禁 藏 第 五 十 三
禁 藏 於 胸 脅 之 內 , 而 禍 避 於 萬 里 之 外 , 能 以 此 制彼 者 , 唯 能 以 己
知 人 者 也 。 夫 冬 日 之 不 濫 , 非 愛 在 也 ; 夏 日 之 不 煬 ,非 愛 火 也 ; 為 不
適 於 身 不 便 於 體 也 。 夫 明 王 不 美 宮 室 , 非 喜 小 也 ; 不聽 鍾 鼓 , 非 惡 樂
也 , 為 其 傷 於 本 事 而 妨 於 教 也 ; 故 先 慎 於 己 而 後 彼 ,官 亦 慎 內 而 後 外
, 民 亦 務 本 而 去 末 ; 居 民 於 其 所 樂 , 事 之 於 其 所 利 ,賞 之 於 其 所 善 ,
罰 之 於 其 所 惡 , 信 之 於 其 所 餘 財 , 功 之 於 其 所 無 誅 。於 下 無 誅 者 , 必
誅 者 也 。 有 誅 者 , 不 必 誅 者 也 。 以 有 刑 至 無 刑 者 , 其法 易 而 民 全 。 以
無 刑 至 有 刑 者 , 其 刑 煩 而 姦 多 。 夫 先 易 者 後 難 , 先 難而 後 易 。 萬 物 盡
然 ; 明 王 知 其 然 , 故 必 誅 而 不 赦 , 必 賞 而 不 頡 者 , 非喜 予 而 樂 其 殺 也
, 所 以 為 人 致 利 除 害 也 。 於 以 養 老 長 弱 , 完 活 萬 民 ,莫 明 焉 , 夫 不 法
法 則 治 , 法 者 , 天 下 之 儀 也 , 所 以 決 疑 而 明 是 非 也 ,百 姓 所 縣 命 也 ,
故 明 王 慎 之 , 不 為 親 戚 故 貴 易 其 法 , 吏 不 敢 以 長 官 威嚴 危 其 命 。 民 不
以 珠 玉 重 寶 犯 其 禁 。 故 主 上 視 法 嚴 於 親 戚 吏 之 舉 令 ,敬 於 師 長 。 民 之
承 教 , 重 於 神 寶 故 法 立 而 不 用 , 刑 設 而 不 行 也 。 夫 施功 而 不 鈞 , 位 雖
高 , 為 用 者 少 , 赦 罪 而 不 一 , 德 雖 厚 , 不 譽 者 多 。 舉事 而 不 時 , 力 雖
盡 , 其 功 不 成 。 刑 賞 不 當 , 斷 斬 雖 多 , 其 ● 不 禁 。 夫公 之 所 加 , 罪 雖
重 , 下 無 怨 氣 。 私 之 所 加 , 賞 雖 多 , 上 不 為 歡 。 行 法不 道 , 眾 民 不 能 順 。 舉 錯 不 當 , 眾 民 不 能 成 。 不 攻 不 備, 當 今 為 愚 人 。 故 聖 人 之 制 事 也 , 能 節 宮 室 , 適 車 輿 以實 藏 , 則 國 必 富 , 位 必 尊 矣 。 能 適 衣 服 , 去 玩 好 以 奉 本, 而 用 必 贍 , 身 必 安 矣 。 能 移 無 益 之 事 , 無 補 之 費 , 通幣 行 禮 , 而 黨 必 多 , 交 必 親 矣 。 夫 眾 人 者 多 營 於 物 , 而苦 其 力 , 勞 其 心 , 故 困 而 不 贍 , 大 者 以 失 其 國 , 小 者 以危 其 身 。 凡 人 之 情 , 得 所 欲 則 樂 , 逢 所 惡 則 憂 , 此 貴 賤之 所 同 有 也 。 近 之 不 能 勿 欲 , 遠 之 不 能 勿 忘 , 人 情 皆 然, 而 好 惡 不 同 , 各 行 所 欲 , 而 安 危 異 焉 , 然 後 賢 不 肖 之形 見 也 。 夫 物 有 多 寡 , 而 情 不 能 等 。 事 有 成 敗 , 而 意 不能 同 。 行 有 進 退 , 而 力 不 能 兩 也 。 故 立 身 於 中 , 養 有 節。 宮 室 足 以 避 燥 濕 , 飲 食 足 以 和 血 氣 , 衣 服 足 以 適 寒 溫, 禮 儀 足 以 別 貴 賤 。 游 虞 足 以 發 歡 欣 , 棺 槨 足 以 朽 骨 ,衣 衾 足 以 朽 肉 , 墳 墓 足 以 道 記 。 不 作 無 補 之 功 , 不 為 無益 之 事 , 故 意 定 而 不 營 氣 情 , 氣 情 不 營 , 則 耳 目 穀 。 衣食 足 , 耳 目 穀 , 衣 食 足 則 侵 爭 不 生 , 怨 怒 無 有 , 上 下 相親 , 兵 刃 不 用 矣 ; 故 適 身 行 義 , 儉 約 恭 敬 , 其 唯 無 福 ,禍 亦 不 來 矣 。 驕 傲 侈 泰 , 離 度 絕 理 , 其 唯 無 禍 , 福 亦 不至 矣 ; 是 故 君 子 上 觀 絕 理 者 , 以 自 恐 也 。 下 觀 不 及 者 ,以 自 隱 也 , 故 曰 : 「 譽 不 虛 出 , 而 患 不 獨 生 ; 福 不 擇 家, 禍 不 索 人 。 」 此 之 謂 也 。 能 以 所 聞 瞻 察 , 則 事 必 明 矣。 故 凡 治 亂 之 情 , 皆 道 上 始 , 故 善 者 圉 之 以 害 , 牽 之 以利 。 能 利 害 者 , 財 多 而 過 寡 矣 。 夫 凡 人 之 情 , 見 利 莫 能勿 就 , 見 害 莫 能 勿 避 。 其 商 人 通 賈 , 倍 道 兼 行 , 夜 以 續日 , 千 里 而 不 遠 者 , 利 在 前 也 。 