大势所趋分久必合的隋唐五代、北风南侵九州再统的宋元、暮色余晖残阳夕照的明清等数个章节,直到外侮纷至奋起抗争的晚清和民国结束。将中华民族历经磨难、生生不息发展到今天的一个个史实娓娓道来,用生动有趣的语言,系统而又鲜活地再现了中华民族的风采。
本书能向您多角度展现中华历史的辉煌灿烂和沧海桑田,让您在书山瀚海中获得充实的阅读快乐,从而以史为鉴;在品读精彩的历史故事的同时,为您的学习、生活和工作带来益处,让您在灿烂的历史文化中受益匪浅!
中华文明的起源——远古传说时期
(约公元前800万—约公元前21世纪)
盘古开天辟地
人类的祖先盘古,究竟是从哪里来的?相传在遥远的远古时代,天地还没有形成,宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋,里面漆黑一片,没有东南西北,盘古就是在这片混沌黑暗之中孕育成人的。
盘古在“鸡蛋”中沉睡了一万八千多年,终于苏醒过来。他睁开蒙眬的睡眼,眼前一片黑暗,他立刻感到浑身燥热不堪,呼吸非常困难。他想伸展一下筋骨,但“鸡蛋”紧紧包裹着身体。盘古无法忍受在这样恶劣的环境中继续生存下去。他随手操起一把巨大而锋利的斧头,使出浑身气力,大吼一声,奋力一劈。

盘古像
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后,“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来,飘飘扬扬升到高处,变成了天空;另外一些浑浊的东西缓缓下沉,变成了大地。从此,混沌不清的宇宙一分为二,天和地就这样形成了。
天地一分开,盘古觉得舒坦多了。他长长地吸了口气,想站起来,但是天却沉重地压在他的头上。他意识到如果天不升高,那么地上就永远不可能有生命存在。于是他坐下来沉思默想,怎样才能解决这一问题。最后盘古断定,只有把天托住,世上才能有生命生存和繁衍。于是,盘古手撑天,脚蹬地,努力不让天压到地面上。开始他用胳膊肘撑着天,后来慢慢用双手把天推向高处。终于,盘古可以将身体挺直,高举双手把天空向上托起。随着盘古的身体越长越高,天与地之间的距离也越来越大。每当盘古的身体长高一尺,天空就随之升高一尺,大地也随之增厚一尺;每当盘古的身体长高一丈,天空就随之升高一丈,大地随之也增厚一丈。就这样,日复一日,年复一年,一万八千年过去了。盘古吃的只是飘进他嘴里的雾,连眼睛也没敢合一下。天地被他撑开了九万里,他也长成了一个高九万里的巨人。
天终于高高定位在大地的上方,而这时盘古已耗尽全身力气,他满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。啊!太伟大了,自己竟然创造出这样一个崭新的世界!
盘古开天辟地,耗尽了心血,流尽了汗水。于是盘古躺下身来,头东脚西地睡着了。在睡梦中他还想着光有蓝天、大地不行,还得在天地间造日月山川、人类万物。可是他已经累倒了,再不能亲手造这些了。最后,他想把我的身体留给世间吧。
于是,盘古的头变成了东岳泰山,脚变成了西岳华山,身躯变成了中岳嵩山,左臂变成了南岳衡山,右臂变成了北岳恒山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和一个中心,像四根巨大的石柱一样耸立在大地上,各自支撑着天的一角。
盘古的左眼变成了明亮的太阳,右眼变成了皓洁的月亮,千万缕头发变成了千万颗星星,嘴里呼出来的气变成了春风、云雾,声音变成了雷霆闪电,筋脉变成了纵横交错的道路,肌肉变成了千里沃野,骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏,鲜血变成了江河湖海,汗水变成了雨和露,汗毛变成了花草树木,精气变成了鸟兽鱼虫。这些汇成了美丽的世界……
女娲造人补天
在中国远古神话传说中有一个带有神秘色彩的人物,这就是因“造人”、“补天”而被尊崇为女神的女娲。
相传盘古开天辟地以后,天地间一直空荡荡的,一个人也没有,又过了很多年才出现了一个人身龙尾女娲氏。她在天地间到处游历,十分喜欢树木花草,更喜爱那些活泼、富有生机的鸟兽虫鱼。把它们打量了一番后,女娲认为盘古的创造还算不上完整,鸟兽虫鱼的智慧远远不能使她满足。她要创造出比任何生命都要有智慧的生灵。这样,就会有能改造世界的生命了,世界也就不会寂寞和荒凉了。
