〔 九 〕 丁 士 涵 云 : 「 案 『 通 於 輕 重之 數 』 下 , 脫 『 不 以 輕 畏 重 , 通 於 多 少 之 數 』 十 一 字 。上 文 云 : 『 通 於 廣 狹 之 數 , 不 以 狹 畏 廣 。 』 是 其 句 例 。」 張 佩 綸 云 : 「 『 輕 重 』 當 作 『 多 少 』 , 與 上 句 一 例 。輕 重 是 書 總 名 。 淺 人 因 下 有 輕 重 之 筴 , 妄 改 之 。 」 郭 沫若 云 : 「 丁 、 張 之 說 均 非 。 輕 重 者 價 格 貴 賤 之 謂 也 。 物雖 少 而 有 術 以 貴 其 價 , 則 不 畏 多 矣 。 原 文 不 應 增 改 。 」元 材 案 : 郭 說 是 也 。 物 多 則 輕 , 少 則 重 。 此 即 上 文 所 謂「 通 權 筴 」 之 意 。 蓋 言 若 能 通 於 廣 狹 之 數 , 則 湯 以 七 十里 , 文 王 以 百 里 而 王 天 下 ( 《 孟 子 》 語 ) , 管 仲 以 區 區之 齊 一 匡 天 下 , 九 合 諸 侯 , 故 曰 「 不 以 狹 畏 廣 」 。 若 能通 於 輕 重 之 筴 , 則 豐 固 可 益 , 阨 亦 易 益 , 一 可 以 為 十 ,十 可 以 為 百 , 故 曰 「 不 以 少 畏 多 也 」 。 「 國 筴 」 即 國 計。 《 荀 子 . 富 國 篇 》 云 : 「 是 知 國 計 之 極 也 。 」 「 國 筴之 大 」 , 即 「 國 計 之 極 」 之 意 。
桓 公 曰 : 「 善 蓋 天 下 , 視 海 內 長 譽 而 無 止 〔 一 〕, 為 之 有 道 乎 ? 」
管 子 曰 : 「 有 。 」
曰 〔 二 〕 : 「 軌 守 其 數 , 准 平 其 流 〔 三 〕 。 動 於未 形 , 而 守 事 已 成 〔 四 〕 。 物 一 也 而 十 , 是 九 為 用 。 徐疾 之 數 , 輕 重 之 筴 也 。 一 可 以 為 十 , 十 可 以 為 百 〔 五 〕。 引 十 之 半 而 藏 四 , 以 五 操 事 , 在 君 之 決 塞 〔 六 〕 。 」
桓 公 曰 : 「 何 謂 決 塞 〔 七 〕 ? 」
管 子 曰 : 「 君 不 高 仁 , 則 問 不 相 被 。 君 不 高 慈 孝, 則 民 簡 其 親 而 輕 過 。 此 亂 之 至 也 〔 八 〕 。 則 君 請 以 國筴 十 分 之 一 者 〔 九 〕 樹 表 置 高 〔 一 0 〕 , 鄉 之 孝 子 聘 之幣 , 孝 子 兄 弟 眾 寡 不 與 師 旅 之 事 〔 一 一 〕 。 樹 表 置 高 而高 仁 慈 孝 , 財 散 而 輕 。 乘 輕 而 守 之 以 筴 , 則 十 之 五 有 在上 〔 一 二 〕 。 運 五 如 行 事 , 如 日 月 之 終 復 。 此 長 有 天 下之 道 , 謂 之 准 道 〔 一 三 〕 。 」
〔 一 〕 元 材 案 : 此 處 「 善 」 字 與 上文 「 桓 公 曰 善 」 之 善 不 同 。 此 善 字 當 下 屬 , 讀 「 善 蓋 天下 , 視 海 內 長 譽 而 無 止 」 十 二 字 為 句 。 善 即 善 惡 之 善 。蓋 即 《 史 記 . 項 羽 本 紀 》 「 力 拔 山 兮 氣 蓋 世 」 之 蓋 。 「蓋 天 下 」 者 , 猶 言 天 下 無 敵 也 。 《 管 子 . 七 法 篇 》 論 為兵 之 數 , 上 言 「 兵 未 出 境 而 無 敵 者 八 」 , 下 即 以 八 事 「不 蓋 天 下 不 能 正 天 下 」 反 承 之 , 即 其 證 。 「 視 」 與 「 示」 通 。 《 漢 書 . 高 紀 》 : 「 因 說 漢 王 燒 棧 道 , 視 項 羽 無東 意 。 」 《 史 記 》 「 視 」 作 「 示 」 。 顏 師 古 注 云 : 「 《漢 書 》 多 以 『 視 』 為 『 示 』 , 古 通 用 字 。 」 是 也 。 長 即下 文 「 此 長 有 天 下 之 道 」 之 長 。 無 止 , 即 無 窮 。 「 長 譽而 無 止 」 , 猶 《 詩 . 振 鶩 篇 》 之 言 「 以 永 終 譽 」 矣 。 張佩 綸 以 「 善 」 字 絕 句 , 又 謂 「 視 海 內 」 為 「 朝 海 內 」 。聞 一 多 以 「 蓋 」 為 「 盍 」 , 盍 即 合 , 而 曰 「 『 蓋 天 下 視海 內 』 , 即 所 謂 『 一 匡 天 下 , 九 合 諸 侯 』 」 。 郭 沫 若 以「 蓋 」 與 「 闔 」 通 , 「 視 」 乃 「 縣 」 字 之 誤 , 謂 「 闔 天下 , 縣 海 內 」 , 即 《 山 至 數 》「