漁 人 之 入 海 , 海 深 萬 仞, 就 彼 逆 流 , 乘 危 百 里 , 宿 夜 不 出 者 , 利 在 水 也 。 故 利之 所 在 , 雖 千 仞 之 山 , 無 所 不 上 ; 深 源 之 下 , 無 所 不 入焉 ; 故 善 者 勢 利 之 在 , 而 民 自 美 安 , 不 推 而 往 , 不 引 而來 , 不 煩 不 擾 , 而 民 自 富 。 如 鳥 之 覆 卵 , 無 形 無 聲 , 而唯 見 其 成 。 夫 為 國 之 本 , 得 天 之 時 而 為 經 。 得 人 之 心 而為 紀 。 法 令 為 維 綱 , 吏 為 網 罟 , 什 伍 以 為 行 列 , 賞 誅 為文 武 , 繕 農 具 , 當 器 械 , 耕 農 當 攻 戰 , 推 引 銚 耨 , 以 當劍 戟 , 被 蓑 以 當 鎧 鑐 , 菹 笠 以 當 盾 櫓 , 故 耕 器 具 則 戰 器備 , 農 事 習 則 功 戰 巧 矣 。 當 春 三 月 , 萩 室 熯 造 , 鑽 燧 易火 , 杼 井 易 水 , 所 以 去 茲 毒 也 。 舉 春 祭 , 塞 久 禱 , 以 魚為 牲 , 以 糱 為 酒 , 相 召 , 所 以 屬 親 戚 也 , 毋 殺 畜 生 , 毋拊 卵 , 毋 伐 木 , 毋 夭 英 。 毋 拊 竿 , 所 以 息 百 長 也 。 賜 鰥寡 , 振 孤 獨 。 貸 無 種 , 與 無 賦 。 所 以 勸 弱 民 。 發 五 正 ,赦 薄 罪 , 出 拘 民 , 解 仇 讎 , 所 以 建 時 功 , 施 生 穀 也 。 夏賞 五 德 , 滿 爵 祿 、 頡 官 位 、 禮 孝 弟 、 復 賢 力 , 所 以 勸 功也 。 秋 行 五 刑 , 誅 大 罪 , 所 以 禁 淫 邪 , 止 盜 賊 。 冬 收 五藏 , 最 萬 物 , 所 以 內 作 民 也 。 四 時 事 備 , 而 民 功 百 倍 矣; 故 春 仁 夏 忠 , 秋 急 冬 閉 , 順 天 之 時 , 約 地 之 宜 , 忠 人之 和 。 故 風 雨 時 , 五 穀 實 , 草 木 美 多 , 六 畜 蕃 息 。 國 富兵 彊 , 民 材 而 令 行 , 內 無 煩 擾 之 政 , 外 無 彊 敵 之 患 也 。夫 動 靜 順 然 後 和 , 不 失 其 時 然 後 富 , 不 失 其 法 然 後 治 ,故 國 不 虛 富 , 民 不 虛 治 ; 不 治 而 昌 , 不 亂 而 亡 者 , 自 古至 今 , 未 嘗 有 也 。 故 國 多 私 勇 者 , 其 兵 弱 。 吏 多 私 智 者, 其 法 亂 。 民 多 私 利 者 , 其 國 貧 。 故 德 莫 若 博 厚 , 使 民死 之 。 賞 罰 莫 若 必 成 , 使 民 信 之 。 夫 善 牧 民 者 , 非 以 城郭 也 , 輔 之 以 什
, 司 之 以 伍 ; 伍 無 非 其 人 , 人 無 非 其 里 , 里 無 非 其 家, 故 奔 亡 者 無 所
匿 , 頡 徙 者 無 所 容 , 不 求 而 約 , 不 召 而 來 , 故 民 無 流亡 之 意 , 吏 無 備
追 之 憂 ; 故 主 政 可 往 於 民 , 民 心 可 繫 於 主 。 夫 法 之 制民 也 , 猶 陶 之 於
埴 , 冶 之 於 金 也 ; 故 審 利 害 之 所 在 , 民 之 去 就 , 如 火之 於 燥 濕 , 水 之
於 高 下 。 夫 民 之 所 主 , 衣 與 食 也 。 食 之 所 生 , 水 與 土也 。 所 以 富 民 有
要 , 食 民 有 率 , 率 三 十 畝 而 足 於 卒 歲 , 歲 兼 美 惡 。 畝取 一 石 , 則 人 有
三 十 石 , 果 蓏 素 食 當 十 石 , 糠 秕 六 畜 當 十 石 , 則 人 有五 十 石 。 布 帛 麻
絲 , 旁 入 奇 利 , 未 在 其 中 也 。 故 國 有 餘 藏 , 民 有 餘 食。 夫 敘 鈞 者 , 所
以 多 寡 也 。 權 衡 者 , 所 以 視 重 輕 也 。 戶 籍 田 結 者 , 所以 知 貧 富 之 不 訾
也 。 故 善 者 必 先 知 其 田 , 乃 知 其 人 , 田 備 然 後 民 可 足也 。 凡 有 天 下 者
, 以 情 伐 者 帝 , 以 事 伐 者 王 , 以 政 伐 者 霸 , 而 謀 有 功者 五 : 一 曰 視 其
所 愛 , 以 分 其 威 , 一 人 兩 心 , 其 內 必 衰 也 。 臣 不 用 ,其 國 可 危 。 二 曰
視 其 陰 所 憎 , 厚 其 貨 賂 , 得 情 可 深 。 身 內 情 外 , 其 國可 知 。 三 曰 聽 其
淫 樂 , 以 廣 其 心 , 遺 以 竽 瑟 美 人 , 以 塞 其 內 , 遺 以 諂臣 文 馬 , 以 蔽 其
外 。 外 內 蔽 塞 , 可 以 成 敗 。 四 曰 必 深 親 之 , 如 典 之 同生 陰 內 辯 士 , 使
圖 其 計 。 內 勇 士 , 使 高 其 氣 。 內 人 他 國 , 使 倍 其 約 ,絕 其 使 , 拂 其 意
