。 天 地 莫 之 能 損 益 也 。 然 則 可 以 正 政 者 地 也 。 故 不 可不 正 也 , 正 地 者
, 其 實 必 正 , 長 亦 正 , 短 亦 正 ; 小 亦 正 , 大 亦 正 ; 長短 大 小 盡 正 。 正
不 正 , 則 官 不 理 ; 官 不 理 , 則 事 不 治 ; 事 不 治 , 則 貨不 多 ; 是 故 何 以
知 貨 之 多 也 ? 曰 : 事 治 。 何 以 知 事 之 治 也 ? 曰 : 貨 多。 貨 多 事 治 , 則
所 求 於 天 下 者 寡 矣 , 為 之 有 道 。
右 陰 陽
朝 者 , 義 之 理 也 。 是 故 爵 位 正 而 民 不 怨 ; 民 不 怨, 則 不 亂 , 然 後
義 可 理 。 理 不 正 , 則 不 可 以 治 ; 而 不 可 不 理 也 , 故 一國 之 人 , 不 可 以
皆 貴 ; 皆 貴 , 則 事 不 成 而 國 不 利 也 。 為 事 之 不 成 , 國之 不 利 也 。 使 無
貴 者 , 則 民 不 能 自 理 也 , 是 故 辨 於 爵 列 之 尊 卑 , 則 知先 後 之 序 , 貴 賤
之 義 矣 , 為 之 有 道 。
右 爵 位
市 者 , 貨 之 準 也 。 是 故 百 貨 賤 , 則 百 利 不 得 。 百利 不 得 , 則 百 事
治 。 百 事 治 , 則 百 用 節 矣 ; 是 故 事 者 生 於 慮 , 成 於 務, 失 於 傲 。 不 慮
則 不 生 , 不 務 則 不 成 , 不 傲 則 不 失 , 故 曰 : 市 者 可 以知 治 亂 , 可 以 知 多 寡 , 而 不 能 為 多 寡 , 為 之 有 道 。
右 務 市 事
黃 金 者 , 用 之 量 也 。 辨 於 黃 金 之 理 , 則 知 侈 儉 。知 侈 儉 , 則 百 用
節 矣 , 故 儉 則 傷 事 , 侈 則 傷 貨 ; 儉 則 金 賤 , 金 賤 則 事不 成 , 故 傷 事 。
侈 則 金 貴 , 金 貴 則 貨 賤 , 故 傷 貨 。 貨 盡 而 後 知 不 足 ,是 不 知 量 也 , 事
已 , 而 後 知 貨 之 有 餘 , 是 不 知 節 也 , 不 知 量 , 不 知 節不 可 , 為 之 有 道
。
右 黃 金
諸 侯 之 地 , 千 乘 之 國 者 , 器 之 制 也 。 天 下 乘 馬 服牛 , 而 任 之 輕 重
有 制 , 有 壹 宿 之 行 , 道 之 遠 近 有 數 矣 。 是 知 諸 侯 之 地千 乘 之 國 者 , 所
以 知 地 之 小 大 也 , 所 以 知 任 之 輕 重 也 ; 重 而 後 損 之 ,是 不 知 任 也 ; 輕
而 後 益 之 , 是 不 知 器 也 。 不 知 任 不 知 器 不 可 , 為 之 有道 。
右 諸 侯 之 地 千 乘 之 國
地 之 不 可 食 者 , 山 之 無 木 者 , 百 而 當 一 。 涸 澤 ,百 而 當 一 。 地 之
無 草 木 者 , 百 而 當 一 。 樊 棘 雜 處 , 民 不 得 入 焉 , 百 而當 一 。 藪 , 鎌 纏 得 入 焉 , 九 而 當 一 。 蔓 山 , 其 木 可 以 為材 , 可 以 為 軸 , 斤 斧 得 入 焉 , 九 而 當 一 。 汎 山 , 其 木 可以 為 棺 , 可 以 為 車 , 斤 斧 得 入 焉 , 十 而 當 一 。 流 水 , 網罟 得 入 焉 , 五 而 當 一 。 林 , 其 木 可 以 為 棺 , 可 以 為 車 ,斤 斧 得 入 焉 , 五 而 當 一 。 澤 , 網 罟 得 入 焉 , 五 而 當 一 。命 之 曰 地 均 , 以 實 數 。 方 六 里 , 命 之 曰 暴 。 五 暴 命 之 曰部 。 五 部 命 之 曰 聚 。 聚 者 有 市 , 無 市 則 民 乏 。 五 聚 命 之曰 某 鄉 , 四 鄉 命 之 曰 方 , 官 制 也 。 官 成 而 立 邑 。 五 家 而伍 , 十 家 而 連 , 五 連 而 暴 。 五 暴 而 長 , 命 之 曰 某 鄉 。 四鄉 命 之 曰 都 , 邑 制 也 , 邑 成 而 制 事 。 四 聚 為 一 離 , 五 離為 一 制 , 五 制 為 一 田 , 二 田 為 一 夫 , 三 夫 為 一 家 , 事 制也 。 事 成 而 制 器 , 方 六 里 , 為 一 乘 之 地 也 。 一 乘 者 , 四馬 也 。 