有 海 內 , 縣 諸 侯 」 之 意 。 既 失 其 讀, 又 失 其 義 , 故 不 從 之 。
〔 二 〕 元 材 案 : 「 曰 」 字 上 當 脫 「桓 公 曰 云 云 」 , 此 「 曰 」 字 乃 管 子 答 桓 公 語 。
〔 三 〕 元 材 案 : 「 軌 守 其 數 」 , 謂以 會 計 之 術 將 一 切 穀 物 盈 虛 之 數 字 據 而 守 之 。 即 《 乘 馬數 篇 》 所 謂 「 郡 縣 上 臾 之 壤 守 之 若 干 , 間 壤 守 之 若 干 ,下 壤 守 之 若 干 」 及 《 山 至 數 篇 》 所 謂 「 畝 十 鼓 之 壤 , 君皆 善 官 而 守 之 」 , 《 山 國 軌 篇 》 所 謂 「 陰 據 其 軌 」 與 「軌 守 其 時 」 之 意 。 「 准 平 其 流 」 , 謂 以 平 准 之 法 平 衡 一切 穀 物 之 價 , 以 免 「 見 射 」 「 見 泄 」 之 患 。 《 國 蓄 篇 》所 謂 「 凡 輕 重 之 大 利 , 以 重 射 輕 , 以 賤 泄 平 。 萬 物 之 滿虛 隨 財 準 平 而 不 變 。 衡 絕 則 重 見 。 人 君 知 其 然 , 故 守 之以 准 平 」 , 即 此 意 也 。
〔 四 〕 元 材 案 : 「 動 於 未 形 」 二 句, 即 「 國 軌 布 於 未 形 , 據 其 已 成 」 之 意 , 解 已 見 《 山 國軌 篇 》 。 豬 飼 彥 博 謂 「 『 事 』 當 作 『 於 』 」 , 張 佩 綸 謂「 『 守 事 』 當 作 『 守 其 』 」 , 皆 非 。
〔 五 〕 元 材 案 : 「 物 一 也 而 十 , 是九 為 用 」 者 , 與 《 山 國 軌 篇 》 所 云 「 穀 一 廩 十 , 君 常 操九 」 , 語 意 全 同 。 「 徐 疾 」 , 指 號 令 言 , 解 已 見 《 事 語篇 》 。 此 謂 設 物 之 重 為 一 , 經 政 府 運 用 輕 重 之 筴 後 , 則可 令 其 重 至 十 倍 。 除 本 重 為 一 外 , 獲 利 為 九 。 例 如 有 穀百 石 , 每 石 十 元 , 合 為 千 元 。 經 政 府 廩 藏 後 , 穀 價 漲 至每 石 百 元 , 合 計 共 得 萬 元 。 除 去 原 價 千 元 外 , 尚 可 盈 餘九 千 元 。 此 無 他 , 乃 政 府 運 用 徐 疾 之 數 與 輕 重 之 筴 , 故可 以 收 到 「 一 可 為 十 , 十 可 為 百 」 之 效 也 。 許 維 遹 謂 「『 是 』 猶 之 也 。 言 用 十 分 之 九 」 , 斷 句 及 意 義 蓋 兩 失 之。
〔 六 〕 元 材 案 : 此 當 讀 「 引 十 之 半而 藏 四 」 為 句 , 「 以 五 操 事 」 為 句 。 「 操 事 」 解 已 見 《國 蓄 篇 》 。 謂 將 此 「 物 一 也 而 十 」 之 十 , 分 為 十 分 。 十之 半 即 五 分 , 藏 其 四 分 , 其 餘 一 分 則 作 為 下 文 「 樹 表 置高 」 之 用 , 另 以 五 分 作 為 政 府 繼 續 操 事 之 開 支 。 至 所 操何 事 ? 如 何 開 支 ? 則 一 聽 政 府 之 決 塞 而 已 。 下 文 「 財 散而 輕 , 乘 輕 而 守 之 以 筴 」 , 即 操 事 之 一 例 也 。
〔 七 〕 元 材 案 : 「 決 塞 」 即 開 塞 。《 鹽 鐵 論 . 非 鞅 篇 》 大 夫 云 :「
