谈话写文章,援引古代的事物,必须是自己的亲眼看到的,而不是耳朵
所听到的,江南乡里间,有些士大夫不肯学习,又羞于被视为没有学养,就
把一些道听途说的东西拿来装饰门面。比如:把徵质呼为周、郑,把霍乱叫
做博陆,上荆州一定要说成上陕西,下扬都说成是去海郡,把吃饭说胡口,
把钱称之为孔方,把迁徒之处讲成楚丘。把婚姻说成晏尔,讲到姓王的人无
不称为仲宣,谈起姓刘的人无不呼作公干。这类“典故”大约一二百个,士
大夫们前后相承,一个跟着一个学。如果向他们问起这些“典故”的缘由,
没有一个能答出来;用于言谈文章,常常是不伦不类。庄子有乘时鹊起的说
法,所以谢朓的诗中就说:“鹊起登吴台。”我有一位表亲,作的一首《七
夕》诗又说:“今夜吴台鹊,亦共往填河。”《罗浮山记》上说:“望平地
树如荠。”所以戴高的诗就说:“长安树如荠。”而邺下有一个人的《咏树》
诗又说:“遥望长安荠。”我还曾经见过有人把矜诞解释为夸毗,称年老为
富有春秋,这些都是“耳学”的过错。
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