〔 一 九 〕 元 材 案 : 「 中 二 齊 之 壤 筴 」, 謂 相 當 於 二 倍 齊 國 領 土 之 數 。 與 《 海 王 篇 》 「 今 吾 非籍 之 諸 君 吾 子 而 有 二 國 之 籍 六 千 萬 」 , 《 揆 度 篇 》 「 動左 右 以 重 相 因 , 二 十 國 之 筴 也 , 鹽 鐵 二 十 國 之 筴 也 , 錫金 二 十 國 之 筴 也 」 , 《 輕 重 甲 篇 》 「 如 此 而 有 二 十 齊 之故 」 , 句 例 全 同 。
〔 二 0 〕 元 材 案 : 此 當 以 「 用 貢 」 為句 。 「 國 危 出 寶 」 為 句 , 「 國 安 行 流 」 為 句 。 「 行 流 」解 已 詳 《 乘 馬 數 篇 》 。 謂 當 發 生 戰 爭 之 時 , 則 出 其 寶 物, 如 上 文 以 無 貲 之 寶 為 質 而 假 借 丁 氏 之 家 粟 以 為 三 軍 五月 之 食 , 即 其 例 。 平 安 之 時 , 則 促 進 萬 物 之 流 通 。 二 者皆 所 謂 貢 制 , 皆 足 以 當 二 倍 齊 地 之 數 者 也 。 張 佩 綸 改 「貢 」 為 「 寶 」 , 以 「 用 寶 國 危 」 為 句 , 「 出 寶 國 安 」 為句 。 而 以 「 行 流 」 另 提 一 行 。 謂 「 國 不 足 則 用 寶 , 國 足則 出 寶 也 」 , 又 曰 「 『 行 流 』 上 當 有 『 請 』 字 」 , 既 誤其 讀 , 又 失 其 義 矣 。 又 案 : 《 史 記 . 平 準 書 《 : 「 虞 夏之 幣 , 金 為 三 品 , 或 黃 或 白 或 赤 , 或 錢 或 布 或 龜 貝 。 及至 秦 , 中 一 國 之 幣 為 三 等 。 黃 金 以 鎰 名 , 為 上 幣 , 銅 錢識 曰 半 兩 , 重 如 其 文 , 為 下 幣 。 而 珠 玉 龜 貝 銀 錫 之 屬 為器 飾 寶 藏 , 不 為 幣 。 然 各 隨 時 而 輕 重 無 常 。 」 據 此 , 則龜 之 得 為 器 飾 寶 藏 而 輕 重 無 常 , 其 制 實 始 於 秦 。 《 莊 子. 秋 水 篇 》 : 「 吾 聞 楚 有 神 龜 , 巾 笥 而 藏 之 廟 堂 之 上 。」 《 外 物 篇 》 : 「 宋 元 君 夜 半 而 夢 人 被 髮 窺 阿 門 , 曰 :『 予 自 宰 路 之 淵 。 予 為 清 江 使 河 伯 之 所 。 漁 者 余 且 得 予。 』 元 君 覺 , 使 人 占 之 , 曰 : 『 此 神 龜 也 。 』 君 曰 : 『漁 者 有 余 且 乎 ? 』 左 右 曰 : 『 有 。 』 君 曰 : 『 令 余 且 會朝 。 』 明 日 , 余 且 朝 。 君 曰 : 『 漁 何 得 ? 』 對 曰 : 『 且之 網 得 白 龜 焉 。 其 圍 五 尺 。 』 君 曰 : 『 獻 若 之 龜 。 』 龜至 , 君 再 欲 殺 之 , 再 欲 活 之 , 心 疑 , 卜 之 , 曰 : 『 殺 龜以 卜 , 吉 』 。 乃 刳 龜 , 七 十 二 鑽 而 無 遺 筴 。 」 是 龜 在 莊子 時 , 尚 止 以 其 「 七 十 二 鑽 而 無 遺 筴 」 而 視 之 為 神 , 猶未 臻 於 得 為 器 飾 寶 藏 之 地 位 。 換 言 之 , 即 龜 至 莊 子 時 ,尚 僅 有 宗 教 上 之 價 值 , 而 無 經 濟 上 之 價 值 也 。 自 秦 以 龜為 器 飾 寶 藏 之 後 , 至 漢 而 龜 之 經 濟 價 值 , 乃 益 隨 其 宗 教價 值 而 繼 長 增 高 。 《 史 記 . 龜 策 列 傳 》 云 : 「 聞 古 五 帝三 王 發 動 舉 事 , 必 先 決 蓍 龜 。 《 傳 》 曰 : 『 上 有 擣 蓍 ,下 有 神 龜 。 