鄣 謂 塞 上 要 險 之 處 ， 別 築 一 城 ， 因置 吏 士 而 為 鄣 蔽 ， 以 扞 寇 也 。 」 是 也 。 至 漢 人 言 經 濟 ，則 亦 取 「 鄣 」 字 為 利 權 獨 占 之 代 名 詞 。 《 鹽 鐵 論 ． 錯 幣篇 》 所 謂 「 吳 王 擅 鄣 海 澤 」 ， 《 園 池 篇 》 所 謂 ： 「 公 家有 鄣 假 之 名 。 」 即 其 例 矣 。 此 章 字 之 義 也 。 至 「 欄 牢 」二 字 ， 本 為 閑 養 牛 馬 之 圈 。 《 晏 子 春 秋 》 ： 「 君 之 牛 馬老 於 欄 牢 。 」 《 漢 書 ． 王 莽 傳 》 ： 「 與 牛 馬 同 蘭 。 」 《說 文 》 ： 「 牢 ， 閉 養 牛 馬 圈 也 。 從 牛 冬 省 。 取 其 四 周 匝也 。 」 《 鹽 鐵 論 ? 後 刑 篇 》 云 ： 「 是 猶 開 其 欄 牢 。 」 是也 。 然 尚 無 經 濟 學 上 之 意 義 。 至 本 書 始 以 之 與 「 籠 」 字及 「 章 」 字 ， 同 被 用 為 經 濟 學 上 之 重 要 術 語 。 此 欄 牢 二字 之 義 也 。 此 外 為 漢 人 所 習 用 而 為 本 書 所 未 及 者 尚 有 二字 。 一 曰 徼 。 《 史 記 ． 平 準 書 》 云 ： 「 通 輕 重 之 權 ， 徼山 海 之 業 。 」 徼 者 ， 邊 徼 也 。 以 木 柵 為 蠻 夷 界 也 。 又 訓遮 。 其 意 義 蓋 與 「 章 」 字 略 同 。 二 曰 榷 。 其 意 義 ， 上 引聞 氏 說 已 言 之 甚 詳 。 顏 師 古 又 云 ： 「 榷 者 ， 步 渡 橋 。 《爾 雅 》 謂 之 『 石 矼 』 ， 今 之 『 略 約 』 是 也 。 禁 閉 其 事 ，總 利 入 官 ， 而 下 無 由 以 得 ， 有 若 渡 水 之 榷 ， 因 立 名 焉 。」 以 上 諸 術 語 之 造 成 ， 或 則 取 譬 於 鳥 獸 之 牢 籠 ， 或 則 借喻 於 邊 防 之 徼 鄣 ， 或 則 立 名 於 渡 水 之 榷 木 ， 凡 皆 以 說 明「 國 利 之 必 歸 於 君 」 與 「 塞 民 之 （ 養 ） 【 羨 】 ， 阨 其 利途 」 之 不 可 或 弛 而 已 。 本 書 既 有 無 數 證 據 證 明 為 漢 人 所作 ， 而 書 中 所 言 又 皆 屬 於 財 政 經 濟 之 管 制 與 獨 占 問 題 。以 此 例 彼 ， 則 此 「 ● 」 字 ， 自 亦 當 依 《 廣 韻 》 訓 為 「 兵欄 」 ， 方 可 得 其 旨 趣 。 其 取 義 之 由 ， 蓋 與 「 徼 」 字 「 章」 字 相 同 。 計 本 書 中 「 ● 」 字 凡 九 見 。 茲 記 之 於 左 ：
１ 國 穀 之 ● 一 切 什 九 。 （ 本篇 ） ２ 而 財 之 ● 可 得 而 平 也 。（
《 國 蓄 》 ） ３ 某 鄉 女 勝 者 事 終 歲 績， 其 功 業 若 干 。 以 功 業 直 時 而 ● 之 。 終 歲 ， 人 己 衣 被 之後 ， 餘 衣 若 干 。 ４ 鄉 穀 之 ● 苦 干 。 ５ 女 貢 織 帛 苟 合 於 國奉 者 皆 置 而 券 之 。 以 鄉 ● 市 準 曰 ： 上 無 幣 ， 有 穀 ， 以 穀准 幣 。 ６ 民 鄰 縣 四 面 皆 ● ， 穀 坐 長 而 十 倍 。 ７ 府 官 以 市 ● 出 萬 物 ， 隆 而 止 。 ８ 請 以 穀 視 市 ● 而 庚 子 。 （ 以 上 《山 國 軌 》 ） ９ 泰 夏 賦 穀 以 市 ● 。（
《 山 至 數 》 ） 據 此 ， 則 ● 字 實 有 二用 。 即 第 一 ， 作 動 詞 用 ， 如 （ ３ ） （ ６ ） 兩 條 是 也 。 第二 ， 作 名 詞 用 ， 如 （ １ ） （ ２ ） （ ４ ） （ ５ ）（
７ ） （ ８ ） （ ９ ） 等 條 是 也 。 此 與籠 、 徼 、 榷 等 字 之 亦 有 二 用 者 正 同 。 其 作 名 詞 用 者 ， 有時 指 穀 價 而 言 ， 如 （ １ ） （ ４ ） （ ８ ） （ ９ ） 等 條 是 也。 有 時 指 女 工 生 產 品 之 價 而 言 ， 如 （ ３ ） （ ５ ） 兩 條 是也 。 有 時 又 泛 指 一 切 財 物 之 價 而 言 ， 如 （ ２ ） （ ７ ） 兩條 是 也 。 許 、 聞 二 氏 謂 為 專 指 穀 價 者 ， 未 免 失 之 太 狹 。惟 此 等 物 價 ， 不 僅 非 出 於 自 然 ， 而 實 為 政 府 實 施 輕 重 之筴 之 後 而 始 產 生 者 ， 而 且 又 有 「 鄉 ● 」 「 市 ● 」 之 區 別。 