商 君 明 於 開 塞 之 術 , 假 當 世 之 權 ,為 秦 致 利 成 業 。 」 一 作 啟 塞 。 《 淮 南 . 泰 族 篇 》 云 : 「今 商 鞅 之 啟 塞 , 申 子 之 三 符 , 韓 非 之 孤 憤 , 張 儀 蘇 秦 之縱 衡 , 皆 掇 取 之 權 , 一 切 之 術 也 。 非 治 之 大 本 , 事 之 恒常 , 可 博 聞 而 世 傳 者 也 。 」 今 《 商 君 書 》 有 「 開 塞 」 篇。 《 史 記 . 商 君 列 傳 》 所 謂 「 余 嘗 讀 商 君 開 塞 、 耕 戰 書」 者 也 。 本 書 則 皆 作 決 塞 。 《 山 至 數 篇 》 : 「 守 之 以 決塞 。 」 《 地 數 篇 》 云 : 「 伊 尹 善 通 移 輕 重 開 闔 決 塞 。 」所 謂 決 塞 者 , 決 者 行 之 使 通 , 塞 者 止 之 使 滿 也 。 其 意 義蓋 與 輕 重 開 闔 等 略 同 。 《 管 子 . 七 法 篇 》 云 : 「 予 奪 也, 險 易 也 , 利 害 也 , 難 易 也 , 開 闔 也 , 殺 生 也 , 謂 之 決塞 。 」 又 云 : 「 不 明 於 決 塞 , 而 欲 敺 眾 移 民 , 猶 使 水 逆流 。 」 又 《 君 臣 下 篇 》 云 : 「 明 主 立 世 , 民 之 制 於 上 ,猶 草 木 之 制 於 時 也 。 故 民 迂 則 流 之 , 民 流 通 則 迂 之 。 決之 則 行 , 塞 之 則 止 。 雖 有 明 君 能 決 之 , 又 能 塞 之 。 決 之則 君 子 行 於 禮 , 塞 之 則 小 人 篤 於 農 。 」 蓋 法 家 通 用 語 而本 書 著 者 亦 借 用 之 。
〔 八 〕 元 材 案 : 高 , 貴 也 , 敬 也 。問 即 《 詩 . 女 曰 雞 鳴 篇 》 : 「 雜 佩 以 問 之 」 之 問 , 《 傳》 : 「 遺 也 。 」 被 , 加 也 。 簡 、 輕 二 字 , 解 已 見 《 巨 (筴 ) 乘 馬 篇 》 。 此 謂 君 如 不 提 倡 仁 愛 , 則 人 民 不 肯 互 相問 遺 。 不 提 倡 慈 孝 , 則 人 民 不 肯 重 視 其 親 而 易 於 發 生 過失 。 故 曰 「 此 亂 之 至 也 」 。
〔 九 〕 安 井 衡 云 : 「 十 分 之 一 , 即上 藏 四 以 五 操 事 之 餘 也 。 」 元 材 案 : 上 文 云 : 「 引 十 之半 而 藏 四 。 」 「 十 之 半 」 即 五 分 。 藏 四 , 謂 藏 其 五 分 之四 即 四 分 。 尚 餘 一 分 。 此 「 十 分 之 一 」 , 即 所 餘 之 一 分也 。
〔 一 0 〕 尹 桐 陽 云 : 「 樹 表 , 立 表 也。 置 , 植 也 。 高 謂 樹 植 高 處 以 示 異 也 。 若 今 桅 匾 牌 坊 之類 。 」 元 材 案 : 樹 表 即 立 木 為 表 。 置 高 , 即《
輕 重 丁 篇 》 所 謂 「 表 稱 貸 之 家 , 皆堊 白 其 門 而 高 其 閭 」 之 意 , 說 詳 該 篇 。 尹 說 失 之 。
〔 一 一 〕 元 材 案 : 「 聘 之 幣 」 , 謂 以幣 存 問 之 。 「 孝 子 兄 弟 眾 寡 不 與 師 旅 之 事 」 , 謂 凡 孝 子之 家 不 論 其 兄 弟 有 多 少 人 , 皆 予 以 免 除 兵 役 之 優 待 也 。
〔 一 二 〕 元 材 案 : 「 樹 表 置 高 」 等 四句 , 蓋 謂 由 於 政 府 獎 勵 仁 愛 與 提 倡 慈 孝 , 故 人 民 咸 樂 以財 物 互 相 贈 遺 , 則 可 免 「 為 富 不 仁 」 之 弊 , 而 財 物 必 因此 流 散 於 外 。 此 決 之 使 行 之 義 也 。 散 則 輕 , 然 後 政 府 乘其 輕 而 守 其 流 , 於 是 民 間 財 物 之 十 分 之 五 又 可 以 為 政 府所 占 有 。 此 塞 之 則 止 之 義 也 。 