』 」 又 曰 : 「 聞 蓍 生 滿 百 莖 者 , 其 下 必 有 神龜 守 之 。 」 又 曰 : 「 神 龜 出 於 江 水 中 。 今 高 廟 中 有 龜 室, 藏 內 之 以 為 神 寶 。 」 又 曰 : 「 有 神 龜 在 江 南 嘉 林 中 ,左 脅 書 文 曰 『 得 我 者 匹 夫 為 人 君 , 有 土 正 。 諸 侯 得 我 為帝 王 。 』 」 此 龜 之 宗 教 價 值 也 。 又 曰 : 「 記 曰 : 能 得 名龜 者 , 財 物 歸 之 , 家 必 大 富 , 至 千 萬 。 」 又 曰 : 「 近 世江 上 人 有 得 名 龜 , 畜 置 之 , 家 因 大 富 。 」 又 宋 元 君 得 白龜 , 本 為 「 往 古 故 事 」 。 然 至 漢 時 , 則 《 史 記 . 龜 策 傳》 所 傳 , 已 與 莊 子 大 異 。 除 以 元 君 為 元 王 , 余 且 為 豫 且, 及 無 端 又 抬 出 衛 平 、 泉 陽 令 等 人 物 以 為 故 事 之 陪 襯 外, 最 可 注 意 者 , 即 為 莊 子 所 未 曾 提 及 之 經 濟 價 值 一 點 。如 衛 平 曰 : 「 龜 者 是 天 下 之 大 寶 也 。 王 能 寶 之 , 諸 侯 盡服 。 」 又 曰 : 「 今 龜 大 寶 也 。 」 此 龜 之 經 濟 價 值 也 。 今觀 本 文 所 述 , 以 御 神 用 寶 為 言 , 與 《 龜 策 列 傳 》 所 言 殆全 相 同 。 甚 至 掘 取 方 法 及 御 神 儀 式 亦 有 暗 合 者 。 前 者 如掘 闕 得 龜 , 乃 謂 龜 生 於 土 中 , 與 《 龜 策 列 傳 》 之 謂 「 上有 擣 蓍 , 下 有 神 龜 」 者 毫 無 二 致 。 後 者 如 《 龜 策 列 傳 》稱 「 於 是 元 王 向 日 而 謝 , 再 拜 而 受 , 擇 日 齋 戒 , 甲 乙 最良 。 乃 刑 白 雉 與 驪 牛 , 以 血 灌 龜 於 壇 中 央 」 , 則 即 本 文所 謂 「 而 藏 諸 泰 臺 , 一 日 而 釁 之 以 四 牛 」 之 說 也 。 此 外, 則 本 文 之 「 之 寶 為 無 貲 」 , 與 《 龜 策 列 傳 》 之 「 龜 者是 天 下 之 大 寶 」 , 本 文 之 「 立 寶 曰 無 貲 」 , 與 《 龜 策 列傳 》 之 「 留 神 龜 以 為 國 重 寶 」 , 亦 均 有 同 一 之 意 義 。 考《 龜 策 列 傳 》 為 褚 少 孫 所 補 述 。 褚 為 漢 宣 帝 時 博 士 , 仕元 成 間 。 據 其 自 云 , 則 《 龜 策 列 傳 》 取 材 之 來 源 , 共 有三 端 。 即 ( 一 )「
之 太 卜 問 掌 故 文 學 長 老 習 事 者 寫 取龜 卜 事 」 。 ( 二 ) 「 臣 為 郎 時 , 見 萬 畢 書 朱 方 」 。 ( 三) 「 往 古 故 事 」 。 而 由 今 觀 之 , 此 三 項 來 源 , 實 皆 出 於漢 人 之 傳 說 。 前 二 者 固 無 論 矣 , 即 所 謂 「 往 古 故 事 」 之宋 元 王 殺 白 龜 事 , 內 容 亦 已 與 《 莊 子 》 所 記 不 同 , 而 本文 則 全 與 之 合 。 至「
文 龜 中 七 千 金 , 年 龜 中 四 千 金 , 黑白 之 子 當 千 金 」 云 云 , 則 又 下 與 王 莽 之 「 龜 寶 四 品 」 有其 因 襲 之 痕 跡 。 丁 士 涵 不 知 此 書 乃 漢 人 所 作 , 乃 以 「 此文 為 《 莊 子 》 及 《 史 記 . 龜 筴 列 傳 》 褚 先 生 所 述 豫 且 事所 本 」 , 豈 非 倒 果 為 因 之 見 耶 ?
