〔 七 〕 朱 長 春 云 : 「 大 夫 家 合 游 無時 , 列 民 則 春 秋 二 社 , 兩 幽 所 以 異 也 。 」 又 云 : 「 大 夫時 會 , 列 民 二 社 會 , 不 會 者 幽 。 幽 或 當 時 之 罰 也 。 」 張佩 綸 云 : 「 疑 當 作 『 其 春 秋 , 鄉 大 夫 不 列 贅 合 游 者 , 謂之 無 禮 義 , 大 夫 幽 其 門 , 民 囚 之 』 。 囚 脫 而 為 ● 也 。 幽, 閉 也 。 《 荀 子 . 王 霸 篇 》 : 『 公 侯 失 禮 則 幽 。 』 」 許維 遹 云 : 「 此 文 錯 亂 , 義 不 可 通 。 疑 當 作 『 其 春 秋 大 夫不 鄉 贅 合 游 者 , 謂 之 無 禮 義 。 大 夫 幽 , 列 民 幽 其 門 。 』『 鄉 贅 』 屬 於 通 淫 時 , 在 《 春 秋 》 《 詩 》 《 禮 》 有 明 文。『
合 游 』 即 《 呂 氏 春 秋 . 季 春 紀 》 『合 纍 牛 騰 馬 游 牝 於 牧 』 , 『 大 夫 幽 』 猶 《 荀 子 . 王 霸 篇》 所 謂 『 公 侯 失 禮 則 幽 』 。 楊 注 『 幽 , 囚 也 。 』 『 列 民』 讀 為 黎 民 。 幽 其 門 , 囚 其 全 家 也 , 以 示 其 罰 重 於 大 夫。 」 郭 沫 若 云 : 「 『 不 鄉 贅 合 游 』 上 『 大 夫 』 二 字 即 『春 秋 』 二 字 之 殘 , 其 下 『 春 秋 』 二 字 即 此 二 字 之 校 注 。校 者 蓋 注 於 眉 端 , 為 抄 書 者 所 誤 羼 。 原 文 當 為 『 春 秋 不鄉 贅 合 游 者 , 謂 之 無 禮 義 。 大 夫 幽 其 列 , 民 幽 其 門 』 。幽 之 言 醜 也 , 謂 不 光 彩 也 。 『 山 之 』 者 , 『 山 』 讀 為 『訕 』 , 訕 笑 之 也 。 『 祠 』 字 下 屬 。 」 元 材 案 : 以 上 各 說皆 改 動 過 多 , 距 原 文 本 義 太 遠 。 此 當 作 「 大 夫 不 鄉 贅 合游 者 謂 之 無 禮 義 」 為 一 句 , 「 大 夫 幽 其 春 秋 」 為 一 句 ,「 列 民 幽 其 門 山 之 祠 」 為 一 句 。 鄉 贅 合 游 , 即《
呂 氏 春 秋 . 季 春 紀 》 「 乃 合 纍 牛 騰馬 游 牝 於 牧 」 之 意 , 高 注 : 「 纍 牛 , 父 牛 也 。 騰 馬 , 父馬 也 。 皆 將 群 游 從 牝 於 牧 之 野 風 合 之 。 」 猶 言 在 鄉 村 聚會 牛 馬 , 進 行 配 種 。 大 夫 不 鄉 贅 合 游 , 蓋 謂 大 夫 及 列 民所 蓄 父 牛 父 馬 均 須 按 時 至 鄉 村 參 加 配 種 工 作 , 有 故 違 者, 謂 之 無 禮 義 , 即 當 受 到 相 當 之 處 分 。 「 大 夫 幽 其 春 秋」 者 , 《 事 語 篇 》 云 : 「 俎 豆 之 禮 必 「 必 」 原 誤 為 「 不」 , 依 豬 飼 彥 博 校 改 。 致 牲 , 諸 侯 太 牢 , 大 夫 少 牢 。 」幽 者 禁 也 , 謂 禁 止 其 以 牛 羊 犧 牲 供 春 享 秋 嘗 之 用 也 。 「列 民 幽 其 門 山 之 祠 」 者 , 「 門 山 之 祠 」 義 不 可 通 , 疑 當作 「 出 門 之 祠 」 。《
