〔 二 〕 元 材 案 ： 伏 ， 藏 也 。 伏 金 即藏 金 。 此 謂 陰 山 之 馬 千 乘 ， 每 乘 馬 四 匹 ， 合 價 四 千 萬 ，而 藏 金 一 千 斤 ， 僅 得 一 千 萬 ， 今 欲 以 此 金 買 此 馬 ， 當 用何 法 也 。
〔 三 〕 元 材 案 ： 「 與 正 籍 」 又 見 《輕 重 甲 篇 》 。 與 讀 為 預 。 正 讀 如 征 。 與 征 籍 者 ， 謂 預 於納 稅 人 之 列 ， 即 負 有 納 稅 義 務 之 人 也 。 《 輕 重 甲 篇 》 又云 ： 「 請 以 令 使 賀 獻 出 正 籍 者 必 以 金 。 」 《 輕 重 乙 篇 》云 ： 「 民 之 入 正 籍 者 … … 。 」 「 出 正 籍 」 、 「 入 正 籍 」與 「 與 正 籍 」 意 義 全 同 。
〔 四 〕 元 材 案 ： 還 讀 如 「 環 穀 而 應假 幣 」 之 環 ， 繞 也 。 以 幣 還 於 金 者 ， 謂 政 府 下 令 於 民 ，凡 納 稅 者 均 須 以 黃 金 交 納 。 但 人 民 手 中 無 黃 金 ， 必 須 用重 價 向 市 場 收 買 ， 如 此 則 市 場 之 金 價 必 坐 漲 四 倍 ， 政 府藏 金 亦 因 之 坐 漲 四 倍 ， 向 之 平 賈 萬 金 者 ， 今 則 高 至 四 倍矣 ， 故 曰 「 此 一 為 四 」 也 。 《 輕 重 甲 篇 》 「 以 令 使 賀 獻出 正 籍 者 必 以 金 ， 金 坐 長 而 百 倍 」 ， 亦 是 採 用 此 法 。 此種 將 封 建 強 制 租 稅 通 過 價 格 政 策 之 運 用 而 將 負 擔 全 部 轉嫁 於 納 稅 人 肩 上 之 方 法 ， 即 本 書 各 篇 著 者 所 津 津 樂 道 之「 籍 於 號 令 」 的 真 實 內 容 也 。
〔 五 〕 洪 頤 楫 云 ： 「 『 櫜 』 當 作 『 ● 』 。 《 埤 蒼 》 ? 作 ? ， 鍛 家 用 以 吹 火 令 熾 者 也 。 」 王念 孫 云 ： 「 『 鑪 櫜 』 當 為 『 鑪 ? 』 ， 字 之 誤 也 。 《 老 子》 ： 『 天 地 之 間 其 猶 ? 籥 乎 ？ 』 王 注 曰 ： 『 ? ， 排 橐 也。 』 《 淮 南 ． 本 經 篇 》 ： 『 鼓 橐 吹 唾 以 銷 銅 鐵 。 』 高 注曰 ： 『 橐 ， 冶 鑪 排 橐 也 。 』 《 齊 俗 篇 》 曰 ： 『 工 師 鑿 掘鑪 橐 鑄 鑠 乃 成 器 。 』 故 曰 『 搖 鑪橐 而 立 黃 金 』 。 」 元 材 案 ： 王 說 是 也 。 埏 音 羶 ， 水 和 土也 。 埴 音 寔 ， 黏 土 也 。 此 處 當 作 鑄 造 黃 金 之 坩 堝 講 。 鑪橐 即 鼓 風 鑪 。 立 即 《 國 蓄 篇 》 「 鑄 錢 立 幣 」 之 立 ， 即 鑄造 之 意 。 此 言 金 價 之 漲 ， 非 真 有 鍊 金 之 術 。 其 所 以 能 以一 為 四 者 ， 乃 施 行 輕 重 之 策 之 必 然 結 果 也 。 金 價 漲 而 馬價 如 故 ， 於 是 伏 金 千 斤 之 價 由 一 千 萬 變 為 四 千 萬 ， 恰 與具 駕 千 乘 （ 每 乘 四 匹 ） 之 馬 價 相 當 ， 而 無 不 足 之 患 矣 。