。 是 必 士 鬥 , 兩 國 相 敵 , 必 承 其 獘 。 五 曰 深 察 其 謀 ,謹 其 忠 臣 , 揆 其
所 使 , 令 內 不 信 , 使 有 離 意 。 離 氣 不 能 令 , 必 內 自 賊。 忠 臣 已 死 , 故
政 可 奪 。 此 五 者 , 謀 功 之 道 也 。
入 國 第 五 十 四
入 國 四 旬 , 五 行 九 惠 之 教 一 曰 老 老 、 二 曰 慈 幼 、三 曰 恤 孤 、 四 曰
養 疾 、 五 曰 合 獨 、 六 曰 問 病 、 七 曰 通 窮 、 八 曰 振 困 、九 曰 接 絕 。 所 謂
老 老 者 , 凡 國 都 皆 有 掌 老 。 年 七 十 已 上 , 一 子 無 征 ,三 月 有 饋 肉 。 八
十 已 上 , 二 子 無 征 , 月 有 饋 肉 。 九 十 已 上 , 盡 家 無 征, 日 有 酒 肉 。 死
, 上 共 棺 槨 。 勸 子 弟 精 膳 食 , 問 所 欲 , 求 所 嗜 , 此 之謂 老 老 。 所 謂 慈
幼 者 , 凡 國 都 皆 有 掌 幼 , 士 民 有 子 , 子 有 幼 弱 不 勝 養為 累 者 。 有 三 幼
者 , 婦 無 征 , 四 幼 者 盡 家 無 征 , 五 幼 又 予 之 葆 , 受 二人 之 食 , 能 事 而
後 止 , 此 之 謂 慈 幼 。 所 謂 恤 孤 者 , 凡 國 都 皆 有 掌 孤 ,士 人 死 , 子 孤 幼
, 無 父 母 所 養 , 不 能 自 生 者 , 屬 之 其 鄉 黨 知 識 故 人 ,養 一 孤 者 , 一 子
無 征 。 養 二 孤 者 , 二 子 無 征 。 養 三 孤 者 , 盡 家 無 征 。掌 孤 數 行 問 之 ,
必 知 其 食 飲 飢 寒 , 身 之 膌 胜 而 哀 憐 之 , 此 之 謂 恤 孤 。所 謂 養 疾 者 , 凡
國 都 皆 有 掌 疾 , 聾 盲 、 喑 啞 、 跛 躄 、 偏 枯 、 握 遞 , 不耐 自 生 者 , 上 收
而 養 之 。 疾 , 官 而 衣 食 之 , 殊 身 而 後 止 , 此 之 謂 養 疾。 所 謂 合 獨 者 ,
凡 國 都 皆 有 掌 媒 ; 丈 夫 無 妻 曰 鰥 , 婦 人 無 夫 曰 寡 , 取鰥 寡 而 合 和 之 ,
予 田 宅 而 家 室 之 , 三 年 然 後 事 之 , 此 之 謂 合 獨 。 所 謂問 病 者 , 凡 國 都
皆 有 掌 病 , 士 人 有 病 者 , 掌 病 以 上 令 問 之 ; 九 十 以 上, 一 日 一 問 。 八
十 以 上 , 二 日 一 問 。 七 十 以 上 , 三 日 一 問 。 眾 庶 五 日一 問 。 病 甚 者 以 告 , 上 身 問 之 。 掌 病 行 於 國 中 , 以 問 病為 事 , 此 之 謂 問 病 。 所 謂 通 窮 者 , 凡 國 都 皆 有 掌 窮 , 若有 窮 夫 婦 無 居 處 , 窮 賓 客 絕 糧 食 , 居 其 鄉 黨 , 以 聞 者 有賞 , 不 以 聞 者 有 罰 , 此 之 謂 通 窮 。 所 謂 振 困 者 , 凡 國 都皆 有 掌 困 。 歲 凶 庸 , 人 訾 厲 , 多 死 喪 、 弛 刑 罰 , 赦 有 罪, 散 倉 粟 以 食 之 , 此 之 謂 振 困 。 所 謂 接 絕 者 , 凡 國 都 皆有 掌 絕 , 士 民 死 上 事 , 死 戰 事 , 使 其 知 識 故 人 , 受 資 於上 , 而 祠 之 , 此 之 謂 接 絕 也 。
九 守 第 五 十 五
安 徐 而 靜 , 柔 節 先 定 。 虛 心 平 意 以 待 須 。
右 主 位
目 貴 明 , 耳 貴 聰 , 心 貴 智 , 以 天 下 之 目 視 , 則 無不 見 也 。 以 天 下
之 耳 聽 , 則 無 不 聞 也 。 以 天 下 之 心 慮 , 則 無 不 知 也 。輻 湊 並 進 , 則 明
不 塞 矣 。
右 主 明
聽 之 術 曰 : 勿 望 而 距 , 勿 望 而 許 , 許 之 則 失 守 ,距 之 則 閉 塞 , 高
山 仰 之 , 不 可 極 也 , 深 淵 度 之 , 不 可 測 也 。 神 明 之 德, 正 靜 其 極 也 。
右 主 聽
用 賞 者 貴 誠 , 用 刑 者 貴 必 , 刑 賞 信 必 於 耳 目 之 所見 , 則 其 所 不 見
莫 不 闇 化 矣 。 誠 暢 乎 天 地 , 通 於 神 明 , 見 姦 偽 也 。
右 主 賞
一 曰 天 之 , 二 曰 地 之 , 三 曰 人 之 , 四 曰 上 下 左 右前 後 。 熒 惑 其 處
安 在 。
右 主 問
心 不 為 九 竅 , 九 竅 治 , 君 不 為 五 官 , 五 官 治 。 為善 者 , 君 予 之 賞
, 為 非 者 , 君 予 之 罰 。 君 因 其 所 以 來 , 因 而 予 之 , 則不 勞 矣 。 聖 人 因
之 , 故 能 掌 之 , 因 之 修 理 , 故 能 長 久 。
右 主 因
人 主 不 可 不 周 , 人 主 不 周 , 則 群 臣 下 亂 。 寂 乎 其無 端 也 。 外 內 不
