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月为胎,母为人物所惊,神气并上惊胎,故生已发为癫疾也。平按∶《素问》、《甲乙》
腹中上有母字,故令人作故令子。)癫疾始生,先不乐,头重痛,视举目赤,其作极已
而烦心,候之于颜,取手太阳、阳明、太阴,血变而止。(手太阳上头在目络心,手阳
明络肺,手太阴与手阳明通,故不乐头重目赤心烦取之也。平按∶《灵枢》、《甲乙》
其作甚。《甲乙》无阳明二字。)癫疾始作而引口啼呼喘悸,候之手阳明太阳,右僵者
政其右,左僵者政其左,血变而止也。(手太阳支者,别颊上 抵鼻,手阳明挟口,故
啼呼左右僵皆取之也。平按∶《灵枢》、《甲乙》悸下有者,两僵字均作强,政其右作
攻其左,政其左作攻其右。又按注皆取之也,则两政字,恐系攻字传抄之误。)癫疾始
作而反僵,因脊痛,候之足太阳、阳明、手太阳,血变而止。(足太阳挟脊,足阳明耳
前上至额颅在头,手太阳绕肩甲交肩上,故反僵脊痛取之也。平按∶《灵枢》而反僵作
先反僵,阳明下有太阴二字。)治癫疾者,常与之居,察其所当取之处,病至视之,有
过者即泻之,置其血于瓠壶之中,至其发时,血独动矣,不动,灸穷骨二十五壮。穷骨
者,胝骨也。(病有过者,视其络脉病过之处,刺取病血,盛之瓠壶中,至其发时血自
动,不动者,灸穷骨也。平按∶二十五壮《灵枢》作二十壮,《甲乙》作三十壮。胝骨
《甲乙》作尾 。)骨癫疾者,颔、齿、诸输、分肉皆满,而骨居汗出,烦 ,呕多涎
沫,其
气下泄,不治。(居,处也。骨之癫疾,不可疗候有八∶颔、齿、输、及分肉间,骨
处汗出,烦 ,呕多涎沫,气下泄。有此八候,是骨癫疾,死不可疗也。平按∶《灵枢》
颔作 。《甲乙》而骨居作而骨居强直, 作闷。《灵枢》涎沫作沃沫。注有此八候,
袁刻此误作死。)筋癫疾,身卷挛急大,刺项大经之大杼脉,呕多液沫,气下泄,不治。
(身卷挛急大者,是足太阳之病,宜刺项之大经足太阳脉大杼之穴。若呕液沫气下泄,
死不可疗也。平按∶《灵枢》、《甲乙》疾下有者字。卷《灵枢》作倦。《甲乙》急下有
脉字,杼下无脉字。液《灵枢》作沃,《甲乙》作涎。)脉癫疾,暴仆,四肢之脉皆胀
而纵,脉满,尽刺之出血,不满,灸侠项太阳,灸带脉于腰相去三寸,诸分肉本输,呕
多沃沫,气下泄,不治。(癫疾暴前倒仆,四肢脉皆胀满而纵缓者,可刺去其血。若不
胀满,可灸太阳于项疗主病者,又灸□□当十四椎相去三寸,分肉之间疗主癫疾之输也。
平按∶《灵枢》《甲乙》癫疾下有者字,侠上有之字。《灵枢》侠作挟。《甲乙》灸带
脉上有又字,沃作涎。注灸下二字原不全,玩其剩处,似带脉二字,袁刻作腰取二字,
恐误,据经文应作带脉二字。)治癫疾者,病发如狂者,死不治。(僵仆倒而不觉等谓
之癫,驰走妄言等谓之狂,今癫疾发而若狂,病甚故死不疗也。平按∶《灵枢》癫上无
治字,病作疾。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>惊狂
属性:平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇,又见《甲乙经》卷
十一第二。
治狂始生,先自悲,喜忘喜怒喜恐者,得之忧饥,治之取手太阳、阳明,血变而止,
及取足太阴、阳明。(人之狂病,先因忧结之甚,不能去解于心,又由饥虚,遂神志失
守,则自悲喜忘喜怒喜恐,乘即发于狂病,虽得之失志,然因疗之心腑手太阳,肺腑手
阳明也。足太阴、阳明主谷,亦可补此二脉,以实忧饥,虚损即愈也。平按∶《灵枢》、
《甲乙》悲下有也字。三喜字《甲乙》均作善。《灵枢》作苦怒善恐。手太阳《灵枢》、
《甲乙》作手太阴。)狂始发,少卧不饥,自高贤也,自辨智也,自尊贵也,喜骂詈,
日夜不休,治之取手阳明、太阳、太阴、舌下少阴,视脉之盛者皆取之,不盛者释之。
(手阳明络肺,手太阳络心,手太阴属肺主气,故少卧自高等,皆是魄失气盛,故视脉
盛者皆泻去之,及舌下足少阴脉盛者,互泻去之。平按∶喜骂《灵枢》、《甲乙》作善
骂。视下《灵枢》无脉字。注互袁刻作亦。)狂,喜惊喜笑,好歌乐,妄行不休者,得
之大恐,治之取手阳明、太阳、太阴。(此三脉乃是狂惊歌乐妄行所由,准推可知也。
平按∶《灵枢》喜惊喜笑作言惊善笑,《甲乙》作善惊善笑。)狂,目妄见、耳妄闻、喜
呼者,少气之所生也,治之取手太阳、太阴、阳明、足太阴、头、两颔。(狂而少气,
复生三病,因此四经,故皆取之也。平按∶《甲乙》足太阴作足太阳,头上有及字。
《灵枢》颔作 。)狂者多食,喜见鬼神,喜笑而不发于外者,得之有所大喜,治之取
足太阴、阳明、太阳,复取手太阴、太阳、阳明。(不发于外者,不于人前病发也。得
之大喜者,甚忧大喜并能发狂,然大喜发狂与忧不同,即此病形是也。手足太阴、手足
阳明、手足太阳,是疗此病所由,故量取之,以行补泻也。平按∶《灵枢》、《甲乙》