鹽 鐵 論 . 散 不 足 篇 》 云 : 「 古 者 庶人 魚 菽 之 祭 , 春 秋 修 其 祖 祠 , 士 一 廟 , 大 夫 三 廟 , 以 時有 事 於 五 祀 , 蓋 無 出 門 之 祭 。 今 富 者 祈 名 嶽 , 望 山 川 ,椎 牛 擊 鼓 , 戲 倡 舞 像 。 中 者 南 居 當 路 , 水 上 雲 臺 , 屠 羊殺 狗 , 鼓 瑟 吹 笙 。 貧 者 雞 豕 五 芳 , 衛 保 散 臘 , 傾 蓋 社 場。 」 可 見 出 門 之 祭 , 富 者 椎 牛 擊 鼓 , 中 者 屠 羊 殺 狗 , 貧者 雞 豕 五 芳 , 皆 與 牛 羊 犧 牲 有 關 。 若 畜 有 父 馬 父 牛 之 私人 不 肯 踴 躍 參 加 配 種 , 對 國 營 牧 場 事 業 之 發 展 與 發 達 影響 甚 大 , 故 必 分 別 處 分 之 , 大 夫 則 禁 其 春 秋 , 列 民 則 禁其 出 門 之 祠 。 列 民 指 「 富 者 」 「 中 者 」 「 貧 者 」 三 者 而言 。 如 此 , 則 一 方 面 既 可 達 到 國 營 畜 牧 業 發 展 與 發 達 之目 的 , 另 一 方 面 又 可 造 成 國 營 畜 牧 業 之 獨 占 價 格 , 馮 會龍 夏 等 國 營 牧 場 牛 羊 犧 牲 之 價 格 自 可 十 倍 於 異 日 矣 。 又案 : 此 一 段 文 字 , 與 《 國 准 篇 》 「 成 菹 丘 立 駢 牢 以 為 民饒 」 一 段 , 皆 屬 於 封 建 國 家 國 營 畜 牧 業 之 範 圍 。 考 漢 代畜 牧 業 已 有 相 當 發 達 。 《 史 記 . 貨 殖 傳 》 稱 : 「 陸 地 :牧 馬 二 百 蹄 , 牛 蹄 角 千 , 千 足 羊 ; 澤 中 : 千 足 彘 … … 此其 人 皆 與 千 戶 侯 等 。 」 而 其 在 商 業 上 之 利 潤 亦 大 為 可 觀。 《 貨 殖 傳 》 又 云 : 「 馬 蹄 躈 千 , 牛 千 足 , 羊 彘 千 雙 … … 此 亦 比 千 乘 之 家 。 」 事 實 上 , 當 時 從 事 畜 牧 業 以 致 富者 亦 大 有 人 在 。 《 貨 殖 傳 》 又 云 : 「 烏 氏 ? 畜 牧 , 及 眾, 斥 賣 , 求 奇 繒 物 間 獻 遺 戎 王 。 戎 王 什 倍 其 償 與 之 畜 。畜 至 用 谷 量 馬 牛 。 秦 始 皇 帝 令 ? 比 封 君 , 以 時 與 列 臣 朝請 。 」 「 塞 之 斥 也 , 唯 橋 姚 已 致 馬 千 匹 , 牛 倍 之 , 羊 萬頭 , 粟 以 萬 鍾 計 。 」 又 《 平 準 書 》 云 : 「 卜 式 者 河 南 人也 , 以 田 畜 為 事 。 親 死 , 式 有 少 弟 。 弟 壯 , 式 脫 身 出 分獨 取 畜 羊 百 餘 , 田 宅 財 物 盡 予 弟 。 式 入 山 牧 十 餘 歲 , 羊致 千 餘 頭 , 買 田 宅 。 … … 」 以 此 , 畜 牧 業 自 亦 不 能 逃 出「 言 利 事 析 秋 毫 」 者 視 線 之 中 。 《 鹽 鐵 論 . 園 池 篇 》 大夫 云 : 「 是 以 縣 官 開 園 池 , 總 山 海 , 致 利 以 助 貢 賦 。 修溝 渠 , 立 諸 農 , 廣 田 牧 , 原 作 收 , 據 《 西 域 篇 》 「 匈 奴擅 田 牧 之 利 」 及 《 史 記 . 平 準 書 》 「 卜 式 以 田 畜 為 事 」「 式 復 歸 田 牧 」 等 句 , 均 作 「 田 牧 」 校 改 。 下 同 。 盛 苑囿 。 大 僕 水 衡 少 府 大 農 歲 課 諸 入 田 牧 之 利 , 池 篽 之 假 。 … … 」 文 學 云 : 「 今 不 減 除 其 本 而 欲 贍 其 末 , 設 機 利 ,造 田 畜 , 與 百 姓 爭 薦 草 , 與 商 賈 爭 市 利 。 」 可 見 漢 武 昭時 確 有 國 營 畜 牧 業 之 舉 。 今 觀 此 文 , 「 出 門 之 祠 」 , 古人 所 無 , 至 漢 初 始 有 之 。 「 月 賈 」 一 詞 , 則 直 至 王 莽 時設 立 五 均 官 「 令 司 市 常 以 四 時 中 月 實 定 所 掌 為 物 上 中 下之 賈 , 各 自 用 為 其 市 平 」 , 方 始 出 現 。 則 本 篇 所 謂 「 籍於 無 用 之 地 」 與 《 國 准 篇 》 所 謂 「 此 以 無 用 之 壤 , 藏 民之 贏 」 者 , 即 暗 指 「 廣 田 牧 」 或「
造 田 畜 」 等 事 實 而 言 , 殆 無 可 疑 也!