一 馬 其 甲 七 , 其 蔽 五 。 四 乘 , 其 甲 二 十 有 八 , 其蔽 二 十 。 白 徒 三 十 人 奉 車 兩 , 器 制 也 。 方 六 里 , 一 乘 之地 也 。 方 一 里 , 九 夫 之 田 也 。 黃 金 一 鎰 , 百 乘 一 宿 之 盡也 , 無 金 則 用 其 絹 。 季 絹 三 十 三 制 當 一 鎰 , 無 絹 則 用 其布 。 經 暴 布 百 兩 當 一 鎰 , 一 鎰 之 金 , 食 百 乘 之 一 宿 , 則所 市 之 地 , 六 灸 一 (豆斗), 命 之 曰 中 , 歲 有 市 無 市 , 則 民不 乏 矣 。 方 六 里 , 名 之 曰 社 , 有 邑 焉 , 名 之 曰 央 , 亦 關市 之 賦 。 黃 金 百 鎰 為 一 篋 , 其 貨 一 穀 籠 為 十 篋 。 其 商 苟在 市 者 三 十 人 。 其 正 月 十 二 月 , 黃 金 一 鎰 , 命 之 曰 正 。分 春 曰 書 比 , 立 夏 曰 月 程 , 秋 曰 大 稽 。 與 民 數 得 亡 。 三歲 修 封 , 五 歲 修 界 。 十 歲 更 制 , 經 正 也 。 十 仞 見 水 不 大潦 , 五 尺 見 水 不 大 旱 , 十 一 仞 見 水 輕 征 , 十 分 去 二 三 ,二 則 去 三 四 , 四 則 去 四 , 五 則 去 半 , 比 之 於 山 。 五 尺 見水 , 十 分 去 一 , 四 則 去 三 , 三 則 去 二 , 二 則 去 一 , 三 尺而 見 水 , 比 之 於 澤 。 距 國 門 以 外 , 窮 四 竟 之 內 , 丈 夫 二犁 , 童 五 尺 一 犁 , 以 為 三 日 之 功 。 正 月 , 令 農 始 作 , 服于 公 田 農 耕 , 及 雪 釋 , 耕 始 焉 , 芸 卒 焉 。 士 聞 見 博 , 學意 察 , 而 不 為 君 臣 者 , 與 功 而 不 與 分 焉 。 賈 知 賈 之 貴 賤, 日 至 於 市 , 而 不 為 官 賈 者 , 與 功 而 不 與 分 焉 。 工 治 容貌 功 能 , 日 至 於 市 , 而 不 為 官 工 者 , 與 功 而 不 與 分 焉 。不 可 使 而 為 工 , 則 視 貨 離 之 實 而 出 夫 粟 。 是 故 智 者 知 之, 愚 者 不 知 , 不 可 以 教 民 。 巧 者 能 之 , 拙 者 不 能 , 不 可以 教 民 。 非 一 令 而 民 服 之 也 , 不 可 以 為 大 善 。 非 夫 人 能之 也 , 不 可 以 為 大 功 ; 是 故 非 誠 賈 不 得 食 于 賈 , 非 誠 工不 得 食 于 工 , 非 誠 農 不 得 食 于 農 , 非 信 士 不 得 立 于 朝 。是 故 官 虛 而 莫 敢 為 之 請 , 君 有 珍 車 珍 甲 而 莫 之 敢 有 。 君舉 事 , 臣 不 敢 誣 其 所 不 能 。 君 知 臣 , 臣 亦 知 君 知 己 也 ;故 臣 莫 敢 不 竭 力 俱 操 其 誠 以 來 。 道 曰 , 均 地 分 力 , 使 民知 時 也 , 民 乃 知 時 日 之 蚤 晏 , 日 月 之 不 足 , 飢 寒 之 至 于身 也 ; 是 故 夜 寢 蚤 起 , 父 子 兄 弟 , 不 忘 其 功 。 為 而 不 倦, 民 不 憚 勞 苦 。 故 不 均 之 為 惡 也 : 地 利 不 可 竭 , 民 力 不可 殫 。 不 告 之 以 時 , 而 民 不 知 ; 不 道 之 以 事 , 而 民 不 為。 與 之 分 貨 , 則 民 知 得 正 矣 , 審 其 分 , 則 民 盡 力 矣 , 是故 不 使 而 父 子 兄 弟 不 忘 其 功 。
右 士 農 工 商
聖 人 之 所 以 為 聖 人 者 , 善 分 民 也 。 聖 人 不 能 分 民, 則 猶 百 姓 也 ,
於 己 不 足 , 安 得 名 聖 。 是 故 有 事 則 用 , 無 事 則 歸 之 於民 , 唯 聖 人 為 善
託 業 於 民 。 民 之 生 也 , 辟 則 愚 , 閉 則 類 , 上 為 一 。 下為 二 。
右 聖 人
時 之 處 事 精 矣 , 不 可 藏 而 舍 也 。 故 曰 , 今 日 不 為, 明 日 忘 貨 。 昔
之 日 已 往 而 不 來 矣 。
右 失 時
上 地 方 八 十 里 , 萬 室 之 國 一 , 千 室 之 都 四 ; 中 地方 百 里 , 萬 室 之