其 性 質 略 同 於 王 莽 之 「 市 平 」 。 其 作 動 詞 用 者 ， 則 含有 「 軌 據 」 即 「 以 數 制 之 」 之 意 。 例 如 「 鄰 縣 四 面 皆 ● ， 穀 坐 長 而 十 倍 」 ， 與 下 文 「 百 都 百 縣 軌 據 ， 穀 坐 長 而十 倍 」 ， 句 法 即 完 全 相 同 。 「 四 面 皆 ● 」 者 ， 謂 四 方 之穀 ， 皆 由 國 家 以 軌 數 據 而 守 之 ， 有 如 兵 欄 之 約 束 其 士 卒者 然 。 《 山 權 數 篇 》 所 謂 「 置 四 限 ， 高 下 令 之 徐 疾 ， 敺屏 萬 物 ， 守 之 以 筴 」 ， 即 此 意 也 。
〔 一 九 〕 郭 沫 若 云 ： 「 『 一 切 什 九 』， 殊 為 不 詞 。 疑 是 『 一 均 什 斗 』 之 誤 。 均 、 切 ， 斗 、 九， 篆 文 形 極 近 似 。 『 均 』 假 為 『 鈞 』 也 。 《 小 匡 篇 》 云： 『 小 罪 入 以 金 鈞 ， 分 宥 薄 罪 ， 入 以 半 鈞 。 』 尹 注 『 三十 金 曰 鈞 』 。 三 十 金 當 即 三 十 錢 。 李 悝 云 ： 『 石 三 十 （錢 ） 』 （ 見 《 漢 書 ． 食 貨 志 》 ） ， 則 齊 魏 穀 價 適 相 當 也。 」 又 云 ： 「 按 管 書 中 所 言 穀 價 頗 不 一 致 。 《 國 蓄 篇 》云 ： 『 中 歲 之 穀 ， 糶 石 十 錢 。 』 《 輕 重 甲 篇 》 『 粟 賈 釜四 十 。 』 又 《 輕 重 丁 篇 》 『 齊 西 之 粟 釜 百 泉 ， 則 鏂 二 十也 ， 齊 東 之 粟 釜 十 泉 ， 則 鏂 二 泉 也 。 』 依 齊 舊 制 ， 釜 為六 斗 四 升 ， 鏂 為 一 斗 六 升 。 依 田 氏 新 制 ， 釜 為 一 石 二 斗五 升 ， 鏂 為 二 斗 五 升 。 三 者 相 差 均 頗 懸 絕 。 此 言 『 一 鈞什 斗 』 ， 蓋 由 作 者 作 如 此 假 設 而 已 。 」 元 材 案 ： 此 說 可商 。 「 一 切 」 一 詞 ， 乃 秦 漢 人 常 用 語 。 《 史 記 ． 李 斯 傳》「
請 一 切 逐 客 」 。 《 貨 殖 傳 》 ： 「 以武 一 切 ， 用 文 持 之 。 」 又 《 鹽 鐵 論 ． 復 古 篇 》 ： 「 扇 水都 尉 所 言 ， 當 時 之 利 權 ， 一 切 之 術 也 。 不 可 以 久 行 而 傳世 。 」 《 漢 書 ． 平 紀 》 ： 「 吏 在 伍 二 百 石 以 上 ， 一 切 滿秩 如 真 。 」 《 貢 禹 傳 》 ： 「 用 度 不 足 ， 乃 行 一 切 之 變 。」 《 匈 奴 傳 》 ： 「 恐 議 者 不 深 慮 其 終 始 ， 欲 以 一 切 省 繇戍 。 」 劉 向 《 戰 國 策 序 》 ： 「 戰 國 之 時 ， 君 德 淺 薄 ， 為之 謀 策 者 不 得 不 因 勢 而 為 資 ， 據 時 而 為 畫 。 故 其 謀 扶 急持 傾 ， 為 一 切 之 權 ， 雖 不 可 以 臨 教 化 ， 兵 革 救 急 之 術 也。 」 顏 師 古 注 《 平 紀 》 云 ： 「 一 切 者 ， 權 時 之 事 ， 非 經常 也 。 猶 如 以 刀 切 物 ， 苟 取 整 齊 ， 不 顧 長 短 縱 橫 ， 故 言一 切 。 」 「 什 九 」 者 ， 十 分 之 九 也 。 《 山 國 軌 篇 》 云 ：「 穀 一 廩 十 ， 君 常 操 九 。 」 《 山 權 數 篇 》 云 ：「
物 一 也 而 十 ， 是 九 為 用 。 」 穀 之 原價 本 僅 為 一 ， 由 於 為 國 家 所 收 藏 ， 藏 則 重 ， 故 坐 長 加 十。 除 原 價 外 ， 獲 利 九 倍 。 故 曰 「 國 穀 之 ● ， 一 切 什 九 」也 。
〔 二 ０ 〕 丁 士 涵 云 ： 「 當 作 『 還 穀 而應 幣 』 。 《 山 國 軌 篇 》 曰 『 然 後 調 立 環 乘 之 幣 。 』 又 曰： 『 上 無 幣 有 穀 ， 以 穀 准 幣 ， 環 穀 而 應 筴 。 』 （ 『 以 穀准 幣 』 ， 即 是 國 筴 ， 故 『 應 幣 』 謂 之 『 應 筴 』 。 ） 又 曰：『