〔 八 〕 丁 士 涵 云 : 「 捫 疑 欄 字 之 誤。 《 晏 子 》 : 『 君 之 牛 馬 老 於 欄 牢 。 』 《 鹽 鐵 論 》 『 是猶 開 其 欄 牢 。 』 《 輕 重 戊 篇 》 : 『 殷 人 之 王 , 立 皂 牢 ,服 牛 馬 。 』 欄 牢 即 皂 牢 也 。 下 文 『 行 捫 牢 之 筴 』 同 。 」元 材 案 : 丁 說 是 也 。 欄 牢 者 所 以 管 制 牛 馬 者 也 。 此 與 《國 蓄 篇 》 「 為 籠 以 守 民 」 , 《 山 國 軌 篇 》 「 民 鄰 縣 四 面皆 ● 」 , 《 山 權 數 篇 》 「 置 四 限 」 及 《 揆 度 篇 》 「 守 四方 之 高 下 」 , 皆 是 借 以 形 容 國 家 壟 斷 經 濟 政 策 之 意 。 故下 文 云 : 「 行 欄 牢 之 筴 , 以 東 西 南 北 相 被 , 用 平 而 准 。」 東 西 南 北 , 即 所 謂 「 四 面 」 、 「 四 限 」 或 「 四 方 」 之義 矣 。
〔 九 〕 元 材 案 : 「 通 」 下 當 有 「 國筴 」 二 字 。 此 答 上 文 桓 公 「 何 謂 通 國 筴 」 之 問 。 若 作 「謂 之 通 」 , 便 不 詞 矣 。
桓 公 曰 : 「 請 問 國 勢 〔 一 〕 。 」
管 子 對 曰 : 「 有 山 處 之 國 , 有 氾 下 多 水 之 國 , 有山 地 分 之 國 , 有 水 泆 之 國 , 有 漏 壤 之 國 , 此 國 之 五 勢 ,人 君 之 所 憂 也 〔 二 〕 。 山 處 之 國 常 藏 穀 三 分 之 一 〔 三 〕。 氾 下 多 水 之 國 常 操 〔 四 〕 國 穀 三 分 之 一 。 山 地 分 之 國常 操 國 穀 十 分 之 三 。 水 泉 之 所 傷 , 水 泆 之 國 常 操 十 分 之二 。 漏 壤 之 國 謹 下 諸 侯 之 五 穀 〔 五 〕 , 與 工 雕 文 梓 器 以下 天 下 之 五 穀 。 〔 六 〕 此 准 時 五 勢 之 數 也 。 」
桓 公 問 於 管 子 曰 : 「 今 有 海 內 , 縣 諸 侯 , 則 國 勢不 用 已 乎 〔 七 〕 ? 」
管 子 對 曰 : 「 今 以 諸 侯 為 ● 公 州 之 飾 焉 〔 八 〕 。以 乘 四 時 〔 九 〕 , 行 捫 牢 之 筴 , 以 東 西 南 北 相 彼 , 用 平而 准 〔 一 0 〕 。 故 曰 : 為 諸 侯 , 則 高 下 萬 物 以 應 諸 侯 。遍 有 天 下 , 則 賦 幣 以 守 萬 物 之 朝 夕 , 調 而 已 〔 一 一 〕 。利 有 足 則 行 , 不 滿 則 有 止 〔 一 二 〕 。 王 者 鄉 州 以 時 察 之, 〔 一 三 〕 故 利 不 相 傾 〔 一 四 〕 , 縣 死 其 所 〔 一 五 〕 ,君 守 大 奉 一 , 謂 之 國 簿 〔 一 六 〕 。 」
〔 一 〕 元 材 案 : 國 勢 謂 國 家 之 自 然地 理 形 勢 。
〔 二 〕 元 材 案 : 山 處 者 , 山 多 地 少也 。 氾 下 , 解 已 見 《 山 國 軌 篇 》 。 氾 下 多 水 者 , 水 多 地少 也 。 山 地 分 者 , 山 與 平 地 各 半 也 。 泆 同 溢 , 說 在 《 乘馬 數 篇 》 。 水 溢 者 即 下 文 所 謂 「 水 泉 之 所 傷 」 者 也 。 此與 氾 下 多 水 之 國 不 同 。 後 者 雖 水 多 地 少 , 但 尚 未 受 水 之害 , 前 者 則 為 水 所 傷 矣 。 漏 者 滲 漏 也 。 漏 壤 謂 水 泉 滲 漏, 不 居 地 上 也 。 以 上 五 種 國 勢 , 皆 於 國 家 經 濟 不 利 , 故曰 「 人 君 之 所 憂 也 」 。
〔 三 〕 安 井 衡 云 : 「 古 本 藏 下 有 『國 』 字 。 」