喜见喜笑作善见善笑,复取作后取。)狂而新发,未应如此者,先取曲
泉左右动脉及盛者见血,食顷已,不已,以法取之,灸 骨二十壮。(曲泉,肝足厥阴
脉穴。平按∶《灵枢》食顷作有顷。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>厥逆
属性:平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇。自篇首至立快者是
也,见《甲乙经》卷七第三。自内闭不得溲至末,见《甲乙经》卷九第十。
厥逆为病也,足暴 ,胸若将别,腹若将以刃切之,烦而不能食,脉小大皆清缓,
取足少阴, 取足阳明, 则补之,温则泻之。(厥逆之病,足冷胸痛,心闷不能食,
其脉动之大小皆多血少气。缓而温者,可取足少阴输穴,泻其热气。足之寒者,取足阳
明输穴,补其阳虚也。平按∶《灵枢》、《甲乙》将别作将裂,脉小大皆 作脉小大皆
涩。暴 、 取足阳明、 则补之,三 字今本《灵枢》及《甲乙经》均作清,明赵府
居敬堂《灵枢》均作 ,腹作肠,刃作刀,缓作暖。)厥逆腹满胀肠鸣,胸满不得息,
取之下胸二肋咳而动手者,与背输以指按之立快者是也。(厥逆胸满不得息,可量取下
胸二肋咳而动手之处,谓手太阴中府输也。厥逆腹满胀肠鸣,量取背胃及大小腹输疗主
病者也。平按∶《灵枢》满胀作胀满,二肋作二胁。《甲乙》动下有应字,输作俞,
《灵枢》作 。注背胃,据经文应作背输,袁刻作背输。)内闭不得溲,刺足少阴、太
阳与 上以
长针;气逆,取其太阴阳明;厥甚,取少阴阳明动者之经。(足少阴、太阳主于便溲,
故厥便溲闭,取此阴阳二经输穴疗主病者。若加气逆,可取手足太阴、阳明疗主病者。
若此闭及气逆厥甚,可取手足少阴、阳明二经动脉疗主病者也。平按∶《灵枢》厥下有
阴字。厥甚取少阴《甲乙》作厥甚取太阴。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>厥死
属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷十三第四十七《奇病论》篇,又见《甲乙经》
卷九第十一。
黄帝问岐伯曰∶有 者,一日数十溲,此不足也。身热如炭火,颈膺如格,人迎躁
盛,喘息气逆,此有余也。太阴脉微细如发者,此不足也。其病安在?名为何病?岐伯
曰∶病在太阴,其藏在胃,颇在肺,病名曰厥死,不治,此得五有余、二不足也。问曰∶
何谓五有余、二不足?答曰∶所谓五有余者,五病之气有余也;二不足者,亦二病之气
不足也。今外得五有余,内得二不足者,此其身不表不里,亦明死矣。( ,淋也。人
有病一日数十溲,肾气不足也。手太阴脉如发,肺气不足也。此则二脏不足也。身热如
火,一有余也;颈及膺二气盛如格,三有余也;颈前胃脉人迎躁盛,四有余也;喘息气
逆,五有余也。人之遇病,外有五有余、内有二不足者,病在手足太阴,藏于胃中,动
之于肺,非定在于表里,名曰厥死之病,不可疗也。平按∶《素问》、《甲乙》炭下无
火字,其藏在胃作其盛在胃。《甲乙》五病之气,无五字。《素问》、《甲乙》亦二病
之气不足也作亦病气之不足也。亦明死矣《甲乙》作亦死证明
矣。又按本注缺二有余一条,《素问》王注云∶“外五有余者,一身热如炭,二颈膺如
格,三人迎躁盛,四喘息,五气逆也。”)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>阳厥
属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇,又见《甲乙经》
卷十一第二。
黄帝曰∶有病喜怒者,此病安在?(平按∶《素问》、《甲乙》喜怒作怒狂,在作
生,新校正云∶《太素》怒狂作善怒。)岐伯曰∶生于阳。问曰∶阳何以使人狂?答曰∶
阳气者,因暴折而难决,故喜怒,病名阳厥。(平按∶喜怒《素问》、《甲乙》作善怒。)
问曰∶何以知之?答曰∶阳明者常动,巨阳、少阳不动而动太疾,此其候也。(足阳明
人迎脉常动。有病名阳厥,以阳气暴有折损不通,故狂而喜怒,以其太阳、少阳不动而大
疾,以为候也。平按∶《甲乙》巨阳作太阳。《素问》、《甲乙》不动下重不动二字。
注有病袁刻作有疾。不动而大疾,袁刻动误作通。)问曰∶治之奈何?答曰∶衰其食即
已。夫食入于阴,长气于阳,故夺之食即已。使之服之,以生铁落为饮,夫生长气,椎
铁落自下气疾。(衰其食者,少食也。谷气热,故推入腹内,阴中长盛阳,所以憎于狂
病。故夺于情少食,令服生铁落,病则愈矣。生铁落,铁浆也。平按∶衰其食《素问》
作夺其食,新校正云∶“《甲乙经》夺作衰,《太素》同。”落《素问》作洛。夫生长
气椎铁落《素问》、《甲乙》作夫生铁落者。又按“生长气椎铁”五字颇费解,当必有
误,原抄如是,故仍之。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>风逆