貲 家 假 幣 ， 皆 以 穀 准 幣 ， 直 幣 而 庚之 ， 穀 為 下 ， 幣 為 上 。 百 都 百 縣 軌 據 ， 穀 長 十 倍 。 環 穀而 應 假 幣 。 』 是 其 證 。 」 何 如 璋 云 ： 「 『 應 穀 』 ， 『 穀』 字 宜 作 幣 ， 沿 上 而 誤 。 應 幣 者 謂 准 所 需 之 幣 ， 以 穀 應其 數 也 。 」 張 佩 綸 云 ： 「 還 穀 應 幣 ， 即 《 周 禮 ． 旅 師 》用 粟 春 頒 秋 斂 之 遺 法 。 」 郭 沫 若 云 ： 「 丁 校 非 是 。 『 還穀 而 應 穀 』 不 誤 。 『 還 穀 』 者 指 假 幣 於 民 而 使 之 以 穀 償還 。 『 應 穀 』 者 指 以 穀 代 幣 ， 購 置 器 械 以 備 公 用 。 承 上兩 事 而 言 ， 故 下 文 結 之 以 『 穀 器 皆 資 ， 無 籍 於 民 。 』 言穀 物 與 器 用 皆 足 ， 而 不 增 加 稅 籍 。 『 穀 器 皆 資 』 ， 『 穀』 字 原 作 『 國 』 ， 因 音 近 而 訛 。 丁 所 引 《 山 國 軌 篇 》 『資 家 假 幣 』 云 云 ， 乃 富 家 向 官 家 假 幣 ， 官 家 以 賤 價 之 穀代 幣 而 與 之 ， 預 約 以 幣 償 還 其 穀 。 及 穀 貴 ， 富 家 乃 不 得不 准 貴 穀 之 價 而 償 幣 。 故 曰 『 環 穀 而 應 假 幣 。 』 丁 未 得其 解 。 」 元 材 案 ： 以 上 諸 說 皆 非 也 。 《 山 國 軌 篇 》 所 謂「 還 穀 而 應 筴 ， 國 奉 決 」 ， 是 以 穀 准 幣 支 付 「 國 奉 」 之價 。 所 謂 「 還 穀 而 應 假 幣 ， 國 幣 之 九 在 上 ， 一 在 下 」 ，則 是 以 穀 准 幣 ， 清 償 所 負 委 貲 家 所 假 給 政 府 之 債 。 以 彼例 此 ， 則 此 處 「 還 穀 而 應 穀 」 ， 當 作 「 還 穀 而 應 器 」 。謂 百 工 所 奉 器 械 之 價 ， 只 須 以 「 一 切 什 九 」 之 穀 支 付 之， 即 足 以 清 償 債 務 而 有 餘 。 故 下 文 即 承 之 曰 ： 「 國 器 皆資 ， 無 求 於 民 」 也 。 「 資 」 當 作「
贍 」 ， 字 之 訛 也 。 說 詳 《 山 權 數 篇》 。 「 國 器 」 一 詞 ， 又 見 《 山 至 數 篇 》 ， 指 合 於 國 用 之各 種 器 械 而 言 。 「 國 」 字 不 誤 。
〔 二 一 〕 張 佩 綸 云 ： 「 無 籍 於 民 者 ，縣 邑 里 之 器 械 本 當 征 之 於 民 ， 今 以 穀 幣 出 入 之 贏 餘 資 之， 不 必 別 取 於 民 。 」 元 材 案 ， 此 說 是 也 。 惟 於 此 有 應 注意 者 三 點 ： 第 一 ， 「 國 器 皆 資 」 之 「 資 」 ， 乃 「 贍 」 之誤 字 ， 上 已 言 之 。 張 氏 讀 為 資 ， 當 改 正 。 第 二 ， 「 無 籍於 民 」 一 類 之 文 句 ， 在 本 書 中 實 數 見 而 不 一 見 。 如 《 乘馬 數 篇 》 云 ： 「 故 開 闔 皆 在 上 ， 無 求 於 民 。 」 《 國 蓄 篇》 云 ： 「 故 萬 民 無 籍 而 國 利 歸 於 君 也 。 」 又 云 ： 「 故 不求 於 萬 民 ， 而 藉 於 號 令 也 。 」 《 山 國 軌 篇 》 云 ： 「 今 四壤 之 數 ， 君 皆 善 官 而 守 之 ， 則 籍 於 財 物 ， 不 籍 於 人 。 」又 云 ： 「 乘 令 而 進 退 ， 無 求 於 民 。 」 又 云 ： 「 不 籍 而 贍國 ， 為 之 有 道 乎 ？ 」 又 云 ： 「 軌 守 其 時 ， 又 官 天 財 ， 何求 於 民 ？ 」 又 云 ： 「 齊 之 戰 車 之 具 具 於 此 ， 無 求 於 民 ，此 去 丘 邑 之 籍 也 。 」 《 地 數 篇 》 云 ： 「 軍 五 歲 ， 無 籍 衣於 民 。 」 又 云 ： 「 終 身 無 籍 於 民 。 」 《 揆 度 篇 》 云 ： 「五 官 之 數 ， 不 籍 於 民 。 」 《 輕 重 甲 篇 》 云 ： 「 然 則 自 足， 何 求 於 民 也 。 」 《 輕 重 乙 篇 》 云 ： 「 請 以 令 斷 山 木 ，鼓 山 鐵 ， 是 可 以 無 籍 而 自 足 。 」 《 輕 重 丁 篇 》 云 ： 「 故國 八 歲 而 無 籍 。 」 又 云 ： 「 故 周 天 子 七 年 不 求 賀 獻 。 」又 云 ： 「 未 嘗 籍 求 於 民 ， 而 使 用 若 河 海 。 」 又 曰 ： 「 王霸 之 不 求 於 人 而 求 之 終 始 。 」 一 書 之 中 ， 蓋 不 僅 三 致 意焉 而 已 。 蓋 本 書 著 者 言 財 政 經 濟 政 策 ， 正 以 無 籍 而 用 足為 其 中 心 之 主 張 。 其 所 持 理 由 ， 約 有 三 端 。《