〔 二 一 〕 元 材 案 : 「 流 」 字 上 脫 「 行」 字 。 「 出 寶 」 , 上 已 詳 論 之 , 故 此 處 僅 以 「 行 流 」 為問 也 。
〔 二 二 〕 吳 志 忠 云 : 「 『 則 君 』 上 脫『 無 豫 』 二 字 。 」 張 佩 綸 云 :「
豫 , 干 也 。 ( 《 漢 書 . 薛 宣 傳 》 兩見 。 ) 言 物 有 干 豫 吾 輕 重 之 令 者 , 則 君 失 其 筴 而 民 失 其生 。 二 豫 , 謂 上 干 君 之 筴 , 而 下 預 民 之 生 也 。《
國 蓄 篇 》 : 『 萬 乘 之 國 有 萬 金 之 賈, 千 乘 之 國 有 千 金 之 賈 。 』 今 蓄 積 與 之 相 準 , 則 蓄 賈 不能 乘 民 之 不 給 , 百 倍 其 本 , 而 財 不 流 於 外 矣 。 」 郭 沫 若云 : 「 吳 說 是 也 。 豫 即 『 凡 事 豫 則 立 , 不 豫 則 廢 』 之 豫。 故 下 文 『 蓄 』 與 『 飾 』 二 者 稱 為 『 二 豫 』 。 」 元 材 案: 以 上 三 說 皆 非 也 。 如 吳 、 郭 說 , 則 作 者 乃 為 主 張 物 必有 豫 之 人 矣 , 與 原 文 宗 旨 恰 得 其 反 。 張 說 亦 不 合 。 豫 即《 荀 子 . 儒 效 篇 》 「 魯 之 粥 牛 者 不 豫 賈 」 之 豫 。 王 引 之云 : 「 豫 猶 誑 也 。 《 周 官 . 司 市 . 注 》 曰 : 『 使 定 物 價, 防 誑 豫 』 是 也 。 豫 與 誑 同 義 。 《 淮 南 . 覽 冥 篇 》 曰 :『 黃 帝 治 天 下 , 市 不 豫 賈 。 』 《 史 記 . 循 吏 傳 》 曰 : 『子 產 為 相 , 市 無 豫 賈 。 』 《 說 苑 . 反 質 篇 》 曰 : 『 徒 師沼 治 魏 , 而 市 無 豫 賈 。 』 義 並 與 此 同 。 說 者 皆 讀 豫 為 『凡 事 豫 則 立 』 之 豫 , 望 文 生 義 , 失 其 傳 久 矣 。 」 物 有 豫者 , 謂 富 商 蓄 賈 虛 定 物 價 以 誑 人 , 而 牟 取 暴 利 也 。 《 鹽鐵 論 . 力 耕 篇 》 文 學 云 : 「 古 者 商 通 物 而 不 豫 , 工 致 牢而 不 偽 。 」 下 文 又 云 : 「 商 則 長 詐 , 工 則 飾 馬 」 馬 原 誤作 罵 , 據 上 下 文 義 校 改 。 飾 馬 , 謂 偽 標 。 長 讀 上 聲 , 尚也 , 解 已 見 《 山 國 軌 篇 》 。 以 「 長 詐 」 與 「 不 豫 」 對 言, 益 足 證 明 訓 豫 為 誑 之 正 確 。
〔 二 三 〕 元 材 案 : 失 筴 即 失 計 , 解 已見 上 。 生 謂 產 業 , 解 已 見 《 國 蓄 篇 》 。 失 生 猶 言 失 業 。
〔 二 四 〕 元 材 案 : 「 二 豫 」 者 , 指 工商 相 豫 而 言 。 《 鹽 鐵 論 . 禁 耕 篇 》 文 學 云 : 「 國 富 而 教之 以 禮 , 則 行 道 有 讓 而 工 商 不 豫 。 」 工 商 相 豫 , 即 上 引《 力 耕 篇 》 文 學 所 謂 「 商 則 長 詐 , 工 則 飾 馬 」 之 意 。 操即 操 事 , 解 已 見 《 國 蓄 篇 》 。 操 於 二 豫 之 外 , 謂 政 府 此時 不 能 以 豫 對 豫 , 在 二 豫 之 中 與 之 競 爭 , 而 應 在 二 豫 之外 , 運 用 輕 重 之 筴 , 從 根 本 上 加 以 解 決 。 下 文 所 舉 「 蓄飾 」 之 筴 , 即 操 於 二 豫 之 外 之 具 體 措 施 矣 。
〔 二 五 〕 王 引 之 云 : 「 『 飾 』 字 義 不可 通 。 『 飾 』 當 作 『 餘 』 。 蓄 餘 者 , 蓄 所 餘 也 。 萬 金 千金 百 金 , 即 所 餘 之 數 也 。 《 輕 重 甲 篇 》 曰 :『