〔 六 〕 許 維 遹 云 ： 「 『 度 』 當 為 『皆 』 ， 涉 下 文 而 誤 。 《 地 數 篇 》 、 《 輕 重 乙 篇 》 並 作 『此 皆 距 周 七 千 八 百 里 』 ， 是 其 證 。 」 元 材 案 ： 度 即 量 計， 解 已 見 《 山 國 軌 篇 》 ， 乃 「 大 約 」 之 詞 ， 不 必 改 字 。
〔 七 〕 郭 沫 若 云 ： 「 此 節 所 答 非 所問 ， 疑 與 《 輕 重 甲 篇 》 『 陰 王 之 國 』 一 節 答 語 互 易 。 」元 材 案 ： 「 使 與 正 籍 者 皆 以 幣 還 於 金 」 ， 乃 抬 高 金 價 之具 體 辦 法 。 「 珠 起 於 赤 野 之 末 光 」 數 句 ， 則 說 明 上 文 「以 幣 還 於 金 」 及 「 以 一 為 四 」 之 理 由 ， 即 所 謂 「 高 下 其中 幣 利 下 上 之 用 」 者 也 。 一 問 一 答 ， 絲 絲 相 扣 ， 不 得 謂為 「 所 答 非 所 問 」 也 。
百 乘 之 國 ， 中 而 立 〔 一 〕 ， 東 西 南 北 度 五 十 里 〔二 〕 。 一 日 定 慮 ， 二 日 定 載 ， 三 日 出 竟 ， 五 日 而 反 。 百乘 之 制 ， 輕 重 毋 過 五 日 〔 三 〕 。 百 乘 為 耕 田 萬 頃 ， 為 戶萬 戶 〔 四 〕 ， 為 開 口 〔 五 〕 十 萬 人 ， 為 分 者 萬 人 〔 六 〕， 為 輕 車 百 乘 〔 七 〕 ， 為 馬 四 百 匹 。 千 乘 之 國 ， 中 而 立市 ， 東 西 南 北 度 百 五 十 餘 里 。 二 日 定 慮 ， 三 日 定 載 ， 五日 出 竟 ， 十 日 而 反 。 千 乘 之 制 ， 輕 重 毋 過 一 旬 。 千 乘 為耕 田 十 萬 頃 ， 為 戶 十 萬 戶 ， 為 開 口 百 萬 人 ， 為 當 分 者 十萬 人 ， 為 輕 車 千 乘 ， 為 馬 四 千 匹 。 萬 乘 之 國 ， 中 而 立 市， 東 西 南 北 度 五 百 里 。 三 日 定 慮 ， 五 日 定 載 ， 十 日 出 竟， 二 十 日 而 反 。 萬 乘 之 制 ， 輕 重 毋 過 二 旬 。 萬 乘 為 耕 田百 萬 頃 ， 為 戶 百 萬 戶 ， 為 開 口 千 萬 人 ， 為 當 分 者 百 萬 人， 為 輕 車 萬 乘 ， 為 馬 四 萬 匹 。
〔 一 〕 元 材 案 ： 「 中 而 立 」 下 脫 「市 」 字 。 下 文 兩 「 中 而 立 市 」 ， 皆 有 「 市 」 字 ， 可 證 。
〔 二 〕 俞 樾 云 ： 「 『 度 』 當 為 『 各』 ， 聲 之 誤 也 。 謂 東 西 南 北 各 五 十 里 也 。 上 文 『 故 先 王度 用 其 重 而 因 之 』 ， 《 地 數 篇 》 作 『 故 先 王 各 用 於 其 重』 。 『 度 』 『 各 』 聲 近 而 誤 ， 在 本 篇 即 可 證 矣 。 又 案 ：此 文 當 作 『 東 西 南 北 各 百 五 十 里 』 ， 故 其 下 云 『 三 日 出竟 』 ， 明 每 日 行 五 十 里 也 。 《 荀 子 ． 大 略 篇 》 所 謂 『 吉行 五 十 』 是 也 。 下 文 『 千 乘 之 國 中 而 立 市 ， 東 西 南 北 度百 五 十 餘 里 』 ， 當 作 『 度 二 百 五 十 里 』 ， 故 其 下 云 『 五日 出 竟 』 ， 亦 是 每 日 行 五 十 里 也 。 