國 蓄 篇 》 云 ： 「 以 室 廡 籍 ， 謂 之 毀成 。 以 六 畜 籍 ， 謂 之 止 生 。 以 田 畝 籍 ， 謂 之 禁 耕 。 以 正人 籍 ， 謂 之 離 情 。 以 正 戶 籍 ， 謂 之 養 贏 。 」 《 海 王 篇 》及 《 輕 重 甲 篇 》 略 同 。 此 以 籍 民 為 妨 害 國 民 之 生 產 力 ，一 也 。 《 國 蓄 篇 》 又 云 ： 「 今 人 君 籍 求 於 民 ， 令 曰 十 日而 具 ， 則 財 物 之 賈 什 去 一 。 令 曰 八 日 而 具 ， 則 財 物 之 賈什 去 二 。 令 曰 五 日 而 具 ， 則 財 物 之 賈 什 去 半 。 朝 令 而 夕具 ， 則 財 物 之 賈 什 去 九 。 先 王 知 其 然 ， 故 不 籍 於 萬 民 而籍 於 號 令 也 。 」 此 以 籍 民 為 強 奪 國 民 之 所 得 ， 二 也 。 《輕 重 甲 篇 》 云 ： 「 皮 幹 筋 角 之 徵 甚 重 ， 重 籍 於 民 而 貴 市之 皮 幹 筋 角 ， 非 為 國 之 數 。 」 又 云 ： 「 今 君 之 籍 取 以 正， 萬 物 之 賈 輕 去 其 分 ， 皆 入 於 商 賈 。 」 此 以 籍 民 為 足 以損 民 而 益 商 ， 三 也 。 以 此 之 故 ， 著 者 認 為 籍 求 於 民 ， 實非 理 財 之 善 法 ， 故 主 張 施 行 輕 重 之 筴 以 代 之 。 梁 啟 超 名之 曰「
無 籍 主 義 」 。 誠 有 味 乎 其 言 之 也 。然 此 種 無 籍 主 義 ， 實 亦 本 之 於 秦 漢 時 代 的 理 財 家 而 非 著者 所 特 創 。 《 鹽 鐵 論 ． 非 鞅 篇 》 大 夫 曾 有 「 商 君 相 秦 ，外 設 百 倍 之 利 ， 收 山 澤 之 稅 ， 是 以 征 伐 敵 國 ， 攘 地 斥 境， 不 賦 百 姓 而 師 以 贍 」 之 言 。 《 漢 書 ． 吳 王 濞 傳 》 亦 載： 「 吳 有 豫 章 銅 山 ， 即 招 致 天 下 亡 命 者 盜 鑄 錢 ， 東 煮 海水 為 鹽 。 以 故 無 賦 ， 國 用 饒 足 。 」 至 漢 武 帝 用 桑 弘 羊 為大 農 ， 其 所 獲 成 績 ， 更 為 巨 大 。 《 史 記 ． 平 準 書 》 云 ：「 於 是 天 子 北 至 朔 方 ， 東 到 泰 山 ， 巡 海 上 ， 並 北 邊 以 歸。 所 過 賞 賜 ， 用 帛 百 餘 萬 匹 ， 錢 金 以 巨 萬 計 ， 皆 取 足 大農 。 … … 而 諸 農 各 致 粟 山 東 ， 漕 益 歲 六 百 萬 石 。 一 歲 之中 ， 太 倉 甘 泉 倉 滿 ； 邊 餘 穀 。 諸 均 輸 帛 五 百 萬 匹 。 民 不益 賦 而 天 下 用 饒 。 」 又 《 鹽 鐵 論 ． 輕 重 篇 》 御 史 云 ： 「大 夫 君 運 籌 策 ， 建 國 用 ， 籠 天 下 鹽 鐵 諸 利 ， 以 排 富 商 大賈 ， 買 官 贖 罪 ， 損 有 餘 ， 補 不 足 ， 以 齊 黎 民 。 是 以 兵 革東 西 征 伐 ， 賦 斂 不 增 而 用 足 。 」 又 《 漢 書 ． 蕭 望 之 傳 》載 張 敞 云 ： 「 昔 先 帝 （ 指 武 帝 ） 征 四 夷 ， 兵 行 三 十 餘 年， 百 姓 猶 不 加 賦 而 軍 用 給 。 」 所 謂 「 不 賦 百 姓 而 師 以 贍」 ， 「 以 故 無 賦 國 用 饒 足 」 ， 「 民 不 益 賦 而 天 下 用 饒 」， 「 賦 斂 不 增 而 用 足 」 ， 及 「 百 姓 猶 不 加 賦 而 軍 用 給 」， 無 疑 是 本 書 所 謂「
無 籍 而 用 足 」 之 所 自 昉 。 此 又 本 書之 成 ， 不 得 在 秦 漢 以 前 之 一 證 也 。 第 三 ， 此 種 無 籍 主 義， 形 式 上 雖 「 但 見 予 之 形 ， 不 見 奪 之 理 」 （ 《 國 蓄 》 ）， 但 實 際 上 ， 其 所 給 予 人 民 之 危 害 性 ， 則 更 甚 於 奪 。 即以 「 還 穀 而 應 器 」 一 事 而 論 ： 還 與 環 同 。 謂 國 家 既 以 幣准 穀 掠 取 農 民 手 中 因 受 季 節 性 影 響 而 跌 價 之 五 穀 ， 又 以穀 准 幣 ， 利 用 通 過 國 家 囤 積 居 奇 而 暴 漲 至 重 二 十 倍 之 五穀 掠 取 名 義 上 為 百 工 ， 實 際 上 為 兼 營 手 工 業 生 產 之 農 民所 有 之 器 械 。 如 此 ， 一 轉 手 間 ， 遂 使 農 民 於 不 知 不 覺 中受 到 雙 重 之 剝 削 。 誠 如 列 寧 在 《 帝 國 主 義 是 資 本 主 義 的最 高 階 段 》 一 書 中 ， 論 及 德 國 帝 國 主 義 輸 出 資 本 時 所 指出 ： 「 它 要 從 一 條 牛 身 上 剝 下 兩 張 皮 來 ， 第 一 張 皮 是 從貸 款 取 得 的 利 潤 ； 第 二 張 皮 是 在 同 一 筆 貸 款 用 來 購 買 克虜 伯 的 產 品 或 鋼 業 辛 迪 加 的 鐵 路 材 料 等 等 時 取 得 的 利 潤。 」 卻 仍 以 十 分 欣 賞 之 態 度 ， 美 其 名 曰 「 國 器 皆 贍 ， 無求 於 民 」 。 作 者 之 剝 削 階 級 立 場 ， 於 此 殆 已 暴 露 無 遺 。
