131.念此生学问文章一无所成，愧悔无已！庚午二月
132.自二月杪右目失明，至是四十余日，不敢治事。每日暇逸，愧悔身闲而心乱，盖生平之一无所养甚矣。庚午四月
133.人而不勤，则万事俱废。一家俱有衰象，余于三四月内不治一事，于居家之道大有所损，愧悚无已。庚午五月
134.余年来出处之间多可愧者，为之跼蹐不安，如负重疚。年老位高，岂堪常有咎悔之事。庚午十月
135.到江宁任又已两月余。应办之事全未料理，悠悠忽忽忝居高位。每日饱食酣眠，惭愧至矣。庚午十二月
136.自省目病之源在肝，肝病之源，则由于忮心、名心不能克尽之故。在室中反复自讼，不能治事。辛未四月
137.至花园一览，园在署西，现在修工未毕，正值赶办之时。偶一观玩，深愧居处太崇，享用太过。辛未十二月
138.余精神散漫已久，凡遇应了结之件，久不能完；应收拾之件，久不能检。如败叶满山，全无归宿。通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭郝！壬申二月
治道
1.阅温公《谨习疏》，慨然有感。壬午十月
2.隋开皇之十二年，有司家府藏，皆满无所容，积于廊庑，曾不一纪，炀帝嗣位，东征高丽，南幸江都，遂至困穷；唐天宝之八载，帝观帑藏金帛充牣，古今罕俦。曾不数年，禄山反叛，九庙焚毁，六飞播迁，遂以大变。故国之富不足恃，独恃有人主兢兢业业之一心耳。辛亥七月
3.李牧在赵，匈奴不侵，汲黯在朝，淮南寝谋。林甫为相，阁凤反，卢杞柄政，李怀光叛。反叛非其本心也。故人君慎置左右之臣，其益于人国者多矣。辛亥七月
4.陈汤斩郅支单于之首，匡衡抑其功，仅得封关内侯；郝灵荃得突厥默啜之首，宋璟抑其功，仅得授郎将。其后汤以非罪而流，灵荃以恸哭而死。宰相妨功病能，人之不得伸其志者，多矣。辛亥七月
5.唐宣宗之立，不能平于李德裕，至毛发为之洒淅，此与霍光骖乘而宣帝芒刺在背者，何以异？功高震主，或不无自伐之容。公孙硕肤赤舄几几，此周公所以为大圣也。辛亥九月
6.裴耀卿置输场于河口。河口即汴水达于黄河之口也。南人舟军江淮之米自汴以达河口。吴人不习河漕，便令输米于河口之仓而去，则吴人便矣。三门即砥柱山，在洛阳之东，地最险，不可行舟。耀卿于三门之东西各置一仓，又凿山开车路十八里，以避三门之险。江淮之米既输于河口之仓矣，官为别雇舟溯河漕至三门之东，视水可通则径以舟过三门，水险则由车路挽过三门，输入三门以西之太原仓，然后入渭以漕关中。自江淮至河口，自河口至三门，自三门入渭，至长安，凡三次转搬，乃得达也。今天下之漕粮，概用长运漕至袁浦。黄高于清，则百端营谋，行灌塘渡舟之下策。虞黄倒汙湖之巨患，种种敝坏，未知所底？故鄙意常欲行搬运之法，于袁浦置仓，杨庄各仓亦修葺之。分天下之漕艘，半置河以南，半置河以北，每年各运两次。为河帅者，治河则不顾淮，治淮则不顾河，治运则不顾河淮，庶几易为力乎？辛亥七月
7.天下之大事宜考究者凡十四宗：曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰婚礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，曰河渠，皆以本朝为主，而历溯前代之沿革本末，衷之以仁义，归之以易简。前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。其苟且者，知将来之必敝；其至当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也！辛亥七月
8.文官加养廉，始于雍正三年之耗羡归公；武官加养廉，始于乾隆四十六年之补缺额名粮。戊午十一月
9.王霞轩来辞行，将以明日往南丰，余告以用绅士之法，宜少予以名利而仍不说破，以养其廉耻，霞轩深以为然。戊午十二月
10.温《循吏传》，太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。思为将帅之道，亦以法立令行、整齐严肃为先，不贵煦妪也。己未三月
11.三代下，不矫激不足以得美名，不要结不足以得民心。己未九月
12.人才以陶冶而成，不可眼孔甚高，动谓无人可用。己未九月