于是,女娲沿着黄河滑行,低头看见了自己美丽的影子,不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧,不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样,只不过她给他们做了与双手相配的双腿来代替龙尾。女娲朝着那些小泥人吹了口气,那些小泥人便“活”了起来,变成了一群能直立行走、能言会语、聪明伶俐的小东西,女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素,于是他们就成了男人;而在另外一些人身上,注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性要素,于是她们便成了女人。这些小人围着女娲跳跃、欢呼,给大地带来了前所未有的生机和活力。
女娲想让小人遍布广阔的大地,但她累了,做泥人的速度也变慢了。于是,她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着,直到绳的下端裹上一层泥。接着,她提起绳子向地面上一挥,降落的泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人类。
为了使人类绵延不绝,女娲又为人类建立了婚姻制度,让男女互相配合,生儿育女,使人类能繁衍延续至今。
女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。可是天有不测风云,有一年水神共工和火神祝融打仗,共工被祝融打败了,他气得用头去撞西方的不周山,结果把这根擎天的大柱撞倒了,半边天便塌了下来。天上出现了一个巨大的窟窿,大地也被震荡得多处破裂。裂口中喷发出的火焰点燃了人们的房屋和农作物。洪水漫过两岸,淹没了大地,人们生活的地方变成了一片汪洋大海。女娲望着成千上万的人饿死和淹死,她决心要拯救她的孩子们,解脱他们的灾难。女娲滑到黄河边,挑选了许多五彩缤纷的石头,把它们放在熔炉里熔化,再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来。女娲不停地补呀补呀,九天九夜过去了,天上的洞终于被补好了,天空放晴了,天边出现了五色云霞。现在雨过天晴以后出现的彩霞,就是当年女娲用五彩石炼成的。
天补好了,天空比以前更灿烂绚丽了,女娲欣慰地笑了。可是,她还是不放心,就从东海捉来一只万年的巨龟,斩下它的四足,把它们用作擎天柱,分别竖在大地的四角,支撑着天地的四方。接着,这位仁慈伟大的母亲,又把大量的芦葭烧成灰,填平了地上洪水泛流的沟壑。就这样,人们又能安居乐业了,大地上又呈现出祥和欢乐的景象。
女娲创造了人类,被誉为中华民族伟大的母亲。
华夏族的由来
在五千年前的上古时期,黄河流域和长江流域有很多大小不一的部族,他们经过长时间的拼杀和兼并,最后形成了两个强大的部族:一个是以神农氏为首领的炎帝部族,一个是以轩辕氏为首领的黄帝部族。
炎帝部族最早居住在我国西北方的姜水附近,据说他们同黄帝部族是近亲,后来炎帝部族日渐衰落,黄帝部族却兴盛起来。黄帝部族最早住在我国西北方的姬水附近,后来搬到涿鹿(今河北省涿鹿、怀来一带)。
据说,黄帝的先祖是有熊氏,他娶了有巢氏的一个姑娘,两人情投意合、百般恩爱。一次,他们到姬水边游玩,天忽然阴暗下来,顿时空中电闪雷鸣,妻子本能地震颤了一下,没想到竟奇迹般地怀孕了。过了两年,她才生下一个男孩,这男孩便是黄帝。由于黄帝神奇的来历,再加上他聪慧过人,人们都以为他是天神降世,便推举他为有熊氏的首领。因为他生在姬水,住在轩辕,所以就以姬为姓,以轩辕为号,后来也称黄帝为轩辕氏。
黄帝部族曾与炎帝部族进行了三场大战,最终战胜了炎帝。从此黄帝声威远扬,各部族纷纷前来归附。
正值黄帝部族兴盛时期,有一个名叫九黎族的部族发生了反叛,首领名叫蚩尤(音chīyóu),十分强悍。传说蚩尤有八十一个兄弟,全是猛兽的身体,铜头铁额,吃的是沙石,凶猛无比。他们还制造刀戟弓弩等各种各样的兵器,带领他们的部族,侵掠别的部族。
黄帝听说蚩尤反叛,大吃一惊,急忙率兵赶往涿鹿,在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战。
关于这次大战,有许多神话传说。据说黄帝平时驯养了熊、罴(音pí)、貔(音pí)、貅(音xiū)、貙(音chū)、虎六种野兽,打仗的时候就把这些猛兽放出来助战(有人认为,传说中的六种野兽实际上是以野兽命名的六个氏族)。蚩尤的兵士虽然凶猛,但是也抵挡不住黄帝的军队和这一群猛虎凶兽,纷纷败逃。黄帝带领兵士乘胜追杀,忽然天昏地黑,浓雾迷漫,狂风大作,雷电交加,黄帝的兵士无法追赶。原来蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不甘示弱,请天女帮助,驱散了风雨,终于把蚩尤打败了。