此 與 《 輕 重 甲 篇 》 所 謂 「好 心 萬 物 之 可 因 」 , 《 輕 重 丁 篇 》 所 謂 「 召 城 陽 大 夫 而請 之 」 與 「 ● 丘 之 謀 」 , 皆 是 著 者 採 用 儒 家 仁 愛 孝 弟 等道 德 教 條 與 宗 法 思 想 而 提 出 之 空 想 的 調 和 貧 富 政 策 , 企圖 以 此 加 強 其 對 勞 動 人 民 之 剝 削 效 能 , 而 不 知 在 以 私 有財 產 為 基 礎 之 封 建 社 會 中 , 實 無 實 現 之 可 能 也 。 然 亦 實有 其 歷 史 背 景 , 當 於 《 輕 重 丁 篇 》 再 詳 論 之 。
〔 一 三 〕 安 井 衡 云 : 「 『 如 』 讀 為 『而 』 。 」 張 佩 綸 云 : 「 『 如 行 事 』 之 『 如 』 涉 下 而 衍 。」 郭 沫 若 云 : 「 疑 本 作 『 如 五 運 行 事 , 如 日 月 之 終 復 』。 《 素 問 . 天 元 紀 大 論 》 : 『 五 運 相 襲 而 皆 治 之 , 終 期 之日 , 周 而 復 始 。 』 」 元 材 案 : 三 氏 說 皆 非 也 。 此 謂 政 府既 得 此 十 分 之 五 之 財 , 又 宜 依 照 過 去 行 事 之 成 例 , 輾 轉運 用 , 有 如 日 月 之 往 而 復 來 , 無 有 終 止 之 時 。 則 財 恒 足而 可 以 長 有 天 下 矣 。 「 准 道 」 , 平 准 之 道 , 即 「 國 准 」也 。
桓 公 問 於 管 子 曰 : 「 請 問 教 數 〔 一 〕 。 」
管 子 對 曰 : 「 民 之 能 明 於 農 事 者 , 置 之 黃 金 一 斤, 直 食 八 石 〔 二 〕 。 民 之 能 蕃 育 六 畜 者 , 置 之 黃 金 一 斤, 直 食 八 石 。 民 之 能 樹 藝 者 , 置 之 黃 金 一 斤 , 直 食 八 石。 民 之 能 樹 瓜 瓠 葷 菜 〔 三 〕 百 果 使 蕃 袬 者〔
四 〕 , 置 之 黃 金 一 斤 , 直 食 八 石 。 民 之 能 已 疾 病 者 〔五 〕 , 置 之 黃 金 一 斤 , 直 食 八 石 。 民 之 能 知 時 , 曰 『 歲且 阨 』 〔 六 〕 , 曰 「 某 穀 不 登 』 , 曰 『 某 穀 豐 』 者 , 置之 黃 金 一 斤 , 直 食 八 石 。 民 之 通 于 蠶 桑 , 使 蠶 不 疾 病 者, 皆 置 之 黃 金 一 斤 , 直 食 八 石 〔 七 〕 。 謹 聽 其 言 而 藏 之官 , 使 師 旅 之 事 無 所 與 〔 八 〕 。 此 國 筴 之 者 也 〔 九 〕 。國 用 相 靡 而 足 , 相 因 揲 而 ● 〔 一 0 〕 。 然 後 置 四 限 , 高下 令 之 徐 疾 , 敺 屏 萬 物 〔 一 一 〕 , 守 之 以 筴 , 有 五 官 技〔 一 二 〕 。 」
桓 公 曰 : 「 何 謂 五 官 技 〔 一 三 〕 ? 」
管 子 曰 : 「 詩 者 所 以 記 物 也 。 時 者 所 以 記 歲 也 。春 秋 者 所 以 記 成 敗 也 。 行 者 道 民 之 利 害 也 〔 一 四 〕 。 易者 所 以 守 凶 吉 成 敗 也 。 卜 者 卜 凶 吉 利 害 也 。 民 之 能 此 者皆 一 馬 之 田 〔 一 五 〕 , 一 金 之 衣 〔 一 六 〕 。 此 使 君 不 迷妄 之 數 也 。 六 家 者 〔 一 七 〕 即 見 其 時 , 使 豫 先 蚤 閑 之 日受 之 。 故 君 無 失 時 , 無 失 筴 , 萬 物 興 豐 無 失 利 〔 一 八 〕。 遠 占 得 失 以 為 末 教 , 詩 記 人 無 失 辭 , 行 殫 道 無 失 義 ,易 守 禍 福 凶 吉 不 相 亂 〔 一 九 〕 。 此 謂 君 ? 〔 二 0 〕 。 」
〔 一 〕 元 材 案 : 教 數 謂 教 育 之 術 。《 孟 子 . 告 子 篇 》 云 「 教 亦 多 術 矣 」 是 也 。
〔 二 〕 元 材 案 : 置 , 立 也 。 直 , 當也 。 「 置 之 黃 金 一 斤 直 食 八 石 」 , 謂 設 立 獎 金 , 定 為 黃金 一 斤 或 給 以 相 當 於 黃 金 一 斤 之 穀 凡 八 石 也 。