13.胡中丞言州县办上司衙门之差，所费不过百千，而其差总、家丁开报至三四千串之多。县令无所出，则于钱粮不解，积为亏空，皆天家受其弊。故湖北州县现无丝毫差事，如有，向例由州县办差者，皆由藩库发实银与州县，令其发给，不使州县赔垫分毫。其名则天家吃亏，其实则州县无可藉口，钱漕扫数清解，为天家添出数十倍之利，信为知言。庚申四月
14.居高位之道约有三端：一曰不与，谓若于己毫无交涉也；二曰不终，古人所谓“日慎一日，而恐其不终”，盖居高履危，而能善其终者鲜矣；三曰不胜，古人所谓“懔乎若朽索之驭六马，栗栗危惧，若将陨于深渊”，盖惟恐其不胜任也。鼎折足，覆公餗，其形渥凶，言不胜其任也。方望溪言汉文帝之为君，时时有谦让。若不克居之意，其有得于不胜之义者乎？孟子谓“周公有不合者，仰而思之，夜以继日”，其有得于惟恐不终之义者乎？庚申六月
15.盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。庚申六月
16.料理官事：摘由备查，一也；圈点京报，二也；注解缙绅，三也。此三者夜间之功课，亦留心庶事之一法也。
17.沅弟信，极论文士之涉于虚空不可用，其言颇切当！庚申八月
18.李次青赴徽州，余与之约法五章：曰戒浮，谓不用文人之好大言者；曰戒谦，谓次青好为逾恒之谦，启宠纳侮也；曰戒滥，谓银钱，保举宜有限制也；曰戒反复，谓次青好朝令暮改也；曰戒私，谓用人当为官择人，不为人择官也。庚申八月
19.委员之道，以四者为最要：一曰习劳苦以尽职；一曰崇俭约以养廉；一曰勤学问以广才；一曰戒傲惰以正俗。绅士之道，以四者为要：一曰保愚懦以庇乡；一曰崇廉让以奉公；一曰禁大言以务实；一曰扩才识以待用。庚申八月
20.九弟临别，深言驭下宜严，治事宜速。余亦深知驭军、驭吏，皆莫先于严，特恐明不旁烛，则严不中礼耳。辛酉十月
21.向来安徽与江苏合闱乡试，既有长江之险，难于远行。又以号舍之少，难于录遗。故上江深以乡试为苦。余意欲令上下分闱考试，故于五月奏折内略一及之。本日看定北门、东门之间，可为贡院基址，惜高下不甚平耳。辛酉十一月
22.治世之道，专以致贤养民为本。其风气之正与否，则丝毫皆推本于一已之身与心。一举一动，一语一默，人皆化之，以成风气。故为人上者，专重修身，以下之效之者，速而且广也。辛酉十一月
23.一省风气，系乎督、抚、司、道及首府数人。此外官绅，皆随风俗为转移者也。辛酉十一月
24.周弢甫将赴上海催饷，余勉之以维持风教，勿自菲薄。引顾亭林《日知录》“匹夫之贱，与有责焉”一节，以勖之。辛酉十一月
25.为督抚之道，即与师道无异。其训饬属员殷殷之意，即与人为善之意。孔子所谓“诲人不倦”也；其广谘忠益，以身作则，即取人为善之意，孔子所谓“为之不厌”也。为将帅者之于偏裨，此皆以君道而兼师道。故曰“作之君，作之师”，又曰“民主于三事之如一”，皆此义尔。壬戌三月
26.为政之道，得人，治事二者并重。得人不外四事：曰广收、慎用、勤教、严绳。治事不外四端，曰经分、纶合、详思、约守。操斯八术以往，其无所失矣。壬戌四月
27.定城南城外发赈章程，因冒滥者多，十六日发至四万四千人之众，后此断难为继。乃定为每人发小票一纸，十九日察看真正饥民，给与一票，二十二日持票领米。二十三日再加察看，给二十五日之米票。二十五日再加甄别，给二十八日之米票，每三日一发，上次给下次之票，庶几渐免于冒滥。壬戌三月
28.近日公事不甚认真，人客颇多。志趣较前散漫。大约吏事、军事、饷事、文事、每日须以精心果力，独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。以后每日留心吏事，须从勤见僚属、多问外事下手。留心军事，须从教训将领、屡阅操练下手。留心饷事，须从慎择卡员、比较人数下手。留心文事，须从恬吟声调，广征古训下手。每日午前于吏事、军事加意；午后于饷事加意；灯后于文事加意。以一缕精心，运用于幽微之境，纵不日进，或可免于退乎？壬戌八月
29.每日应办之事积阁甚多，当于清早单开本日应了之件，日内了之。如农家早起分派本日之事，无本日不了者，庶积压较少。壬戌闰八月