蓄 餘 藏 羡 而 不 息 。 』 」 何 如 璋 云 :「 『 蓄 飾 』 即 指 無 貲 之 寶 言 。 」 郭 沫 若 云 : 「 『 蓄 』 與『 飾 』 即 上 文 所 謂 『 二 豫 』 。 『 蓄 』 謂 穀 粟 之 羡 餘 ; 『飾 』 指 龜 貝 珠 玉 等 重 器 。 《 史 記 . 平 準 書 》 『 珠 玉 龜 貝銀 錫 之 屬 為 器 飾 寶 藏 』 。 然 『 蓄 』 與 『 飾 』 二 者 均 當 『乘 時 』 而 『 與 令 進 退 』 , 故 曰 『 操 於 二 豫 之 外 』 。 」 元材 案 : 王 說 非 , 郭 說 亦 有 未 照 , 何 說 得 之 。 「 飾 」 即 《平 準 書 》 「 珠 玉 龜 貝 銀 錫 之 屬 為 器 飾 寶 藏 不 為 幣 」 之 飾, 蓄 即 「 儲 蓄 」 。 「 蓄 飾 」 者 , 如 上 文 所 述 立 龜 為 寶 號曰 無 貲 , 乃 事 先 準 備 , 以 便 臨 時 運 用 , 作 為 計 取 丁 氏 所豫 藏 之 家 粟 之 工 具 。 若 如 王 氏 說 作 「 蓄 餘 」 , 則 仍 是 以豫 對 豫 , 乃 為 操 於 二 豫 之 中 , 而 非 「 操 於 二 豫 之 外 」 矣。 如 郭 氏 說 以 「 蓄 」 與 「 飾 」 為 即 「 二 豫 」 , 是 以 作 者所 謂 「 君 失 筴 而 民 失 生 」 之 「 豫 」 , 認 為 即 是 「 萬 乘 千乘 之 國 」 所 「 不 可 以 無 」 之 「 萬 金 千 金 之 蓄 飾 」 矣 。
〔 二 六 〕 元 材 案 : 「 以 此 與 令 進 退 」, 「 此 」 者 指 「 蓄 飾 」 而 言 。 此 如 上 文 先 令 北 郭 得 龜 之家 , 使 其 所 藏 之 龜 , 成 為 「 無 貲 之 寶 」 , 然 後 又 令 豫 藏家 粟 之 丁 氏 , 以 此 無 貲 之 寶 為 質 而 計 取 其 粟 。 乘 者 守 也( 見 《 漢 書 . 高 紀 》 李 奇 注 ) 。 乘 時 , 即 守 時 , 指 上 文「 國 危 」 「 國 安 」 之 時 而 言 。
管 子 輕 重 九 ─ ─ 山 至 數
何 如 璋 云 : 「 目 曰 山 至 數 者 ,山 有 金 玉 可 以 立 幣 , 以 幣 准 穀 , 以 穀 權 物 , 以 物 應 幣 ,操 幣 以 衡 穀 物 , 輕 重 在 上 , 如 環 無 端 , 故 名 為 至 數 。 」張 佩 綸 云 : 「 此 篇 文 已 錯 亂 。 《 事 語 篇 》 『 桓 公 問 管 子曰 : 事 之 至 數 可 聞 乎 ? 管 子 曰 何 謂 至 數 ? 』 乃 此 篇 開 宗語 。 『 何 謂 至 數 』 , 當 是 桓 公 問 詞 。 今 已 無 由 理 董 。 就此 篇 析 之 , 國 會 一 節 之 前 , 當 有 准 衡 輕 重 兩 節 。 當 依 《通 典 》 取 《 地 數 篇 》 准 衡 之 數 一 節 , 歸 入 此 篇 。 《 揆 度篇 》 『 謂 之 國 軌 』 一 節 , 與 此 篇 『 謂 之 國 會 』 、 『 謂 之國 簿 』 相 類 。 拾 殘 網 佚 , 略 還 舊 觀 , 未 知 其 有 當 否 也 。」 黃 鞏 云 : 「 至 數 , 言 輕 重 之 極 致 也 。 山 字 衍 文 。 」 元材 案 : 以 上 各 說 皆 非 也 。 山 字 非 衍 文 , 解 已 見 《 山 國 軌篇 》 。 至 數 即 善 計 , 解 已 見 《 事 語 篇 》 。 山 至 數 者 , 猶言 至 善 之 理 財 計 劃 也 。
提 要 : 全 文 共 分 十 一 段 , 每段 說 明 一 個 問 題 。 段 與 段 間 除 有 時 用 一 「 又 」 字 表 示 互相 連 接 外 , 在 內 容 上 則 毫 無 有 機 之 聯 系 。 其 體 例 與 《 揆度 》 及 《 輕 重 甲 》 以 下 各 篇 相 同 。 第 一 段 , 對 梁 聚 「 輕賦 稅 而 肥 籍 斂 」 說 之 批 判 。 第 二 段 對 請 士 「 官 百 能 」 說之 批 判 。 第 三 段 論 天 子 失 權 之 原 因 。 第 四 段 論 終 身 有 天下 之 道 。 第 五 段 論 所 謂 「 國 會 」 之 意 義 及 其 措 施 。 第 六段 對 特 所 主 張 的 厚 葬 論 之 批 判 。 第 七 段 論 不 予 人 以 壤 及不 授 人 以 財 。 第 八 段 論 行 幣 乘 馬 之 數 。 第 九 段 論 攔 牢 策。 第 十 段 論 准 時 五 勢 之 數 。 第 十 一 段 論 為 諸 侯 與 遍 有 天下 應 採 取 不 同 之 經 濟 政 策 。