通 , 安 知 所 怨 , 關 閈 不 開 , 善 否 無 原 。
右 主 周
一 曰 長 目 , 二 曰 飛 耳 , 三 曰 樹 明 ; 明 知 千 里 之 外, 隱 微 之 中 , 曰
動 姦 , 姦 動 則 變 更 矣 。
右 主 參
修 名 而 督 實 , 按 實 而 定 名 。 名 實 相 生 , 反 相 為 情名 實 當 則 治 , 不
當 則 亂 。 名 生 於 實 。 實 生 於 德 , 德 生 於 理 , 理 生 於 智, 智 生 於 當 。
右 督 名
桓 公 問 第 五 十 六
齊 桓 公 問 管 子 曰 : 「 吾 念 有 而 勿 失 , 得 而 勿 忘 ,為 之 有 道 乎 ? 」
對 曰 : 「 勿 創 勿 作 , 時 至 而 隨 , 毋 以 私 好 惡 害 公 正 ,察 民 所 惡 以 自 為
戒 。 黃 帝 立 明 臺 之 議 者 , 上 觀 於 賢 也 , 堯 有 衢 室 之 問者 , 下 聽 於 人 也
。 舜 有 告 善 之 旌 , 而 主 不 蔽 也 。 禹 立 諫 鼓 於 朝 , 而 備訊 唉 。 湯 有 總 街
之 庭 , 以 觀 人 誹 也 。 武 王 有 靈 臺 之 復 , 而 賢 者 進 也 。此 古 聖 帝 明 王 所
以 有 而 勿 失 , 得 而 勿 忘 者 也 。 桓 公 曰 : 吾 欲 效 而 為 之, 其 名 云 何 ? 對
曰 : 名 曰 嘖 室 之 議 , 曰 法 簡 而 易 行 , 刑 審 而 不 犯 , 事約 而 易 從 , 求 寡
而 易 足 。 人 有 非 上 之 所 過 , 謂 之 正 士 , 內 於 嘖 室 之 議, 有 司 執 事 者 咸
以 厥 事 奉 職 而 不 忘 , 為 此 嘖 室 之 事 也 , 請 以 東 郭 牙 為之 , 此 人 能 以 正
事 爭 於 君 前 者 也 。 桓 公 曰 : 「 善 ! 」
度 地 第 五 十 七
昔 者 桓 公 問 管 仲 曰 : 「 寡 人 請 問 度 地 形 而 為 國 者, 其 何 如 而 可 ?
」 管 仲 對 曰 : 「 夷 吾 之 所 聞 , 能 為 霸 王 者 , 蓋 天 子 聖人 也 , 故 聖 人 之
處 國 者 , 必 於 不 傾 之 地 , 而 擇 地 形 之 肥 饒 者 , 鄉 山 左右 , 經 水 若 澤 。
內 為 落 渠 之 寫 , 因 大 川 而 注 焉 。 乃 以 其 天 材 地 利 之 所生 , 養 其 人 以 育
六 畜 。 天 下 之 人 , 皆 歸 其 德 而 惠 其 義 。 乃 別 制 斷 之 。州 者 謂 之 術 。 不
滿 術 者 謂 之 里 。 故 百 家 為 里 , 里 十 為 術 , 術 十 為 州 ,州 十 為 都 , 都 十
為 霸 國 。 不 如 霸 國 者 國 也 , 以 奉 天 子 , 天 子 有 萬 諸 侯也 , 其 中 有 公 侯
伯 子 男 焉 。 天 子 中 而 處 , 此 謂 因 天 之 固 , 歸 地 之 利 。內 為 之 城 , 城 外
為 之 郭 , 郭 外 為 之 土 閬 。 地 高 則 溝 之 , 下 則 隄 之 , 命之 曰 金 城 , 樹 以
荊 棘 , 上 相 穡 著 者 , 所 以 為 固 也 。 歲 修 增 而 毋 已 , 時修 增 而 毋 已 , 福
及 孫 子 , 此 謂 人 命 萬 世 無 窮 之 利 , 人 君 之 葆 守 也 。 臣服 之 以 盡 忠 於 君
, 君 體 有 之 以 臨 天 下 , 故 能 為 天 下 之 民 先 也 。 此 宰 之任 , 則 臣 之 義 也
。 故 善 為 國 者 , 必 先 除 其 五 害 。 人 乃 終 身 無 患 害 而 孝慈 焉 。 桓 公 曰 :
願 聞 五 害 之 說 。 管 仲 對 曰 : 「 水 , 一 害 也 。 旱 , 一 害也 。 風 霧 雹 霜 ,
一 害 也 。 厲 , 一 害 也 。 蟲 , 一 害 也 。 此 謂 五 害 。 五 害之 屬 , 水 最 為 大
。 五 害 已 除 , 人 乃 可 治 。 」 桓 公 曰 : 「 願 聞 水 害 。 」管 仲 對 曰 : 「 水
有 大 小 , 又 有 遠 近 , 水 之 出 於 山 而 流 入 於 海 者 , 命 曰經 水 。 水 別 於 他 水 , 入 於 大 水 及 海 者 , 命 曰 枝 水 。 山 之溝 , 一 有 水 , 一 毋 水 者 , 命 曰 谷 水 。 水 之 出 於 他 水 , 溝流 於 大 水 及 海 者 , 命 曰 川 水 。 出 地 而 不 流 者 , 命 曰 淵 水。 此 五 水 者 , 因 其 利 而 往 之 可 也 , 因 而 扼 之 可 也 。 而 不久 常 有 危 殆 矣 。 桓 公 曰 : 「 水 可 扼 而 使 東 西 南 北 及 高 乎? 」 管 仲 對 曰 : 「 可 。 夫 水 之 性 , 以 高 走 下 , 則 疾 , 至於 (水剽) 石。 而 下 向 高 , 即 留 而 不 行 ; 故 高 其 上 領 , 瓴 之尺 有 十 分 之 三 , 里 滿 四 十 九 者 , 水 可 走 也 。 