30.大君以生杀予夺之权授之督抚将帅，犹东家以银钱货物授之店中众伙，若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰：窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！余则略改之曰：窃人之财，犹谓之盗，况假大君之名器以市一己之私恩乎！余忝居高位，惟此事不能力挽颓风，深为惭愧！癸亥四月
31.是日在途中见麦稼为旱所伤，高不过二三寸。节气已届收割，而吐穗极少。间有用人力施水灌溉者，高或六七寸，色青而穗亦可观。嵇康所云：“一溉者后亡。”信人力足以补天事之穷。然百分中不过二三分，余则立见黄槁。纵三日之内大雨，亦无救矣！目击心伤，不忍细看。己巳四月
32.为疆吏者，全仗年丰民乐，此心乃可以自恬。若事事棘手，则竟日如在桎梏中矣。己巳五月
33.阅《吴文节公集》，观其批属员之禀，甚为严明，对之有愧！吾今日之为督抚，真尸位耳！辛未正月
34.古圣王制作之事，是论大小精粗，大抵皆本于平争、因势、善习、从俗、便民、救敝。非此六者，则不轻于制作也。吾曩者志事以老庄为体，禹墨为用，以不与、不遑、不称三者为法，若再深求六者之旨，而不轻于有所兴作，则咎戾鲜矣。戊辰十二月
35.欲制夷人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。即内地民人处处媚夷、艳夷而鄙华，借夷而压华，虽极可憾可恶，而远识者尚不宜在此等着眼。吾辈着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不伤毁我宗庙社稷，目下在上海、宁波等处，助我攻剿发匪，二者皆有德于我。我中国不宜忘其大者，而怨其小者。欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务。以学作炸炮、学造轮舟等具为下手工夫。但使彼之所长，我皆有之，顺则报德有其具，逆则报怨亦有其具。若在我者挟持无具，则曲固罪也，直亦罪也，怨之罪也，德之亦罪也。内地之民，人人媚夷，吾固无能制之；人人仇夷，吾亦不能用也。壬戌五月
36.华衡芳、徐寿所作火轮船之机来此试演。其法以火蒸水，气贯入筒，筒中三窍，闭前二窍，则气入前窍，其机自退，而轮行上弦；闭后二窍，则气入后窍，其机自进，而轮行下弦。火愈大，则气愈盛，机之进退如飞，轮行亦如飞。约试演一时，窃喜洋人之智巧，我中国人亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣。壬戌七月
37.至机器局，观一切制造机器，屋宇虽不甚大，而机器颇备。旋观新造之轮船，长十六丈，宽三丈许。最要者惟船底之龙骨，中间龙骨夹层两边各龙骨三根，中骨直而径达两头，两边骨曲而次第缩短。骨之下板一层，骨之上板一层，是为夹板，板厚三寸。龙骨之外，惟船肋最为要紧，约宽厚三寸有奇，皆有极坚之木。计此船七月可以下水。戊辰五月
38.至炮厂拜刘佐禹、马格里，渠备洋酒点心，小饮刻许。阅新作之炮三十六筒，可以齐放，则三十六子同出如倾盆之雨；可以连环放，则各子继出如挝急鼓。又阅放火箭，每箭筒长尺许，圆径寸余，远约三里许。又阅放开花炮。辛未十月
军谋
1.凡用兵，主客奇正，夫人而能言之，未必果能知之也。守城者为主，攻者为客；守营垒者为主，攻者为客；中途相遇，先至战地者为主，后至者为客；两军相持，先呐喊放枪者为客，后呐喊放枪者为主；两人持矛相格斗，先动手戳第一下者为客，后动手即格开而即戳者为主。中同排队迎敌为正兵，左右两旁抄出为奇兵；屯宿重兵，坚扎老营，与贼相持者为正兵，分出游兵，飘忽无常，伺隙狙击者为奇兵；意有专向，吾所恃以御寇者为正兵，多张疑阵示人以不可测者为奇兵；旌旗鲜明，使敌不敢犯者为正兵，羸马疲卒，偃旗息鼓，本强而故示以弱者为奇兵；建旗鸣鼓，屹然不轻动者为正兵，佯败佯退，设伏而诱敌者为奇兵。忽主忽客，忽正忽奇，变动无定时，转移无定势，能一一区而别之，则于用兵之道思过半矣。己未
