【重zhòng答dá张zhāng籍jí书shū】

（籍jí遗yí公gōng第dì二èr书shū云yún：“籍jí不bù以yǐ其qí愚yú，辄zhé进jìn说shuō于yú执zhí事shì。执zhí事shì以yǐ导dǎo进jìn之zhī分fēn，复fù赐cì还hái答dá。曲qū折zhé教jiào之zhī，使shǐ昏hūn塞sāi者zhě不bù失shī其qí明míng。然rán犹yóu有yǒu所suǒ见jiàn，愿yuàn复fù于yú执zhí事shì，以yǐ毕bì其qí说shuō焉yān。夫fū老lǎo释shì惑huò乎hū生shēng人rén久jiǔ矣yǐ，诚chéng以yǐ世shì相xiāng沿yán化huà，而ér莫mò之zhī知zhī，所suǒ以yǐ久jiǔ惑huò乎hū尔ěr。执zhí事shì材cái识shí明míng旷kuàng，可kě以yǐ任rèn著zhù书shū之zhī事shì，故gù有yǒu告gào焉yān。今jīn以yǐ其qí言yán谕yù之zhī不bù入rù，则zé观guān书shū亦yì无wú所suǒ得de，为wèi此cǐ而ér止zhǐ，未wèi为wèi至zhì也yě。夫fū处chù一yī位wèi，在zài一yī乡xiāng，其qí不bù知zhī圣shèng人rén之zhī道dào，可kě以yǐ言yán谕yù之zhī；谕yù之zhī不bù入rù，乃nǎi舍shě之zhī，犹yóu有yǒu已yǐ化huà者zhě为wèi证zhèng也yě。天tiān下xià至zhì广guǎng，民mín事shì至zhì众zhòng，岂qǐ可kě资zī一yī人rén之zhī口kǒu，而ér亲qīn谕yù之zhī者zhě？近jìn而ér不bù入rù则zé舍shě之zhī，远yuǎn而ér有yǒu可kě谕yù者zhě，又yòu岂qǐ可kě以yǐ家jiā至zhì而ér说shuō之zhī乎hū？故gù曰yuē：莫mò若ruò为wèi书shū，为wèi书shū而ér知zhī者zhě则zé可kě以yǐ化huà乎hū天tiān下xià矣yǐ，可kě以yǐ传chuán于yú后hòu世shì矣yǐ。若ruò以yǐ不bù入rù者zhě而ér止zhǐ为wèi书shū，则zé于yú圣shèng人rén之zhī道dào奚xī传chuán焉yān？士shì之zhī壮zhuàng也yě，或huò从cóng事shì于yú要yào剧jù，或huò旅lǚ游yóu而ér不bù安ān宅zhái，或huò偶ǒu时shí之zhī丧sāng乱luàn，皆jiē不bù皇huáng有yǒu所suǒ为wèi，况kuàng有yǒu疾jí疚jiù吉jí凶xiōng虞yú其qí间jiān哉zāi！是shì以yǐ君jūn子zǐ汲jí汲jí于yú所suǒ欲yù为wèi，恐kǒng终zhōng无wú所suǒ显xiǎn于yú后hòu。若ruò皆jiē待dài五wǔ六liù十shí，而ér后hòu有yǒu所suǒ为wèi，则zé或huò有yǒu遗yí恨hèn矣yǐ。