桓 公 問 管 子 曰 : 「 梁 聚 〔 一 〕 謂 寡 人 曰 : 『 古 者輕 賦 稅 而 肥 籍 斂 〔 二 〕 , 取 下 無 順 于 此 者 矣 〔 三 〕 。 』梁 聚 之 言 何 如 ? 」
管 子 對 曰 : 「 梁 聚 之 言 非 也 。 彼 輕 賦 稅 則 倉 廩 虛。 肥 籍 斂 則 械 器 不 奉 , 而 諸 侯 之 皮 幣 不 衣 〔 四 〕 。 倉 廩虛 , 則 倳 賤 無 祿 〔 五 〕 。 外 , 皮 幣 不 衣 於 天 下 ; 內 , 國倳 賤 〔 六 〕 。 梁 聚 之 言 非 也 。 君 有 山 , 山 有 金 , 以 立 幣。 以 幣 准 穀 而 授 祿 〔 七 〕 , 故 國 穀 斯 在 上 〔 八 〕 , 穀 賈什 倍 。 農 夫 夜 寢 蚤 起 , 不 待 見 使 , 五 穀 什 倍 。 士 半 祿 而死 君 , 農 夫 夜 寢 蚤 起 , 力 作 而 無 止 〔 九 〕 。 彼 善 為 國 者, 不 曰 使 之 , 使 不 得 不 使 , 不 曰 貧 之 , 使 不 得 不 用 〔 一0 〕 , 故 使 民 無 有 不 得 不 使 者 〔 一 一 〕 。 夫 梁 聚 之 言 非也 。 」
桓 公 曰 : 「 善 」 。
〔 一 〕 張 文 虎 云 : 「 『 梁 聚 』 如 前《 事 語 篇 》 『 佚 田 』 , 此 篇 『 梁 聚 』 、 『 請 士 』 、 『 特』 及 《 輕 重 甲 篇 》 『 癸 乙 』 , 《 乙 篇 》 『 癸 度 』 、 『 衡』 , 蓋 皆 寓 言 , 實 無 其 人 。 」
〔 二 〕 何 如 璋 云 : 「 肥 猶 厚 也 。 賦者 正 供 , 斂 者 雜 稅 , 籍 則 折 徵 其 錢 。 言 輕 收 正 供 之 穀 ,厚 取 雜 稅 以 錢 也 。 」 張 佩 綸 云 : 「 《 秦 策 》 : 『 省 攻 伐之 心 而 肥 仁 義 之 誡 。 』 高 注 : 『 省 , 減 。 肥 , 猶 厚 也 。』 彼 以 省 對 肥 , 此 以 輕 對 肥 。 」 元 材 案 : 肥 , 古 俷 字 ,解 已 見 《 事 語 篇 》 。 肥 籍 斂 , 即 薄 籍 斂 。 何 、 張 二 氏 說皆 非 。 郭 沫 若 以 「 肥 」 字 為 「 非 」 字 之 誤 , 亦 非 。
〔 三 〕 元 材 案 : 取 即 《 孟 子 . 滕 文公 篇 》 「 取 於 民 有 制 」 之 取 。 順 即 《 管 子 . 牧 民 篇 》 「政 之 所 興 在 順 民 心 」 之 順 。 本 書 著 者 根 本 主 張 「 不 籍 而贍 國 」 , 對 於 儒 家 及 《 管 子 》 其 他 各 篇 之 主 張 輕 賦 稅 薄籍 斂 者 尤 為 反 對 , 故 特 託 為 梁 聚 之 言 而 駁 斥 之 。
〔 四 〕 元 材 案 : 一 本 「 械 器 不 奉 」下 又 有 「 械 器 不 奉 」 四 字 , 《 御 覽 . 治 道 部 》 引 此 「 衣」 作 「 至 」 , 均 不 可 從 。 「 械 器 」 與 「 皮 幣 」 對 文 。 械器 相 當 於 《 巨 ( 筴 ) 乘 馬 篇 》 「 縣 里 邑 百 官 皆 當 奉 器 械備 」 之 器 械 , 皮 幣 則 相 當 於 《 山 國 軌 篇 》 「 女 貢 織 帛 苟合 於 國 奉 者 」 之 織 帛 , 衣 即 《 史 記 . 貨 殖 列 傳 》 「 故 齊冠 帶 衣 履 天 下 」 之 衣 。 此 蓋 言 器 械 織 帛 皆 出 於 百 工 女 貢, 若 徵 斂 太 薄 , 則 一 方 面 兵 器 田 器 不 供 於 用 , 又 一 方 面冠 帶 衣 履 不 能 大 量 輸 出 。 故 曰 「 肥 籍 斂 則 械 器 不 奉 , 而諸 侯 之 皮 幣 不 衣 」 也 。 此 二 句 又 與 上 文 「 輕 賦 稅 則 倉 廩虛 」 句 互 為 對 文 。 下 文 乃 分 承 而 申 言 之 。