何 以 明 之 ？ 據 下 文 曰『 萬 乘 之 國 中 而 立 市 ， 東 西 南 北 度 五 百 里 』 ， 其 下 即 云： 『 十 日 出 竟 』 。 夫 五 百 里 而 十 日 出 竟 ， 則 日 行 五 十 里可 知 。 前 後 必 當 一 例 ， 故 知 此 文 有 奪 誤 也 。 詳 《 管 子 》之 意 ， 萬 乘 之 國 方 千 里 ， 是 古 王 畿 之 制 。 千 乘 之 國 方 五百 里 ， 是 《 周 禮 》 諸 公 之 國 之 制 。 百 乘 之 國 方 三 百 里 ，是《
周 禮 》 諸 伯 之 國 之 制 。 蓋 《 管 子 》多 與 《 周 禮 》 合 也 。 古 者 公 侯 為 一 等 ， 伯 子 男 為 一 等 ，故 《 左 傳 》 曰 ： 『 在 禮 ， 卿 不 會 公 侯 ， 會 伯 子 男 可 也 。』 此 文 言 公 以 該 侯 ， 言 伯 以 該 子 男 耳 。 若 如 今 本 ， 則 百乘 之 國 方 百 里 ， 千 乘 之 國 方 三 百 餘 里 ， 萬 乘 之 國 方 千 里， 參 差 不 齊 矣 。 又 五 十 、 五 百 均 無 餘 數 ， 獨 於 百 五 十 言餘 ， 亦 不 可 通 。 」 元 材 案 ： 俞 氏 之 說 ， 迂 拘 可 笑 。 古 今 中 外 豈 有 領 土 整 齊 劃 一 如 此 之 國 家耶 ？ 且 行 路 之 遲 速 原 無 一 定 。 赤 壁 之 戰 ， 曹 操 一 日 夜 行三 百 餘 里 ， 則 俞 氏 又 將 以「
軍 行 三 十 」 之 說 純 之 乎 ？ 此 處 所 謂「 百 乘 之 國 」 、 「 千 乘 之 國 」 、「
萬 乘 之 國 」 ， 蓋 相 當 於 《 漢 書 ． 刑法 志 》 所 述 「 百 乘 之 家 」 、 「 千 乘 之 國 」 、 「 萬 乘 之 主」 。 《 刑 法 志 》 云 ： 「 一 同 百 里 ， 提 封 萬 井 。 除 山 川 沉斥 城 池 邑 居 園 囿 術 路 三 千 六 百 井 ， 定 出 賦 六 千 四 百 井 ，戎 馬 四 百 匹 ， 兵 車 百 乘 。 此 卿 大 夫 采 地 之 大 者 也 。 是 謂百 乘 之 家 。 一 封 三 百 一 十 六 里 ， 提 封 十 萬 井 。 定 出 賦 六萬 四 千 井 ， 戎 馬 四 千 匹 ， 兵 車 千 乘 。 此 諸 侯 之 大 者 也 。是 謂 千 乘 之 國 。 天 子 畿 方 千 里 ， 提 封 百 萬 井 。 定 出 賦 六十 四 萬 井 ， 戎 馬 四 萬 匹 ， 兵 車 萬 乘 。 故 稱 萬 乘 之 主 。 」與 本 篇 所 列 里 數 及 車 馬 數 完 全 相 同 。 而 從 「 一 封 三 百 一十 六 里 」 一 語 觀 之 ， 更 足 證 明 本 篇 所 謂 「 東 西 南 北 度 百五 十 餘 里 」 ， 正 是 「 一 封 三 百 一 十 六 里 」 之 半 數 。 《 輕重 乙 篇 》 所 謂 「 兼 霸 之 壤 三 百 有 餘 里 」 者 ， 亦 與 此 合 。「 度 」 即 「 此 度 去 周 七 千 八 百 里 」 之 度 ， 謂 度 計 之 ， 解已 見《