对于蚩尤的死,有很多种传说,有的说黄帝捉住蚩尤后将他杀死,他死的地方长出一片红枫林,枫叶上还有斑斑血迹。也有的说黄帝杀死蚩尤之后,蚩尤流出来的血灌满了一个峡谷,使那个深深的峡谷变成了一个红色的盐池。
黄帝打败了蚩尤,所有部族都拥戴他为部族联盟首领。
传说在黄帝时代,有许多发明创造,像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳等等。黄帝有四个妃子,其中一个叫嫘(音léi)祖的妃子,发明了养蚕,并教部族里的人们养蚕缫丝,使人们能穿上暖和的衣服,因而很受人爱戴。黄帝还有一个史官仓颉(音cāngjié),创造了古代最原始的文字。
由于黄帝为创造华夏文明作出了巨大贡献,所以他备受后人推崇。后人都认为黄帝是华夏族的始祖,自己是黄帝的子孙。因为炎帝族和黄帝族本是近亲,后来二者又融合在一起,和睦相处,逐渐形成了华夏民族,因而后人也称自己为炎黄子孙。
三皇五帝的传说
我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说,至今说法各异:一种说法称三皇为伏羲、女娲、神农;一种说法称三皇为伏羲、神农、燧人;第三种说法称三皇为伏羲、神农、祝融;还有一种说法认为三皇是伏羲、神农、共工。这几种意见中,伏羲、神农为大家所公认,其余几位则看法不一。女娲因其补天,拯救了人类,其功不可没;燧人钻木取火,让人饱尝熟食美味,可谓恩重泰山;祝融“绝地通天”,能分人神之界,其功盖千秋;而共工一怒之下,撞断天柱,使天地日月骤变,实在是神通广大。大多数的说法是把伏羲氏、神农氏、燧人氏称为“三皇”。再说五帝,也有不同说法。其一称五帝为炎帝、黄帝、颛顼、太昊、少昊;其二称五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;其三称五帝为伏羲、神农、黄帝、尧、舜;其四称少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝;其五称黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝。公认的是把黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜称为“五帝”。这些说法均起源于春秋战国。其实“三皇五帝”都是象征性的人物,是想象中的氏族部落或部落联盟的领袖。关于“三皇五帝”的记载,虽然都是一些美丽动人的神话,却能反映出原始社会氏族和部落的历史。
三皇的传说:
伏羲氏:
传说在中国西北部广袤无垠的大地上,有一个非常富饶美丽的国家,叫做“华胥氏之国”。这里有个叫“华胥氏”的姑娘,一次到东方一个林木葱郁的地方去玩耍,偶然间看到了一个很大很大的脚印,觉得又奇怪又好玩,就把自己的脚放进了那个巨大的脚印里,刚踩下去,就感到身体发生了一阵巨烈地震颤,后来竟怀了孕,生下了一个儿子,取名叫“伏羲”。伏羲曾经画过八卦,用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风和泽。人们就拿这些符号来记载生活里发生的各种事情。伏羲还发明了鱼网,教人们打鱼。有一个臣子芒氏,也依照伏羲的办法,做成鸟网,教人们捕鸟。这些对于改善人民的生活,产生了很大的作用。
神农氏:
神农氏是传说中的炎帝。他是中国的太阳神,又是农业之神。炎帝发明了许多耕田的农具,教百姓种庄稼。
神农氏还是一位神通广大的医药之神。传说,他的肚子光亮透明,心肝脏肠肺全都能看得一清二楚。由于当时人们对各种植物的习性不了解,还弄不明白哪些东西可以吃,哪些东西不能吃,因此经常误食毒草而致死。神农氏看到这些误食毒草而死去的人们,心里非常难过,下决心要把他所看到的东西都尝一遍,看看它们在肚子里面发生什么样的变化。第一次,他尝了一片嫩尖尖的小绿叶儿。这片叶子一落进他的肚子里,就在肚皮里从上面洗擦到下面,又从下面洗擦到上面,把肚皮里各部分洗擦得清清爽爽的。那样子,就像上上下下往来巡查一样,神农氏就给它取名为“查”,后来人把它叫作“茶”。第二次,他尝了一朵像蝴蝶样的淡红小花。那叶儿像羽毛,甜丝丝的香味扑鼻而来,神农氏就给它取名为“甘草”。就这样,神农氏一种草一种草地去尝,几乎每天都会吃下去一些毒草,最多一次一天当中就中过七十次毒。有一天,神农氏见到一朵黄色的小花,像小茶花,那叶子一缩一动的。他才放进嘴里,肚肠就一节一节地断开,来不及吃茶叶解毒就死了。后来人们就称这种草为“断肠草”。所以后来就有了这样的传说:“神农氏尝药千千万,可治不了断肠伤”。神农氏为拯救人类而牺牲了自己,人们为了纪念他,尊称他为“药王菩萨”,在许多地方都盖了“药王庙”来祭拜他。