〔 四 〕 元 材 案 : 操 即 掌 握 , 解 已 見《 山 國 軌 篇 》 。
〔 五 〕 元 材 案 : 謹 即 《 海 王 篇 》 「謹 正 鹽 筴 」 , 《 國 蓄 篇 》 「 君 養 其 本 謹 也 」 及 「 守 其 本委 謹 」 之 謹 , 慎 也 , 解 已 詳 《 海 王 篇 》 。 漏 壤 之 國 , 收穫 有 限 , 故 必 須 注 意 招 來 外 國 之 五 穀 也 。 豬 飼 彥 博 以 「『 之 五 穀 與 』 四 字 疑 衍 」 , 聞 一 多 以 「 『 漏 壤 之 國 』 下似 有 脫 文 」 , 郭 沫 若 以 「 『 漏 壤 之 國 』 當 連 下 『 謹 』 字為 句 , 『 謹 』 假 為 『 饉 』 」 者 皆 非 。
〔 六 〕 戴 望 云 : 「 『 與 』 疑 『 輿 』字 誤 。 」 張 佩 綸 云 : 「 『 與 工 雕 文 梓 器 以 下 天 下 之 五 穀』 , 乃 總 結 五 勢 語 。 『 雕 文 』 謂 『 女 工 』 ,『
梓 器 』 謂 『 百 工 』 。 此 太 公 、 管 子所 以 富 齊 之 法 , 蓋 以 工 商 補 農 事 之 不 足 。 」 元 材 案 : 此緊 接 上 文 「 漏 壤 之 國 謹 下 諸 侯 之 五 穀 」 句 而 言 , 乃 申 明「 下 諸 侯 五 穀 」 之 具 體 方 法 , 與 上 述 四 勢 之 操 有 國 穀 者不 同 。 與 工 , 惠 工 也 , 即 梁 啟 超 所 謂 獎 勵 工 業 之 意 。 梓即 《 周 書 . 梓 材 . 注 》 : 「 治 木 器 曰 梓 」 之 梓 。 又 《 周禮 . 考 工 記 》 : 「 攻 木 之 工 七 : 輪 、 輿 、 弓 、 廬 、 匠 、車 、 梓 。 」 又 《 曲 禮 》 : 「 器 之 溉 者 不 寫 」 , 疏 : 「 杯盂 之 屬 亦 曰 梓 。 」 然 則 雕 文 梓 器 者 乃 指 木 工 所 制 作 雕 有精 美 花 飾 之 各 種 木 器 而 言 。 梁 啟 超 所 謂 「 按 言 當 獎 勵 工業 , 與 外 國 以 工 藝 品 而 易 取 其 穀 」 者 是 也 。 梁 氏 又 云 :「 此 泛 論 國 勢 與 經 濟 之 關 係 。 言 各 國 所 處 地 位 不 同 , 其經 濟 政 策 亦 當 隨 之 而 異 。 然 苟 得 其 術 以 御 之 , 則 雖 得 天較 薄 之 國 , 猶 足 以 圖 存 而 致 強 也 。 夫 管 子 所 用 之 齊 , 其國 勢 非 得 天 獨 厚 也 。 … … 以 齊 之 國 勢 宜 其 永 為 諸 侯 弱 。而 管 子 乃 能 用 之 以 致 富 強 , 匡 天 下 者 何 也 ? 則 所 以 善 用對 外 經 濟 政 策 者 得 其 道 也 。 」 此 論 過 信 《 輕 重 》 諸 篇 為管 仲 所 作 , 且 以 書 中 所 言 為 管 仲 相 齊 實 錄 , 未 免 失 考 。然 其 對 本 文 之 了 解 , 則 頗 為 正 確 , 故 備 錄 之 。
〔 七 〕 元 材 案 : 「 有 海 內 , 縣 諸 侯」 , 即 《 鹽 鐵 論 . 憂 邊 篇 》 「 今 九 州 同 域 , 天 下 一 統 」, 《 輕 重 篇 》 「 今 天 下 合 為 一 家 」 及 《 繇 役 篇 》 「 今 中國 為 一 統 」 之 意 。 謂 統 一 天 下 , 以 諸 侯 為 郡 縣 也 。 《 揆度 篇 》 作 「 天 下 賓 服 , 有 海 內 」 , 義 與 此 同 。 此 承 上 文國 之 五 勢 云 云 而 發 問 者 也 。 謂 當 列 國 分 立 之 時 , 因 地 制宜 , 固 屬 上 策 。 今 則 海 內 一 統 , 諸 侯 皆 為 郡 縣 , 國 與 國對 峙 之 局 已 不 存 在 , 則 上 述 「 準 時 五 勢 之 數 」 , 不 亦 將因 之 而 失 其 效 乎 ? 又 案 : 「 有 海 內 , 縣 諸 侯 」 二 語 , 與李 斯 議 帝 號 時 所 言 : 「 今 陛 下 平 定 天 下 , 海 內 為 郡 縣 ,法 令 由 一 統 」 ,「