山 國 軌 篇 》 。 又 案 ： 關 於 封 建 制 度， 古 代 學 者 所 言 多 不 一 致 。 《 孟 子 ． 萬 章 篇 》 云 ： 「 天子 地 方 千 里 ， 公 侯 皆 方 百 里 ， 伯 七 十 里 ， 子 男 五 十 里 。凡 四 等 。 不 能 五 十 里 不 達 於 天 子 ， 附 於 諸 侯 ， 曰 附 庸 。」 《 禮 記 ． 王 制 》 與 《 孟 子 》 同 。 賈 誼 《 新 書 ． 屬 遠 篇》 云 ： 「 古 者 天 子 地 方 千 里 ， 中 之 而 為 都 。 輸 將 繇 使 ，其 遠 者 不 在 五 百 里 而 至 。 公 侯 地 方 百 里 ， 中 之 而 為 都 ，輸 將 繇 使 ， 其 遠 者 不 在 五 十 里 而 至 。 」 董 仲 舒《
春 秋 繁 露 ． 爵 國 篇 》 云 ： 「 其 地 列奈 何 ？ 曰 ： 天 子 邦 圻 千 里 ， 公 侯 百 里 ， 伯 七 十 里 ， 子 男五 十 里 。 附 庸 字 者 方 三 十 里 ， 名 者 方 二 十 里 ， 人 氏 者 方十 五 里 。 」 《 史 記 ． 漢 興 以 來 諸 侯 王 年 表 》 云 ： 「 周 封五 等 ， 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 然 封 伯 禽 康 叔 於 魯 衛 ， 地各 四 百 里 。 … … 太 公 於 齊 兼 五 侯地 。 … … 武 王 成 康 所 封 數 百 … … 地 上 不 過 百 里 ， 下 三 十里 。 」 《 鹽 鐵 論 ． 除 狹 篇 》 云 ： 「 古 者 封 賢 祿 能 ， 不 過百 里 。 百 里 之 中 而 為 都 ， 疆 郵 不 過 五 十 。 」 又 《 備 胡 篇》 云 ： 「 古 者 天 子 封 畿 千 里 ， 繇 役 五 百 里 。 」 《 漢 書 ．地 理 志 》 云 ： 「 周 爵 五 等 而 土 三 等 。 公 侯 百 里 ， 伯 七 十里 ， 子 男 五 十 里 ， 不 滿 為 附 庸 。 」 可 見 從 《 孟 子 》 至 《漢 書 ． 地 理 志 》 ， 皆 無 「 三 百 有 餘 里 」 之 說 。 頗 疑 《 漢書 ． 刑 法 志 》 所 記 ， 當 是 賈 、 董 及 司 馬 氏 以 後 漢 代 學 者所 持 之 新 說 。 本 書 《 事 語 篇 》 及 《 漢 書 ． 地 理 志 》 係 沿用 舊 說 ， 而 本 篇 及 《 輕 重 乙 篇 》 與 《 漢 書 ． 刑 法 志 》 則採 用 新 說 。 此 又 本 書 各 篇 非 出 自 一 時 一 人 之 手 之 一 證 矣。 附 本 文 與 《 漢 書 ． 刑 法 志 》 對 照 表 ：
《 揆 度 篇 》 《 刑 法 志 》 附 注
百 乘 之 國 地 方 百 里 。 輕 車 百 乘 。 馬 四百 匹 。 百 乘 之 家 一 同 百 里 。 戎 馬 四 百 匹 。 兵車 百 乘 。 《 漢 書 ? 張 安 世 傳 ? 注 》 ：「 輕 車 ， 古 之 戰 車 。 」
千 乘 之 國 地 方 三 百 有 餘 里 ， （ 邊 長 之半 一 百 五 十 餘 里 ） 輕 車 千 乘 。 馬 四 千 匹 。 千 乘 之 國 一 封 三 百 一 十 六 里 。 戎 馬 四千 匹 。 兵 車 千 乘 。
萬 乘 之 國 地 方 千 里 。 輕 車 萬 乘 。 馬 四萬 匹 。 萬 乘 之 主 畿 方 千 里 。 戎 馬 四 萬 匹 。 兵車 萬 乘 。