属性:平按∶此篇见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇,又见《甲乙经》卷十第二下编。
风逆,暴四肢肿,身漯漯,唏然时寒,饥则烦,饱则喜变,取手太阴表里、足少阴、
阳明之经,肉 取荣,骨 取井也。(手太阴为里,手阳明为表,二经主气。肉者土也,
荣者火也,火以生土,故取荣温肉也。骨者水也,井者木也,水以生木,以子实母,故
取井温骨也。平按∶《灵枢》、《甲乙》支作肢,喜变作善变。 今本《灵枢》及《甲乙》
均作清,赵府本《灵枢》作 。《甲乙》荣作营。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>风
属性:平按∶此篇见《灵枢》卷五第二十三《热病》篇,又见《甲乙经》卷七第四。
风 ,身反折,先取足太阳及 中;及血络中有寒,取三里。(足太阳行腰脊,故
身反折,取其脉所生输穴及 中正经。视血络黑也,可取足阳明三里之输也。平按∶
《灵枢》 作痉,血络下有出血二字。《甲乙》血络下有出血 三字。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>酒风
属性:平按∶此篇见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇,又见《甲乙经》卷十第二下
篇。
黄帝问曰∶病者身体懈惰,汗出如浴,恶风少气,此为何病?答曰∶名曰酒风。问
曰∶治之奈何?岐伯曰∶以泽泻、术各十分,麋衔五合,以三指撮,为后饭。(饮酒汗
出得风,名曰酒风。先食后服,故曰后饭也。平按∶《素问》、《甲乙》病者作有病,
“五合,以三指撮”作“五分,合以三指撮”。《素问》王注云∶“饭后药先,谓之后
饭。”与此注不同。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>经解
属性:平按∶此篇见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇。
所谓深之细者,其中手如针,摩之切之,聚者坚也,博者大也。《上经》者,气之
通天也。《下经》者,言病之变化也。(诊脉所知,中手如针,此细之状也。切,按也。
《上经》言上通天之气,《下经》言下病之变化也。又自腰以上,随是何经之气,以为
上经;自腰以下,以为下经。上经通于天气,下经言其变化也。平按∶《素问》针下有
也字,气上有言字。)《金匮》者,决死生也。(《金匮》之章,作决死生之论也。)
《揆度》者,切度之。《奇恒》者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死者也。
恒
者,得以四时死者也。所谓揆者,方切求也。度者,得其病处也,以四时度之也。(得
病传之,至于胜时而死,此为恒也。中生喜怒,令病次传死者,此为奇也。揆者,方将
求病所在,揆量之也。度者,得其病处,更于四时度其得失也。平按∶方切求也下《素
问》有“言切求其脉理也”七字。注令病次传死者,《素问》新校正引杨注作令病次传
者,无死字。又按《素问》王注云∶“凡言所谓者,皆释未了义。今此所谓,寻前后经
文,悉不与此篇义相接。似今数处少成文义者,终是别释经文,世本既缺第七二篇,应
彼缺经错简文也。古文断裂,缪续于此。”)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>身度
属性:平按∶此篇自篇首至末,俱见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇,惟自问曰
形度至何以知其度也一节在后,脉浮而涩二句在前,与《甲乙经》卷七第一中篇同,在
经文春秋则生冬夏则死之下。详《素问》新校正云∶“按《甲乙经》移续于此,旧在后
帝曰形度骨度脉度筋度何以知其度也下,王氏以为错简,移附于此。”据新校正所云,
则本书编次,与旧时无异也。
问曰∶形度骨度脉度筋度,何以知之其度也?曰∶脉浮而涩,涩者而身有热者,死
也。(形骨筋等有病,于身节度,可诊脉而知,故脉浮而涩者,身必有热,身热脉浮涩
者死也。平按∶《素问》、《甲乙》而身上无者字。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>经络虚实
属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇,又见《甲乙
经》卷七第一中篇。
问曰∶络气之不足,经气有余何如?答曰∶络气不足,经气有余,脉热而尺寒,秋
冬为逆,春秋为顺,治主病者。(络虚经实,何以得知?络为阳也,经为阴也。寸为阳
也,外也;尺为阴也,内也。秋冬,阴也;春夏,阳也。络气不足,阳气虚也;经气有
余,阴气盛也。于秋冬时,诊寸口得缓脉,尺之皮肤寒,为逆;春夏缓脉,尺之皮肤寒,