燧人氏:
传说上古的时候,商丘还是一片广茂的山林,燧人氏当了皇帝以后就住在那里。那个时候,人们靠猎取野兽,吃生肉喝生血充饥。燧人氏经常带领人们四处打猎。有一次,山林里突然起了一场大火,火灭了之后,山林里到处都是被大火烧死的野兽的尸体。燧人氏捡起一块烧熟了的兽肉尝了尝,觉得很香,很好吃,于是带领大家去捡食烧死的禽兽。等到熟肉吃完了,他们只得重新去打猎,仍然吃生肉喝生血。这时,大家都觉得生肉没有熟肉好吃,都盼望再来一场大火。一天,燧人氏偶然遇到了太阳公主,太阳公主送给他一块会生火的宝石。燧人氏非常高兴地把宝石放在一个地方,等着它自己生出火来。他等啊,等啊,许多天过去了,怎么也不见宝石生出火来。燧人氏很失望,说:“原来太阳公主也会骗人,这宝石既然不会生火,我还留着干什么呢?”说罢,抓起宝石使劲朝一块石头摔去。这一摔不要紧,只听“嘭”的一声,冒起了火花。燧人氏顿时恍然大悟,随后就用击打石头的办法生起了火。从此,人们才开始把猎取的食物放在火上烤着吃。
燧人氏击石取火为人类造了福,百姓都很敬仰他。传说他活了一百岁,死后人们给他修了座大墓,这座墓至今还保存在世上。
五帝的传说:
黄帝:
黄帝本姓姬,是少典之子。一天,少典的妻子附宝看见一道电光围绕北斗星闪耀着,把整个宇宙照得通明透亮,其腹中因此有感而孕。二十五个月之后,她在青丘生下了一个男孩,给他取名轩辕,他便是黄帝。
黄帝幼年的时候,就非常聪明。当时部落之间经常发生战争,他用自己的聪明才智,组织和训练部落里的人们习武备战,来保卫自己。周围的部落都很敬畏他,纷纷前来归附,于是结成了一个很大的部落联盟,他成了这个部落联盟的首领。黄帝很快就统一了黄河流域的广大地区,在涿鹿山下建立了都城,用云来命名百官,称军队为云师,设立左右太监,以监察卫国。他还制定了礼仪和典章制度,作为治理国家的准绳,并派百官到各地去处理各种事务。
黄帝以战争的手段,制止了各部落联盟之间长期的混战,建立了国家制度的雏形,从而使中国原始社会的发展产生了历史性的飞跃,从野蛮时代步入了初步文明的时代,揭开了华夏民族文明历史的第一页,黄帝也成为了中华民族的文明始祖。
颛顼:
传说颛顼是黄帝的曾孙,很喜爱音乐。他出生在若水之滨,是在叔父少昊的岛国里长大的。那里一年四季花木烂漫,溪水潺潺,百鸟鸣啭,到处都有美妙的音乐,他的性情因此受到了良好的陶冶。他还跟叔父学会了弹琴鼓瑟。在离开叔父的岛国之后,他更加孜孜不倦地学习音乐,成为一位很有才华的音乐家。
颛顼登上帝位后,进行政治改革,又进行了一次重要的宗教改革。多年前被黄帝征服的九黎族,到颛顼时,仍信奉巫教,杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教,强令他们顺从黄帝族的教化,促进了部族之间的融合。他道德高尚,改革得当,顺应天意,合乎民心,国家到处呈现出一派清明祥和的景象。他曾经命令臣子飞龙效仿风的声音,创作了一首题目叫《承云》的乐曲,献给曾祖黄帝,受到了黄帝的称赞。他还叫飞龙铸了一口声音洪亮的大钟,那悠扬的钟声可以传到千里之外。
颛顼在位七十八年,死时九十多岁,子孙众多,战国时期的屈原就自称是颛顼的后裔。
帝喾:
传说帝喾也是黄帝的曾孙,他刚生下来的时候就非常聪明机敏,十五岁时因为辅佐颛顼有功,被封为诸侯。因为他的封地在高辛,所以又叫帝喾高辛氏。
帝喾也有许多发明创造:他命臣子咸黑创作乐歌,命有垂制作了鼙鼓、钟磬、笙管等多种乐器,还派人敲起鼙鼓,击起钟磬,吹起笙管,引得鸾鸟和凤凰都纷纷飞来,伴随着美妙的音乐翩翩起舞。
帝喾在位七十多年,执政时人才济济,天下治理得很好。
尧:
传说尧是陶唐氏部落的首领,后来又做了部落联盟的首领,因封于唐,故称“唐尧”。他老了以后,把帝位禅让给舜,这在历史上被传为一段佳话。
尧的生活非常俭朴,他住在茅草房里,吃的是粗伙食,喝的是野菜汤,冬天穿着鹿皮做的袄,夏天穿着麻布衣裳,用的器皿都是些泥碗土钵,但尧对老百姓却非常仁爱。他如果听说有一个人挨饿受冻,就会说:“这是我的过错呀!这是我无能呀!”如果有一个人犯了罪,受到处罚,尧就会说:“这是我使他陷入罪恶的呀!”尧做国君七十年,先是遇到好几年大旱,后来天上同时出现了十个太阳,草木都干枯了,尧便命羿射下了九个太阳,消除了旱灾。再后来又遇到了特大的洪水,大地一片汪洋,尧就命禹去治水。禹用了十三年的时间,终于把洪水制服了。那时的人民虽然过了些苦日子,受了一些煎熬,可是百姓对尧始终衷心爱戴,没有一句怨言。
舜:
舜帝,姓姚,传说目有双瞳而取名“重华”,号有虞氏,故称“虞舜”。相传舜的父亲名叫瞽叟,是个瞎子。舜的母亲很早就去世了,后来瞽叟又娶了个妻子,她生了一个儿子名叫象,还生了一个女儿叫多手。
舜的父亲是个老糊涂虫,只宠爱后妻和后妻生的子女。后母把舜看成眼中钉,容不下他。弟弟象是个粗野傲慢自私自利的家伙,只有小妹妹多手还有点善良之心。舜在这样的家庭中生活,不但得不到温暖,还常常遭到父亲的打骂。心肠狠毒的后母,总想找机会杀死舜。舜在家中实在呆不下去了,只好一个人搬到了历山脚下,盖了一间草屋,开垦了一片荒地,一个人过起了日子。
尽管父亲打骂他,后母想害死他,弟弟也总是欺负他,可是舜却有一片真诚的孝心,非常孝敬自己的父母,爱护弟妹。他独身一人在历山耕种田地,每遇荒年总是暗中拿些粮食去接济他的父母。舜是个品德高尚、富于谦让的人,无论他走到哪里,他的崇高德行都能感化他周围的人。他在历山耕作没多久,那些过去争夺地界的农民,彼此就都能够和睦相处了。后来舜又到雷泽去打鱼,那些为争夺渔场而打得头破血流的人也都相处得很好。大家都喜欢他,围绕着他住了七年。
当时,尧的年纪已大,准备把帝位禅让给贤人舜,各地的族长们也都推荐舜,说他既孝顺又有才干,可以做继承人。于是尧就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜做妻子,把自己的帝位禅让给了他。舜做了国君以后,时刻关心百姓的疾苦,国家治理得非常好。
舜晚年出巡时,病死在苍梧之野〔今湖南宁远县〕,葬在九嶷山南面。噩耗传来,人民都像死了爹娘一样失声痛哭,悲痛万分。他的两个妻子娥皇和女英,更是悲痛欲绝,天天望着苍梧哭泣,泪水挥洒在竹林里,竹子上从此留下了斑斑的泪痕,后人便称这竹为“斑竹”(又叫湘妃竹)。极度悲痛之下,两人一起投湘水自尽了。
这些古代神话传说,形象地反映了我们中华民族的勤劳、勇敢和智慧,充分地说明了人类社会的最初文明是经过艰苦斗争创造出来的。
共工怒触不周山
颛顼是黄帝的后代,他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信,但是也办过不合情理的事情。
当时,还有一个人,叫做共工氏,姓姜,是炎帝的后代,本领非常高强。传说他是人首蛇身,长着满头的赤发,坐骑是两条龙。他聪明,有力气,懂得许多生产方面的事情,并很乐意为公众的利益工作。共工氏是既神农氏以后另一个为发展农业生产做出过重大贡献的人。
共工氏有个儿子叫后土,对农业也很精通。他们为了发展农业生产,治好水利,就一起考察部落的土地情况,发现有的地方地势太高,田地浇水很费力;有的地方地势太低,容易被淹。因而非常不利于农业生产。因此共工氏制定了一个计划,把高处的土运到低地。他认为洼地垫高可以扩大耕种面积,而高地去平利于水利灌溉,这对发展农业生产大有好处。
可是颛顼不同意共工氏这样做。他认为自己在部族中有至高无上的权威,整个部族应当只听从他一个人指挥,不能让共工氏也来出主意。他用老天爷不同意这样做为理由,阻挠共工氏平整土地。为了争夺部族的领导权,颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
要论力气,共工氏比颛顼大得多;要论智谋,共工氏却比不上颛顼。颛顼拚命宣传鬼神迷信,吓唬群众,叫他们不要帮助共工氏。由于当时社会生产力很低,人们还很迷信,不少人上了颛顼的当,害怕共工氏一平整土地,真的会触怒鬼神,引来灾难,于是都站到了颛顼那一边。
共工氏虽然不能得到民众的理解和支持,但他坚信自己的计划是正确的,坚决不肯妥协。为了天下人民的利益,他决心不惜牺牲自己,用生命去殉葬自己的事业。他来到不周山(今昆仑山),想把不周山的峰顶撞下来,来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙,来到半空,猛地一下撞向不周山。只听“轰隆”一声震天巨响,不周山被共工氏拦腰撞断,整个山体崩塌下来。天地之间顿时发生了巨变:天空中,日月星辰都变了位置;大地上,山川移动,河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱,天柱折断了,使得系着大地的绳子也崩断了。只见大地向东南方向塌陷,天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒,日月星辰就每天都从东边升起,向西边降落;因为大地向东南塌陷,大江大河的水就都奔腾向东,流入东边的大海。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后,人们奉他为水师(司水利之神),他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)。