乃 迂 其 道 而遠 之 , 以 勢 行 之 。 水 之 性 , 行 至 曲 , 必 留 退 , 滿 則 後 推前 。 地 下 則 平 行 , 地 高 即 控 。 杜 曲 則 擣 毀 , 杜 曲 瞠 則 躍。 躍 則 倚 , 倚 則 環 , 環 則 中 , 中 則 涵 , 涵 則 塞 , 塞 則 移, 移 則 控 , 控 則 水 妄 行 。 水 妄 行 則 傷 人 , 傷 人 則 困 , 困則 輕 法 , 輕 法 則 難 治 , 難 治 則 不 孝 , 不 孝 則 不 臣 矣 ; 故五 害 之 屬 , 傷 殺 之 類 , 禍 福 同 矣 , 知 備 此 五 者 , 人 君 天地 矣 。 」 桓 公 曰 : 「 請 問 備 五 害 之 道 。 」 管 子 對 曰 : 「請 除 五 害 之 說 , 以 水 為 始 , 請 為 置 水 官 , 令 習 水 者 為 吏, 大 夫 、 大 夫 佐 各 一 人 , 率 部 校 長 官 佐 各 財 足 , 乃 取 水左 右 各 一 人 , 使 為 都 匠 水 工 。 令 之 行 水 道 , 城 郭 、 隄 川、 溝 池 、 官 府 、 寺 舍 及 洲 中 當 繕 治 者 , 給 卒 財 足 。 令 曰: 常 以 秋 歲 末 之 時 閱 其 民 , 案 家 人 、 比 地 、 定 什 伍 口 數, 別 男 女 大 小 , 其 不 為 用 者 , 輒 免 之 。 有 錮 病 不 可 作 者, 疾 之 。 可 省 作 者 , 且 事 之 。 並 行 以 定 甲 士 , 當 被 兵 之數 , 上 其 都 。 都 以 臨 下 , 視 有 餘 不 足 之 處 , 輒 下 水 官 ,水 官 亦 以 甲 士 當 被 兵 之 數 。 與 三 老 、 里 有 司 、 伍 長 、 行里 , 因 父 母 案 行 , 閱 具 備 水 之 器 。 以 冬 無 事 之 時 , 籠 、臿 、 板 、 築 、 各 什 六 , 士 車 什 一 , 雨 軬 什 二 , 食 器 兩 具, 人 有 之 。 錮 藏 里 中 , 以 給 喪 器 。 後 常 令 水 官 吏 與 都 匠因 三 老 、 里 有 司 、 伍 長 、 案 行 之 , 常 以 朔 日 始 出 具 閱 之, 取 完 堅 。 補 弊 久 。 去 苦 惡 。 常 以 冬 少 事 之 時 , 令 甲 士以 更 次 益 薪 , 積 之 水 旁 , 州 大 夫 將 之 , 唯 毋 後 時 。 其 積薪 也 , 以 事 之 已 。 其 作 土 也 , 以 事 未 起 , 天 地 和 調 , 日有 長 久 。 以 此 觀 之 , 其 利 百 倍 。 故 常 以 毋 事 具 器 , 有 事用 之 , 水 常 可 制 , 而 使 毋 敗 , 此 謂 素 有 備 而 豫 具 者 也 。」 桓 公 曰 : 「 當 何 時 作 之 。 」 管 子 曰 : 「 春 三 月 , 天 地乾 燥 , 水 糾 列 之 時 也 , 山 川 涸 落 , 天 氣 下 , 地 氣 上 , 萬物 交 通 , 故 事 已 , 新 事 未 起 , 草 木 荑 , 生 可 食 , 寒 暑 調, 日 夜 分 , 分 之 後 , 夜 日 益 短 , 晝 日 益 長 , 利 以 作 土 功之 事 , 土 乃 益 剛 , 令 甲 士 作 隄 大 水 之 旁 , 大 其 下 , 小 其上 , 隨 水 而 行 。 地 有 不 生 草 者 , 必 為 之 囊 , 大 者 為 之 隄, 小 者 為 之 防 , 夾 水 四 道 , 禾 稼 不 傷 。 歲 埤 增 之 , 樹 以荊 棘 , 以 固 其 地 ; 雜 之 以 柏 楊 , 以 備 決 水 , 民 得 其 饒 ,是 謂 流 膏 。 令 下 貧 守 之 , 往 往 而 為 界 , 可 以 毋 敗 。 當 夏三 月 , 天 地 氣 壯 , 大 暑 至 , 萬 物 榮 華 , 利 以 疾 薅 , 殺 草蟉 。 使 令 不 欲 擾 , 命 曰 不 長 。 不 利 作 土 功 之 事 , 放 農 焉。 利 皆 耗 十 分 之 五 , 土 功 不 成 。 當 秋 三 月 , 山 川 百 泉 踊, 雨 下 降 , 山 水 出 , 海 路 距 , 雨 露 屬 , 天 地 湊 汐 , 利 以疾 作 , 收 斂 毋 留 , 一 日 把 , 百 日 餔 , 民 毋 男 女 皆 行 於 野, 不 利 作 土 功 之 事 , 濡 濕 日 生 , 土 弱 難 成 , 利 耗 什 分 之六 , 土 工 之 事 亦 不 立 。 當 冬 三 月 , 天 地 閉 藏 , 暑 雨 止 ,大 寒 起 , 萬 物 實 熟 , 利 以 填 塞 空 郤 , 繕 邊 城 , 塗 郭 術 ,平 度 量 , 正 權 衡 , 虛 牢 獄 , 實 廥 倉 , 君 修 樂 , 與 神 明 相望 , 凡 一 年 之 事 畢 矣 , 舉 有 功 , 賞 賢 , 罰 有 罪 , 頡 有 司之 吏 而 第 之 。 不 利 作 土 工 之 事 , 利 耗 什 分 之 七 。 土 剛 不立 。 晝 日 益 短 , 而 夜 日 益 長 , 利 以 作 室 , 不 利 以 作 堂 。