國 一 , 千 室 之 都 四 。 下 地 方 百 二 十 里 , 萬 室 之 國 一 ,千 室 之 都 四 。 以
上 地 方 八 十 里 , 與 下 地 方 百 二 十 里 , 通 於 中 地 方 百 里。
右 地 里
七 法 第 六
言 是 而 不 能 立 , 言 非 而 不 能 廢 ; 有 功 而 不 能 賞 ,有 罪 而 不 能 誅 ,
若 是 而 能 治 民 者 , 未 之 有 也 。 是 必 立 , 非 必 廢 , 有 功必 賞 , 有 罪 必 誅
, 若 是 安 治 矣 , 未 也 , 是 何 也 ? 曰 : 形 勢 器 械 未 具 ,猶 之 不 治 也 。 形
勢 器 械 具 四 者 備 , 治 矣 。 不 能 治 其 民 , 而 能 彊 其 兵 者, 未 之 有 也 。 能
治 其 民 矣 , 而 不 明 於 為 兵 之 數 , 猶 之 不 可 。 不 能 彊 其兵 , 而 能 必 勝 敵
國 者 , 未 之 有 也 ; 能 彊 其 兵 , 而 不 明 于 勝 敵 國 之 理 ,猶 之 不 勝 也 。 兵
不 必 勝 敵 國 , 而 能 正 天 下 者 , 未 之 有 也 。 兵 必 勝 敵 國矣 , 而 不 明 正 天
下 之 分 , 猶 之 不 可 , 故 曰 : 治 民 有 器 , 為 兵 有 數 , 勝敵 國 有 理 。 正 天
下 有 分 : 則 、 象 、 法 、 化 、 決 塞 、 心 術 、 計 數 , 根 天地 之 氣 , 寒 暑 之
和 , 水 土 之 性 , 人 民 鳥 獸 草 木 之 生 物 , 雖 不 甚 多 , 皆均 有 焉 , 而 未 嘗
變 也 , 謂 之 則 。 義 也 、 名 也 、 時 也 、 似 也 、 類 也 、 比也 、 狀 也 、 謂 之
象 。 尺 寸 也 、 繩 墨 也 、 規 矩 也 、 衡 石 也 、 斗 斛 也 、 角量 也 、 謂 之 法 。
漸 也 、 順 也 、 靡 也 、 久 也 、 服 也 、 習 也 、 謂 之 化 。 予奪 也 、 險 易 也 、
利 害 也 、 難 易 也 、 開 閉 也 、 殺 生 也 、 謂 之 決 塞 。 實 也、 誠 也 、 厚 也 、
施 也 、 度 也 、 恕 也 、 謂 之 心 術 。 剛 柔 也 、 輕 重 也 、 大小 也 、 實 虛 也 、
遠 近 也 、 多 少 也 、 謂 之 計 數 。 不 明 於 則 , 而 欲 出 號 令, 猶 立 朝 夕 於 鉉
均 之 上 , 檐 竿 而 欲 定 其 末 。 不 明 於 象 , 而 欲 論 材 審 用, 猶 絕 長 以 為 短 , 續 短 以 為 長 。 不 明 於 法 , 而 欲 治 民 一眾 , 猶 左 書 而 右 息 之 。 不 明 於 化 , 而 欲 變 俗 易 教 , 猶 朝揉 輪 而 夕 欲 乘 車 。 不 明 於 決 塞 , 而 欲 敺 眾 移 民 , 猶 使 水逆 流 。 不 明 於 心 術 , 而 欲 行 令 於 人 , 猶 倍 招 而 必 拘 之 。不 明 於 計 數 , 而 欲 舉 大 事 , 猶 無 舟 楫 而 欲 經 於 水 險 也 。故 曰 : 錯 儀 畫 制 , 不 知 則 不 可 。 論 材 審 用 , 不 知 象 不 可。 和 民 一 眾 , 不 知 法 不 可 。 變 俗 易 教 , 不 知 化 不 可 。 敺眾 移 民 , 不 知 決 塞 不 可 。 布 令 必 行 , 不 知 心 術 不 可 。 舉事 必 成 , 不 知 計 數 不 可 。
右 七 法
百 匿 傷 上 威 。 姦 吏 傷 官 法 。 姦 民 傷 俗 教 。 賊 盜 傷國 眾 。 威 傷 , 則
重 在 下 。 法 傷 , 則 貨 上 流 。 教 傷 , 則 從 令 者 不 輯 。 眾傷 , 則 百 姓 不 安
其 居 。 重 在 下 , 則 令 不 行 。 貨 上 流 , 則 官 徒 毀 。 從 令者 不 輯 , 則 百 事
無 功 。 百 姓 不 安 其 居 , 則 輕 民 處 而 重 民 散 , 輕 民 處 ,重 民 散 , 則 地 不
辟 ; 地 不 辟 , 則 六 畜 不 育 ; 六 畜 不 育 , 則 國 貧 而 用 不足 ; 國 貧 而 用 不
足 , 則 兵 弱 而 士 不 厲 ; 兵 弱 而 士 不 厲 , 則 戰 不 勝 而 守不 固 ; 戰 不 勝 而
守 不 固 , 則 國 不 安 矣 。 故 曰 : 常 令 不 審 , 則 百 匿 勝 ;官 爵 不 審 , 則 姦