〔 三 〕 元 材 案 : 葷 即 《 儀 禮 . 士 相見 禮 》 「 膳 葷 」 之 葷 , 注 : 「 葷 , 辛 物 , 蔥 蔬 之 屬 。 古文 『 葷 』 作 『 薰 』 。 」 與 後 世 之 以 肉 食 為 葷 者 不 同 。
〔 四 〕 王 念 孫 云 : 「 『 袬 』 當 作 『 ● 』 , 字 之 誤 也 。 《 玉 篇 》 、《
廣 韻 》 『 ● 』 字 並 與 『 裕 』 同 。 蕃裕 猶 蕃 衍 耳 。 世 人 多 見 『 裕 』 , 少 見 『 ● 』 , 故 『 ● 』、 訛 為 『 袬 』 。 」 洪 頤 楫 說 同 。
〔 五 〕 元 材 案 : 已 即 《 吳 氏 春 秋 .至 忠 篇 》 「 病 乃 遂 已 」 之 已 。 高 注 : 「 已 , 猶 愈 也 。 」
〔 六 〕 吳 志 忠 云 : 「 且 乃 豐 字 誤 。」 丁 士 涵 云 : 「 當 作 『 歲 豐 且 阨 』 。 上 文 云 : 『 大 豐 則藏 分 , 阨 亦 藏 分 。 』 豐 阨 對 言 。 歲 豐 且 阨 , 與 下 文 『 某穀 不 登 , 某 穀 豐 』 , 義 亦 相 成 。 」 元 材 案 : 且 者 , 將 也, 解 已 見 《 山 國 軌 篇 》 。 此 三 「 曰 」 字 乃 「 知 時 」 之 具體 內 容 。 即 歲 且 阨 , 一 也 ; 某 穀 不 登 , 二 也 ; 某 穀 豐 ,三 也 。 知 歲 阨 , 乃 能 預 防 。 知 某 穀 不 登 某 穀 豐 , 乃 能 有所 選 擇 。 故 不 言 歲 豐 也 。 吳 、 丁 二 氏 說 皆 非 。
〔 七 〕 丁 士 涵 云 : 「 『 皆 』 字 衍 。」 元 材 案 : 此 總 承 上 「 民 之 通 於 蠶 桑 」 及 「 使 蠶 不 疾 病者 」 二 事 而 言 , 「 皆 」 字 不 衍 。
〔 八 〕 元 材 案 : 文 中 規 定 被 獎 勵 之事 計 分 七 能 , 即 一 農 業 , 二 牧 畜 , 三 森 林 , 四 園 藝 , 五醫 藥 , 六 時 令 , 七 蠶 桑 。 此 二 句 乃 統 上 七 者 而 言 。 謂 政府 對 於 人 民 之 具 有 七 能 中 之 任 何 一 能 者 , 除 給 以 黃 金 一斤 直 食 八 石 之 獎 金 及 免 除 兵 役 之 優 待 外 , 並 宜 「 謹 聽 其言 而 藏 之 官 」 , 將 勞 動 人 民 所 創 造 之 農 林 醫 藥 等 實 踐 經驗 予 以 記 錄 保 存 , 以 為 宣 傳 推 廣 之 用 。 《 管 子 . 法 禁 篇》 所 謂 「 藏 於 官 則 為 法 , 施 於 國 則 成 俗 」 , 此 之 謂 也 。
〔 九 〕 王 念 孫 云 : 「 『 國 筴 之 』 下當 有 『 大 』 字 。 上 文 云 : 『 不 以 狹 畏 廣 , 不 以 少 畏 多 ,此 國 筴 之 大 者 也 。 』 是 其 證 。 」 元 材 案 : 《 史 記 . 秦 始皇 本 紀 》 : 李 斯 言 : 「 臣 請 史 官 非 秦 紀 皆 燒 之 。 非 博 士官 所 職 , 天 下 敢 有 藏 詩 書 百 家 語 者 悉 詣 守 尉 雜 燒 之 。 … … 所 不 去 者 , 醫 藥 卜 筮 種 樹 之 書 。 」 此 處 所 列 七 能 與 下文 「 有 官 五 技 」 云 云 , 與 李 斯 所 謂 「 醫 藥 卜 筮 種 樹 之 書」 內 容 幾 全 相 同 。 此 又 本 書 為 秦 以 後 人 所 作 之 一 證 也 。
〔 一 0 〕 金 廷 桂 云 : 「 按 《 易 》 『 我有 好 爵 , 我 與 爾 靡 之 』 , 注 :『
靡 , 散 也 。 』 相 靡 而 足 , 言 分 散 而各 自 足 也 。 」 王 引 之 云 : 「 『 ● 』 當 為 『 澹 』 , 字 之 誤也 。 「 澹 』 , 古 『 贍 』 字 也 。 上 句 言 足 , 下 句 言 贍 , 贍亦 足 也 。 『 相 困 揲 而 ● 』 當 為 『 相 揲 而 澹 』 。 《 廣 雅 》曰 :『