今jīn执zhí事shì虽suī参cān于yú戎róng府fǔ，当dāng四sì海hǎi弭mǐ兵bīng之zhī际jì，优yōu游yóu无wú事shì，不bù以yǐ此cǐ时shí著zhù书shū，而ér曰yuē俟qí后hòu，或huò有yǒu不bù及jí，曷hé可kě追zhuī乎hū？天tiān之zhī与yǔ人rén性xìng度dù已yǐ有yǒu器qì也yě，不bù必bì老lǎo而ér后hòu有yǒu成chéng立lì者zhě。昔xī颜yán子zi之zhī庶shù几jǐ，岂qǐ待dài五wǔ六liù十shí乎hū？执zhí事shì目mù不bù睹dǔ圣shèng人rén，而ér究jiū圣shèng人rén之zhī道dào，材cái不bù让ràng于yú颜yán子zi矣yǐ。今jīn年nián已yǐ逾yú之zhī，曷hé惧jù于yú年nián未wèi至zhì哉zāi？颜yán子zi不bù著zhù书shū者zhě，以yǐ其qí从cóng圣shèng人rén之zhī后hòu，圣shèng人rén已yǐ有yǒu定dìng制zhì故gù也yě。若ruò颜yán子zi独dú立lì于yú世shì，必bì有yǒu所suǒ云yún著zhù也yě。古gǔ之zhī学xué君jūn臣chén父fù子zǐ之zhī道dào，必bì资zī于yú师shī。师shī之zhī贤xián者zhě，其qí徒tú数shù千qiān人rén，或huò数shù百bǎi人rén，是shì以yǐ没méi则zé纪jì其qí师shī之zhī说shuō以yǐ为wéi书shū，若ruò孟mèng轲kē者zhě是shì已yǐ。传chuán者zhě犹yóu以yǐ孟mèng轲kē自zì论lùn集jí其qí书shū，不bù云yún没méi后hòu其qí徒tú为wèi之zhī也yě。后hòu轲kē之zhī世shì，发fā明míng其qí学xué者zhě，扬yáng雄xióng之zhī徒tú，咸xián自zì作zuò书shū。今jīn师shī友yǒu道dào丧sàng，浸jìn不bù及jí扬yáng雄xióng之zhī世shì，不bù自zì论lùn著zhù，以yǐ兴xīng圣shèng人rén之zhī道dào，欲yù待dài孟mèng轲kē之zhī门mén人rén，必bì不bù可kě冀jì矣yǐ。君jūn子zǐ发fā言yán举jǔ足zú，不bù远yuǎn于yú理lǐ，未wèi尝cháng闻wén以yǐ驳bó杂zá无wú实shí之zhī说shuō为wèi戏xì也yě。执zhí事shì每měi见jiàn其qí说shuō，亦yì拊fǔ呼hū笑xiào，是shì挠náo气qì害hài性xìng，不bù得dé其qí正zhèng矣yǐ。苟gǒu正zhèng之zhī不bù得dé，曷hé所suǒ不bù至zhì焉yān。或huò以yǐ为wéi中zhōng不bù失shī正zhèng，将jiāng以yǐ苟gǒu悦yuè于yú众zhòng，是shì戏xì人rén也yě，是shì玩wán人rén也yě，非fēi示shì人rén以yǐ义yì之zhī道dào也yě。”）