为顺。缓脉,热也。以秋冬阳气在内,阴气在外;春夏阴气在内,阳气在外故也。于尺
寸在内时寒热,取经络虚实也。平按∶《素问》、《甲乙》脉下有口字。《素问》顺作
从。)问曰∶经虚络满何如?答曰∶经虚络满者,尺热满,脉寒涩,此春夏则死,秋冬
则生。(满,盛也。经虚络盛,春夏诊得尺之皮肤热盛,寸口得急脉,为逆,故死。秋
冬得尺热脉急,故生。脉急多寒,脉缓多热也。平按∶《素问》、《甲乙》脉下有口字,
死生上无两则字。)问曰∶治此者奈何?答曰∶络满经虚,灸阴刺阳;经满络虚,刺阴
灸阳。(经虚阴虚,故灸阴;络满阳满,故刺阳也。经满阴满,故刺阴;络虚阳虚,故
灸阳也。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>禁极虚
属性:平按∶此篇见《甲乙经》卷七第一中篇。
问曰∶秋冬无极阴,春夏无极阳者,何谓也?答曰∶无极阳者,春夏无数虚阳,虚
阳则狂。无极阴者,秋冬无数虚阴,阴虚则死。(数,音朔。春夏是阳用事,秋冬是阴
用事。阴阳用事之时,行针者不可数虚阳,数虚阳者,阳极发狂;数虚阴者,阴极致死
也。平按∶《甲乙》“虚阳,虚阳”作“虚阳明,阳明虚”,“虚阴,阴虚”作“虚太
阴,太阴虚”。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>顺时
属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇。又此篇前一
段见《甲乙经》卷七第一中篇,后一段见《甲乙经》卷十一第九。
问曰∶春极治经络,夏极治经输,秋极治六腑,冬则闭塞者,用药而少针石处。所
谓少用针石者,非痈疽之谓也,痈疽不得须时。(春夏秋三时极意行针,冬时有痈疽得
极,余寒等病皆悉不得,故不用,称其时也。春时阳气在于皮肤,故取络脉也。夏时在
于十二经之五输,故取输也。秋气在于六腑诸输,故取之也。冬气在于骨髓,腠理闭塞,
血脉凝涩,不可行于针与砭石,但得饮汤服药。痈疽以是热病,故得用针石也。以痈疽
暴病,不得须间失时不行针石也。平按∶《素问》、《甲乙》极作亟。《素问》闭塞下
重闭塞二字,处作也。须时《素问》作顷时回三字。)因痈不知不致,按之不应手,乍来
乍已,刺手太阴旁三,与婴络各二。(有因痈生,不痛不知,不得其定,按之不应其手,
乍来似有,乍去似无者,此是肺气所为,可取手太阴脉有主此病输,旁三
刺之,及缨脉足阳明之输主此病者,二取之。平按∶《素问》、《甲乙》因痈不知不致
作痈不知所,婴络作缨脉,据本注应作缨脉。《素问》三下有 字。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>刺疟节度
属性:平按∶此篇自篇首至过之则失时,见《素问》卷十第三十六《刺疟篇》,自疟不渴
至末,见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇,又见《素问·刺疟篇》惟文义略有不同,
又见本书二十五卷《十二疟》篇。又自篇首至末,见《甲乙经》卷七第五。
疟病脉满大急,刺背输,用中针,旁五 输各一,适肥瘦,出其血。(满,盛也。
脉大,多气少血也。急,多寒也。疟病寸口脉盛,气多血少而寒,可取背输有疗疟者,
用中针刺输旁五取,及 输两胁下 中之输有疗疟者,左右各一取之。取之适于肥瘦,
出血多少。旁,左右箱也。平按∶《素问》、《甲乙》疟下无病字,输作俞。五《素问》
作伍。)疟脉小而实急,灸胫少阴,刺指井。(脉小者,血气皆少。疟病诊得寸口之脉
血气皆少而实而多寒,可灸足少阴疗疟之输,并指有疗疟之井也。平按∶《素问》、
《甲乙》无而字。)疟脉满大急,刺背输,用第五针, 输各一,适行至于血也。(第
五针,以取大脓,今用刺疟背输,可适行至血出而已也。平按∶用第五针 输各一
《素问》作用五 俞背俞各一。《甲乙经》无此条,《素问》新校正云∶“经文与次前
经文重复,王氏随而注之,别无义例,不若士安之精审,不复出也。”)疟脉缓大虚,
便用药所宜,不宜用针。(脉缓
者,多热。疟病诊寸口脉得多热多气少血虚者,可用药。用药者,取所宜之药以补也。
平按∶便用药所宜《素问》作便宜用药。)凡治疟者,先发如食顷,乃前可以治,过之
则失时。(此疗疟时节也。平按∶《素问》、《甲乙》无前字。)疟不渴,间日而作,
取足阳明;渴而日作,取手阳明。(疟不渴取足阳明,渴取手阳明,皆取所主输。平按∶
疟不渴间日而作取足阳明《素问》作刺足太阳,本书《十二疟》篇同。新校正云∶“按
《九卷》云∶”足阳明。《太素》同。“检今本《灵枢》亦云取足阳明,是不渴间日而
作之疟,可取足太阳、阳明二处。故《十二疟》杨注谓治寒疟,本篇谓取所主输也。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>刺腹满数