〔 五 〕 元 材 案 : 「 倳 」 字 在 本 書 中凡 十 見 ( 計 本 篇 二 見 , 《 輕 重 甲 篇 》 四 見 , 《 乙 篇 》 、《 丁 篇 》 、 各 二 見 ) 。 有 作 名 詞 用 者 , 此 處 兩 倳 字 是 也。 有 作 動 詞 用 者 , 如 《 輕 重 甲 》 及 《 輕 重 乙 》 之 「 倳 戟」 , 《 輕 重 甲 》 及 《 輕 重 丁 》 之 「 倳 耜 」 是 也 。 倳 戟 、倳 耜 解 詳 《 輕 重 甲 篇 》 。 此 處 兩 倳 字 皆 與 「 士 」 字 通 ,謂 戰 士 也 。 下 文 「 士 半 祿 而 死 君 」 , 蓋 即 緊 承 此 「 倳 賤無 祿 」 句 而 言 。 孫 詒 讓 以 「 倳 與 吏 通 , 倳 與 事 同 」 者 非。 又 案 《 史 記 . 平 準 書 》 云 : 「 是 時 財 匱 , 戰 士 頗 不 得祿 矣 。 」 ( 《 漢 書 . 食 貨 志 》 同 ) 又 《 鹽 鐵 論 . 力 耕 篇》 云 : 「 往 者 財 用 不 足 , 戰 士 或 不 得 祿 。 而 山 東 被 災 ,齊 趙 大 飢 。 賴 均 輸 之 富 , 倉 廩 之 積 , 戰 士 以 奉 , 飢 民 以賑 。 」 所 謂 「 戰 士 頗 不 得 祿 」 , 「 戰 士 或 不 得 祿 」 , 與此 處 所 云 : 「 倳 賤 無 祿 」 , 語 意 正 同 。 然 則 倳 之 通 士 ,此 又 其 一 旁 證 矣 。
〔 六 〕 元 材 案 : 《 御 覽 . 治 道 部 》七 引 此 無 「 外 」 字 , 「 內 」 作「
則 」 , 「 衣 」 作 「 至 」 。 張 文 虎 云: 「 內 當 為 『 而 』 字 之 誤 。 『 而 』 即 『 則 』 也 。 」 今 案外 內 對 文 。 且 緊 與 上 文 相 接 , 條 理 甚 為 分 明 。《
御 覽 》 引 及 張 氏 說 皆 非 。
〔 七 〕 元 材 案 : 「 以 幣 准 穀 而 授 祿」 , 謂 以 貨 幣 發 給 奉 祿 , 代 替 穀 物 也 。 下 文 又 云 : 「 士受 資 以 幣 , 大 夫 受 邑 以 幣 , 人 馬 受 食 以 幣 。 」 又 云 : 「君 以 幣 賦 祿 。 」 以 幣 授 祿 , 其 制 亦 始 於 漢 代 。 《 漢 書 .東 方 朔 傳 》 : 朔 曰 : 「 朱 儒 長 三 尺 餘 , 奉 一 囊 粟 , 錢 二百 四 十 。 臣 朔 長 九 尺 , 亦 奉 一 囊 粟 , 錢 二 百 四 十 。 」 此武 帝 時 事 也 。 然 此 時 尚 是 粟 錢 並 行 。 至 元 帝 時 , 則 完 全以 幣 而 不 以 穀 。 《 貢 禹 傳 》 「 禹 言 : … … 拜 為 諫 大 夫 ,秩 八 百 石 , 奉 錢 月 九 千 二 百 。 … … 又 拜 為 光 祿 大 夫 , 秩二 千 石 , 奉 錢 月 萬 二 千 。 」 又 稱 : 「 宜 罷 採 珠 玉 金 銀 之官 , 亡 復 以 為 幣 。 … … 租 稅 祿 賜 , 皆 以 布 帛 及 穀 , 使 百姓 壹 歸 於 農 , 復 古 道 便 。 」 可 見 元 帝 時 , 租 稅 祿 賜 皆 以貨 幣 徵 收 及 支 付 。 故 貢 禹 遂 有 請 改 用 布 帛 及 穀 以 復 古 道之 建 議 。 此 文 之 成 , 決 不 得 在 漢 元 帝 以 前 , 此 又 其 一 證矣 。
〔 八 〕 李 哲 明 云 : 「 斯 , 盡 也 。 言穀 盡 在 上 也 。 《 詩 》 : 『 王 赫 斯 怒 』 , 《 箋 》 : 『 斯 ,盡 也 。 』 《 呂 覽 . 報 更 篇 》 : 『 斯 食 之 』 , 注 : 『 斯 猶盡 也 。 』 此 斯 字 義 同 。 」 元 材 案 : 「 國 穀 斯 在 上 」 猶 言國 穀 皆 為 國 家 所 獨 占 。