四 時 以 得 , 四 害 皆 服 。 」 桓 公 曰 : 「 寡 人 悖 , 不 知 四 害之 服 , 奈 何 ? 」 管 仲 對 曰 : 「 冬 作 土 功 , 發 地 藏 , 則 夏多 暴 雨 , 秋 霖 不 止 。 春 不 收 枯 骨 朽 脊 , 伐 枯 木 而 去 之 ,則 夏 旱 至 矣 , 夏 有 大 露 原 煙 , 噎 下 百 草 , 人 采 食 之 , 傷人 , 人 多 疾 病 而 不 止 , 民 乃 恐 殆 ; 君 令 五 官 之 吏 與 三 老、 里 有 司 、 伍 長 、 行 里 順 之 , 令 之 家 起 火 為 溫 , 其 田 及宮 中 皆 蓋 井 , 毋 令 毒 下 。 及 食 器 將 飲 傷 人 , 有 下 蟲 傷 禾稼 。 凡 天 菑 害 之 下 也 , 君 子 謹 避 之 , 故 不 八 九 死 也 。 大寒 大 暑 , 大 風 大 雨 , 其 至 不 時 者 , 此 謂 四 刑 。 或 遇 以 死, 或 遇 以 生 , 君 子 避 之 , 是 亦 傷 人 , 故 吏 者 所 以 教 順 也, 三 老 、 里 有 司 、 伍 長 者 , 所 以 為 率 也 。 五 者 已 具 , 民無 願 者 , 願 其 畢 也 。 故 常 以 冬 日 順 三 老 、 里 有 司 、 伍 長, 以 冬 賞 罰 , 使 各 應 其 賞 而 服 其 罰 , 五 者 不 可 害 , 則 君之 法 犯 矣 , 此 示 民 而 易 見 , 故 民 不 比 也 。 」 桓 公 曰 : 「凡 一 年 之 中 十 二 月 , 作 土 功 , 有 時 則 為 之 , 非 其 時 而 敗, 將 何 以 待 之 ? 」 管 仲 對 曰 : 「 常 令 水 官 之 吏 , 冬 時 行隄 防 , 可 治 者 。 章 而 上 之 都 , 都 以 春 少 事 作 之 , 已 作 之後 , 常 案 行 , 隄 有 毀 , 作 大 雨 , 各 葆 其 所 可 治 者 趣 治 ,以 徒 隸 給 大 雨 , 隄 防 可 衣 者 衣 之 , 衝 水 可 据 者 据 之 , 終歲 以 毋 敗 為 固 , 此 謂 備 之 常 時 。 禍 何 從 來 ? 所 以 然 者 ,獨 水 蒙 壤 自 塞 而 行 者 , 江 河 之 謂 也 。 歲 高 其 隄 , 所 以 不沒 也 。 春 冬 取 土 於 中 , 秋 夏 取 土 於 外 , 瘺 水 入 之 , 不 能為 敗 。 」 桓 公 曰 : 「 善 ! 仲 父 之 語 寡 人 畢 矣 ; 然 則 寡 人何 事 乎 哉 ? 前 為 寡 人 教 側 臣 。 」
地 員 第 五 十 八
夫 管 仲 之 匡 天 下 也 , 其 施 七 尺 。 瀆 田 悉 徙 , 五 種無 不 宜 , 其 立 后
而 手 實 。 其 木 宜 蚖 菕 與 杜 松 , 其 草 宜 楚 棘 , 見 是 土 也, 命 之 曰 五 施 ,
五 七 三 十 五 尺 , 而 至 於 泉 , 呼 音 中 角 , 其 水 倉 , 其 民彊 。 赤 壚 歷 彊 肥
, 五 種 無 不 宜 , 其 麻 白 , 其 布 黃 , 其 草 宜 白 茅 與 雚 ,其 木 宜 赤 棠 , 見
是 土 也 , 命 之 曰 四 施 , 四 七 二 十 八 尺 , 而 至 於 泉 , 呼音 中 商 , 其 水 白
而 甘 , 其 民 壽 。 黃 唐 無 宜 也 , 唯 宜 黍 秫 也 , 宜 縣 澤 ,行 廧 落 , 地 潤 數
毀 , 難 以 立 邑 置 廧 , 其 草 宜 黍 秫 與 茅 , 其 木 宜 (木熏) ● 桑。 見 是 土 也 , 命 之 曰 三 施 , 三 七 二 十 一 尺 , 而 至 於泉 。 呼 音 中 宮 , 其 泉 黃 而 糗 , 流 徙 。 斥 埴 宜 大 菽 與 麥 。其 草 宜 萯 雚 , 其 木 宜 杞 。 見 是 土 也 , 命 之 曰 再 施 , 二 七十 四 尺 , 而 至 於 泉 , 呼 音 中 羽 。 其 泉 鹹 , 水 流 徙 。 黑 埴宜 稻 麥 。 其 草 宜 苹 蓨 , 其 木 宜 白 棠 , 見 是 土 也 , 命 之 曰一 施 , 七 尺 而 至 於 泉 , 呼 音 中 徵 , 其 水 黑 而 苦 。 凡 聽 徵如 負 豬 豕 , 覺 而 駭 。 凡 聽 羽 如 鳴 馬 在 野 , 凡 聽 宮 如 牛 鳴窌 中 , 凡 聽 商 如 離 群 羊 , 凡 聽 角 如 雉 登 木 以 鳴 , 音 疾 以清 。 凡 將 起 五 音 , 凡 首 , 先 主 一 而 三 之 。 四 開 以 合 九 九, 以 是 生 黃 鐘 小 素 之 首 以 成 宮 , 三 分 而 益 之 以 一 , 為 百有 八 , 為 徵 , 不 無 有 三 分 而 去 其 乘 , 適 足 , 以 是 生 商 ,有 三 分 而 復 於 其 所 , 以 是 成 羽 , 有 三 分 去 其 乘 , 適 足 ,以 是 成 角 , 墳 延 者 六 施 , 六 七 四 十 二 尺 , 而 至 於 泉 , 陝之 芳 七 施 , 七 七 四 十 九 尺 , 而 至 於 泉 , 祀 陝 八 施 , 七 八五 十 六 尺 , 而 至 於 泉 , 杜 陵 九 施 , 七 九 六 十 三 尺 , 而 至於 泉 。 