属性:平按∶此篇自篇首至按之立已,见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇。自腹暴至末,
见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇。又自篇首至足厥阴,见《甲乙经》卷九第
九。自腹满大便不利至末,见《甲乙经》卷九第七。
少腹满大,上走胃至心, 身时寒热,小便不利,取足厥阴。(水气聚于少腹,
上走至于心下, 恶寒寒热,小便不利,下热也。是足厥阴所由,故取其输穴也。平
按∶《灵枢》少腹作小腹。走胃《甲乙》作走胸。 《灵枢》作淅淅,《甲乙》作索
索然。)腹满,大便不利,腹大,上走胸嗌,喘息喝喝然,取足少阴。(此皆足少阴脉
所行之处,故取其脉之输穴。有本少阴为少阳。平按∶上走《灵枢》作亦上走。《甲乙》
无喘息二字,注云∶”《灵枢》有喘息二字。”足少阴《甲乙》作足少阳。)腹满食不化,
腹向向然不便,取足太阴。(腹满食不化,腹虚胀不大便,皆足太阴脉所主,故取之输
穴也。平按∶《甲乙》化下无腹字。不便《灵枢》作不能大便,《甲乙》作不得大便。
足太阴《甲乙》作足太阳。)腹痛,刺脐左右动脉,已刺按之,立已;不已,刺气街,
已刺按之,立已。(腹痛,足阳明脉所主,故脐左右动脉,足阳明动也。气街亦是足阳
明动脉,故不已取之也。平按∶《甲乙》气街下无已刺二字。)腹暴满,按之不下,取
太阳经络。经络者,则人募者也。少阴输,去脊椎三寸,旁五,用员利针。(足太阳与足
少阴为表里。足少阴上行贯肝膈,发腹诸穴,故腹暴满,故取太阳经络。经脉络脉,人
之盛募之气。腹满亦取足少阴之输,夹脊相去三寸,输旁五取之,作员利针。募,有本
为幕也。平按∶《甲乙》暴下有痛字。《素问》太阳上有手字,经络二字不重,则人募
者也作胃之募也,《甲乙》作取太阳经络血者则已,无人募者也四字,少阴上有又刺二
字。《素问》王注云∶“太阳为手太阳经络之所生,故取中脘穴,即胃之募也。”新校
正云∶“杨上善注云足太阳,其说各不同,未知孰是。”)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>刺霍乱数
属性:平按∶此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇,又见《甲乙经》卷十一第
四。
霍乱,刺输旁五,足阳明及上旁三。(霍乱,刺主疗霍乱输旁,可五取之,及足阳
明下脉与上有疗霍乱输旁,可三取之也。平按∶输旁五《素问》王注云∶“取少阴俞旁
志室穴。”新校正引杨注云∶“刺主霍乱输旁,五取之。”)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>刺痫惊数
属性:平按∶此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇,又见《甲乙经》卷十二第
十一。
刺痫惊脉五∶针手太阴各五,刺经太阳五,刺手少阳经络者旁一寸,足阳明一寸,
上踝五寸刺三针之。(刺痫惊脉,凡有五别∶手太阴五取之,又足太阳输穴五取之,又
手少阳经络旁三取之,又足阳明旁去一寸,上踝五寸三针之。平按∶手太阴《甲乙》作
手足太阴。《素问》手少阳作手少阴,《甲乙》作手足少阴。《素问》、《甲乙》两一
字下均无寸字,三针下无之字。又按《素问》王注自针手太阴以下主治霍乱,新校正云∶
“按别本注云∶悉不主霍乱。《甲乙经》、《太素》均为刺惊痫,王注为刺霍乱者,非
也。”又注经络旁三取之,别本作经络旁一寸以下穴位取之。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>刺腋痈数
属性:平按∶此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇,又见《甲乙》卷十一第九。
腋痈大热,刺足少阳五,刺痈而热,手心主三,刺手太阴经络者,大骨之会各三。
(足少阳脉下胸络肝属胆,循胁里在腋下,故腋胁之间有痈大热,可刺足少阳脉□□之
穴,五取之。热而不已,刺手心主脉,其脉循胸下腋三寸,上抵腋,故腋痈三取之。又
取手太阴经络各三。大骨之会者,手太阴脉循臂内上骨下廉,即为经络会处也。平按∶
刺痈而热《素问》、《甲乙》作刺而热不止。注之穴上原缺二字,上一字不全,下一字
作主,谨拟作所主二字,袁刻作辄筋二字。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>病解
属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇,又见《甲乙
经》卷十一第六及卷十二第五等篇。
凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满、发逆,肥贵人则膏粱之疾也。(此之六种,