吏 勝 ; 符 籍 不 審 , 則 姦 民 勝 ; 刑 法 不 審 , 則 盜 賊 勝 ;國 之 四 經 敗 , 人
君 泄 見 危 , 人 君 泄 , 則 言 實 之 士 不 進 ; 言 實 之 士 不 進, 則 國 之 情 偽 不
竭 于 上 。 世 主 所 貴 者 寶 也 , 所 親 者 戚 也 , 所 愛 者 民 也, 所 重 者 爵 祿 也 , 亡 君 則 不 然 , 致 所 貴 , 非 寶 也 , 致 所親 , 非 戚 也 ; 致 所 愛 , 非 民 也 ; 致 所 重 , 非 爵 祿 也 , 故不 為 重 寶 虧 其 命 , 故 曰 : 「 令 貴 於 寶 」 。 不 為 愛 親 危 其社 稷 , 故 曰 : 「 社 稷 戚 於 親 」 。 不 為 愛 人 枉 其 法 , 故 曰: 「 法 愛 於 人 」 。 不 為 重 爵 祿 分 其 威 , 故 曰 : 「 威 重 於爵 祿 」 。 不 通 此 四 者 , 則 反 於 無 有 。 故 曰 : 治 人 如 治 水潦 , 養 人 如 養 六 畜 , 用 人 如 用 草 木 。 居 身 論 道 行 理 , 則群 臣 服 教 , 百 吏 嚴 斷 , 莫 敢 開 私 焉 。 論 功 計 勞 , 未 嘗 失法 律 也 。 便 辟 、 左 右 、 大 族 、 尊 貴 、 大 臣 、 不 得 增 其 功焉 。 疏 遠 、 卑 賤 、 隱 不 知 之 人 、 不 忘 其 勞 , 故 有 罪 者 不怨 上 , 愛 賞 者 無 貪 心 , 則 列 陳 之 士 , 皆 輕 其 死 而 安 難 ,以 要 上 事 , 本 兵 之 極 也 。
右 四 傷 百 匿
為 兵 之 數 , 存 乎 聚 財 , 而 財 無 敵 。 存 乎 論 工 , 而工 無 敵 。 存 乎 制
器 , 而 器 無 敵 。 存 乎 選 士 , 而 士 無 敵 。 存 乎 政 教 , 而政 教 無 敵 。 存 乎
服 習 , 而 服 習 無 敵 。 存 乎 遍 知 天 下 , 而 遍 知 天 下 無 敵。 存 乎 明 於 機 數
, 而 明 於 機 數 無 敵 。 故 兵 未 出 境 , 而 無 敵 者 八 ; 是 以欲 正 天 下 , 財 不
蓋 天 下 , 不 能 正 天 下 ; 財 蓋 天 下 , 而 工 不 蓋 天 下 , 不能 正 天 下 ; 工 蓋
天 下 , 而 器 不 蓋 天 下 , 不 能 正 天 下 ; 器 蓋 天 下 , 而 士不 蓋 天 下 , 不 能
正 天 下 ; 士 蓋 天 下 , 而 教 不 蓋 天 下 , 不 能 正 天 下 ; 教蓋 天 下 , 而 習 不
蓋 天 下 , 不 能 正 天 下 ; 習 蓋 天 下 , 而 不 遍 知 天 下 , 不能 正 天 下 ; 遍 知 天 下 , 而 不 明 於 機 數 , 不 能 正 天 下 ; 故明 於 機 數 者 , 用 兵 之 勢 也 。 大 者 時 也 , 小 者 計 也 。 王 道非 廢 也 , 而 天 下 莫 敢 窺 者 , 王 者 之 正 也 。 衡 庫 者 , 天 子之 禮 也 。 是 故 器 成 卒 選 , 則 士 知 勝 矣 。 遍 知 天 下 , 審 御機 數 , 則 獨 行 而 無 敵 矣 。 所 愛 之 國 , 而 獨 利 之 ; 所 惡 之國 , 而 獨 害 之 ; 則 令 行 禁 止 , 是 以 聖 王 貴 之 。 勝 一 而 服百 , 則 天 下 畏 之 矣 。 立 少 而 觀 多 , 則 天 下 懷 之 矣 。 罰 有罪 , 賞 有 功 , 則 天 下 從 之 矣 。 故 聚 天 下 之 精 財 , 論 百 工之 銳 器 , 春 秋 角 試 , 以 練 精 銳 為 右 ; 成 器 不 課 不 用 , 不試 不 藏 。 收 天 下 之 豪 傑 , 有 天 下 之 駿 雄 ; 故 舉 之 如 飛 鳥, 動 之 如 雷 電 , 發 之 如 風 雨 , 莫 當 其 前 , 莫 害 其 後 , 獨出 獨 入 , 莫 敢 禁 圉 。 成 功 立 事 , 必 順 於 禮 義 , 故 不 禮 不勝 天 下 , 不 義 不 勝 人 ; 故 賢 知 之 君 , 必 立 於 勝 地 , 故 正天 下 而 莫 之 敢 御 也 。
右 為 兵 之 數
若 夫 曲 制 時 舉 , 不 失 天 時 , 毋 壙 地 利 。 其 數 多 少, 其 要 必 出 於 計