2.兵者，阴事也。哀戚之意，如临亲丧；肃敬之心，如承大祭，庶为近之。今以羊牛犬豕而就屠烹，见其悲啼于割剥之顷，宛转于刀俎之间，仁者将有所不忍，况以人命为浪博轻掷之物，无论其败丧也，即使幸胜，而死伤相望、断头洞胸、折臂失足、鲜肉狼藉日陈吾前，哀矜之不遑，喜于何有？故军中不宜有欢欣之象，有欢欣之象者，无论或为和悦，或为骄盈，终归于败而已矣。田单之在即墨，将军有死之心，士卒无生之气，此所以破燕也；及其攻狄也，黄金横带，而骋乎淄渑之间，有生之乐，无死之心，鲁仲连策其必不胜。兵事之宜惨戚，不宜欢欣亦明矣。嘉庆季年，名将杨遇春屡立战功，尝语人曰：吾每临阵，行间觉有热风吹拂面上者，是日必败；行间若有冷风，身体似不禁寒者，是日必胜！斯亦肃杀之义也。己未
3.田单攻狄，鲁仲连策具不能下，已而果三月不下。田单问之，仲连曰：“将军之在即墨，坐则织蒉，立则仗锸，为士卒倡。将军有死之心，士卒无生之气，闻君言莫不挥涕奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之娱。黄金横带，而骋乎淄渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜也。”余尝深信仲连此语，以为不刊之论。同治三年，江宁克复后，余见湘军将士骄盈娱乐，虑其不可复用，全行遣撤归农。至四年五月，余奉命至山东、河南剿捻，湘军从者极少，专用安徽之准勇。余见淮军将士，虽有振奋之气，亦乏忧危之怀，窃用为虑，恐其不能平贼。庄子云：两军相对，哀者胜矣！仲连所言以忧勤而胜，以娱乐而不胜，亦即孟子“生于忧患，死于安乐”之指也。其后，余因疾病疏请退休，遂解兵柄。而合肥李相国卒用准军削平捻匪，盖淮军之气尚锐，忧危以感士卒之情，振奋以作三军之气，二者皆可以致胜。在主帅相时而善用之已矣。余专主忧勤之说，殆知其一而不知其二也。聊志于此，以识吾见理之偏，亦见古人格言至论不可举一概百，言各有所当也。辛未
4.《史记》叙韩信破魏豹以木罂渡军，其破龙且以囊沙壅水，窃尝疑之。魏以大将柏直挡韩信，以骑将冯敬挡灌婴，以步将项它挡曹参，则两军之数，殆亦各不下万人。木罂之所渡几何？至多不过二三百人，岂足以制胜乎？沙囊壅水，下可渗漏，旁可横溢，自非兴工严塞断不能筑成大堰，壅之使下流竟绝，如其宽河盛涨，则塞之固难，决之亦复不易；若其小港微流，易壅易决，则决后未必遂不可涉渡也。二者揆之事理，皆不可信。叙兵事莫善于《史记》，史公叙兵莫详于《淮阴传》，而其不足据如此。孟子曰“尽信书，则不如无书。”君子之做事，既征诸古籍，诹诸人言而又必慎思而明辨之，庶不至冒昧从事耳。辛未
5.约期打仗最易误事。然期不可约，信则不可不通也。丁巳
6.治军之道，以勤字为先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。常常提其朝气为要！
7.凡打仗，一鼓再鼓而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑而人不动者，则气必衰减。
8.守城煞非易事，银、米、子药、油、盐有一不备，不可言守奋矣。又须得一谋勇兼优者为一城之主。
9.军中须得好统领、营官。统领、营官须得好真心实肠，是第一义。算路程之远近，算粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握。此外良法，虽多调度，虽善，有效有不效，尽人事以听天而已。
10.兵者，不得已而用之，常存一不敢为先之心，须人打第一下，我打第二下。己未二月
11.近年从事戎行，每驻扎之处周历城乡。所见无不毁之屋，无不伐之树，无不破之富家，无不欺之穷民。大抵受害于贼者十之七八，受害于兵者亦有二三。目击心伤，喟然私叹，行军之害民，一至此乎！故每于将官委员告戒，总以禁止骚扰为第一义。
12.军事有骄气、惰气，皆败气也。孔子之“临事而惧”则绝骄之源，“好谋而成”则绝惰之源。无时不谋，无事不谋，自无惰时矣。
13.古人有言曰：作事威克厥爱，虽小必济。娄敬所谓“逆取顺守”亦此意也。军营用民夫，其先则广取之，虐役之，其后则体恤必周，给钱必均。法可随处变通，总须用人得当耳。
14.洋烟为坏营规之最，尽行汰去，不可稍存姑待之意。黎明点名，卯正辰初即可点毕。嗣后每早或查营，或点名，或看操，三者总行其一，不专行查营一事也。