〔 三 〕 元 材 案 ： 定 慮 謂 制 定 計 劃 。定 載 謂 裝 載 貨 物 。 竟 即 境 。 出 竟 謂 出 國 境 。 輕 重 毋 過 五日 ， 謂 與 國 外 通 輕 重 ， 來 回 不 超 過 五 日 也 ， 愈 樾 謂 「 五日 」 當 為 「 六 日 」 者 非 。
〔 四 〕 元 材 案 ： 百 里 萬 戶 ， 亦 漢 代通 行 數 字 。 《 漢 書 ． 百 官 公 卿 表 》 云 ： 「 縣 令 長 掌 治 其縣 。 萬 戶 以 上 為 令 ， 減 萬 戶 為 長 。 」 又 云 ：「
縣 大 率 方 百 里 。 」 又 《 王 莽 傳 》 ：莽 策 命 孺 子 曰 ： 「 封 爾 為 安 定 公 ， 永 為 新 室 賓 。 … … 其以 平 原 安 德 漯 陰 鬲 重 丘 凡 萬 戶 ， 地 方 百 里 為 定 安 公 國 。」 又 下 書 曰 ： 「 諸 公 一 同 ， 有 眾 萬 戶 。 」 又 莽 以 「 扶 崇公 劉 殷 同 心 殄 滅 反 虜 ， 嘉 其 忠 ， 其 滿 殷 國 戶 萬 ， 地 方 百里 。 」 皆 其 證 。 又 下 文 「 萬 乘 之 國 為 開 口 千 萬 人 ， 為 當分 者 百 萬 人 」 與 《 海 王 篇 》 「 萬 乘 之 國 ， 人 數 開 口 千 萬也 。 … … 萬 乘 之 正 人 （ 原 誤 為 九 ， 依 王 校 改 ） 百 萬 也 」， 數 字 全 同 。
〔 五 〕 元 材 案 ： 開 口 謂 人 口 總 數 ，解 已 見 《 海 王 篇 》 。
〔 六 〕 丁 士 涵 云 ： 「 下 文 云 『 為 當分 者 十 萬 人 』 ， 『 為 當 分 者 百 萬 人 』 ， 皆 有 『 當 』 字 ，宜 據 補 。 」 元 材 案 ： 丁 說 是 也 。 分 讀 如 「 名 分 」 「 職 分」 之 分 。 「 當 分 者 」 指 負 有 納 稅 義 務 之 人 而 言 。 張 佩 綸謂「
『 分 』 當 為 『 介 』 」 者 非 。
〔 七 〕 元 材 案 ： 輕 車 即 戰 車 ， 漢 人用 語 。 《 鹽 鐵 論 ． 西 域 篇 》 云 ： 「 雖 輕 車 利 馬 不 能 得 也。 」 又 《 漢 書 ． 張 安 世 傳 》 ： 「 安 世 薨 ， 天 子 贈 印 綬 ，送 以 輕 車 介 士 。 」 顏 師 古 注 云 ： 「 輕 車 ， 古 之 戰 車 。 」《 刑 法 志 》 作 「 兵 車 」 。
管 子 曰 ： 「 匹 夫 為 鰥 ， 匹 婦 為 寡 ， 老 而 無 子 者 為獨 〔 一 〕 。 君 問 其 若 有 子 弟 師 役 而 死 者 ， 父 母 為 獨 〔 二〕 ， 上 必 葬 之 ， 衣 衾 三 領 ， 木 必 三 寸 〔 三 〕 ， 鄉 吏 視 事， 葬 於 公 壤 〔 四 〕 。 若 產 而 無 弟 兄 〔 五 〕 ， 上 必 賜 之 匹馬 之 壤 〔 六 〕 。 故 親 之 殺 其 子 以 為 上 用 ， 不 苦 也 〔 七 〕。 君 終 歲 行 邑 里 〔 八 〕 。 其 人 力 同 而 宮 室 美 者 ， 良 萌 也， 力 作 者 也 〔 九 〕 ， 脯 二 束 〔 一 ０ 〕 、 酒 一 石 以 賜 之 。力 足 蕩 游 不 作 ， 老 者 譙 之 ， 當 壯 者 遣 之 邊 戍 〔 一 一 〕 。民 之 無 本 者 貸 之 圃 彊 〔 一 二 〕 。 故 百 事 皆 舉 ， 無 留 力 〔一 三 〕 失 時 之 民 。 此 皆 國 筴 之 數 也 〔 一 四 〕 。 」