今 海 內 賴 陛 下 神 靈 , 一 統 皆 為 郡 縣」 云 云 口 吻 全 同 。 至 漢 , 則 「 海 內 」 一 詞 , 殆 成 為 通 用術 語 。 觀 《 鹽 鐵 論 》 中 「 海 內 」 一 詞 凡 十 二 見 , 可 以 為證 。 豬 飼 彥 博 所 謂 「 此 秦 皇 統 一 以 後 之 言 」 者 也 。 且 冠之 曰「
今 」 , 則 此 書 之 成 決 不 得 在 秦 始 皇統 一 以 前 明 矣 。
〔 八 〕 元 材 案 : 「 今 以 諸 侯 為 ● 公州 之 飾 焉 」 , 文 有 訛 奪 。 各 家 所 釋 , 均 不 可 通 。 似 以 闕疑 為 宜 。
〔 九 〕 元 材 案 : 「 以 乘 四 時 」 , 即《 國 蓄 篇 》 「 乘 四 時 之 朝 夕 , 御 之 以 輕 重 之 准 」 之 意 。《 山 國 軌 篇 》 云 : 「 春 夏 秋 冬 之 朝 夕 在 上 。 」 《 輕 重 乙篇 》 云 : 「 故 歲 有 四 秋 , 而 分 有 四 時 。 已 得 四 者 之 序 ,發 號 出 令 , 物 之 輕 重 相 什 而 相 伯 。 」 義 與 此 同 。
〔 一 0 〕 元 材 案 : 捫 牢 當 作 欄 牢 , 說詳 上 文 。 彼 , 戴 望 云 : 「 疑 『 被 』 字 誤 。 」 張 佩 綸 說 同。 「 以 東 西 南 北 相 被 , 用 平 而 准 」 者 , 即 《 輕 重 丁 篇 》所 云 : 「 若 此 則 東 西 之 相 被 , 遠 近 之 准 平 矣 」 之 意 , 謂截 長 補 短 , 猶 《 乘 馬 數 》 之 言 「 以 上 壤 之 滿 補 下 壤 之 虛」 矣 。
〔 一 一 〕 元 材 案 : 已 , 止 也 。 「 調 而已 」 與 《 山 國 軌 篇 》 「 隆 而 止 」 , 《 揆 度 篇 》 「 輕 重 調於 數 而 止 」 , 句 例 全 同 。
〔 一 二 〕 張 佩 綸 云 : 「 『 利 有 足 則 行』 , 當 作 『 利 足 則 有 行 』 。 」 李 哲 明 說 同 。 元 材 案 : 此說 是 也 。 足 謂 有 餘 , 不 滿 謂 不 足 。 行 即 《 山 權 數 篇 》 「國 安 行 流 」 之 行 。 謂 某 地 穀 物 有 餘 則 決 而 行 之 , 使 其 外出 。 某 地 穀 物 不 足 , 則 塞 而 止 之 , 不 使 外 流 。 亦 即 上 文「 以 東 西 南 北 相 被 」 之 意 。
〔 一 三 〕 元 材 案 : 「 王 者 鄉 州 以 時 察之 」 , 謂 大 一 統 之 國 家 , 當 隨 時 調 查 研 究 全 國 鄉 州 之 有餘 與 不 滿 的 情 況 , 以 便 採 取 相 應 之 政 策 。 即 上 文 「 以 時守 郡 , 以 時 守 鄉 」 之 意 。
〔 一 四 〕 元 材 案 : 相 傾 一 詞 , 亦 漢 人常 用 語 。 《 鹽 鐵 論 . 錯 幣 篇 》 及 《 輕 重 篇 》 凡 四 見 。 「不 相 傾 」 , 猶 言 貧 富 相 差 不 遠 , 而 無 互 相 壓 迫 剝 削 之 現象 也 。