吾wú子zǐ不bù以yǐ愈yù无wú似shì，意yì欲yù推tuī而ér纳nà诸zhū圣shèng贤xián之zhī域yù，（而ér或huò作zuò之zhī。）拂fú其qí邪xié心xīn，增zēng其qí所suǒ未wèi高gāo。谓wèi愈yù之zhī质zhì，有yǒu可kě以yǐ至zhì于yú道dào者zhě，浚jùn其qí源yuán，导dǎo其qí所suǒ归guī，溉gài其qí根gēn，将jiāng食shí其qí实shí。此cǐ盛shèng德dé者zhě之zhī所suǒ辞cí让ràng，（德dé下xià或huò无wú者zhě字zì。）况kuàng于yú愈yù者zhě哉zāi？抑yì其qí中zhōng有yǒu宜yí复fù者zhě，故gù不bù可kě遂suì已yǐ。

昔xī者zhě圣shèng人rén之zhī作zuò《春chūn秋qiū》也yě，既jì深shēn其qí文wén辞cí矣yǐ，然rán犹yóu不bù敢gǎn公gōng传chuán道dào之zhī，口kǒu授shòu弟dì子zǐ，至zhì于yú后hòu世shì，然rán后hòu其qí书shū出chū焉yān。（或huò无wú然rán后hòu二èr字zì）其qí所suǒ以yǐ虑lǜ患huàn之zhī道dào微wēi也yě。今jīn夫fū二èr氏shì之zhī所suǒ宗zōng而ér事shì之zhī者zhě，下xià乃nǎi公gōng卿qīng辅fǔ相xiàng，（乃nǎi或huò作zuò及jí。今jīn按àn：此cǐ言yán“其qí下xià者zhě犹yóu是shì公gōng卿qīng辅fǔ相xiàng”，盖gài微wēi词cí，以yǐ见jiàn上shàng自zì天tiān子zi，亦yì宗zōng事shì二èr氏shì之zhī意yì。）吾wú岂qǐ敢gǎn昌chāng言yán排pái之zhī哉zāi？择zé其qí可kě语yǔ者zhě诲huì之zhī，犹yóu时shí与yǔ吾wú悖bèi，其qí声shēng哓xiāo哓xiāo。若ruò遂suì成chéng其qí书shū，则zé见jiàn而ér怒nù之zhī者zhě必bì多duō矣yǐ，必bì且qiě以yǐ我wǒ为wèi狂kuáng为wèi惑huò，其qí身shēn之zhī不bù能néng恤xù，书shū于yú吾wú何hé有yǒu？（此cǐ句jù书shū于yú，方fāng作zuò于yú书shū，仍réng无wú吾wú字zì。今jīn按àn：“书shū于yú吾wú何hé有yǒu”，言yán无wú补bǔ也yě，方fāng本běn误wù。）夫fū子zǐ，圣shèng人rén也yě，且qiě曰yuē：“自zì吾wú得dé子zi路lù，而ér恶è声shēng不bù入rù于yú耳ěr。”其qí余yú辅fǔ而ér相xiāng者zhě周zhōu天tiān下xià，犹yóu且qiě绝jué粮liáng于yú陈chén，畏wèi于yú匡kuāng，毁huǐ于yú叔shū孙sūn，奔bēn走zǒu于yú齐qí鲁lǔ宋sòng卫wèi之zhī郊jiāo，其qí道dào虽suī尊zūn，其qí穷qióng也yě亦yì甚shèn矣yǐ！（穷qióng或huò作zuò躬gōng，甚shèn作zuò穷qióng，皆jiē非fēi是shì。甚shèn，又yòu或huò作zuò至zhì。）赖lài其qí徒tú相xiāng与yǔ守shǒu之zhī，卒zú有yǒu立lì于yú天tiān下xià。向xiàng使shǐ独dú言yán之zhī而ér独dú书shū之zhī，其qí存cún也yě可kě冀jì乎hū？

今jīn夫fū二èr氏shì行xíng乎hū中zhōng土tǔ也yě，盖gài六liù百bǎi年nián有yǒu余yú矣yǐ。其qí植zhí根gēn固gù，其qí流liú波bō漫màn，非fēi所suǒ以yǐ朝cháo令lìng而ér夕xī禁jìn也yě。自zì文wén王wáng没méi，武wǔ王wáng、周zhōu公gōng、成chéng、康kāng，相xiāng与yǔ守shǒu之zhī，礼lǐ乐yuè皆jiē在zài，及jí乎hū夫fū子zǐ，未wèi久jiǔ也yě。自zì夫fū子zǐ而ér及jí乎hū孟mèng子zi，未wèi久jiǔ也yě；自zì孟mèng子zi而ér及jí乎hū扬yáng雄xióng，亦yì未wèi久jiǔ也yě。（下xià二èr及jí乎hū，或huò并bìng作zuò至zhì乎hū。句jù下xià无wú也yě字zì。）然rán犹yóu其qí勤qín若ruò此cǐ，其qí困kùn若ruò此cǐ，而ér后hòu能néng有yǒu所suǒ立lì，吾wú其qí可kě易yì而ér为wèi之zhī哉zāi！其qí为wèi也yě易yì，则zé其qí传chuán也yě不bù远yuǎn，故gù余yú所suǒ以yǐ不bù敢gǎn也yě。

然rán观guān古gǔ人rén得dé其qí时shí，行xíng其qí道dào，则zé无wú所suǒ为wèi书shū。书shū者zhě，皆jiē所suǒ为wèi不bù行xíng乎hū今jīn，而ér行xíng乎hū后hòu世shì者zhě也yě。（书shū者zhě上shàng或huò有yǒu为wéi字zì，或huò无wú世shì字zì。）今jīn吾wú之zhī得dé吾wú志zhì失shī吾wú志zhì未wèi可kě知zhī，俟qí五wǔ六liù十shí为wèi之zhī未wèi失shī也yě。天tiān不bù欲yù使shǐ兹zī人rén有yǒu知zhī乎hū，则zé吾wú之zhī命mìng不bù可kě期qī，如rú使shǐ兹zī人rén有yǒu知zhī乎hū，非fēi我wǒ其qí谁shuí哉zāi？其qí行háng道dào，其qí为wèi书shū，其qí化huà今jīn，其qí传chuán后hòu，必bì有yǒu在zài矣yǐ。吾wú子zǐ其qí何hé遽jù戚qī戚qī于yú吾wú所suǒ为wèi哉zāi？（其qí何hé或huò作zuò又yòu何hé。）