是肥贵人膏粱所发之病。平按∶痿厥气满发逆《甲乙》作厥气逆满四字。)膈塞、闭、
绝、上下不通,暴忧之病。(此之四种,因暴愁忧所生之病。膈塞,膈中塞也。闭,谓
七窍闭也。谓噫与下使之气,即上下也。)暴厥而聋不通,偏塞也。闭内内不通,风也,
内留着也。(暴厥耳聋,偏塞也。内气暴满薄,不从于内中,风病也。以脾气停壅,不
顺于内,故瘦留着也。平按∶“不通,偏塞也”《素问》、《甲乙》作“偏塞闭不通,
内气暴薄也”。“闭内内不通,风也,内留着也”《素问》、《甲乙》作“不从内外中
风之病,故瘦留着也”。) 跛,寒风湿之病也。(风湿之气,生于
跛痹病。 ,之石反。跛,有本为 也。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>久逆生病
属性:平按∶此篇见《素问·通评虚实论》篇,又见《甲乙》卷十一第二。
黄胆、暴痛、癫疾、厥、狂,久逆之所生。(此之五病,气之久逆所生。平按∶
《甲乙》黄胆作贯疽,注云∶“《素问》作黄胆。”暴痛作暴病,狂上无厥字。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>六腑生病
属性:平按∶此篇见《素问》、《甲乙》同上编。
五脏不平,六腑闭塞之所生。(六腑受谷气,传五脏,故六腑闭塞,脏不平也。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>肠胃生病
属性:平按∶此篇见《素问》同上编,又见《甲乙》卷十二第五。
头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生。(肠胃之脉在头,在于七窍,故肠胃不利,头
窍病也。)
<目录>卷第三十·杂病
<篇名>经输所疗
属性:平按∶此篇见《素问》同上编,又见《甲乙经》卷十一第九。
暴痈筋濡,随外分而痛,魄汗不尽,胞气不足,治在经输。(筋濡者,谓筋湿也。
随分痛者,随分肉间痛也。魄汗者,肺汗也。胞气不足者,谓膀胱之胞气不足也。此之
五病,可取十二经输疗主病者也。平按∶濡《素问》作 。随下《素问》、《甲乙》无
外字。)
<目录>附篇
<篇名>黄帝内经太素遗文并杨氏原注
属性:从王注《素问》林亿等新校正及林亿等校正《甲乙经》、《脉经》与日本《医心方》
所引考补,当在今本所缺七卷中。其各书所引,仍逐条附注于下,以便稽考。
饮食有常节,起居有常度,不妄不作。(以理而取声色芳味,不妄视听也。循理而
动,不为分外之事。平按∶此条见《素问》卷一第一《上古天真论》。)
上古圣人之教也,下皆为之。(上古圣人使人行者,身先行之,为不言之教。不言
之教,胜有言之教,故下百姓仿行者众,故曰下皆为之。平按∶此条见同上。)
身肌宗一。(真人身之肌体,与太极同质,故云宗一。平按∶此条见同上。)
有至人者。(积精全神,能至于德,故称至人。平按∶此条见同上。)
帝曰∶余闻上古圣人,论理人形,列别脏腑,端络经脉,会通六合,各从其经,气
穴所发,各有处名,溪谷属骨,皆有分起,分部逆从,各有条理,四时阴阳,尽有经纪,
外内之应,皆有表里,信其然乎?(平按∶此条见《素问》卷二第五《阴阳应象大论》。又按新校
正云∶详帝曰至信其然乎,全元起本及《太素》在上古圣人之教也上。)
在变动为握。(握、忧、哕、咳、 五者,改志而有,名曰变动也。平按∶此条亦
见《素问》卷二第五。)
脉生脾。(平按∶此条见同上。)
在变动为忧。(心之忧在心变动,肺之忧在肺之志,是则肺主于秋,忧为正也;心
主于夏,变而生忧也。平按∶此条见《素问》同上。又杨氏此注,亦见《甲乙经》卷一
第一。)
东方,风伤筋,酸伤筋。中央,湿伤肉,甘伤肉。南方,热伤气,苦伤气。北方,寒
伤血,咸伤血。西方,热伤皮毛,辛伤皮毛。(平按∶此条见《素问》同上。又按《素
问》新校正云∶“凡此五方所伤,《太素》俱云自伤。”袁刻云∶自伤似亦注文。)
中央生湿。(六月,四阳二阴,合蒸以生湿气也。平按∶此条见同上。)
湿生土。(四阳二阴,合而为湿,蒸腐万物成土也。平按∶此条见同上。)
在变动为哕。(哕,气忤也。平按∶此条见同上。)
燥伤皮毛,热胜燥。(平按∶此条见同上。)
寒伤骨。(平按∶此条见同上。)
湿胜寒。(平按∶此条见同上。又按∶寒伤骨、湿伤寒两条,袁刻脱。)
咸伤骨。(平按∶此条见同上。)
左右者,阴阳之道路也。(阴气右行,阳气左行。平按∶此条见同上。)
肖者濯濯。(平按∶此条见《素问》卷三第八《灵兰秘典论》。)
神之处。(平按∶此条见《素问》卷三第九《六节藏象论》。)
又按∶《素问·六节藏象论》为阳中之太阴,新校正引《太素》太阴作少阴;为阴
中之少阴,新校正引《太素》少阴作太阴;此为阳中之少阳,新校正引《太素》作阴中
之少阳,三条。平从杨惺吾氏所获日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出,补入本书卷