揲 , 積 也 。 』 言 國 用 相 積 而 贍 也 。『 相 揲 而 贍 』 , 與 『 相 靡 而 足 』 對 文 , 困 蓋 衍 字 耳 。 趙以 ● 為 咨 字 , 則 義 不 可 通 。 朱 本 逕 改 為 咨 , 則 謬 益 甚 矣。 又 《 輕 重 甲 篇 》 : 『 不 資 者 得 振 』 , 宋 本 『 資 』 作 『 ● 』 , 亦 是 『 澹 』 字 之 訛 。 民 不 贍 則 振 之 。 《 山 國 軌 篇》 曰 『 振 其 不 贍 』 是 也 。 下 文 『 不 資 者 振 之 』 , 及 《 山至 數 篇 》 『 散 振 不 資 者 』 , 『 不 資 』 皆 當 為 『 不 澹 』 。又 《 國 蓄 篇 』 : 『 千 乘 可 足 , 萬 乘 可 資 』 , 『 資 』 與 『足 』 對 文 , 亦 當 是 『 澹 』 字 。 」 元 材 案 : 釋 靡 為 散 , ● 當 作 澹 , 兩 氏 說 皆 是 也 。 贍 字 在 《 鹽 鐵 論 》 中 凡 三 十 一見 , 《 史 記 》 、 《 漢 書 》 中 所 見 尤 多 , 蓋 亦 漢 人 通 用 術語 。 惟 金 氏 謂 「 分 散 而 各 自 足 」 , 王 氏 言 「 困 蓋 衍 字 」, 則 可 商 。 「 國 用 」 解 已 見 《 乘 馬 數 篇 》 。 此 文 足 與 贍皆 指 國 用 而 言 , 與 人 民 無 關 , 不 得 云 「 分 散 而 各 自 足 」。 「 困 」 當 依 宋 本 作 「 因 」 。 《 山 至 數 篇 》 云 : 「 重 之相 因 , 時 之 化 舉 , 無 不 為 國 筴 。 」 《 輕 重 甲 篇 》 云 : 「故 物 無 主 , 事 無 接 , 遠 近 無 以 相 因 , 則 四 夷 不 得 而 朝 矣。 」 《 輕 重 乙 篇 》 云 : 「 故 君 請 重 重 而 衡 輕 輕 , 運 物 而相 因 , 則 國 筴 可 成 。 」 《 揆 度 篇 》 云 : 「 動 左 右 , 以 重相 因 , 二 十 國 之 筴 也 。 」 皆 以 「 相 因 」 二 字 連 用 , 可 見「 相 因 」 亦 是 本 書 著 者 特 用 術 語 。 《 山 至 數 篇 》 尹 注 云: 「 重 之 相 因 , 若 春 時 穀 貴 與 穀 也 。 時 之 化 舉 , 若 秋 時穀 賤 收 穀 也 。 因 時 之 輕 重 , 無 不 以 術 權 之 。 」 此 云 「 相靡 而 足 , 相 因 揲 而 贍 」 者 , 相 靡 指 人 民 , 《 管 子 . 侈 靡篇 》 所 謂 「 富 者 靡 之 」 可 證 。 相 因 揲 指 封 建 國 家 。 足 者與 贍 者 則 皆 指 國 家 。 謂 萬 物 因 散 而 輕 , 因 積 而 重 , 輕 則賤 , 重 則 貴 。 政 府 因 此 得 以 斂 輕 散 重 , 獲 取 大 利 , 故 國用 由 之 而 足 與 贍 也 。
〔 一 一 〕 安 井 衡 云 : 「 四 限 , 四 境 也。 置 四 境 中 貴 賤 之 准 。 」 尹 桐 陽 云 : 「 『 置 』 同 直 , 視也 。 『 限 』 , 竟 也 。 」 元 材 案 : 此 當 作 「 置 四 限 」 為 句。 置 四 限 者 , 《 呂 氏 春 秋 . 異 用 篇 》 「 湯 先 祝 網 者 置 四限 」 , 注 : 「 置 , 設 也 。 」 高 下 在 此 處 當 作 「 權 度 」 講。 「 高 下 令 之 徐 疾 」 , 猶 《 地 數 篇 》 之 言 「 先 王 權 度 其令 之 徐 疾 」 。 屏 即 《 國 蓄 篇 》「