管 子 輕 重 二 ─ ─ 乘 馬 數
元 材 案 ： 篇 中 言 「 此 筴 乘 馬 之數 亡 也 」 。 又 曰 ： 「 筴 乘 馬 之 數 盡 於 此 乎 ？ 」 又 曰 ： 「此 之 謂 筴 乘 馬 之 數 。 」 可 知 「 乘 馬 數 」 即「
筴 乘 馬 之 數 」 。
提 要 ： 本 篇 共 分 四 段 。 第 一段 ， 從 「 桓 公 問 管 子 曰 ： 有 虞 筴 乘 馬 已 行 矣 」 至 「 無 求於 民 」 ， 以 「 戰 國 」 與 「 王 國 」 互 為 對 文 ， 論 列 國 分 立與 天 下 一 統 處 境 之 不 同 ， 故 筴 乘 馬 之 法 亦 隨 之 而 異 。 第二 段 ， 從 「 朝 （ 霸 ） 國 守 分 上 分 下 」 起 至 「 此 國 筴 流 已」 ， 此 又 分 三 小 段 。 從 「 朝 （ 霸 ） 國 守 分 上 分 下 」 起 至「 此 筴 乘 馬 之 數 亡 也 」 為 第 一 小 段 ， 以 「 霸 國 」 「 王 國」 及 「 亡 筴 乘 馬 之 君 」 互 為 對 文 ， 論 「 守 分 上 分 下 」 「守 始 」 「 守 高 下 」 （ 即 守 時 ） 之 法 及 「 不 知 時 終 始 」 之害 。 從 「 乘 馬 之 准 」 至 「 此 國 筴 流 已 」 為 第 二 小 段 ， 以「 鬥 國 」 （ 即 戰 國 ） 及 「 王 國 」 互 為 對 文 ， 論 列 國 分 立時 對 外 貿 易 之 價 格 規 律 及 天 下 一 統 時 「 持 流 」 之 法 。 《山 至 數 篇 》 所 謂 「 為 諸 侯 則 高 下 萬 物 以 應 諸 侯 ， 遍 有 天下 則 賦 幣 以 守 萬 物 之 朝 夕 ， 調 而 已 」 ， 義 與 此 同 。 第 三段 ， 從 「 乘 馬 之 數 盡 於 此 乎 」 至 「 穀 輕 而 萬 物 重 」 ， 論貨 幣 與 萬 物 的 交 換 價 值 之 對 比 關 係 及 五 穀 與 萬 物 的 交 換價 值 之 對 比 關 係 。 第 四 段 即 最 後 一 段 ， 論 「 相 壤 定 籍 」及 「 以 滿 補 虛 」 之 方 法 及 其 功 用 。
桓 公 問 管 子 曰 ： 「 有 虞 筴 乘 馬 已 行 矣 。 吾 欲 立 〔一 〕 筴 乘 馬 ， 為 之 奈 何 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 戰 國 〔 二 〕 修 其 城 池 之 功 ， 故 其 國常 失 其 地 用 〔 三 〕 。 王 國 則 以 時 行 〔 四 〕 也 。 」
桓 公 曰 ： 「 何 謂 以 時 行 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 出 准 之 令 〔 五 〕 。 守 地 用 、 人 筴 〔六 〕 。 故 開 闔 皆 在 上 〔 七 〕 ， 無 求 於 民 。 」
〔 一 〕 元 材 案 ： 立 者 ， 設 立 也 。 猶今 言 立 法 。 謂 有 虞 所 行 ， 吾 亦 欲 仿 而 行 之 。 此 與 《 地 數篇 》 「 武 王 立 重 泉 之 戍 ， 今 亦 可 以 行 此 乎 」 ， 語 意 略 同。 日 本 昌 平 學 元 本 「 立 」 作 「 主 」 者 非 。
〔 二 〕 元 材 案 ： 「 戰 國 」 「 王 國 」對 文 。 「 戰 國 」 與 下 文 「 鬥 國 」 同 義 ， 皆 指 列 國 分 立 時之 國 家 而 言 。 「 王 國 」 則 指 天 下 一 統 之 國 家 而 言 。
〔 三 〕 元 材 案 ： 地 用 ， 謂 土 地 之 生產 作 用 ， 即 「 地 力 」 或 「 地 利 」 之 意 。 戰 國 以 力 征 為 務， 農 民 多 被 征 發 以 從 事 於 國 防 工 事 如 城 池 等 之 工 程 ， 無暇 耕 種 ， 故 田 園 荒 蕪 ， 不 能 發 生 生 產 作 用 。 《 巨 （ 筴 ）乘 馬 篇 》 所 謂 「 穀 地 數 亡 」 ， 即 此 意 也 。