〔 一 五 〕 元 材 案 : 此 處 余 過 去 曾 以 「縣 死 其 所 君 」 為 句 , 謂 人 民 皆 將 死 於 其 所 君 , 即 《 國 蓄篇 》 「 故 民 無 不 累 於 上 也 」 之 意 , 今 案 此 說 非 是 。 此 處當 以 「 懸 死 其 所 」 為 句 , 「 君 」 字 宜 下 屬 。 「 所 」 字 在本 書 中 , 除 本 篇 外 , 凡 五 見 。 《 地 數 篇 》 云 : 「 民 舉 所最 粟 以 避 重 泉 之 戍 。 」 《 輕 重 甲 篇 》 云 : 「 故 三 月 解 ● 而 弓 弩 無 匡 ● 者 , 此 何 故 也 ? 以 其 家 習 其 所 也 。 」 又 云: 「 夫 舍 牛 馬 之 力 無 所 因 , 牛 馬 絕 罷 而 相 繼 死 其 所 者 相望 。 」 又 云 : 「 有 餘 富 無 餘 乘 者 責 之 卿 諸 侯 。 足 其 所 ,不 賂 其 游 者 責 之 令 大 夫 。 」 又 《 輕 重 乙 篇 》 云 : 「 家 足其 所 者 不 從 聖 人 。 」 所 者 , 郭 沫 若 釋 《 地 數 篇 》 云 : 「舉 所 最 粟 者 , 以 其 所 有 以 聚 粟 也 。 」 並 引 《 輕 重 甲 . 乙》 兩 處 文 為 證 云 : 「 所 , 即 所 有 , 義 與 此 同 。 」 但 以 「所 有 」 釋 「 所 」 字 , 不 能 普 遍 適 用 於 一 切 「 所 」 字 。 考「 所 」 字 除 本 書 外 , 漢 人 亦 常 用 之 。 茲 舉 例 如 下 : 一 、《 史 記 . 封 禪 書 》 : 「 人 皆 以 為 不 治 生 產 業 而 饒 給 , 又不 知 其 何 所 。 」 二 、 《 史 記 . 絳 侯 世 家 》 : 「 此 非 不 足君 所 乎 ? 」 三 、 《 漢 書 . 曹 參 傳 》 : 「 窋 既 洗 沐 歸 , 時間 , 自 從 其 所 諫 參 。 」 顏 師 古 注 云 : 「 自 從 其 所 , 猶 言自 出 其 意 也 。 」 四 、 《 疏 廣 傳 》 : 「 廣 子 孫 竊 謂 其 昆 弟老 人 廣 所 愛 信 者 曰 : 『 宜 從 丈 人 所 勸 說 君 買 田 宅 。 』 」鄧 展 注 云 : 「 宜 令 意 自 從 丈 人 所 出 , 無 泄 吾 言 也 。 」 五、 《 薛 宣 傳 》 : 「 令 掾 進 見 , 自 從 其 所 問 宣 不 教 戒 惠 吏職 之 意 。 」 顏 師 古 注 云 : 「 若 自 出 其 意 , 不 云 惠 使 之 言也 。 」 合 而 觀 之 , 則 「 所 」 字 應 作 代 名 詞 講 。 所 代 之 內容 當 因 上 下 文 而 定 , 不 可 一 概 而 論 。 即 以 本 書 六 條 及 《史 記 》 《 漢 書 》 五 條 共 十 一 條 而 言 , 亦 可 分 為 四 組 : 第一 、 《 史 記 》 《 漢 書 》 二 、 三 、 四 、 五 等 四 條 為 一 組 ,此 組 似 皆 可 作 「 意 」 字 講 。 第 二 、 郭 氏 所 舉 三 條 及 《 史記 》 一 條 合 為 一 組 , 此 組 皆 可 作 「 財 物 」 講 。 第 三 、 「以 其 家 習 其 所 也 」 為 一 組 , 此 組 則 當 釋 為 「 職 業 」 , 謂制 造 弓 弩 , 乃 其 所 素 習 之 家 傳 職 業 。 《 關 西 方 言 》 : 「致 力 於 一 事 為 所 , 所 謂 絕 利 一 源 也 。 」 ( 見《
康 熙 字 典 . 卯 集 中 》 所 字 條 ) 第 四、 此 處 及 《 輕 重 甲 篇 》 「 牛 馬 絕 罷 而 相 繼 死 其 所 者 相 望」 為 一 組 。 此 組 二 「 所 」 字 , 皆 指 「 地 點 」 而 言 。 「 死其 所 」 , 謂 牛 馬 死 於 高 杠 柴 池 之 處 。 縣 , 繫 也 , 見 《 說文 》 。 「 懸 死 其 所 」 , 謂 人 民 老 死 於 故 鄉 本 土 , 不 肯 離去 。 猶 《 管 子 . 治 國 篇 》 之 言 「 富 則 安 鄉 重 家 」 , 《 乘馬 數 篇 》 之 言 「 民 之 不 移 也 , 如 廢 方 於 地 」 矣 !