〔 九 〕 張 佩 綸 云 : 「 『 農 夫 』 二 句, 複 下 文 而 衍 。 『 五 穀 什 倍 』 , 當 作 『 五 穀 之 賈 什 倍 』。 及 覆 舉 上 文 , 當 在 下 句 『 農 夫 夜 寢 蚤 起 』 上 。 『 半 』讀 曰 判 。 《 說 文 》 : 『 判 , 分 也 。 』 半 祿 猶 言 分 祿 。 一說 , 《 漢 書 . 項 籍 傳 》 : 『 卒 食 半 菽 』 , 注 引 孟 康 曰 :『 半 , 五 斗 器 名 也 。 』 言 士 沾 升 斗 之 祿 而 即 為 君 效 死 也。 穀 賈 什 倍 , 則 農 夫 日 出 而 作 , 日 入 而 息 , 自 盡 力 於 畎畝 矣 。 」 陶 鴻 慶 云 : 「 『 穀 賈 什 倍 』 以 下 , 句 多 複 衍 。原 文 當 云 : 『 穀 賈 什 倍 , 士 半 祿 而 死 君 。 農 夫 夜 寢 蚤 起, 不 待 見 使 , 力 作 而 無 止 。 』 」 聞 一 多 云 : 「 『 五 穀 什倍 』 即 『 穀 價 什 倍 』 之 異 文 , 當 刪 。 『 力 作 而 無 止 』 ,當 升 在 『 農 夫 夜 寢 蚤 起 』 句 下 。 下 『 農 夫 夜 寢 蚤 起 』 句即 上 句 之 複 。 當 刪 。 『 不 待 見 使 』 當 在 『 士 半 祿 而 死 君』 下 。 謂 士 不 待 見 使 而 為 君 致 死 也 。 『 農 夫 夜 寢 蚤 起 ,力 作 而 無 止 』 , 與 『 士 半 祿 而 死 君 , 不 待 見 使 』 , 語 法一 律 。 『 止 』 與『
使 』 韻 。 」 元 材 案 : 三 氏 說 皆 非 也。 「 五 穀 什 倍 」 與 「 穀 賈 什 倍 」 不 同 。 後 者 指 五 穀 之 價格 而 言 , 前 者 則 謂 五 穀 之 生 產 量 。 安 井 衡 云 :「
穀 價 什 倍 , 農 夫 喜 其 利 己 , 夜 深 始寢 , 早 旦 乃 起 , 以 勉 其 業 , 不 待 上 使 之 , 五 穀 之 多 什 倍於 他 日 。 穀 價 既 貴 , 半 祿 所 得 , 五 倍 於 他 日 , 故 亦 感 恩死 君 也 。 」 得 其 義 矣 。 本 書 作 者 , 固 力 主 無 籍 於 民 者 。蓋 「 輕 賦 稅 薄 籍 斂 」 , 既 有 「 倉 廩 虛 」 及 「 器 械 不 奉 」「 諸 侯 不 衣 」 之 弊 , 而 重 之 厚 之 , 又 有 強 求 而 致 囂 號 之虞 。 故 特 提 出 開 山 採 金 , 立 幣 授 祿 之 策 , 使 五 穀 盡 為 政府 所 有 , 造 成 五 穀 之 獨 占 價 格 。 穀 價 既 貴 , 農 夫 見 其 有利 可 圖 , 不 須 封 建 國 家 之 役 使 , 必 將 夙 興 夜 寐 , 自 動 勤勉 , 以 期 收 穫 之 增 加 , 故 曰 「 五 穀 什 倍 」 也 。 「 士 半 祿而 死 君 」 者 , 士 即 倳 , 謂 戰 士 也 。 「 半 祿 」 者 , 對 「 全祿 」 而 言 。 《 管 子 . 侈 靡 篇 》 云 : 「 毋 全 祿 , 貧 國 而 用不 足 。 」 猶 云 「 半 薪 」 矣 。 此 謂 穀 價 既 漲 之 后 , 乃 當 一反 以 前 之 所 為 , 改 「 以 幣 准 穀 」 為 「 以 穀 准 幣 」 , 支 付其 俸 祿 。 所 得 穀 數 雖 僅 及 穀 價 未 漲 前 之 一 半 , 而 此 一 半之 貨 幣 收 入 , 則 已 五 倍 於 他 日 。 例 如 當 以 幣 准 穀 之 時 ,每 人 月 給 穀 十 石 , 每 石 五 元 , 合 計 不 過 五 十 元 。 及 穀 價什 倍 之 後 , 以 穀 准 幣 , 即 以 月 給 穀 五 石 計 算 , 每 石 五 十元 , 合 計 亦 有 二 百 五 十 元 , 故 能 盡 忠 死 職 於 君 也 。 然 則今 日 資 本 主 義 國 家 提 高 名 義 工 資 向 工 人 進 行 剝 削 之 最 毒辣 的 手 段 , 本 書 著 者 在 二 千 年 前 即 已 發 明 而 應 用 之 矣 。
〔 一 0 〕 元 材 案 : 此 段 文 字 又 見 《 揆度 篇 》 。 唯 彼 處 「 善 為 國 」 作「
善 為 天 下 」 , 「 不 曰 貧 之 」 作 「 不曰 用 之 」 。 王 念 孫 云 : 「 『 貧 』 字 義 不 可 通 。 《 揆 度 篇》 『 貧 』 作 『 用 』 , 是 也 。 兩 『 使 』 字 兩 『 用 』 字 皆 上下 相 應 。 」
〔 一 一 〕 丁 士 涵 云 : 「 『 不 得 不 使 』, 疑 當 作 『 不 用 不 使 』 。 承 上『
不 得 不 使 』 『 不 得 不 用 』 言 之 , 言使 民 無 有 不 為 我 用 不 為 我 使 也 。 」