尧舜禅让
传说黄帝以后,先后出现了三个很出名的部落联盟首领,分别叫尧(音yáo)、舜(音shùn)和禹(音yǔ)。他们原来都是部落的首领,后来被推选为部落联盟的首领。
相传尧是颛顼的七世孙。颛顼在位七十八年,到九十一岁的时候去世。帝喾接替了他的权位。帝喾为人大公无私,能明察善恶,在位七十年,到一百零五岁那年去世。他的儿子挚接替了他。挚因为荒淫无度,不修善政,九年以后被废黜,尧被推荐为部落联盟的首领。
尧从十六岁开始治理天下,在位七十年。到八十六岁那年,他觉得自己已年老力衰,想要找一个贤能的人来接替他。他向各地发出公告,号召人们推荐贤能的人。没过多久,人们推荐虞舜做他的继承人。
据说虞舜姓姚,冀州(今河北省)人。他的父亲是个瞽叟,是个瞎子母亲早逝。瞎父亲又娶了一个妻子,也就是虞舜的后母。后母生了个儿子,取名叫象。象好吃懒做而且非常傲慢,经常在父母面前说异母哥哥虞舜的坏话。老夫妻俩和象常在一块儿密谋,要找机会害死虞舜,好让象一个人继承父母的全部财产。虞舜并不介意,他依然十分孝顺自己的瞎父亲,对待后母和异母弟弟象也很好。
尧听了挺高兴,决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜,还替舜筑了粮仓,分给他很多牛羊。
虞舜的瞎爸爸和弟弟象听说虞舜得到这么多东西,又起了坏心。有一回,瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候,瞽叟就在下面放起火来,想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火,想找梯子,梯子却已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽,像鸟张开翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡,舜轻轻地落在地上,一点儿也没受伤。
瞽叟和象并不甘心,又叫舜去淘井。舜跳下井后,瞽叟和象就把一块块土石丢下去,把井填满,想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后,他在井边掘了一个孔道,钻了出来,又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险,得意洋洋地回到家里,跟瞽叟说:“这一回哥哥准死了,这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完,他向舜住的屋子走去,哪知道,他一进屋子,看见舜正坐在床边弹琴。象心里暗暗吃惊,表面却虚情假意地说:“哎,我多么想念您呀!”
舜也装作若无其事,说:“你来得正好,我的事情多,正需要你帮助我来料理呢。”
以后,舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
唐尧听说虞舜这样宽宏大量,对他更加放心了,就把治理天下的大权交给了他,自己带着一班人到各地去视察。虞舜行使了二十年的治理大权,把各种事情办理得井井有条,令天下的人都十分佩服。这时候唐尧已经很老了,他视察回来之后,就把部落联盟首领的职权全部交给了虞舜,自己退居一旁养老。这在历史上就叫作“尧舜禅让”。
舜接位后,既勤劳,又俭朴,跟老百姓一样劳动,受到大家的爱戴。过了几年,尧死了,舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱,可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。
舜年老时,在部落联盟会议上,他举荐治水有功的禹为继承人。禹为舜处理部落联盟事宜十七年,培养了能力,提高了威信。舜在晚年也到处巡视,他巡视到苍梧地区(今广西壮族自治区东北部和湖南省南部一带)时,得病死了。他的妻子娥皇和女英非常想念他,常常扶着门前的竹子悲哀地哭泣,她们的眼泪滴在竹子上,凝成了斑斑点点的美丽花纹。这种有花纹的竹子,后来就被人们称为“湘妃竹”,实为斑竹。
大禹为舜举行了隆重的葬礼,并修了零陵与舜庙以示纪念。在返都时,娥皇、女英双双投进湘水自尽了。百姓传说她们已成为湘水之神,故称她们为湘妃。
尧和舜选贤任能、宽厚豁达的高尚品德被世世代代赞扬传颂着,“尧舜禅让”的故事也成为千古佳话。
大禹治水