〔 一 六 〕 元 材 案 : 此 緊 承 上 句 而 言 。謂 人 民 之 所 以 縣 死 其 所 而 不 肯 離 去 者 , 乃 以 人 君 所 守 者大 , 利 從 上 出 , 無 利 出 多 孔 之 弊 , 故 人 民 所 擁 護 者 亦 自歸 於 一 也 。 簿 即 《 漢 書 . 倪 寬 傳 》 「 上 畜 簿 」 及 《 貢 禹傳 》 「 習 於 計 簿 」 之 簿 。 顏 師 古 注 云 : 「 簿 謂 文 計 也 。」 猶 言 簿 計 。 「 國 簿 」 與 「 國 會 」 「 國 軌 」 , 皆 指 國 家諸 會 計 事 而 言 。
管 子 輕 重 十 ─ ─ 地 數
元 材 案 : 本 文 「 地 」 字 包 括 天財 地 利 在 內 。 文 中 詳 論 天 財 所 出 , 地 利 所 在 , 及 以 天 財地 利 立 功 成 名 於 天 下 之 典 型 人 物 與 內 守 國 財 而 外 因 天 下之 法 , 故 以 地 數 名 篇 。
提 要 : 全 文 共 分 五 大 段 。 第一 段 , 從 「 桓 公 曰 : 地 數 可 得 聞 乎 ? 」 至 「 坐 起 之 費 時也 」 , 總 論 天 下 銅 鐵 之 山 , 乃 兵 器 ( 戈 矛 ) 和 錢 幣 ( 刀布 ) 之 所 自 出 , 為 自 古 以 來 歷 代 國 家 得 失 存 亡 之 所 關 。桀 不 足 而 湯 有 餘 , 乃 能 、 拙 之 結 果 , 非 天 之 所 為 。 第 二段 , 從 「 黃 帝 問 於 伯 高 曰 」 至 「 此 見 戈 之 本 也 」 , 論 鐵礦 獨 占 , 不 以 利 器 與 人 ( 逃 其 蚤 牙 ) , 是 團 結 統 一 、 鞏固 中 央 集 權 ( 陶 天 下 而 以 為 一 家 ) 的 最 可 靠 的 手 段 。 否則 鐵 礦 為 地 方 分 裂 勢 力 所 操 縱 , 必 將 發 生 「 頓 戟 一 怒 ,伏 尸 滿 野 」 的 慘 劇 ( 見 戈 之 本 ) 。 第 三 段 , 從 「 桓 公 問於 管 子 曰 : 請 問 天 財 所 出 」 至 「 則 文 武 是 也 」 , 論 金 銀銅 鐵 等 礦 產 為 天 財 地 利 之 所 在 , 特 別 是 金 與 銅 , 必 須 由封 建 國 家 實 行 壟 斷 , 並 製 定 為 上 、 中 、 下 三 等 幣 制 , 然後 以 號 令 高 下 其 中 幣 而 制 上 、 下 之 用 。 第 四 段 , 從 「 桓公 問 於 管 子 曰 : 吾 欲 守 國 財 而 外 因 天 下 」 至 「 然 則 天 下不 吾 洩 矣 」 , 論 以 人 工 抬 高 穀 價 , 收 購 財 物 和 實 行 鹽 鐵專 賣 的 具 體 措 施 。 第 五 段 , 從「
吾 欲 富 本 而 豐 五 穀 」 至 「 使 非 人 」, 論 善 為 國 者 不 在 於 富 本 , 而 在 於 能 隨 時 注 意 國 內 外 經濟 情 況 的 變 化 , 採 取 適 當 的 貿 易 政 策 , 以 免 國 內 財 利 「稅 於 天 下 」 , 而 使 「 天 下 之 寶 壹 為 我 用 」 。
桓 公 曰 : 「 地 數 可 得 聞 乎 ? 」
管 子 對 曰 : 「 地 之 東 西 二 萬 八 千 里 , 南 北 二 萬 六千 里 。 其 出 水 者 八 千 里 , 受 水 者 八 千 里 。 出 銅 之 山 四 百六 十 七 山 , 出 鐵 之 山 三 千 六 百 九 山 。 此 之 所 以 分 壤 樹 穀也 。 戈 矛 之 所 發 , 刀 幣 之 所 起 也 。 能 者 有 餘 , 拙 者 不 足。 封 於 泰 山 , 禪 於 梁 父 , 封 禪 之 王 七 十 二 家 , 得 失 之 數皆 在 此 內 。 是 謂 國 用 〔 一 〕 。 」
桓 公 曰 : 「 何 謂 得 失 之 數 皆 在 此 〔 二 〕 ? 」
管 子 對 曰 : 「 昔 者 桀 霸 有 天 下 而 用 不 足 , 湯 有 七十 里 之 薄 〔 三 〕 而 用 有 餘 。 天 非 獨 為 湯 雨 菽 粟 , 而 地 非獨 為 湯 出 財 物 也 。 伊 尹 〔 四 〕 善 通 移 輕 重 、 開 闔 、 決 塞, 通 於 高 下 徐 疾 之 筴 , 坐 起 之 費 時 也 〔 五 〕 。 黃 帝 問 於伯 高 曰 〔 六 〕 : 『 吾 欲 陶 〔 七 〕 天 下 而 以 為 一 家 , 為 之有 道 乎 ? 』 伯 高 對 曰 : 『 請 刈 其 莞 而 樹 之 〔 八 〕 , 吾 謹逃 其 蚤 牙 〔 九 〕 , 則 天 下 可 陶 而 為 一 家 。 』 黃 帝 曰 : 『此 若 言 可 得 聞 乎 ? 