15.练勇之道，必须营官昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡伏卵，如炉炼丹，未宜须臾稍离。丙辰
16.战阵之事，须半动半静，动如水，静如山。己未二月
17.军事不可无悍鸷之气，而骄气即此之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。有二气之利而无其害，有道君子，尚难养得恰好，况弁勇乎？戊午
18.凡用兵之道，本强而故示敌以弱者，多胜；本弱而故示敌以强者，多败。敌加于我审量而后应之者，多胜；漫无审量轻以兵加于敌者，多败。
19.凡修垒以濠深为妙，木城及外墙均有流弊，恐反为贼遮蔽炮子也。
20.修碉之事，军士四出征剿，有老家以为基址，亦行军一法也。择地有两法，有自固者，有扼贼者。自固者，择高山，择要隘；扼贼者，择平坦必经之路，择浅水津渡之处。嗣后每立一军，则修碉二十座，以为老营。环老营之四面方三百里，皆可往来梭剿，庶几可战可守，可奇可正，得四军可靠者则变化无穷，于景镇作一榜样，而他军效法行之。
21.与李少荃、许仙屏言团练之无益于办贼，直可尽废。如必欲团练，则不可不少假以威权。己未四月
22.近年驭将失之宽厚，又与诸君相距过远，危险之际弊端百出。然后知古人所云“作事威克厥爱，虽小必济。”反是，乃败道也。
23.推之以敬，临之以庄。无声无形之际，常有懔然难犯之象。则人知威矣。孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。”守是二者，虽蛮貊之邦可行，又何兵勇之不治哉？己未六月
24.带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者即所谓欲立立人，欲达达人也。待弁勇如待子弟之心，尝望其成立、望其发达，则人知恩矣。礼者即所谓无众寡，无小大，无敢慢，泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有懔然难犯之象，则人知威矣。守斯二者，虽蛮貊之邦行矣，何兵勇之不可治哉？己未八月
25.余至武昌火药局看造火药之法。以铜为轮，以铁为辗，环地为大磨盘，以牛碾之。盘大径二丈三尺，周围七丈许。每盘用四牛，每牛速曳两轮。盘外周围沟槽约宽八寸许。火药在槽内，牛行槽外，驭牛之人行槽内，每牛以一人驭之。每两牛四轮之后，则有铲药者一人随之，执铜铲于槽内铲动，庶辗过之后，火药不患太紧也。又有小磨盘，磨磺与磨麦相似，仅用一人。又有柜筛磺、筛炭，其法绝精，非图说不能明。己未八月
26.营务处之道，一在树人，一则立法。有心人不以不能战胜攻取为耻，而以不能树人立法为耻。树人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。己未九月
27.凡军骄气则有浮淫之色，惰气则有晻滞之色，须时时察看而补救之。
28.带兵之道，“勤、恕、廉、明”四字缺一不可。
29.军务须从日用眠食上下手。庚申正月
30.吕蒙诛取铠之卒，魏绛戮乱行之仆。古人处此，岂以为名？非是例，无以警众耳。
31.窄路打胜仗，全系头敌数人。若头敌站不住，后面虽有好手亦被人挤退了。
32.出青之法，即《汉书赵充国传》所谓“就草”。庚申三月
33.天下之人稍有才智者，必思有所表现，以自旌异于人，好胜者此也，好名者亦此也。同当兵勇，则思于兵勇翘然而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，则思于将官中翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。虽才智有大小浅深之不同，其不知足、不安分，则一也。能打破此一副庸俗之见，而后可与言道。庚申四月
34.古人以用兵之道通于声律，故听音乐而知兵之胜败，国之存亡。余生平于音律、算法二者一无所解，故不能知兵耳。庚申十月
35.用兵之难，莫大于见人危急而不能救。