前qián书shū谓wèi吾wú与yǔ人rén商shāng论lùn，不bù能néng下xià气qì，若ruò好hào胜shèng者zhě然rán。虽suī诚chéng有yǒu之zhī，抑yì非fēi好hǎo己jǐ胜shèng也yě，好hǎo己jǐ之zhī道dào胜shèng也yě；非fēi好hǎo己jǐ之zhī道dào胜shèng也yě，己jǐ之zhī道dào乃nǎi夫fū子zǐ、孟mèng轲kē、扬yáng雄xióng所suǒ传chuán之zhī道dào也yě。（论lùn上shàng或huò无wú商shāng字zì。考kǎo张zhāng籍jí本běn书shū实shí有yǒu。若ruò好hǎo下xià或huò有yǒu己jǐ字zì，或huò无wú然rán字zì，或huò无wú“非fēi好hǎo己jǐ之zhī道dào胜shèng也yě”一yī语yǔ，雄xióng下xià或huò无wú“所suǒ传chuán也yě”三sān字zì，皆jiē非fēi是shì。）若ruò不bù胜shèng，则zé无wú以yǐ为wéi道dào。（若ruò上shàng或huò有yǒu“传chuán者zhě”二èr字zì，以yǐ或huò作zuò所suǒ，皆jiē非fēi是shì。）吾wú岂qǐ敢gǎn避bì是shì名míng哉zāi？夫fū子zǐ之zhī言yán曰yuē：“吾wú与yǔ回huí言yán终zhōng日rì，不bù违wéi如rú愚yú。”则zé其qí与yǔ众zhòng人rén辨biàn也yě有yǒu矣yǐ。驳bó杂zá之zhī讥jī，前qián书shū尽jǐn之zhī，吾wú子zǐ其qí复fù之zhī。昔xī者zhě夫fū子zǐ犹yóu有yǒu所suǒ戏xì，《诗shī》不bù云yún乎hū：“善shàn戏xì谑xuè兮xī，不bù为wèi虐nüè兮xī。”《记jì》曰yuē：“张zhāng而ér不bù弛chí，文wén武wǔ不bù能néng也yě。”恶è害hài于yú道dào哉zāi？（能néng字zì本běn皆jiē作zuò为wéi，考kǎo之zhī《记jì》实shí曰yuē：“张zhāng而ér不bù弛chí，文wén武wǔ不bù能néng也yě。弛chí而ér不bù张zhāng，文wén武wǔ不bù为wèi也yě。”则zé此cǐ为wèi字zì当dàng作zuò能néng字zì，乃nǎi是shì。但dàn李lǐ本běn云yún，《论lùn衡héng》尝cháng引yǐn此cǐ以yǐ辟pì董dǒng仲zhòng舒shū不bù窥kuī园yuán事shì，正zhèng作zuò为wéi字zì。疑yí公gōng自zì用yòng《论lùn衡héng》，非fēi用yòng《戴dài礼lǐ》也yě。今jīn按àn：作zuò为wéi无wú理lǐ，必bì有yǒu脱tuō误wù。不bù然rán，不bù应yīng舍shě前qián汉hàn有yǒu理lǐ之zhī《礼lǐ记jì》，而ér信xìn后hòu汉hàn无wú理lǐ之zhī《论lùn衡héng》也yě。况kuàng公gōng明míng言yán“《记jì》曰yuē”，而ér无wú《论lùn衡héng》之zhī云yún，且qiě又yòu安ān知zhī《论lùn衡héng》之zhī不bù误wù哉zāi。今jīn据jù公gōng本běn语yǔ，依yī《礼lǐ记jì》定dìng作zuò能néng字zì。恶è害hài于yú道dào哉zāi，恶è或huò作zuò岂qǐ。于yú下xià或huò有yǒu为wéi字zì，一yī本běn作zuò“乌wū害hài其qí为wèi道dào哉zāi”。）吾wú子zǐ其qí未wèi之zhī思sī乎hū！

孟mèng君jūn将jiāng有yǒu所suǒ适shì，思sī与yǔ吾wú子zǐ别bié，庶shù几jǐ一yī来lái。愈yù再zài拜bài。

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