延 陵 十 施 , 七 十 尺 , 而 至 於 泉 。 環 陵 十 一 施 , 七十 七 尺 , 而 至 於 泉 。 蔓 山 十 二 施 , 八 十 四 尺 , 而 至 於 泉, 付 山 十 三 施 , 九 十 一 尺 , 而 至 於 泉 。 付 山 白 徒 十 四 施, 九 十 八 尺 , 而 至 於 泉 , 中 陵 十 五 施 , 百 五 尺 , 而 至 於泉 。 青 山 十 六 施 , 百 一 十 二 尺 , 而 至 於 泉 。 青 龍 之 所 居, 庚 泥 , 不 可 得 泉 。 赤 壤 摮(手改力) 山 十 七 施 , 百 一 十 九尺 , 而 至 於 泉 。 其 下 清 商 , 不 可 得 泉 。 ● 山 白 壤 十 八 施, 百 二 十 六 尺 , 而 至 於 泉 。 其 下 駢 石 , 不 可 得 泉 , 徙 山十 九 施 , 百 三 十 三 尺 , 而 至 於 泉 。 其 下 有 灰 壤 , 不 可 得泉 。 高 陵 土 山 二 十 施 , 百 四 十 尺 , 而 至 於 泉 , 山 之 上 命之 曰 縣 泉 , 其 地 不 乾 , 其 草 如 茅 與 走 , 其 木 乃 樠 。 鑿 之二 尺 , 乃 至 於 泉 。 山 之 上 命 曰 復 呂 , 其 草 魚 腸 與 蕕 , 其木 乃 柳 。 鑿 之 三 尺 , 而 至 於 泉 。 山 之 上 命 之 曰 泉 英 , 其草 蘄 白 昌 , 其 木 乃 楊 , 鑿 之 五 尺 , 而 至 於 泉 。 山 之 材 ,其 草 兢 與 薔 , 其 木 乃 格 , 鑿 之 二 七 十 四 尺 , 而 至 於 泉 。山 之 側 , 其 草 葍 與 蔞 , 其 木 乃 品 榆 , 鑿 之 三 七 二 十 一 尺, 而 至 於 泉 。 凡 草 土 之 道 , 各 有 穀 造 。 或 高 或 下 , 各 有草 土 。 葉 下 於 ● , ● 下 於 莧 , 莧 下 於 蒲 , 蒲 下 於 葦 , 葦下 於 雚 , 雚 下 於 蔞 , 蔞 下 於 荓 , 荓 下 於 蕭 , 蕭 下 於 薜 ,薜 下 於 萑 , 萑 下 於 茅 , 凡 彼 草 物 , 有 十 二 衰 , 各 有 所 歸。 九 州 之 土 , 為 九 十 物 , 每 州 有 常 , 而 物 有 次 。 群 土 之長 , 是 唯 五 粟 , 五 粟 之 物 , 或 赤 、 或 青 、 或 白 、 或 黑 、或 黃 , 五 粟 五 章 , 五 粟 之 狀 , 淖 而 不 肕 , 剛 而 不 觳 , 不濘 車 輪 , 不 污 手 足 , 其 種 大 重 細 重 , 白 莖 白 秀 , 無 不 宜也 。 五 粟 之 土 , 若 在 陵 在 山 , 在 ● 在 衍 , 其 陰 其 陽 , 盡宜 。 桐 柞 莫 不 秀 長 , 其 榆 其 柳 , 其 ● 其 桑 , 其 柘 其 櫟 ,其 槐 其 楊 , 群 木 蕃 滋 數 大 , 條 直 以 長 。 其 澤 則 多 魚 , 牧則 宜 牛 羊 , 其 地 其 樊 , 俱 宜 竹 箭 、 藻 龜 、 楢 檀 , 五 臭 生之 , 薜 荔 白 芷 , 蘪 蕪 椒 連 。 五 臭 所 校 , 寡 疾 難 老 , 士 女皆 好 , 其 民 工 巧 , 其 泉 黃 白 , 其 人 夷 姤 。 五 粟 之 土 , 乾而 不 挌 , 湛 而 不 澤 , 無 高 下 葆 澤 以 處 , 是 謂 粟 土 。 粟 土之 次 曰 五 沃 , 五 沃 之 物 , 或 赤 、 或 青 、 或 黃 、 或 白 、 或黑 、 五 沃 五 物 , 各 有 異 則 , 五 沃 之 狀 , 剽 怷 橐 土 , 蟲 易全 處 , 怷 剽 不 白 , 下 乃 以 澤 , 其 種 大 苗 細 苗 , 赨 莖 黑 秀, 箭 長 。 五 沃 之 土 , 若 在 丘 在 山 , 在 陵 在 岡 , 若 在 陬 陵之 陽 , 其 左 其 右 , 宜 彼 群 木 , 桐 柞 枎 (木熏), 及 彼 白 梓 ,其 梅 其 杏 , 其 桃 其 李 , 其 秀 生 莖 起 , 其 棘 其 棠 , 其 槐 其楊 , 其 榆 其 桑 , 其 杞 其 枋 , 群 木 數 大 , 條 直 以 長 , 其 陰則 生 之 楂 蔾 , 其 陽 則 安 樹 之 五 麻 , 若 高 若 下 , 不 擇 疇 所, 其 麻 大 者 如 箭 如 葦 , 大 長 以 美 , 其 細 者 如 雚 如 蒸 , 欲有 與 各 , 大 者 不 類 , 小 者 則 治 ; 揣 而 藏 之 , 若 眾 練 絲 。五 臭 疇 生 , 蓮 與 蘪 蕪 , 槁 本 白 芷 。 其 澤 則 多 魚 , 牧 則 宜牛 羊 。 其 泉 白 青 , 其 人 堅 勁 , 寡 有 疥 騷 , 終 無 痟 酲 。 五沃 之 土 , 乾 而 不 斥 , 湛 而 不 澤 。 無 高 下 葆 澤 以 處 , 是 謂沃 土 。 沃 土 之 次 曰 五 位 , 五 位 之 物 , 五 色 雜 英 , 各 有 異章 。 