三第二《阴阳合》篇,故此三条不复列入。
间者环已。(平按∶此条见《素问》卷四第十六《诊要经终论》。)
滑则少气。(平按此条见《素问》卷五第十七《脉要精微论》,又按《脉经》少气作气少。)
白欲如白璧之泽,不欲如垩。(平按∶此条见同上。)
五脏者,中之府也。(平按∶此条见同上。)
行则偻跗。(平按∶此条见同上。)
象心之太浮也。(平按∶此条见《素问》卷七第二十一《经脉别论》。)
所谓气虚者。(气虚者,膻中气不足也。平按∶此条见《素问》卷八第二十八《通
评虚实论》。)
尺满而不应也。(平按∶此条见同上。)
足温则生,寒则死。(足温气下,故生。足寒气不下者,逆而致死。平按∶此条见同上。)
脉实大病久可治。(平按∶此条见同上。又按《素问》王注云。久病血气衰,脉不
当实大,故不可治。新校正云∶“详经言实大病久可治,注意以为不可治,《甲乙经》、
《太素》、全元起本并云可治。”复引巢元方云∶“脉数大者生,细小浮者死。”袁刻
作脉悬小坚病久可治,恐误。)
诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰。(习道有五∶一诵,二解,
三别,四明,五彰。平按∶此条见《素问》卷二十三第七十五《着至教论》。)
列星辰与日月光。(此条见同上。)
上通神农,着至教拟于二皇。(平按∶此条见同上。)
夫三阳,太为业。(平按∶此条见同上。)
下为漏病。(漏病,谓膀胱漏泄,大小便数,不禁守也。平按∶此条见同上。)
肾且绝死,死日暮也。(平按∶此条见同上。)
子诚别而已通五脏之过。(平按∶此条见《素问》卷二十三第七十六《示从容论》。)
是以名曰诊经。(平按∶此条见同上。)
为万民副。(副,助也。平按∶此条见《素问》卷二十三第七十七《疏五过论》。)
病深以甚也。(平按∶此条见同上。)
始乐始苦。(平按∶此条见同上。)
封君败伤,及公候王。(平按∶此条见同上。)
气内为实。(天地间气为外气,人身中气为内气。外气裁成万物,是为外实;内气
营卫裁生,故为内实。治病能求内气之理,是治病之要也。平按∶此条见同上。)
更名自巧。(平按∶此条见《素问》卷二十三第七十八《征四失论》。)
愚心自功。(平按∶此条见同上。)
黄帝燕坐,临观八极,正八风之气而问雷公曰∶阴阳之类,经脉之道,五中所主,
何藏最贵?(夫天为阳,地为阴,人为和。阴无其阳,衰杀无已;阳无其阴,生长不止。
生长不止则伤于阴,阴伤则阴灾起;衰杀不已则伤于阳,阳伤则阳祸生矣。故须圣人在
天地间,和阴阳气,令万物生也。和气之道,谓先修身为德则阴阳气和,阴阳气和则八
节风调,八节风调则八虚风止,于是疵疠不起,嘉祥竟集,此亦不知所以然而然也。故
黄帝问身之经脉贵贱,根据之调摄,修身于身,以正八风之气。平按∶此条见《素问》卷
二十四第七十九《阴阳类论》。)
三阳为经,二阳为维,一阳为游部。(三阳,足太阳脉也,从目内 上头,分为四
道,下项并正别脉上下六道,以行于背,与身为经。二阳,足阳明脉也,从鼻而起,下
咽分为四道,并正别脉六道,上下行腹,纲维于身。一阳,
足少阳脉也,起目外 ,络头分为四道,下缺盆并正别脉六道上下,生经营百节,流
气三部,故曰游部。平按∶此条见同上。)
伏鼓不浮,上空志心。(肺脉浮涩,此为平也。今见伏鼓,是肾脉也。足少阴脉贯
脊属肾,上入肺中,从肺出络心。肺气下入肾志,上入心神也。平按∶此条见同上。)
一阴独至。(一阴,厥阴也。平按∶此条见同上。)
二阴一阳病在肺。(平按∶此条见同上。)
阴阳皆绝,期在孟春。(平按∶此条见同上。)
阴阳交,期在 水。( ,廉检反,水静也,七月水生时也。平按∶此条见同上。)
一上不下,寒厥到膝。(虚者,厥也。阳气一上于头,不下于足,足胫虚,故寒厥
至膝。平按∶此条见《素问》卷二十四第八十《方盛衰论》。)
若伏空室,为阴阳之一。(平按∶此条见同上。)
至阳绝阴,是为少气。(平按∶此条见同上。)
脾主为卫。(平按∶此条见《甲乙经》卷一第三。)
六腑者,胃为之海,广KT 大颈张胸,五谷乃容。(平按∶此条见同上。)
当候阙中。(平按∶此条见《甲乙经》卷一第十五。)
黑色见于庭。(平按∶此条见同上。)
阙上者,咽喉也。(平按∶此条见同上。)
阙中者,肺也。(平按∶此条见同上。)
病生于阳者,先治其外,后治其内。(平按∶此条见同上。)
卫气留于腹中。(平按∶此条见《甲乙经》卷九第四。)
非灾风也。(平按∶此条见《甲乙经》卷十第一下编。)
血气留积,髋皮充肌。(平按∶此条见《甲乙经》卷十一第六。)
有过之脉。(平按∶此条见《脉经》卷一第二。)
滑则气少。(平按∶此条见《脉经》卷一第十三。又按《素问·脉要精微论》气少
作少气。)
寒气暴上,脉满实何如?曰∶实而滑则生,实而逆则死矣。其形尽满何如?曰∶举
形尽满者,脉急大坚,尺满而不应,如是者,顺则生,逆则死。何谓顺则生、逆则死?