數 。 故 凡 攻 伐 之 為 道 也 , 計 必 先 定 于 內 , 然 後 兵 出 乎境 ; 計 未 定 於 內
, 而 兵 出 乎 境 , 是 則 戰 之 自 勝 , 攻 之 自 毀 也 。 是 故 張軍 而 不 能 戰 。 圍
邑 而 不 能 攻 。 得 地 而 不 能 實 , 三 者 見 一 焉 。 則 可 破 毀也 。 故 不 明 于 敵
人 之 政 , 不 能 加 也 , 不 明 于 敵 人 之 情 , 不 可 約 也 。 不明 于 敵 人 之 將 ,
不 先 軍 也 。 不 明 于 敵 人 之 士 , 不 先 陳 也 。 是 故 以 眾 擊寡 , 以 治 擊 亂 ,
以 富 擊 貧 , 以 能 擊 不 能 , 以 教 卒 練 士 擊 敺 眾 白 徒 。 故十 戰 十 勝 , 百 戰 百 勝 。 故 事 無 備 , 兵 無 主 , 則 不 蚤 知 。野 不 辟 , 地 無 吏 , 則 無 蓄 積 。 官 無 常 , 下 怨 上 , 而 器 械不 功 。 朝 無 政 , 則 賞 罰 不 明 。 賞 罰 不 明 , 則 民 幸 生 。 故蚤 知 敵 人 如 獨 行 , 有 蓄 積 , 則 久 而 不 匱 。 器 械 功 , 則 伐而 不 費 。 賞 罰 明 , 則 人 不 幸 。 人 不 幸 , 則 勇 士 勸 之 。 故兵 也 者 。 審 於 地 圖 , 謀 十 官 。 日 量 蓄 積 , 齊 勇 士 , 遍 知天 下 , 審 御 機 數 , 兵 主 之 事 也 。 故 有 風 雨 之 行 , 故 能 不遠 道 里 矣 。 有 飛 鳥 之 舉 , 故 能 不 險 山 河 矣 。 有 雷 電 之 戰, 故 能 獨 行 而 無 敵 矣 。 有 水 旱 之 功 , 故 能 攻 國 救 邑 。 有金 城 之 守 , 故 能 定 宗 廟 , 育 男 女 矣 。 有 一 體 之 治 , 故 能出 號 令 , 明 憲 法 矣 。 風 雨 之 行 者 , 速 也 。 飛 鳥 之 舉 者 ,輕 也 。 雷 電 之 戰 者 , 士 不 齊 也 。 水 旱 之 功 者 , 野 不 收 ,耕 不 穫 也 。 金 城 之 守 者 , 用 貨 財 , 設 耳 目 也 。 一 體 之 治者 。 去 奇 說 。 禁 雕 俗 也 。 不 遠 道 里 , 故 能 威 絕 域 之 民 ,不 險 山 河 , 故 能 服 恃 固 之 國 。 獨 行 無 敵 , 故 令 行 而 禁 止。 故 攻 國 救 邑 , 不 恃 權 與 之 國 , 故 所 指 必 聽 。 定 宗 廟 ,育 男 女 , 天 下 莫 之 能 傷 , 然 後 可 以 有 國 。 制 儀 法 , 出 號令 , 莫 不 嚮 應 , 然 後 可 以 治 民 一 眾 矣 。
右 選 陳
版 法 第 七
凡 將 立 事 , 正 彼 天 植 , 風 雨 無 違 。 遠 近 高 下 , 各得 其 嗣 。 三 經 既
飭 , 君 乃 有 國 。 喜 無 以 賞 , 怒 無 以 殺 ; 喜 以 賞 , 怒 以殺 , 怨 乃 起 , 令
乃 廢 , 驟 令 不 行 , 民 心 乃 外 。 外 之 有 徒 , 禍 乃 始 牙 。眾 之 所 忿 , 置 不
能 圖 。 舉 所 美 , 必 觀 其 所 終 。 廢 所 惡 , 必 計 其 所 窮 。慶 勉 敦 敬 以 顯 之
, 富 祿 有 功 以 勸 之 , 爵 貴 有 名 以 休 之 。 兼 愛 無 遺 , 是謂 君 心 。 必 先 順
教 , 萬 民 鄉 風 。 旦 暮 利 之 , 眾 乃 勝 任 。 取 人 以 己 , 成事 以 質 。 審 用 財
, 慎 施 報 , 察 稱 量 ; 故 用 財 不 可 以 嗇 , 用 力 不 可 以 苦。 用 財 嗇 則 費 ,
用 力 苦 則 勞 。 民 不 足 , 令 乃 辱 。 民 苦 殃 , 令 不 行 。 施報 不 得 , 禍 乃 始
昌 。 禍 昌 不 寤 , 民 乃 自 圖 。 正 法 直 度 , 罪 殺 不 赦 。 殺僇 必 信 , 民 畏 而
懼 。 武 威 既 明 , 令 不 再 行 , 頓 卒 怠 倦 以 辱 之 , 罰 罪 宥過 以 懲 之 , 殺 僇
犯 禁 以 振 之 。 植 固 不 動 , 倚 邪 乃 恐 。 倚 革 邪 化 , 令 往民 移 。 法 天 合 德
, 象 法 無 親 。 參 於 日 月 , 佐 於 四 時 。 悅 在 施 有 , 眾 在廢 私 。 召 遠 在 修