〔 四 〕 元 材 案 ： 「 以 時 行 」 一 語 ，又 見 《 史 記 ． 絳 侯 世 家 》 ： 「 竇 太 后 曰 ： 『 人 主 各 以 時行 耳 。 』 」 《 索 隱 》 ： 「 謂 人 主 各 當 其 時 而 行 事 ， 不 必一 一 相 法 也 。 」 此 處 「 以 時 行 」 ， 乃 下 文 「 此 國 筴 之 時守 也 」 及 「 章 四 時 」 之 意 。 內 容 包 括 「 守 地 用 、 人 筴 」二 者 而 言 。 前 者 重 在 「 不 奪 民 時 」 ， 以 免 失 其 地 用 。 後者 重 在 「 守 四 時 之 朝 夕 」 ， 觀 下 文 便 知 。
〔 五 〕 石 一 參 云 ： 「 出 准 之 令 ， 出入 皆 以 令 為 准 。 」 元 材 案 ： 此 即 《 山 國 軌 》 「 乘 令 而 進退 」 、 《 山 權 數 》 「 以 此 與 令 進 退 」 之 意 。
〔 六 〕 元 材 案 ： 守 字 在 本 書 凡 八 十見 。 謂 管 制 而 據 守 之 也 。 地 用 解 已 見 上 。 人 筴 即 人 謀 。守 地 用 謂 不 違 農 時 。 守 人 筴 ， 則 指 霸 國 之 「 守 分 上 分 下」 及 王 國 之 「 守 始 」 、 「 守 高 下 」 與 「 持 流 」 等 而 言 。
〔 七 〕 元 材 案 ： 開 闔 本 篇 凡 二 見 ，《 地 數 篇 》 亦 一 見 。 《 地 數 篇 》 云 ： 「 伊 尹 善 通 移 輕 重、 開 闔 、 決 塞 ， 通 於 高 下 徐 疾 之 筴 ， 坐 起 之 費 （ 案 費 字疑 衍 ） 時 也 。 」 又 《 七 法 篇 》 云 ： 「 予 奪 也 ， 險 易 也 ，利 害 也 ， 難 易 也 ， 開 閉 也 ， 殺 生 也 ， 謂 之 決 塞 。 」 開 閉即 開 闔 ， 猶 今 言 開 關 。 開 闔 皆 在 上 ， 即 一 切 輕 重 、 決 塞、 高 下 、 徐 疾 、 坐 起 、 予 奪 、 險 易 、 利 害 、 難 易 、 殺 生之 權 皆 操 於 封 建 國 家 統 治 者 之 手 。 此 蓋 言 不 守 地 用 ， 則穀 地 數 亡 ， 一 切 財 用 皆 將 無 所 自 出 。 不 守 人 筴 ， 則 不 僅歲 凶 旱 水 泆 之 時 無 以 備 天 之 權 ， 且 即 「 本 富 而 財 物 眾 ，如 不 能 理 」 ， 亦 有 「 稅 於 天 下 ， 為 天 下 虜 」 之 危 險 。 故統 治 者 發 號 施 令 ， 必 以 守 地 用 、 人 筴 二 者 為 主 要 目 標 。如 此 ， 則 開 闔 皆 可 聽 統 治 者 之 自 由 ， 不 必 加 賦 於 民 ， 而國 用 自 無 不 足 之 患 矣 。
「 朝 國 〔 一 〕 守 分 上 分 下 ， 游 於 分 之 間 而 用 足 〔二 〕 。 王 國 守 始 〔 三 〕 ， 國 用 〔 四 〕 一 不 足 則 加 一 焉 ，國 用 二 不 足 則 加 二 焉 ， 國 用 三 不 足 則 加 三 焉 ， 國 用 四 不足 則 加 四 焉 ， 國 用 五 不 足 則 加 五 焉 ， 國 用 六 不 足 則 加 六焉 ， 國 用 七 不 足 則 加 七 焉 ， 國 用 八 不 足 則 加 八 焉 ， 國 用九 不 足 則 加 九 焉 ， 國 用 十 不 足 則 加 十 焉 。 人 君 之 守 高 下〔 五 〕 ， 歲 藏 三 分 ， 十 年 則 有 五 年 之 餘 〔 六 〕 。 若 歲 凶旱 水 泆 〔 七 〕 ， 民 失 本 〔 八 〕 ， 則 修 宮 室 臺 榭 ， 以 前 無狗 後 無 彘 者 〔 九 〕 為 庸 〔 一 ０ 〕 。 故 修 宮 室 臺 榭 ， 非 麗其 樂 也 〔 一 一 〕 ， 以 平 國 筴 也 〔 一 二 〕 。 今 至 於 其 亡 筴乘 馬 之 君 ， 春 秋 冬 夏 不 知 時 終 始 。 作 功 起 〔 一 三 〕 眾 ，立 宮 室 臺 榭 ， 民 失 其 本 事 〔 一 四 〕 ， 君 不 知 其 失 諸 春 筴， 又 失 諸 夏 秋 之 筴 數 也 〔 一 五 〕 。 民 無 ● 賣 子 〔 一 六 〕， 數 也 〔 一 七 〕 。 猛 毅 之 人 淫 暴 ， 貧 病 之 民 乞 請 〔 一 八〕 。 君 行 律 度 焉 〔 一 九 〕 。 則 民 被 刑 僇 〔 二 ０ 〕 而 不 從於 主 上 。 此 筴 乘 馬 之 數 亡 也 〔 二 一 〕 。