桓 公 又 問 於 管 子 曰 : 「 有 人 教 我 , 謂 之 請 士 。 曰: 『 何 不 官 百 能 ? 』 〔 一 〕 」
管 子 對 曰 : 『 何 謂 百 能 〔 二 〕 ? 」
桓 公 曰 : 「 『 使 智 者 盡 其 智 , 謀 士 盡 其 謀 , 百 工盡 其 巧 。 』 〔 三 〕 若 此 則 可 以 為 國 乎 ? 」
管 子 對 曰 : 「 請 士 之 言 非 也 。 祿 肥 則 士 不 死 , 幣輕 則 士 簡 賞 , 萬 物 輕 則 士 偷 幸 。 三 怠 在 國 , 何 數 之 有 〔四 〕 ! 彼 穀 十 藏 於 上 〔 五 〕 , 三 游 於 下 , 謀 士 盡 其 慮 ,智 士 盡 其 知 , 勇 士 輕 其 死 。 請 士 所 謂 妄 言 也 。 不 通 於 輕重 , 謂 之 妄 言 〔 六 〕 。 」
〔 一 〕 何 如 璋 云 : 「 請 士 之 名 與 梁聚 一 例 , 不 必 實 有 其 人 。 」 元 材 案 : 此 言 是 也 。 此 官 字亦 當 讀 為 管 。 官 百 能 即 《 山 權 數 篇 》 「 能 皆 已 官 」 、 《國 准 篇 》 「 周 人 之 王 , 官 能 以 備 物 」 之 意 。
〔 二 〕 元 材 案 : 「 百 能 」 上 似 脫 「官 」 字 。
〔 三 〕 元 材 案 : 「 使 智 者 」 三 句 ,是 桓 公 述 請 士 之 言 。 「 若 此 」 云 云 , 方 是 桓 公 問 語 。
〔 四 〕 元 材 案 : 「 祿 肥 」 云 云 , 戴望 云 : 「 此 肥 字 亦 當 訓 薄 。 與 上 『 肥 籍 斂 』 義 同 。 」 張佩 綸 說 同 。 輕 謂 價 值 低 落 。 幣 輕 即 幣 價 低 落 , 萬 物 輕 即物 價 低 落 也 。 簡 賞 , 解 已 見 《 巨 ( 筴 ) 乘 馬 篇 》 。 偷 ,偷 安 。 幸 , 僥 倖 。 三 怠 , 指 士 不 死 、 士 簡 賞 、 士 偷 幸 而言 。 謂 國 有 三 怠 , 雖 欲 管 制 百 能 , 亦 不 能 有 良 好 結 果 也。
〔 五 〕 豬 飼 彥 博 云 : 「 十 當 作 七 。」 戴 望 說 同 。 郭 沫 若 云 : 「 此 節 當 有 奪 文 。 請 士 願 『 使智 者 盡 其 智 , 謀 士 盡 其 謀 , 百 工 盡 其 巧 』 , 而 管 仲 責 以『 祿 肥 則 士 不 死 , 幣 輕 則 士 簡 賞 , 萬 物 輕 則 士 偷 幸 , 三怠 在 國 , 何 數 之 有 ? 』 針 鋒 不 相 對 。 」 元 材 案 : 豬 飼 說是 , 郭 說 非 也 。 十 分 國 穀 , 而 以 其 七 集 中 於 政 府 手 中 ,僅 以 其 三 流 通 於 市 場 , 則 五 穀 之 獨 占 價 格 即 可 造 成 。 人民 欲 取 得 政 府 手 中 之 穀 , 以 自 維 其 生 命 , 不 得 不 任 其 能, 竭 其 智 , 勸 其 業 , 樂 其 事 以 盡 忠 於 政 府 。 則 政 府 不 必管 制 百 能 而 自 無 不 死 、 簡 賞 、 偷 幸 之 患 矣 。 《 國 蓄 篇 》云 : 「 故 人 君 挾 其 食 , 守 其 用 , 據 有 餘 而 制 不 足 , 故 民無 不 累 於 上 也 。 」 義 與 此 同 。
〔 六 〕 元 材 案 : 《 山 權 數 篇 》 云 :「 能 皆 已 官 , 時 皆 已 官 , 萬 物 之 終 始 君 皆 已 官 之 矣 。 」「 能 皆 已 官 」 , 即 「 官 百 能 」 之 意 。 可 見 《 山 權 數 篇 》是 主 張 「 官 百 能 」 者 , 而 本 篇 作 者 則 對 此 表 示 不 能 同 意。 故 託 為 請 士 之 言 而 駁 斥 之 , 一 則 曰 「 請 士 之 言 非 也 」, 再 則 曰 「 何 數 之 有 」 , 三 則 曰 「 不 通 於 輕 重 , 謂 之 妄言 」 , 此 亦 本 書 各 篇 意 見 不 盡 一 致 之 證 。 陶 鴻 慶 以 「 『不 通 於 輕 重 』 二 句 為 乃 注 之 誤 入 正 文 」 者 非 。
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