36.明戚继光《纪效新书》中，有立牌，即古之盾也；有圆牌，即今之藤牌也，统谓之曰挡牌。又有所谓刚柔牌者，其法以生漆牛皮蒙于外，而以湖棉搓成小团及头发装于内。盖戚氏自以巧思制造，非有所师于古也。古之干盾，所以捍御矢石；今之挡牌，所以捍御炮子。炮子所当，无坚不破，岂矢石所可同年而语哉？国藩初办水师时，尝博求御炮子之法，以鱼网数层悬空张挂，炮子一过即穿，不能御也；以絮被渍湿张挂，炮子一过即穿，不能御也；以生牛皮悬于船旁，以藤牌陈于船梢，不能御也；又作数层厚牌，以竹鳞排于外为一层，牛皮为一层，水絮为一层，头发为一层，合而成牌，亦不能御也。以此而推，戚氏之刚柔牌不足以御炮子明矣。鸟枪子如梧子大者，或有法以御之。抬枪子，劈山炮子，凡大如黄豆以上者，竟无拒御之法。近时杨军门载福等深知炮子之无可御，摒弃鱼网、水絮、牛皮等物，一切不用，直以血肉之躯，植立船头。可避者避之，不可避者听之。而其麾下水师弁勇，亦相率而植立直前，无所回避。明于此义，而古来干盾、橹牌诸器皆可废矣。友人刘腾鸿峙衡治军，刁斗森严，凛不可犯。临阵则埋根行首，坚立如山，有名将之风，惟过于自憙。在武昌时，尝独立城下，呼贼以炮击之。贼发十余炮不中，坚坐良久，乃还。在瑞州时亦如是，卒以徇难！殒我壮士，人百莫赎。此则刚毅太过，于好谋而成之道少有违耳。己未
37.余初不解造群子之法，以生铁令铸工铸之，渣滓未融，经药辄散，且多蜂眼，鸣而不能及远。乃与吴坤修竹庄商，用熟铁打造。其法以铁先炼成直条，每条烧红其端，截出半寸，打成圆颗。又烧其端，又打成颗，每颗如葡萄大。后至江西，商之姚镶以此法打造。姚君又作为铁模半涡，截铁条之端置模中，宛转锤炼，圆滑可爱，于是及远较多，一里有奇也。今湖南、湖北、江西三省打造群子，均用此法。每炮用百余颗，多者或三四百颗，喷薄而出，如珠如雨，殆无隙地，当之辄碎。不仁之器莫甚于此矣！然海疆尚未靖谧，此其亟宜讲求者也。己未
38.行军之道，有依次而进者，有越敌人所守之寨而先攻他处者，姑以《通监》所纪兵事言之。
39.宋明帝泰始二年，晋安王子勋之乱，袁顗相拒于浓湖，久未决。龙骧将军张兴世建议曰：“贼据上游，兵强地胜，我虽持之有余，而制之不足。若以奇兵潜出其上，因险而壁，见利而动，使其首尾周遑，进退疑阻，中流既梗，粮运自艰，此制贼之奇也。钱溪江岸最狭，去大军不远，下临洄洑，船下必来泊岸。又有横浦可以藏船，千人守险，万夫不能过。冲要之地，莫出于此！”沈攸之、吴喜并赞其策，乃选战士七千，轻舸二百配兴世。兴世率其众，溯流稍上，寻复退归，如是者屡日，贼将刘胡闻之，笑曰：“我尚不敢越彼下取扬州，张兴世何人，欲轻据我上？”不为之备。一夕四更值便风，兴世举帆直前，渡湖白，过鹊尾。胡既觉，乃遣其将胡灵秀将兵于东岸，翼之而进。戊戌夕，兴世宿景洪浦，灵秀亦留，兴世潜遣其将黄道标帅七十舸，径趋钱溪，立营寨。已亥，兴世引兵进据之，灵秀不能禁。庚子，刘胡自将水步二十六军来攻，钱溪将士欲迎击之。兴世禁之曰：“贼来尚远，气盛而矢骤。骤既易尽，盛亦易衰，不如待之。”令将士治城如故。俄而，胡来，转近船，入洄洑。兴世命寿寂之任农夫帅壮士数百击之，众军相继并进，胡收兵而下，兴世遂于钱溪立城。
——国藩按：是时官军在下游赭圻，袁顗等在上游之浓湖。刘胡等又在上游之鹊尾，更上乃为钱溪。越浓湖、鹊尾两寨而上，立城于钱溪，此险途也。厥后贼屡攻钱溪不胜，粮运中梗，而鹊尾、浓湖并以溃降，此越寨进攻而得胜者也。
泰始三年，魏尉元上表言：“贼向彭城，必由清泗过宿豫，历下邳，趋青州。亦由下邳、沂水，经东安，此数者皆为贼用兵之要。今若先定下邳，平宿豫，镇淮扬，戍东安。则青冀诸州可不攻而克；若四镇不服，青冀难拔，百姓狼顾，犹怀侥幸之心。臣愚以为宜释青冀之师，先定东南之地，断刘彧北顾之意，绝愚民南望之心。如此则淮北自举，暂劳永逸。”
——国藩按：宋与魏历世兵争，宋有青州、历城、徐州诸镇远在海岱，与魏接畛，而下邳、宿豫、沂水、东安四城乃在淮南，去魏尚远。魏越青州诸镇，而进攻四城，此险途也。厥后四城破而青州、历城、徐州诸镇相继没于魏，此越镇进攻而胜者也。
梁简文帝二年，侯景之变。郢州刺史萧方诸以徐文盛军在西阳，不设备西阳即今黄州。侯景以江夏空虚，使宋子仙任约，帅精骑四百由淮内袭郢州。丙午，大风疾雨，天色晦冥，子仙等入城，方诸迎拜，遂擒鲍泉、虞豫送于景所。景因便风，中江举帆遂越徐文盛等军，直上入江夏。文盛众惧而溃。