〔 一 〕 元 材 案 ： 「 匹 夫 為 鰥 ， 匹 婦為 寡 ， 老 而 無 子 曰 獨 」 ， 即 《 孟 子 ． 梁 惠 王 篇 》 「 老 而無 妻 曰 鰥 ， 老 而 無 夫 曰 寡 ， 老 而 無 子 曰 獨 ， 幼 而 無 父 曰孤 」 之 意 。 《 輕 重 己 篇 》 云 ： 「 民 生 而 無 父 母 謂 之 孤 子， 無 妻 無 子 謂 之 老 鰥 ， 無 夫 無 子 謂 之 老 寡 。 」 語 意 與 此略 同 。
〔 二 〕 元 材 案 ： 「 有 子 弟 師 役 而 死者 」 云 云 ， 謂 陣 亡 將 士 之 父 母 ， 亦 得 以 「 無 子 曰 獨 」 論也 。
〔 三 〕 元 材 案 ： 衣 衾 三 領 ， 謂 衣 衾三 件 。 解 已 見 《 山 至 數 篇 》 。 木 必 者 ， 必 通 ● 。 《 集 韻》 ： 「 ● ， 筆 力 切 ， 音 逼 。 閉 也 。 」 木 ● 即 木 棺 。 《 荀子 ． 禮 論 篇 》 ： 「 棺 槨 三 寸 ， 衣 衾 三 領 。 」 是 其 證 。
〔 四 〕 元 材 案 ： 公 壤 即 公 地 。 葬 於公 壤 ， 謂 以 公 地 為 墓 而 葬 之 ， 猶 今 人 之 言 公 墓 矣 。
〔 五 〕 張 佩 綸 云 ： 「 『 若 產 而 無 弟兄 』 ， 言 止 生 一 子 也 。 」 元 材 案 ： 猶 今 言 獨 生 子 。
〔 六 〕 郭 嵩 燾 云 ： 「 上 文 『 百 乘 為耕 田 萬 頃 ， 為 馬 四 百 匹 』 ， 則『
匹 馬 之 壤 』 ， 當 耕 田 二 十 五 頃 。 」許 維 遹 云 ： 「 《 山 權 數 篇 》 有 『 一 馬 之 田 』 語 ， 是 齊 人以 馬 名 田 壤 之 數 。 」 元 材 案 ： 「 匹 馬 之 壤 」 即「
一 馬 之 田 ， 」解 已 見 《 山 權 數 篇 》 。 郭 、 許 說 非 。
〔 七 〕 何 如 璋 云 ： 「 殺 者 減 也 。 謂優 卹 其 親 不 若 其 子 之 厚 也 。 」 元 材 案 ： 此 言 國 家 對 於 陣亡 將 士 既 賜 之 田 以 養 其 生 ， 又 葬 之 地 以 送 其 死 ， 養 生 送死 無 恨 ， 則 其 子 弟 雖 為 國 而 殺 其 身 ， 為 之 父 母 者 亦 不 以為 苦 也 。 何 說 失 之 。 又 案 ： 《 漢 書 ． 高 紀 》 「 八 年 十 一月 ， 令 士 卒 從 軍 死 者 ， 為 槥 歸 其 縣 。 縣 給 衣 衾 棺 葬 具 ，祠 以 少 牢 ， 長 吏 視 葬 。 」 然 則 此 所 言 者 ， 亦 漢 制 之 反 映矣 。
〔 八 〕 安 井 衡 云 ： 「 『 終 歲 』 ， 歲終 也 。 」 元 材 案 ： 此 說 是 也 。 行 ， 巡 視 ， 解 已 見 《 山 國軌 篇 》 。