〔 一 〕 元 材 案 ： 「 朝 國 」 當 依 古 本、 劉 本 、 朱 本 、 趙 用 賢 本 作 「 霸 國 」 。 本 書 中 多 以 王 、霸 並 稱 。 本 篇 下 言 「 王 國 」 ， 則 此 當 為 「 霸 國 」 無 疑 。
〔 二 〕 丁 士 涵 云 ： 「 當 作 『 上 下 游於 分 之 間 而 用 足 』 。 『 分 』 字 涉 上 下 文 而 衍 。 上 下 游 於分 之 間 ， 即 下 文 所 謂 『 乘 馬 之 准 ， 與 天 下 齊 准 』 也 。 」何 如 璋 云 ： 「 『 上 分 』 句 ， 謂 上 守 國 穀 之 半 也 。 仍 半 乃散 之 百 姓 。 故 下 游 於 分 之 間 ， 而 地 力 之 用 既 足 矣 。 」 龐樹 典 則 以 「 朝 國 守 分 」 為 一 句 ， 「 上 分 下 」 為 一 句 ， 「游 於 分 之 間 而 用 足 」 為 一 句 。 而 曰 「 『 朝 國 』 ， 諸 侯 之國 。 『 分 』 讀 為 分 財 之 分 。 三 『 分 』 字 同 義 」 。 又 云 ：「 『 朝 國 守 分 』 ， 與 『 王 國 守 始 』 為 對 文 。 朝 國 守 分 者， 用 民 之 財 不 出 於 應 分 之 外 也 。 『 上 分 下 』 者 ， 謂 人 君分 民 之 財 以 為 國 用 也 。 游 於 分 之 間 而 用 足 者 ， 不 過 求 於民 而 奪 其 財 ， 同 暴 君 亡 國 之 所 為 。 蓋 立 筴 乘 馬 之 法 ， 不過 游 於 分 之 間 而 已 。 此 之 謂 『 朝 國 守 分 』 。 」 于 鬯 云 ：「 此 當 讀 『 霸 國 守 分 上 分 下 』 為 句 。 守 者 勿 失 之 謂 。 言勿 失 之 於 分 之 上 ， 亦 勿 失 之 於 分 之 下 。 譬 如 分 為 十 數 ，則 勿 失 之 於 十 一 ， 是 為 分 之 上 。 亦 無 失 之 於 九 ， 是 為 分之 下 。 故 曰 『 游 於 分 之 間 』 。 分 之 間 者 ， 即 分 上 分 下 之間 。 游 於 分 之 間 ， 即 申 明 守 分 上 分 下 之 義 也 。 」 郭 沫 若以 「 朝 國 守 分 」 為 句 ， 「 上 分 下 」 為 句 。 而 曰 ： 「 朝 ，古 本 、 劉 本 、 朱 本 、 趙 用 賢 本 以 下 均 作 霸 。 分 謂 半 也 。《 事 語 篇 》 所 謂『
穀 十 而 守 五 』 。 『 上 分 下 』 ， 黃 鞏《 管 子 編 注 》 作 『 上 與 下 』 ， 是 也 。 『 分 』 字 與 『 與 』字 草 書 形 近 。 」 元 材 案 ： 丁 、 何 、 龐 、 郭 諸 說 皆 非 也 。于 鬯 斷 句 得 之 ， 而 解 釋 則 有 未 當 。 此 處 「 分 」 字 當 作 未定 數 講 ， 說 已 見 《 巨 （ 筴 ） 乘 馬 篇 》 。 「 分 上 分 下 」 ，指 財 物 之 輕 重 貴 賤 而 言 。 此 與 《 揆 度 篇 》 云 ： 「 若 此 則幣 重 三 分 ， 財 物 之 輕 三 分 ， 原 文 輕 下 衍 一 重 字 ， 今 刪 。賈 人 市 於 三 分 之 間 ， 國 之 財 物 盡 在 賈 人 」 ， 及《
鹽 鐵 論 ． 貧 富 篇 》 大 夫 云 ： 「 運 之六 寸 ， 轉 之 息 耗 ， 取 之 貴 賤 之 間 」 ， 語 意 相 同 。 所 謂 「分 上 分 下 」 ， 即 「 幣 重 三 分 ， 財 物 之 輕 三 分 」 之 意 也 。所 謂 「 游 於 分 之 間 」 ， 即 「 市 於 三 分 之 間 」 與 「 取 之 貴賤 之 間 」 之 意 也 。 惟 於 此 有 應 注 意 者 ， 彼 處 之 「 市 」 者與 「 取 」 者 ， 為 賈 人 及 大 夫 本 人 ， 此 處 之 「 游 」 者 則 為「 霸 國 」 之 統 治 者 。 又 幣 與 財 物 之 或 輕 或 重 ， 不 一 定 皆為 「 三 分 」 ， 故 此 處 特 以 未 定 數 之 「 分 」 字 表 示 之 ， 亦猶 《 鹽 鐵 論 》 之 以 抽 象 之 「 貴 賤 」 字 表 示 之 也 。