——国藩按：侯景与徐文盛皆在黄州夹江筑垒，乃越徐军而上入江夏，此险途也。而江夏以无备而破，徐军以失势而溃，此越寨进攻而胜者也。
陈文帝天嘉元年，王琳屯西岸之栅口，侯瑱屯东岸之芜湖，相持百余日，旋均出江外，隔洲而泊。二月丙申，西南风急，琳引兵直趋建康，瑱等徐出芜湖，蹑其后，西南风翻为瑱用。琳掷火炬以烧陈船，皆反烧其船。瑱发拍以击琳槛，又以蒙冲小船击其槛，琳军大败，军士溺死十二三，余皆弃舟登岸。
——国藩按：王琳与侯瑱同屯芜湖之上，琳乃越瑱军以直下金陵，此险途也。而瑱军自后蹑之，反为所破，此越寨进攻而败者也。
唐贞观十九年，太宗亲征高丽，既拔辽东盖牟诸城，至安市。将决战。高丽、靺鞨合兵为阵，长四十里。江夏王道宗曰：“高丽倾国以拒王师，平原之守必弱。愿假臣精兵五千，覆其本根，则数十万之众可不战而降！”上不应。后攻安市，竟不能拔。降将请先攻乌骨城，众议不从，遂自安市班师。
——国藩按：道宗请越安市而进攻平壤，此虽险途，而实制胜之奇兵也，太宗不从，无攻而返，此不能越攻而失者也。
安史之乱。李泌请命建宁王倓为范阳节度大使，并寨北出，与李光弼南北犄角，以取范阳三省注曰：泌欲使建宁自灵夏并丰胜灵朔之寨直捣妫檀，攻范阳之北；光弼自太原取恒定，以攻范阳之南，覆其巢穴。贼退则无所归，留则不获安。然后大军四合而攻之，必成禽矣。上悦，已而不果行。
——国藩按：是时，大军在扶风，郭子仪在冯翊，李光弼在太原，势宜先取两京。李泌欲先捣范阳贼巢，此亦制胜之奇兵也。事不果行，致史思明为关洛之患，此亦不能越攻而失者也。
元和十二年，淮蔡之役。李祐言于李愬曰：“蔡之精兵皆在洄曲及四境拒守，守州城者皆羸老之卒，可以乘虚直抵其城，比贼将闻之，元济已成擒矣。”愬然之。十月辛未，李愬、李祐、李忠义、李进诚军出东行六十里，夜至张柴村，尽杀其戍卒及烽子，据其栅，命士少休。命乾糒整羁鞫，留义成军五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。复夜引兵出门时，大风雪，旌旗裂。夜半，雪愈甚，行七十里。四鼓，愬至蔡州城下，无一人知者。李祐、李忠义镢其城为坎，以先登。愬入居元济外宅，以槛车送元济诣京师。
——国藩按：元济精兵尽在洄曲，董重质麾下李愬越之而直入蔡州，此越寨进攻而胜者也。
朱梁均王四年，楚岳州刺史许德勋将水军巡边。夜分，南风暴起，都指挥使王环乘风趋黄州，以绳梯登城，径趋州署，执吴刺吏马邺，大掠而还。德勋曰：“鄂州将邀我，宜备之。”环曰：“我军入黄州，鄂人不知，奄过其城。彼自救不暇，安能邀我。”乃展旗鸣鼓而行，鄂人不敢逼。
——国藩按：楚之岳州，东北与吴为邻。嘉鱼、陆口等处，吴必立寨设备。乃王环越之而直趋黄州，此越寨进攻而胜者也。
唐同光元年，后唐与朱梁相拒于杨刘、德胜之间。时梁将段凝军临河之南即澶渊，今开州，王彦章进逼郓州今东平府。唐臣李绍宏等请弃郓州与梁约合。帝独召郭崇韬问之，对曰：“降者皆言大梁无兵，陛下若留兵守魏，固保杨刘，自以精兵长驱人汴，彼城中既空虚，必望风自溃。苟伪主授首，则诸将自降矣。”帝曰：“此正合朕志！”冬十月壬申，帝以大军自杨刘济河。癸酉，至郓州。甲戌，围中都城，破之，擒王彦章。帝召诸将问进退之计，诸将请先下东方诸镇城，然后观衅而动。康延孝、李嗣源请亟取大梁。乙亥，帝发郓州中都。丁丑至曹州，乙卯至大梁。灭梁。壬午，段凝将其众五万自滑州济河入援，解甲请降。
——国藩按：郭崇韬之初议，直取大梁也。时梁将王彦章军在郓州。段凝军在河上，越两寨而进攻，此险途也。厥后，破中都，擒王彦章，而段凝犹在河北。越一寨而进攻，亦险机也。然段凝隔于河北，若自白马南济则阻于大河，若自下游直济则一阻于大河，再阻于新决之护驾水，势难入援。遂得直取汴梁，以成大功。此越寨进攻而胜者也。