传说尧在位的时候,黄河流域发生过多次特大的洪水。洪水冲垮了房屋,淹没了田地,财产也被冲毁了。为了治理肆虐的河水,尧帝将首领们召来,召开部落联盟会议,共同商议治理洪水的问题。
他征求四方部落首领的意见:派谁去治理洪水呢?首领们都推荐鲧(音gǔn)。但鲧只知道水来土挡,造堤筑坝,堵截洪水,结果洪水冲塌了堤坝,水灾反而闹得更凶了。于是尧杀掉了鲧。到了尧年老的时候,他把部落联盟首领的位置禅让给了舜,舜又让鲧的儿子禹去治理泛滥的洪水。
禹改变了他父亲的做法,用开渠排水、疏通河道的办法,把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动,戴着箬帽,拿着锹子,带头挖土、挑土。百姓们非常感动。
传说大禹的妻子是南方涂山地区的一位女子,大禹跟她结婚后只在家待了四天,便忙着治水离家外出了。后来涂山女生了一个儿子,取名叫启。这是大禹临行前留下的名字。启,就是启行,是纪念他们婚后几天大禹为了平治洪水就登程上路的意思。
大禹在治水过程中,到处奔波,曾三次经过自己的家门,都没有进去。第一次带人修渠路过自己的家门口,他的儿子刚刚出生,正在呱呱啼哭。他多么想进去看看妻子和刚出生不久的孩子啊,可又一想前边还有许多事等着他去办,就转过身,头也不回地离开了。大禹治水第二次经过家门口的时候,抱在妻子怀里的儿子已经能够叫爸爸了。他妻子看到他一副疲惫的样子,心疼地让他回家休息休息。大禹对妻子说:“不行啊,洪水还没有治完,被围困在高地、山顶的人们,生命还在受着威胁,救人要紧哪!”“那么,你就少住一两天吧。”涂山女说,“你看,你的衣服也该补一补,草鞋也该换一双了。”“唉,时间宝贵啊!我知道,我不在家你的生活也是很难的。但洪水不平,我是不能休息的!”大禹接过孩子亲了亲,又安慰了妻子几句话,便又大步向前走去了。大禹治水第三次经过家门口的时候,已经十多岁的儿子跑过来叫他父亲,使劲把他往家里拉。大禹爱抚地摸摸儿子的头,叫儿子告诉母亲治水的工作很忙,没有空回家,又匆忙地离开了。
大禹三过家门而不入的事传遍了各地,人们听了,非常受感动,治水的信心更足了。
经过十三年的努力,禹终于把洪水引到大海里去,地面上又可以种庄稼了。后人都称颂禹治水的功绩,尊称他为大禹。
奴隶王朝 三代更迭——夏商西周
(约公元前21世纪—公元前771年)
少康中兴
大禹因治水有功,被舜定为继承人。禹死后,他的儿子夏启废除了禅让制度,开创了父死子继的世袭制度。
夏启死后,他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不理政事,专爱打猎。有一次,太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲,去了一百天还没有回家。
那时候,黄河下游的夷族,有个部落首领名叫后羿(音yì),想夺取夏王的权位。他看到太康出去打猎,认为是个难得的机会,就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽,兴高采烈地回来的时候,走到洛水边,对岸全是后羿的军队,拦住他的归路。太康没有办法,只好在洛水南面过起了流亡生活。但是后羿还不敢自立为王,就另立太康的兄弟仲康当夏王,把实权抓在自己手里。
后羿是一个著名的弓箭手,他射箭百发百中。有一个神话,说古时候天空里本来有十个太阳,地面上热得像烤焦了似的,给庄稼带来严重的灾害。大家请后羿想办法,于是,后羿拈弓搭箭,“嗖嗖”的几下,把天空里的九个太阳射了下来,只留下一个太阳。这样,气候适宜,不再闹干旱了。又说古时候大河里有许多怪兽,经常兴风作浪,造成水灾,淹没禾苗,淹死人畜,也是因为后羿用箭把这些怪兽都射死了,人们的生活才恢复了正常。
后羿开始还只是做个仲康的助手。等到仲康一死,他干脆把仲康的儿子相撵(音niǎn)走,夺取了夏朝的王位。后羿自己也十分喜欢打猎,喜欢玩乐,对国家大事也根本不管。后羿手下有个生性狡诈的大臣,名叫寒浞,骗取了后羿的信任。寒浞后来用小恩小惠收买了后羿的家奴,用酒灌醉后羿,杀死了他,并霸占了他的妻子和全部家产,掌握了大权。
寒浞怕夏族再跟他争夺王位,一定要杀死被后羿撵走的相。相逃到哪儿,寒浞就追到哪儿。后来,相终于被寒浞杀了。那时候,相的妻子正怀着孕,被寒浞逼得没法,从墙洞里爬了出去。逃到娘家以后,生下个儿子叫少康。