近 , 閉 禍 在 除 怨 。 修 長 在 乎 任 賢 , 高 安 在 乎 同 利 。
幼 官 第 八
若 因 夜 虛 守 靜 人 物 , 人 物 則 皇 。 五 和 時 節 , 君 服黃 色 , 味 甘 味 ,
聽 宮 聲 , 治 和 氣 , 用 五 數 , 飲 於 黃 后 之 井 ,以 (人果) 獸之 火 爨 , 藏 溫 濡 , 行 敺 養 , 坦 氣 修 通 , 凡 物 開 靜 , 形 生理 。 常 至 命 , 尊 賢 授 德 , 則 帝 。 身 仁 行 義 , 服 忠 用 信 ,則 王 。 審 謀 章 禮 , 選 士 利 械 , 則 霸 。 定 生 處 死 , 謹 賢 修伍 , 則 眾 。 信 賞 審 罰 , 爵 材 祿 能 , 則 強 。 計 凡 付 終 , 務本 飭 末 , 則 富 。 明 法 審 數 , 立 常 備 能 , 則 治 。 同 異 分 官, 則 安 。 通 之 以 道 , 畜 之 以 惠 , 親 之 以 仁 , 養 之 以 義 ,報 之 以 德 , 結 之 以 信 , 接 之 以 禮 , 和 之 以 樂 , 期 之 以 事, 攻 之 以 官 , 發 之 以 力 , 威 之 以 誠 。 一 舉 而 上 下 得 終 ,再 舉 而 民 無 不 從 , 三 舉 而 地 辟 散 成 , 四 舉 而 農 佚 粟 十 ,五 舉 而 務 輕 金 九 , 六 舉 而 絜 知 事 變 , 七 舉 而 外 內 為 用 ,八 舉 而 勝 行 威 立 , 九 舉 而 帝 事 成 形 , 九 本 搏 大 , 人 主 之守 也 。 八 分 有 職 , 卿 相 之 守 也 。 十 官 飾 勝 備 威 , 將 軍 之守 也 。 六 紀 審 密 , 賢 人 之 守 也 。 五 紀 不 解 , 庶 人 之 守 也。 動 而 無 不 從 , 靜 而 無 不 同 。 治 亂 之 本 三 , 尊 卑 之 交 四, 富 貧 之 經 五 , 盛 衰 之 紀 六 , 安 危 之 機 七 , 強 弱 之 應 八, 存 亡 之 數 九 。 練 之 以 散 群 傰 署 。 凡 數 財 署 , 殺 僇 以 聚財 , 勸 勉 以 選 眾 , 使 二 分 具 本 。 發 善 必 審 於 密 , 執 威 必明 於 中 。 此 居 圖 方 中 。 春 行 冬 政 , 肅 。 行 秋 政 , 雷 。 行夏 政 , 閹 。 十 二 , 地 氣 發 , 戒 春 事 。 十 二 , 小 卯 , 出 耕。 十 二 , 天 氣 下 , 賜 與 。 十 二 , 義 氣 至 , 修 門 閭 。 十 二, 清 明 , 發 禁 。 十 二 , 始 卯 , 合 男 女 。 十 二 , 中 卯 。 十二 , 下 卯 。 三 卯 同 事 , 八 舉 時 節 。 君 服 青 色 , 味 酸 味 ,聽 角 聲 , 治 燥 氣 , 用 八 數 , 飲 於 青 后 之 井 。 以 羽 獸 之 火爨 。 藏 不 忍 , 行 敺 養 。 坦 氣 修 通 , 凡 物 開 靜 , 形 生 理 。合 內 空 周 外 。 強 國 為 圈 , 弱 國 為 屬 。 動 而 無 不 從 , 靜 而無 不 同 。 舉 發 以 禮 , 時 禮 必 得 。 和 好 不 基 。 貴 賤 無 司 ,事 變 日 至 。 此 居 於 圖 東 方 方 外 。 夏 行 春 政 , 風 。 行 冬 政, 落 。 重 則 雨 雹 。 行 秋 政 , 水 。 十 二 , 小 郢 至 , 德 。 十二 , 絕 氣 下 , 下 爵 賞 。 十 二 , 中 郢 , 賜 與 。 十 二 , 中 絕, 收 聚 。 十 二 , 大 暑 至 , 盡 善 。 十 二 , 中 暑 。 十 二 , 小暑 終 。 三 暑 同 事 。 七 舉 時 節 , 君 服 赤 色 , 味 苦 味 , 聽 羽聲 , 治 陽 氣 , 用 七 數 。 飲 於 赤 后 之 井 。 以 毛 獸 之 火 爨 。藏 薄 純 , 行 篤 厚 , 坦 氣 修 通 , 凡 物 開 靜 , 形 生 理 。 定 府官 , 明 名 分 , 而 審 責 於 群 臣 有 司 , 則 下 不 乘 上 , 賤 不 乘貴 , 法 立 數 得 , 而 無 比 周 之 民 , 則 上 尊 而 下 卑 , 遠 近 不乖 , 此 居 於 圖 南 方 方 外 。 秋 行 夏 政 , 葉 。 行 春 政 , 華 。行 冬 政 , 秏 。 十 二 , 期 風 至 , 戒 秋 事 。 十 二 , 小 卯 , 薄百 爵 。 十 二 , 白 露 下 , 收 聚 。 