以上九事，张兴世之据钱溪，宋子仙之取郢州，许德勋之下黄州，皆水路越攻而胜；王琳之下金陵，以水路越攻而败；尉元之取下邳四城，李愬之入蔡州，郭崇韬之策汴梁，以陆路越攻而得之；李道宗之策平壤，李泌之策范阳，以陆路不越攻而失之。成败得失，固无一定之轨辙也。咸丰四年，十月十一日，贼目陈玉成据蕲州，秦曰纲据田镇。我舟师越蕲州而直下，十三日攻破田家镇，十四日蕲州之贼亦溃，此越寨进攻而胜者也。十一月，水陆各军会于九江，时贼目林启荣据九江，黄文金据湖口，石达开、罗大纲等同在湖口，我舟师彭玉麟等十六日越九江而下攻湖口，陆军罗泽南等，十二月初五日下攻湖口。十二日水师败挫，二十四日陆军亦无利而归，此越寨进攻而败者也。咸丰六年五月初二日，武汉、黄州未破，杨载福以舟师驶下，直至九江。七年九月二十八日，九江、安庆未破，杨载福以舟师驶下直至旧县，往来如飞，此越寨进攻而胜者也。故知胜败无常，视将才为转移耳！当时越九江而下攻湖口之策，发于国藩，定于罗君罗山、刘君孟容二人。事败之后，或深咎此策之失，且专归罪于刘君者，非事实也。
伦理
1.万化始于闺门，除刑于以外无政化，除用贤以外无经济。壬寅十一月
2.所贵乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄书籍字画，在乎能自树立子孙，多读书，无骄矜习气。戊午十月
3.闻温弟信，国家事故，忧郁填膺，不能办一事。夜不成寐。戊午十一月
4.念温弟不得归骨，其赋命太苦，余于手足之间，抱愧多矣。己未正月
5.九弟所写温甫哀辞，字秀劲近古，刻工亦佳。家有贤子弟，为之欣然。庚申正月
6.沅弟专二人送信，劝我速移东流、建德，情词恳恻，令人不忍卒读。余复信云“读《出师表》而不动心者，其人必不忠；读《陈情表》而不动心者，其人必不孝；读沅季此信而不动心者，其人必不友。”遂定于二十四日移营东流，以慰两弟之心。辛酉四月
7.沅弟来，久谈。教以胸襟宜淡远，游心虚静之域，独立万物之表。又每日宜读书少许，以扩识见。弟围安庆，前后皆有强寇，人数甚单，地段甚广，昼夜辛勤，事事躬亲，虽酷暑大雨，而每日奔驰往返常五六十里。余怜其太劳，故欲其以虚静养心也。辛酉八月
8.纪泽儿体气清瘦，系念殊深。或称其读书太勤，用心太过，因教以游心虚静，虽有荣观宴处超然之义。癸亥十月
9.阅张清恪之子张悫敬公师载所辑《课子随笔》，皆节抄古人家训名言，大约兴家之道，不外内外勤俭、兄弟和睦、子弟谦谨等事，败家则反是。夜接周中堂之子文翕谢余致赙仪之信，则别字甚多，字迹恶劣不堪。大抵门客为之，主人全未寓目。闻周少君平日眼孔甚高，口好雌黄，而丧事潦草如此，殊为可叹！盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大排场，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢、而淫、而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。而子弟之骄，又多由于父兄为达官者，得运乘时，幸致显宦，遂自忘其本领之低，学识之陋，自骄自满，以致子弟效其骄而不觉。吾家子侄辈亦多轻慢师长，讥弹人短之恶习。欲求稍有成立，必先力除此习，力戒其骄；欲禁子弟之骄，先戒吾心之自骄自满，愿终身自勉之。因周少君之荒谬不堪，既以面谕纪泽·，又详记之于此。戊辰正月
10.接沅弟信，知纪官侄于正月初九日申刻生子，欣慰之至。吾兄弟共得五孙，丁口渐盛。只望儿侄辈读书少有所成，将来孙辈看作榜样，便是世家好气象。若儿侄辈不能发奋用功，文理不通，则榜样太坏，将来孙辈断难成立。此中关键，全在纪鸿，纪瑞二人。吾家后辈之兴衰，视此二人为转移也。戊辰四月
11.与纪泽一谈，嘱其看理学书，俾志气日趋于刚大，心思日入于沉细。戊辰七月
12.鸿儿禀称，澄弟临别，以火狐马褂送我，盖眉生述杜小舫之言，谓天下之最暖者莫如火狐，胜如紫貂、玄狐云。余曾两次述此言与澄弟听，或弟意疑我畏寒，遂解已所着衣以赠我邪？余本有貂马褂、猞猁马褂，而弟归途少此御寒之具，寸心十分不安。戊辰十月
13.接澄、沅两弟信，澄劝送眷回籍，沅拟以晚女许聂家，皆有肫诚顾恤之意。久宦于外，疾病相寻。如舟行海中不得停泊，惟兄弟骨肉至亲能亮之也！己巳十一月
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