二十年过去了,少康转眼间长成了英俊青年。二十年来,他不断从母亲及外祖父那里接受报仇雪恨的教育。为复兴夏朝,他学习各种本领,做着光复大业的准备。起先,他在外祖父那里管理畜牧业,同时也抓紧时间学习带兵打仗的本领。不料一年夏天,少康是相的遗腹子的消息传到寒浞那里,寒浞大为震惊,心想:“不除掉这个孩子,以后必是心腹大患。”于是,他立即派出一班人马,前来捕杀少康。少康听到消息,就赶紧逃到虞舜的部落有虞氏那里,躲过了追捕。有虞氏的首领思,一向对后羿、寒浞的暴政不满,又见少康气度不凡,大有夏人先祖的遗风,就让他在部落里担任庙正(管理膳食的官),学习管理财物的本领。这样,少康就变成了一个文武双全的人。后来,虞思看到少康为人忠实可靠,办事精明强干,就把自己的女儿嫁给了他,并把一块叫做“纶”的地方交给他管理。纶这个地方方圆十里,土地富绕,还有兵士五百人。纶虽然地小兵少,但是对于少康这个亡国之君的后代来说,总算有了恢复夏朝的根据地和武装力量。过了许多年,在少康治理下的纶地,生产发展,社会安定,人丁兴旺,成了远近闻名的“乐国”。过去散居在山林中的夏人,听说少康是夏后氏的后代,他治理下的纶地土地富绕,百姓安居乐业,于是纷纷前来投奔,少康的力量不断壮大起来。
少康见条件成熟,便从纶地出发讨伐寒浞。寒浞多年来只顾享乐,不理政事,大失民心,就是他手下的心腹将士们也早与他貌合神离。这时少康突然兵临城下,军威雄壮,士气昂扬,哪个还敢抵抗?刚一交手,便溃不成军,寒浞也在乱战中被杀死。在人们的欢呼声中,少康收复了夏故都。他祭奠先祖,安抚百姓,整顿故都,重建国家。几年后,少康的实力更加雄厚,于是又起兵讨伐寒浞的两个儿子。他们虽拼命顽抗,可是败局早定,最终被少康消灭了。夏禹的子孙夺回了失去的江山,恢复了夏朝的统治。这件事,在历史上称为“少康复国”或“少康中兴”。
商汤革命
夏朝的最后一个君王夏桀,是历史上有名的暴君。他在位期间,驱使大量百姓为其建造无数的宫室台榭,又大肆兴兵对外征伐,使得诸侯纷纷离去。
这时,黄河下游有个部落叫商。传说商的祖先契(音xiè)在尧舜时期,跟禹一起治过洪水,是个有功的人。后来,商部落因为畜牧业发展得快,到夏朝末年汤做了首领的时候,已经成为一个强大的部落了。而右相伊尹(音yǐn)是他的得力助手。传说伊尹是商汤妻子带来的陪嫁奴隶,开始到商汤家的时候,只是个厨司,服侍商汤。后来,商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样,跟他谈了许多治国的道理,于是马上把伊尹提拔为他的助手。
商汤看到夏桀十分腐败,决心消灭夏朝。他表面上对桀服从,暗地里却不断扩大自己的势力。
商汤的举动多少引起了夏桀的警觉,他把商汤召到都城,然后关押在夏台(今禹州市)。伊尹等人忙给夏桀送去美女十人和大批珍宝,见了美女,夏桀心里一高兴,就把商汤放了回去。
回到商丘的商汤如同龙归大海,加紧扩张自己的势力。在伊尹等人的谋划下,商汤制定了先弱后强,由近及远,逐个剪除夏桀羽翼的策略。继灭葛国后,商汤带领军队陆续灭掉夏的属国韦(今滑县)、顾(今范县)、昆吾(今许昌)等国,“十一征而无敌于天下”,从而完成对夏的战略包围。
随着商汤多年的经营,力量不断壮大。伊尹建议商汤停止向夏桀进贡,试探夏桀的实力。夏桀果然大怒,征调九夷的兵力,要讨伐商汤。伊尹一看夏桀还能调动九夷的部队,认为灭夏时机还不成熟,马上劝商汤向夏桀请罪,恢复向夏桀进贡。
一年后,夏桀诛杀重臣、众叛亲离,九夷中一些部落也忍受不了夏朝的压榨勒索,逐渐叛离夏朝。商汤再次停止向夏桀进贡。这次,夏桀的指挥完全失灵,九夷之师不再听从他的命令了。到那时,商汤和伊尹才认为伐桀的时机完全成熟,于是果断下令起兵。
大约在公元前1600年,商汤正式兴兵伐夏。在战前他隆重举行了誓师活动,从而流传下了有名的《汤誓》。他历数夏桀破坏生产、残酷盘剥压迫民众的罪行,对士兵们说:“我不是敢于进行叛乱,实在是夏桀作恶多端!上天要我消灭他,我不敢不听从天命!”借此来申明自己的目的是为了救民于水火之中。商汤还宣布了严格的战场纪律。这番誓师,极大地鼓舞了士气。

青铜四羊方尊
中国古代奴隶社会的青铜制品,根据用途不同而被分为酒器、食器、水器、兵器和工具等八类。尊就是当时常用的一种酒器,有时也被当作祭祀的礼器使用,经常以雕塑成的动物形象出现。这件产生于商代后期的《四羊方尊》就是其中最典型的代表。
誓师后,商汤选良车七十乘,将士六千人,联合各方军队,采取战略大迂回,绕道到夏都以西,出其不意,攻其无备,突袭夏都。夏桀仓促应战,西出拒汤,同商汤军队在鸣条(今洛阳附近)一带展开战略决战。商汤军队奋勇作战,一举击败了夏桀的主力部队。夏桀一路向东败退,商汤乘胜追击。穷途末路的夏桀仓皇逃奔南巢(今安徽寿县南),商汤追到那里,宣布把他放逐。不久夏桀病死,夏王朝宣告灭亡。
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