十 二 , 復 理 , 賜 與 。 十 二, 始 節 賦 事 。 十 二 , 始 卯 , 合 男 女 。 十 二 , 中 卯 。 十 二, 下 卯 。 三 卯 同 事 。 九 和 時 節 , 君 服 白 色 , 味 辛 味 , 聽商 聲 , 治 溼 氣 , 用 九 數 。 飲 於 白 后 之 井 。 以 介 蟲 之 火 爨。 藏 恭 敬 , 行 搏 銳 , 坦 氣 修 通 , 凡 物 開 靜 , 形 生 理 。 閒男 女 之 畜 , 修 鄉 閭 之 什 伍 。 量 委 積 之 多 寡 , 定 府 官 之 計數 。 養 老 弱 而 勿 通 , 信 利 周 而 無 私 , 此 居 於 圖 西 方 方 外。 冬 行 秋 政 , 霧 。 行 夏 政 , 雷 。 行 春 政 , 烝 泄 。 十 二 ,始 寒 , 盡 刑 。 十 二 , 小 榆 , 賜 予 。 十 二 , 中 寒 , 收 聚 。十 二 , 中 榆 , 大 收 。 十 二 , 寒 至 , 靜 。 十 二 , 大 寒 , 之陰 。 十 二 , 大 寒 終 三 寒 同 事 。 六 行 時 節 , 君 服 黑 色 , 味鹹 味 , 聽 徵 聲 , 治 陰 氣 , 用 六 數 , 飲 於 黑 后 之 井 。 以 鱗獸 之 火 爨 。 藏 慈 厚 , 行 薄 純 。 坦 氣 修 通 , 凡 物 開 靜 , 形生 理 。 器 成 於 僇 , 教 行 於 鈔 。 動 靜 不 記 , 行 止 無 量 。 戒審 四 時 以 別 息 , 異 出 入 以 兩 易 , 明 養 生 以 解 固 , 審 取 予以 總 之 。 一 會 諸 侯 , 令 曰 : 「 非 玄 帝 之 命 , 毋 有 一 日 之師 役 」 。 再 會 諸 侯 , 令 曰 : 養 孤 老 , 食 常 疾 , 收 孤 寡 。三 會 諸 侯 , 令 曰 : 田 租 百 取 五 。 市 賦 百 取 二 。 關 賦 百 取一 。 毋 乏 耕 織 之 器 。 四 會 諸 侯 , 令 曰 : 修 道 路 , 偕 度 量, 一 稱 數 。 藪 澤 以 時 禁 發 之 。 五 會 諸 侯 , 令 曰 : 修 春 秋冬 夏 之 常 祭 , 食 。 天 壤 山 川 之 故 祀 , 必 以 時 。 六 會 諸 侯, 令 曰 : 以 爾 壤 生 物 共 玄 官 , 請 四 輔 , 將 以 禮 上 帝 。 七會 諸 侯 , 令 曰 : 官 處 四 體 而 無 禮 者 。 流 之 焉 莠 命 。 八 會諸 侯 , 令 曰 : 立 四 義 而 毋 議 者 , 尚 之 于 玄 官 , 聽 于 三 公。 九 會 諸 侯 , 令 曰 : 以 爾 封 內 之 財 物 , 國 之 所 有 為 幣 。九 會 , 大 命 焉 出 , 常 至 。 千 里 之 外 , 二 千 里 之 內 。 諸 侯三 年 而 朝 習 命 。 二 年 , 三 卿 使 四 輔 。 一 年 正 月 朔 日 , 令大 夫 來 修 。 受 命 三 公 。 二 千 里 之 外 , 三 千 里 之 內 , 諸 侯五 年 而 會 至 習 命 。 三 年 , 名 卿 請 事 。 二 年 , 大 夫 通 吉 凶。 十 年 , 重 適 入 , 正 禮 義 。 五 年 , 大 夫 請 受 變 。 三 千 里之 外 , 諸 侯 世 一 至 , 置 大 夫 以 為 廷 安 , 入 , 共 受 命 焉 。此 居 於 圖 北 方 方 外 。 必 得 文 威 武 官 習 , 勝 之 , 務 時 因 ,勝 之 。 終 無 方 , 勝 之 。 幾 行 義 , 勝 之 。 理 名 實 , 勝 之 。急 時 分 , 勝 之 。 事 察 伐 , 勝 之 。 行 備 具 , 勝 之 。 原 無 象, 勝 之 。 本 定 獨 威 , 勝 。 定 計 財 , 勝 。 定 聞 知 , 勝 。 定選 士 , 勝 。 定 制 祿 , 勝 。 定 方 用 , 勝 。 定 綸 理 , 勝 。 定死 生 , 勝 。 定 成 敗 , 勝 。 定 依 奇 , 勝 。 定 實 虛 , 勝 。 定盛 衰 , 勝 。 舉 機 誠 要 , 則 敵 不 量 。 用 利 至 誠 , 則 敵 不 校。 明 名 章 實 , 則 士 死 節 。 奇 舉 發 不 意 , 則 士 歡 用 。 交 物因 方 , 則 械 器 備 。 因 能 利 備 , 則 求 必 得 。 執 務 明 本 , 則士 不 偷 。 備 具 無 常 , 無 方 應 也 。 