曰∶所谓顺者,手足温也;谓逆者,手足寒也。(平按∶此条见《脉经》卷四第七。)
一月膏,二月脉,三月胞,四月胎,五月筋,六月骨,七月成,八月动,九月躁,十月生。
(平按∶此条见日本《医心方》卷二十二。又按《太素》卷九第一《经脉正别》篇,杨
注云∶“人之受身时,一月而膏,二月而脉,为形之先。”自三月胞以下不载。又按
《医心方》卷二十四所引《太素》有“玄元皇帝曰∶人受天地之气,变化而生,一月而
膏,二月而脉,
三月而胞,四月而胎,五月而筋,六月而骨,七月而成形,八月而动,九月而臊,十
月而生。”当系杨注,与《医心方》卷二十二所引小异。)
导引,谓熊颈鸟伸五禽戏等,近愈痿 万病,远取长生久视也。(平按∶此条见日
本《医心方》卷二十七所引《太素》杨注。)
<目录>
<篇名>校正内经太素杨注后序
属性:《内经太素》杨上善注三十卷,两《唐志》皆着录,北宋以还,渐多散佚,《宋志》仅
存三卷,元以来遂鲜称及之者,盖亡失久矣。光绪中叶,吾乡杨惺吾先生始从日本获唐写
卷子本影钞以归,存二十三卷。桐庐袁忠节公得其书,未加详校,即以付刊, 谬滋多,未
为善本。吾姻友萧北承孝廉,精于医,始聚群籍校正其书,殚精二十年,以成此本。余受而读
之,盖合《灵枢》、《素问》纂为一书,编次卷目,皆有不同,反复以观,然后知《内经》十
八卷之自有真,后人援他书以窜乱《素问》者固非,而据一二浅短之文,疑《灵枢》之出
于伪托者亦误也。《汉志》载《黄帝内经》十八卷,初无《素问》之名,后汉·张仲景《伤
寒论》引之,始称《素问》,晋·皇甫士安《甲乙经》序,称《针经》九卷,《素问》九卷,
皆为《内经》,与《汉志》十八卷之数合,是《素问》之名,实起于汉晋之间,故其书《隋
志》始着于录。然《隋志》虽名九卷,已注明梁八卷,是其书自梁以来早阙其一卷,故全
元起注本仅八卷,已亡其第七篇,是为《素问》原书最初之本。至唐·王冰作注,不知所据
何书,妄称得先师秘本,即隋所亡之第七篇,窜入本书,移易篇第,纂为二十四卷,是为今
《素问》四库着录本。其书出宋·林亿等所校正,当校正时,即谓《天元纪大论》以下七
篇,居今《素问》四卷,篇卷浩大,不与前后相等,所载之事,亦不与余篇相通,疑此七篇,
乃《阴阳大论》之文,王氏取以补《素问》之阙卷者。今按其说,未知确否,而其文系王
氏补入,为全元起本所未有,则显而易见。盖林亿等校正此书,即取全本对勘,于王本移易
篇第之下,注明全元起本在第几卷,独此七篇篇目之下,未经注明全本。其引《太素》杨
上善注,虽不及引全注之详,亦几于卷卷有之,独此七篇会无一字引及,此可为《素问》原
言无此七篇之确证。其不加删汰者,徒以系古医书过而存之云尔。今观杨氏此书,则林亿等
所引以驳正王注者,具在卷中,而《天元纪大论》以下七篇,则全书俱无此文,此可见杨氏
所据以编纂此言之经文,即同元起本,而全注所据之已阙第七篇本,乃系素问原本,窜乱之
迹明,而原言之真出矣,此可征林亿等之说之确者也。《灵枢》之名,汉、隋、唐志皆不载,
宋绍兴中,锦官史崧出其家藏旧本,送官详正,世始有传,是其书至宋中世而始出,故宋志
始着于录。《四库提要》谓即王冰取《九灵》所改名,《九灵》尤详于针,故皇甫谧名之
为《针经》,疑其一经而二名。杭堇浦《灵枢经》跋,据隋志所载,谓《九灵》肩《九
灵》,《针经》自《针经》,可合而为一,冰以《九灵》名《灵枢》,不知其何所本,观
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