』 伯 高 對 曰 : 『 上 有 丹 沙 者 下 有 黃 金〔 一 0 〕 , 上 有 慈 石 者 下 有 銅 金 〔 一 一 〕 , 上 有 陵 石 者下 有 鉛 錫 赤 銅 〔 一 二 〕 , 上 有 赭 者 下 有 鐵 〔 一 三 〕 , 此山 之 見 榮 〔 一 四 〕 者 也 。 苟 山 之 見 其 榮 者 , 君 謹 封 而 祭之 , 距 封 十 里 而 為 一 壇 〔 一 五 〕 。 是 則 使 乘 者 下 行 , 行者 趨 〔 一 六 〕 。 若 犯 令 者 罪 死 不 赦 。 然 則 與 折 取 之 遠 矣〔 一 七 〕 。 』 修 教 〔 一 八 〕 十 年 , 而 葛 盧 之 山 發 而 出 水, 金 從 之 , 蚩 尤 受 而 制 之 , 以 為 劍 鎧 矛 戟 〔 一 九 〕 , 是歲 相 兼 者 諸 侯 九 。 雍 狐 之 山 發 而 出 水 , 金 從 之 , 蚩 尤 受而 制 之 , 以 為 雍 狐 之 戟 、 芮 戈 〔 二 0 〕 , 是 歲 相 兼 者 諸侯 十 二 。 故 天 下 之 君 頓 戟 一 怒 , 伏 尸 滿 野 〔 二 一 〕 , 此見 戈 之 本 也 〔 二 二 〕 。 」
〔 一 〕 元 材 案 : 此 段 文 字 , 又 全 見《 山 海 經 . 中 山 經 》 , 惟 字 句 間 略 有 不 同 。 「 地 之 東 西二 萬 八 千 里 , 南 北 二 萬 六 千 里 」 二 語 , 又 見《
輕 重 乙 篇 》 。 《 御 覽 》 引 《 尸 子 》, 同 書 三 十 六 及 《 藝 文 類 聚 》 引《
河 圖 括 地 象 》 、 《 呂 氏 春 秋 . 有 始覽 》 、 《 淮 南 . 地 形 訓 》 、 《 廣 雅 . 釋 地 》 , 所 言 里 數, 均 與 此 同 。 可 見 此 乃 秦 漢 時 代 公 認 之 中 國 地 理 常 識 。「 其 出 水 者 八 千 里 」 二 句 、 《 呂 氏 春 秋 . 有 始 覽 》 、 《淮 南 . 地 形 訓 》 、 《 廣 雅 . 釋 地 》 並 同 。 「 出 銅 之 山 」二 句 , 《 史 記 . 貨 殖 列 傳 . 正 義 》 、 劉 昭 《 郡 國 志 . 注》 , 《 御 覽 , 地 部 》 一 引 並 同 。 惟 「 出 銅 之 山 」 句 上 ,並 有 「 凡 天 下 名 山 五 千 三 百 七 十 」 一 句 , 《 中 山 經 》 亦有 之 。 又 「 出 鐵 之 山 」 句 , 《 中 山 經 》 作 「 出 鐵 之 山 三千 六 百 九 十 」 , 多 一 「 十 」 字 。 「 此 之 所 以 分 壤 樹 穀 也」 句 , 《 中 山 經 》「
之 所 以 」 上 有 「 天 地 」 二 字 , 當 據補 。 「 刀 幣 」 , 《 中 山 經 》 作 「 刀 鎩 」 。 「 能 者 有 餘 ,拙 者 不 足 」 二 句 , 又 見 《 管 子 . 形 勢 篇 》 及 《 史 記 . 貨殖 列 傳 》 。 惟 劉 昭 《 郡 國 志 . 注 》 則 作 「 儉 則 有 餘 , 奢則 不 足 」 。 「 封 於 泰 山 , 禪 於 梁 父 」 二 句 , 又 見 《 管 子. 封 禪 篇 》 及 《 史 記 . 封 禪 書 》 。 《 淮 南 . 齊 俗 訓 》 亦有 「 尚 古 之 王 , 封 於 泰 山 禪 於 梁 父 七 十 餘 聖 , 法 度 不 同」 語 。 謂 之 封 禪 者 , 《 史 記 . 封 禪 書 . 正 義 》 云 : 「 泰山 上 築 土 為 壇 , 以 祭 天 , 報 天 之 功 , 故 曰 封 。 泰 山 下 小山 上 除 地 , 報 地 之 功 , 故 曰 禪 。 言 禪 者 , 神 之 也 。 」 此蓋 謂 南 北 東 西 之 地 , 共 分 為 水 陸 山 三 者 , 乃 天 地 分 壤 樹穀 之 所 在 , 與 戈 矛 刀 幣 之 所 由 產 生 。 均 是 地 也 , 能 者 當之 則 用 有 餘 , 拙 者 當 之 則 用 不 足 。 自 古 至 今 封 禪 之 君 不下 七 十 二 代 之 多 , 得 之 則 興 , 失 之 則 亡 。 得 失 之 由 , 無不 在 此 三 者 之 內 。 蓋 極 言 地 數 與 國 用 關 係 之 密 切 也 。 又案 : 《 鹽 鐵 論 . 貧 富 篇 》 大 夫 云 : 「 道 懸 於 天 , 物 布 於地 。 智 者 以 衍 , 愚 者 以 困 。 」 意 與 此 同 。 「 國 用 」 二 字解 已 見 《 乘 馬 數 篇 》 。
🔊 本页支持朗读:点屏幕底部控制条即可听书(Chrome / Edge / Safari 支持)。
若未出现控制条,说明当前浏览器不支持语音朗读。