穀 有 所 屏 也 」 之 屏 , 藏 也 。 「 敺 屏」 謂 敺 而 藏 之 。 此 蓋 言 政 府 應 預 先 設 為 四 限 , 然 後 權 度其 號 令 之 徐 疾 以 敺 屏 萬 物 , 使 其 盡 入 於 四 限 之 中 , 而 無所 逃 於 天 地 之 間 。 此 與 《 國 蓄 篇 》 所 謂 「 為 籠 以 守 民 」, 《 山 國 軌 篇 》 所 謂 「 民 鄰 縣 四 面 皆 ● 」 , 《 山 至 數 篇》 所 謂 「 行 欄 牢 之 筴 」 , 意 義 全 同 。 猶 《 史 記 . 殷 本 紀》 之 言 「 自 天 下 四 方 皆 入 吾 網 」 矣 。 兩 氏 說 皆 非 。
〔 一 二 〕 元 材 案 : 「 有 五 官 技 」 , 當作 「 有 官 五 技 」 。 《 山 國 軌 篇 》 云 「 有 官 天 財 」 , 句 例與 此 正 同 。 官 即 管 , 有 即 又 。 謂 於 獎 勵 七 能 、 設 置 四 限之 外 , 又 當 管 制 五 種 技 能 之 人 , 使 其 皆 為 政 府 之 財 政 經濟 政 策 服 務 也 。
〔 一 三 〕 元 材 案 : 此 亦 當 作 「 官 五 技」 。
〔 一 四 〕 元 材 案 : 行 , 指 掌 祭 行 神 之人 而 言 。 行 神 即 道 路 之 神 。 《 儀 禮 . 聘 禮 》 「 釋 幣 於 行」 , 注 : 「 行 者 之 先 , 其 古 人 之 名 未 聞 。 今 時 民 春 秋 祭祀 有 行 神 。 」 胡 培 翬 《 正 義 》 : 「 謂 古 有 始 教 行 之 人 ,後 遂 祀 為 道 路 之 神 。 其 名 未 聞 也 。 」 《 禮 . 月 令 》 : 「其 祀 行 」 , 孫 希 旦 《 集 解 》 : 「 行 謂 宮 內 道 路 之 神 也 。行 神 所 主 不 同 。 《 月 令 》 『 冬 祀 行 』 , 《 聘 禮 》 『 釋 幣於 行 』 , 此 宮 中 之 行 神 也 。 《 聘 禮 》 記 云 :『
出 祖 釋 軷 』 , 軷 , 祭 行 神 。 此 國 外之 行 神 也 。 行 神 皆 主 道 路 , 但 所 主 不 同 耳 。 」 又 《 漢 書. 臨 江 閔 王 榮 傳 》 「 榮 行 祖 於 江 陵 北 門 」 , 顏 師 古 注 云: 「 祖 者 送 行 之 祭 , 因 饗 飲 也 。 昔 黃 帝 之 子 纍 祖 好 遠 遊而 死 於 道 , 故 後 人 以 為 行 神 也 。 」 道 同 導 。 指 導 也 。 謂掌 祭 行 神 之 人 以 指 導 人 民 在 行 路 時 之 利 害 , 使 其 知 所 趨避 為 務 也 。 安 井 衡 謂 「 行 者 三 禮 所 記 之 屬 」 , 張 佩 綸 謂行 「 指 五 行 」 , 尹 桐 陽 謂 「 《 莊 子 . 天 下 篇 》『
禮 以 道 行 』 , 然 則 行 或 謂 禮 與 」 者皆 非 。
〔 一 五 〕 安 井 衡 云 : 「 四 井 為 邑 , 四邑 為 丘 , 四 丘 為 甸 。 出 牛 十 二 頭 , 戎 馬 四 匹 。 則 一 馬 之田 , 一 丘 十 六 井 之 地 也 。 」 何 如 璋 、 尹 桐 陽 說 同 。 元 材案 : 諸 氏 說 皆 非 也 。 一 馬 之 田 , 即 《 揆 度 篇 》 所 謂 「 匹馬 之 壤 」 , 乃 指 一 匹 馬 一 日 所 能 耕 種 之 田 土 面 積 而 言 。《 鹽 鐵 論 . 未 通 篇 》 云 : 「 農 夫 以 馬 耕 載 。 」 又 《 散 不足 篇 》 云 : 「 庶 人 之 乘 者 馬 足 以 代 其 步 而 已 , 故 行 則 服枙 , 止 則 就 犁 。 」 可 見 以 馬 耕 田 , 乃 漢 人 通 俗 。 若 如 安井 氏 言 , 則 方 里 而 井 , 井 九 百 畝 , 十 六 井 為 一 萬 四 千 四百 畝 , 為 數 未 免 過 大 矣 。 李 哲 明 以 「 馬 當 為 筴 馬 , 俗 謂之 碼 。 一 馬 之 田 , 言 其 少 也 」 , 亦 不 可 從 。
〔 一 六 〕 李 哲 明 云 : 「 『 金 』 疑 『 ?』 之 誤 。 『 一 ? 之 衣 』 , 猶 言 衣 祗 一 領 。 《 廣 韻 》 『 ?同 襟 。 或 作 衿 』 。 《 顏 氏 家 訓 . 書 記 》 : 『 古 者 斜 領 下連 於 衿 , 故 謂 領 為 衿 。 』 《 詩 . 青 青 子 衿 . 傳 》 : 『 青衿 , 青 領 也 。 』 」 元 材 案 : 此 說 是 也 。 安 井 衡 、 何 如 璋皆 以 一 金 為 金 一 斤 者 非 。