〔 三 〕 俞 樾 云 ： 「 按 『 國 用 一 不 足則 加 一 焉 ， 國 用 二 不 足 則 加 二 焉 』 云 云 ， 是 乃 無 筴 之 甚者 。 何 以 謂 之 『 王 國 』 ？ 疑 『 王 國 』 乃 『 亡 國 』 之 誤 。上 文 云 ： 『 出 准 之 令 ， 守 地 用 人 筴 。 故 開 闔 皆 在 上 ， 無求 於 民 。 霸 國 守 分 上 分 下 ， 游 於 分 之 間 而 用 足 。 』 夫 『無 求 於 民 』 者 上 也 。 『 游 於 分 之 間 而 用 足 』 者 次 也 。 然則 此 為 最 下 矣 。 『 王 國 』 之 誤 無 疑 也 。 」 元 材 案 ： 此 說非 是 。 考 「 守 始 」 二 字 ， 乃 本 書 著 者 所 最 津 津 樂 道 之 一種 經 濟 政 策 。 《 揆 度 篇 》 云 ： 「 人 君 操 始 ， 民 不 得 操 卒。 」 又 曰 ： 「 不 察 於 終 始 ， 不 可 以 為 至 矣 。 」 又 曰 ： 「故 先 王 謹 於 其 始 。 」 《 輕 重 丁 篇 》 云 ： 「 請 問 王 數 之 守終 始 。 」 《 輕 重 戊 篇 》 云 ： 「 守 物 之 始 ， 終 身 不 竭 。 」始 者 物 之 初 生 也 。 故 《 山 國 軌 篇 》 云 ： 「 國 軌 布 於 未 形， 據 其 已 成 。 」 《 山 權 數 篇 》 云 ： 「 動 於 未 形 ， 而 守 事已 成 。 」 《 輕 重 戊 篇 》 亦 云 ： 「 物 之 生 未 有 形 ， 而 王 霸立 其 功 焉 。 」 果 如 俞 氏 之 說 ， 王 國 為 亡 國 之 誤 ， 則 亡 國豈 能 守 始 耶 ？ 此 蓋 言 王 者 之 國 能 運 用 所 謂 輕 重 之 筴 ， 謹守 於 物 之 終 始 ， 使 其 不 為 富 商 蓄 賈 所 乘 ， 而 利 歸 於 君 ，故 可 量 出 為 入 ， 加 一 加 二 乃 至 加 九 加 十 ， 皆 得 自 由 為 之。 此 如 《 巨 （ 筴 ） 乘 馬 篇 》 所 言 以 貸 款 方 式 守 農 民 之 穀於 「 春 事 二 十 五 日 」 之 前 ， 而 據 之 於 「 泰 秋 子 穀 大 登 ，國 穀 之 重 去 分 」 之 後 。 又 如 《 輕 重 丁 篇 》 所 言 「 守 其 三原 」 之 法 ， 亦 以 「 籍 於 布 則 撫 之 絲 ， 籍 於 穀 則 撫 之 山 ，籍 於 六 畜 則 撫 之 術 」 為 其 唯 一 之 手 段 。 前 者 之 結 果 為 「國 穀 之 重 再 十 倍 」 ， 後 者 之 結 果 則 為 「 布 五 十 倍 其 賈 」。 故 《 輕 重 丁 》 又 云 ： 「 善 為 國 者 守 其 國 之 財 ， 湯 （ 蕩） 之 以 高 下 ， 注 之 以 徐 疾 ， 一 可 以 為 百 ， 未 嘗 籍 求 於 民， 而 使 用 若 河 海 。 」 然 則 不 僅 加 九 加 十 而 已 。 惟 此 處 「加 一 加 二 」 云 云 ， 與 《 海 王 篇 》 之 「 升 加 分 彊 ， 升 加 二彊 」 及 「 鍼 之 重 加 一 ， 刀 之 重 加 六 ， 耜 鐵 之 重 加 七 」 ，微 有 不 同 。 彼 處 之 加 一 加 二 ， 係 以 錢 為 單 位 ， 其 義 狹 。此 處 則 為 無 定 數 ， 其 義 廣 。 可 以 指 錢 數 而 言 ， 如 上 引 《海 王 篇 》 之 例 是 也 。 《 國 蓄 篇 》 「 中 歲 之 穀 ， 糶 石 十 錢； 歲 凶 穀 貴 ， 糶 石 二 十 錢 」 ， 《 山 至 數 篇 》 「 諸 侯 之 穀十 ， 使 吾 國 穀 二 十 」 ， 《 輕 重 甲 篇 》 「 故 善 者 重 粟 之 賈釜 四 百 」 ， 及 《 輕 重 乙 篇 》 「 則 請 重 粟 之 賈 釜 三 百 」 ，「 滕 魯 之 粟 釜 百 ， 則 使 吾 國 之 粟 釜 千 」 ， 亦 屬 於 此 一 類。 又 可 以 指 倍 數 而 言 。 如 上 引 「 國 穀 之 重 再 十 倍 」 ， 「布 五 十 倍 其 賈 」 ， 及 其 它 所 謂 「 坐 長 加 十 」 、 「 重 有 加十 」 ， 皆 其 例 也 。 此 蓋 言 霸 國 守 分 上 分 下 而 用 足 ， 王 國守 始 而 用 更 足 。 皆 申 言 上 文 「 守 地 用 、 人 筴 ， 則 開 闔 皆在 上 ， 無 求 於 民 」 之 意 。 俞 氏 不 明 著 者 所 謂 輕 重 之 筴 ，與 「 一 可 為 十 ， 十 可 為 百 」 及 「 無 可 為 有 」 之 義 ， 妄 以「 王 國 」 為 「 亡 國 」 之 誤 ， 殊 為 可 哂 。 又 豬 飼 彥 博 以 「『 加 』 當 作 『 假 』 ， 貸 也 」 （ 郭 沫 若 同 ） ， 何 如 璋 以 「『 不 足 』 指 歲 歉 ， 『 加 』 者 加 給 以 所 守 之 穀 以 濟 國 用 之不 足 」 ， 陶 鴻 慶 以 「 『 守 始 』 為 『 守 加 』 」 ， 龐 樹 典 以「 『 守 始 』 為 『 守 經 守 常 』 」 ， 誤 與 俞 同 。
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