五 位 之 狀 , 不 塥 不 灰 , 青 怷 以 (上艸下治) 及 , 其 種 大葦 無 , 細 葦 無 , 赨 莖 白 秀 。 五 位 之 土 , 若 在 岡 在 陵 , 在 ● 在 衍 , 在 丘 在 山 , 皆 宜 竹 箭 , 求 黽 楢 檀 , 其 山 之 淺 ,有 蘢 與 斥 。 群 木 安 逐 , 條 長 數 大 。 其 桑 其 松 , 其 杞 其 茸, 種 木 胥 容 , 榆 桃 柳 楝 。 群 藥 安 生 , 薑 與 桔 梗 , 小 辛 大蒙 。 其 山 之 梟 , 多 桔 符 榆 。 其 山 之 末 , 有 箭 與 苑 。 其 山之 旁 , 有 彼 黃 虻 , 及 彼 白 昌 , 山 蔾 葦 芒 。 群 藥 安 聚 , 以圉 民 殃 。 其 林 其 漉 , 其 槐 其 楝 , 其 柞 其 穀 , 群 木 安 逐 ,鳥 獸 安 施 。 既 有 麋 麃 , 又 且 多 鹿 , 其 泉 青 黑 , 其 人 輕 直, 省 事 少 食 。 無 高 下 葆 澤 以 處 , 是 謂 位 士 。 位 士 之 次 曰五 蘟 , 五 蘟 之 狀 , 黑 土 黑 (上艸下治) , 青 怵 以 肥 , 芬 然 若灰 。 其 種 櫑 葛 , 赨 莖 黃 秀 恚 目 , 其 葉 若 苑 。 以 蓄 殖 果 木, 不 若 三 土 以 十 分 之 二 , 是 謂 蘟 土 。 蘟 土 之 次 曰 五 壤 ,五 壤 之 狀 , 芬 然 若 澤 若 屯 土 , 其 種 大 水 腸 , 細 水 腸 , 赨莖 黃 秀 , 以 慈 忍 水 旱 , 無 不 宜 也 。 蓄 殖 果 木 , 不 若 三 土以 十 分 之 二 , 是 謂 壤 土 。 壤 土 之 次 曰 五 畜 , 五 畜 之 狀 ,捍 然 如 米 , 以 葆 澤 , 不 離 不 坼 。 其 種 忍 蘟 , 忍 葉 如 雚 葉, 以 長 狐 茸 , 黃 莖 黑 莖 黑 秀 , 其 粟 大 , 無 不 宜 也 。 蓄 殖果 木 , 不 如 三 土 以 十 分 之 二 , 凡 上 土 三 十 物 , 種 十 二 物。 中 土 曰 五 怷 , 五 怷 之 狀 , 廩 焉 如 壏 , 潤 濕 以 處 , 其 種大 稷 細 稷 , 赨 莖 黃 秀 , 慈 忍 水 旱 。 細 粟 如 麻 , 蓄 殖 果 木, 不 若 三 土 以 十 分 之 三 。 怷 土 之 次 曰 五 躖 , 五 躖 之 狀 ,彊 力 剛 堅 , 其 種 大 邯 鄲 , 細 邯 鄲 。 莖 葉 如 枎(木熏), 其 粟大 。 蓄 殖 果 木 , 不 若 三 土 以 十 分 之 三 。 躖 土 之 次 曰 五 壏, 五 壏 之 狀 , 芬 焉 若 糠 以 肥 , 其 種 大 荔 細 荔 , 青 莖 黃 秀, 蓄 殖 果 木 , 不 若 三 土 以 十 分 之 三 。 壏 土 之 次 曰 五 剽 ,五 剽 之 狀 , 華 然 如 芬 以 脤 , 其 種 大 秬 細 秬 。 黑 莖 青 秀 ,蓄 殖 果 木 , 不 若 三 土 以 十 分 之 四 。 剽 土 之 次 曰 五 沙 。 五沙 之 狀 , 粟 焉 如 屑 塵 厲 , 其 種 大 萯 細 萯 , 白 莖 青 秀 以 蔓, 蓄 殖 果 木 , 不 如 三 土 以 十 分 之 四 。 沙 土 之 次 曰 五 塥 ,五 塥 之 狀 , 累 然 如 僕 累 , 不 忍 水 旱 , 其 種 大 樛 杞 , 細 樛杞 黑 莖 黑 秀 , 蓄 殖 果 木 , 不 若 三 土 以 十 分 之 四 。 凡 中 土三 十 物 , 種 十 二 物 , 下 土 曰 五 猶 , 五 猶 之 狀 如 糞 , 其 種大 華 細 華 , 白 莖 黑 秀 , 蓄 殖 果 木 , 不 如 三 土 以 十 分 之 五。 猶 土 之 次 曰 五 ● , 五 ● 之 狀 如 鼠 肝 , 其 種 青 梁 , 黑 莖黑 秀 , 蓄 殖 果 木 , 不 如 三 土 以 十 分 之 五 。 ● 土 之 次 曰 五殖 , 五 殖 之 狀 , 甚 澤 以 疏 、 離 坼 以 轢 塉 , 其 種 鴈 膳 , 黑實 朱 跗 黃 實 , 蓄 殖 果 木 , 不 如 三 土 以 十 分 之 六 。 五 殖 之次 曰 五 觳 , 五 觳 之 狀 婁 婁 然 , 不 忍 水 旱 , 其 種 大 菽 細 菽, 多 白 實 , 蓄 殖 果 木 , 不 如 三 土 以 十 分 之 六 。 觳 土 之 次曰 五 鳧 , 五 鳧 之 狀 , 堅 而 不 骼 , 其 種 陵 稻 、 黑 鵝 、 馬 夫。 蓄 殖 果 木 , 不 如 三 土 以 十 分 之 七 。 鳧 土 之 次 曰 五 桀 ,五 桀 之 狀 , 甚 鹹 以 苦 , 其 物 為 下 , 其 種 白 稻 長 狹 , 蓄 殖果 木 , 不 如 三 土 以 十 分 之 七 , 凡 下 土 三 十 物 , 其 種 十 二物 , 凡 土 物 九 十 , 其 種 三 十 六 。
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