〔 一 七 〕 元 材 案 : 六 家 : 一 詩 , 二 時, 三 春 秋 , 四 行 , 五 易 , 六 卜 。 上 言 五 技 , 此 則 六 家 者, 朱 長 春 云 : 「 易 、 卜 當 為 一 官 。 」 是 也 。
〔 一 八 〕 元 材 案 : 「 失 時 」 , 《 論 語》 「 好 從 事 而 亟 失 時 」 , 謂 後 於 時 機 , 《 巨 ( 筴 ) 乘 馬篇 》 所 謂 「 穀 失 於 時 」 者 也 。 失 策 即 《 乘 馬 數 篇 》 「 君不 知 其 失 諸 春 筴 , 又 失 諸 夏 秋 之 筴 」 及 本 篇 下 文 「 則 君失 筴 而 民 失 生 」 之 意 。 《 鹽 鐵 論 . 刺 議 篇 》 丞 相 史 云 :「 故 謀 及 下 者 無 失 策 。 」 無 失 筴 即 無 失 計 也 。 興 豐 一 詞, 又 分 見 《 巨 ( 筴 ) 乘 馬 》 及《
地 數 篇 》 , 解 已 見 《 巨 ( 筴 ) 乘 馬篇 》 。 失 利 , 解 已 見 《 國 蓄 篇 》 。
〔 一 九 〕 元 材 案 : 失 辭 謂 言 語 失 當 。《 論 語 》 : 「 不 學 詩 無 以 言 。 」 故 曰 「 詩 記 人 無 失 辭 」也 。 殫 讀 若 闡 。 《 易 繫 辭 》 注 : 「 闡 , 明 也 。 」 此 四 句與 上 文 重 複 , 又 缺 春 秋 與 時 二 項 , 顯 有 訛 誤 。
〔 二 0 〕 元 材 案 : ? , 《 說 文 》 與 「柄 」 同 。 一 作 秉 。 《 史 記 . 絳 侯 世 家 》 「 持 國 秉 」 , 《索 隱 》 : 「 秉 音 柄 。 」 又 《 鹽 鐵 論 . 刺 權 篇 》 文 學 云 :「 執 國 家 之 柄 以 行 海 內 。 」 君 柄 , 即 國 家 之 柄 與 上 文 所謂「
國 權 」 , 皆 指 政 權 而 言 。 又 案 此 段文 字 多 有 脫 誤 , 不 可 強 解 。 大 意 謂 政 府 對 於 六 種 專 門 人才 , 亦 應 分 別 加 以 管 制 。 使 其 在 農 暇 之 時 , 以 其 所 有 之經 驗 , 預 先 對 人 民 宣 傳 講 授 , 則 能 知 所 趨 避 , 不 致 誤 入迷 途 。 古 人 重 迷 信 , 缺 乏 科 學 知 識 , 得 此 指 點 , 可 免 失時 失 筴 失 利 失 義 之 弊 。 而 其 指 點 之 權 , 則 完 全 操 在 封 建統 治 者 手 中 , 故 曰 「 此 謂 君 柄 」 也 。
桓 公 問 於 管 子 曰 : 「 權 ? 之 數 , 吾 已 得 聞 之 矣 。守 國 之 固 奈 何 ? 〔 一 〕 」
曰 〔 二 〕 : 「 能 皆 已 官 , 時 皆 已 官 , 得 失 之 數 ,萬 物 之 終 始 , 君 皆 已 官 之 矣 〔 三 〕 。 其 餘 皆 以 數 行 。 」
桓 公 曰 : 「 何 謂 以 數 行 ? 」
管 子 對 曰 : 「 穀 者 民 之 司 命 也 。 智 者 民 之 輔 也 〔四 〕 。 民 智 而 君 愚 , 下 富 而 君 貧 , 下 貧 而 君 富 〔 五 〕 。此 之 謂 事 名 二 〔 六 〕 。 國 機 , 徐 疾 而 已 矣 〔 七 〕 。 君 道, 度 法 而 已 矣 〔 八 〕 。 人 心 , 禁 繆 而 已 矣 。 〔 九 〕 」
桓 公 曰 : 「 何 謂 度 法 ? 何 謂 禁 繆 ? 」
管 子 對 曰 : 「 度 法 者 , 量 人 力 而 舉 功 。 禁 繆 者 ,非 往 而 戒 來 〔 一 0 〕 。 故 禍 不 萌 通 而 民 無 患 咎 〔 一 一 〕。 」
桓 公 曰 : 「 請 問 心 禁 〔 一 二 〕 。 」
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