聽 於 鈔 , 故 能 聞 未 極 。視 於 新 , 故 能 見 未 形 , 思 於 濬 , 故 能 知 未 始 。 發 於 驚 ,故 能 至 無 量 。 動 於 昌 , 故 能 得 其 寶 。 立 於 謀 , 故 能 實 不可 故 也 。 器 成 教 守 , 則 不 遠 道 里 。 號 審 教 施 , 則 不 險 山河 。 博 一 純 固 , 則 獨 行 而 無 敵 。 慎 號 審 章 , 則 其 攻 不 待權 與 。 明 必 勝 , 則 慈 者 勇 。 器 無 方 , 則 愚 者 智 。 攻 不 守, 則 拙 者 巧 。 數 也 。 動 慎 十 號 。 明 審 九 章 。 飾 習 十 器 。善 習 五 官 。 謹 修 三 官 。 必 設 常 主 。 計 必 先 定 。 求 天 下 之精 材 。 論 百 工 之 銳 器 。 器 成 , 角 試 否 臧 。 收 天 下 之 豪 傑, 有 天 下 之 稱 材 。 說 行 若 風 雨 , 發 如 雷 電 。 此 居 於 圖 方中 。 旗 物 尚 青 , 兵 尚 矛 。 刑 則 交 寒 害 釱 。 器 成 不 守 , 經不 知 。 教 習 不 著 , 發 不 意 。 經 不 知 , 故 莫 之 能 圉 。 發 不意 , 故 莫 之 能 應 。 莫 之 能 應 , 故 全 勝 而 無 害 。 莫 之 能 圉, 故 必 勝 而 無 敵 。 四 機 不 明 , 不 過 九 日 , 而 游 兵 驚 軍 。障 塞 不 審 , 不 過 八 日 , 而 外 賊 得 閒 。 由 守 不 慎 , 不 過 七日 , 而 內 有 讒 謀 。 詭 禁 不 修 , 不 過 六 日 , 而 竊 盜 者 起 。死 亡 不 食 , 不 過 四 日 , 而 軍 財 在 敵 。 此 居 於 圖 東 方 方 外。 旗 物 尚 赤 。 兵 尚 戟 。 刑 則 燒 交 彊 郊 。 必 明 其 一 , 必 明其 將 , 必 明 其 政 , 必 明 其 士 。 四 者 備 , 則 以 治 擊 亂 , 以成 擊 敗 。 數 戰 則 士 疲 , 數 勝 則 君 驕 , 驕 君 使 疲 民 , 則 國危 。 至 善 不 戰 , 其 次 一 之 。 大 勝 者 積 眾 。 勝 無 非 義 者 ,焉 可 以 為 大 勝 。 大 勝 , 無 不 勝 也 。 此 居 於 圖 南 方 方 外 。旗 物 尚 白 , 兵 尚 劍 。 刑 則 紹 昧 斷 絕 。 始 乎 無 端 , 卒 乎 無窮 。 始 乎 無 端 , 道 也 。 卒 乎 無 窮 , 德 也 。 道 不 可 量 , 德不 可 數 。 不 可 量 , 則 眾 強 不 能 圖 。 不 可 數 , 則 為 軸 不 敢鄉 。 兩 者 備 施 , 動 靜 有 功 。 畜 之 以 道 , 養 之 以 德 。 畜 之以 道 , 則 民 和 , 養 之 以 德 , 則 民 合 。 和 合 故 能 習 ; 習 故能 偕 。 偕 習 以 悉 。 莫 之 能 傷 也 。 此 居 於 圖 西 方 方 外 。 旗物 尚 黑 , 兵 尚 脅 盾 。 刑 則 游 仰 灌 流 。 察 數 而 知 治 , 審 器而 識 勝 。 明 謀 而 適 勝 。 通 德 而 天 下 定 。 定 宗 廟 。 育 男 女。 官 四 分 , 則 可 以 立 威 、 行 、 德 、 制 法 儀 、 出 號 令 。 至善 之 為 兵 也 , 非 地 是 求 也 , 罰 人 是 君 也 。 立 義 而 加 之 以勝 , 至 威 而 實 之 以 德 。 守 之 而 後 修 , 勝 心 焚 海 內 。 民 之所 利 立 之 , 所 害 除 之 , 則 民 人 從 。 立 為 六 千 里 之 侯 。 則大 人 從 。 使 國 君 得 其 治 。 則 人 君 從 會 。 請 命 於 天 地 , 知氣 和 , 則 生 物 從 。 計 緩 急 之 事 。 則 危 危 而 無 難 。 明 於 器械 之 利 , 則 涉 難 而 不 變 。 察 於 先 後 之 理 , 則 兵 出 而 不 困。 通 於 出 入 之 度 , 則 深 入 而 不 危 。 審 於 動 靜 之 務 , 則 功得 而 無 害 。 著 於 取 與 之 分 , 則 得 地 而 不 執 。 慎 於 號 令 之官 。 則 舉 事 而 有 功 。 此 居 於 圖 北 方 方 外 。
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