〔 九 〕 元 材 案 ： 兩 「 力 」 字 不 同 。上 「 力 」 字 指 勞 動 力 ， 下 「 力 」 字 指 勤 勞 。 此 言 政 府 進行 調 查 研 究 ， 當 以 宮 室 之 美 惡 ， 作 為 決 定 人 民 品 質 良 窳及 其 勤 惰 之 標 準 。 與 《 韓 非 子 ． 顯 學 篇 》 所 謂 「 今 夫 與人 相 若 也 ， 無 豐 年 旁 入 之 利 而 獨 以 完 給 者 ， 非 力 則 儉 也。 與 人 相 若 也 ， 無 饑 饉 疾 疚 禍 罪 之 殃 ， 獨 以 貧 窮 者 ， 非侈 則 惰 也 。 侈 而 惰 者 貧 ， 而 力 而 儉 者 富 。 今 上 徵 斂 於 富人 以 布 施 於 貧 家 ， 是 奪 力 儉 與 侈 惰 也 」 及 《 鹽 鐵 論 ． 授時 篇 》 大 夫 所 謂 「 共 其 地 居 是 世 也 ， 非 有 災 害 疾 疫 ， 獨以 貧 窮 ， 非 惰 則 奢 也 ； 無 奇 業 旁 入 而 猶 以 富 給 ， 非 儉 則力 也 」 ， 同 是 片 面 強 調 「 勞 動 是 一 切 財 富 的 源 泉 」 之 謬論 ， 為 剝 削 階 級 打 掩 護 。 殊 不 知 在 私 有 制 社 會 中 ， 一 個除 自 己 勞 動 力 外 別 無 其 他 任 何 財 產 之 人 ， 如 不 為 佔 有 生產 資 料 之 剝 削 者 作 奴 隸 ， 便 無 勞 動 之 機 會 ， 更 無 創 造 財富 之 可 能 。 而 且 在 此 條 件 之 下 ， 所 創 造 之 財 富 ， 亦 只 能由 剝 削 者 所 完 全 掠 奪 以 去 ， 如 何 能 獲 得 美 宮 室 ？ 馬 克 思所 謂 「 勞 動 不 是 一 切 財 富 的 源 泉 」 （ 見 《 哥 達 綱 領 批 判》 ） ， 正 可 作 為 對 此 一 謬 論 之 批 判 。
〔 一 ０ 〕 元 材 案 ： 脯 ， 即 《 漢 書 ． 東方 朔 傳 》 「 乾 肉 為 脯 」 之 脯 。《
說 文 》 ： 「 肉 乾 也 。 」 束 即 《 論 語》 「 束 脩 」 之 束 。 朱 注 ： 「 十 脡 曰 束 。 」 《 漢 書 ． 王 吉傳 》 ： 「 使 謁 者 千 秋 賜 中 尉 牛 肉 五 百 斤 ， 酒 五 石 ， 脯 五束 。 」 可 見 以 酒 脯 賜 人 ， 亦 漢 人 通 行 禮 節 。
〔 一 一 〕 于 鬯 云 ： 「 『 當 』 蓋 讀 為 『黨 』 ， 並 諧 尚 聲 ， 例 得 通 借 。 黨 者 ， 鄉 黨 也 ， 與 下 文 邊戍 為 比 。 下 文 云 ： 『 壯 者 遣 之 邊 戍 。 』 蓋 壯 者 可 遣 ， 而老 者 不 便 遣 ， 故 同 一 『 游 蕩 不 作 』 之 罪 ， 但 譙 之 於 鄉 黨而 已 。 譙 ， 謂 譙 讓 之 。 」 元 材 案 ： 此 當 作 「 老 者 譙 之 」句 ， 「 當 」 字 下 屬 。 「 當 壯 者 」 一 詞 又 見 《 輕 重 丁 篇 》。 《 商 君 書 》 亦 有 「 當 壯 者 務 於 戰 ， 老 弱 者 務 於 守 」 語， 王 注 云 ： 「 當 ， 丁 也 。 」 《 輕 重 戊 篇 》 云 ： 「 丁 壯 者胡 丸 操 彈 居 其 下 。 」 又 云 ： 「 丁 壯 者 歸 而 薄 業 。 」 《 鹽鐵 論 ． 和 親 篇 》 亦 云 ： 「 丁 壯 弧 弦 而 出 鬥 ， 老 者 超 越 而入 葆 。 」 即 皆 作「
丁 壯 」 ， 可 以 為 證 。 「 譙 」 即 《 管子 ． 立 政 篇 》 「 里 尉 以 譙 於 游 宗 ， 游 宗 以 譙 於 什 伍 ， 什伍 以 譙 於 長 家 ， 譙 敬 而 勿 復 」 之 「 譙 」 。 《 揚 子 ． 方 言》 ： 「 譙 ， 讓 也 。 齊 楚 宋 衛 荊 陳 之 間 曰 譙 。 自 關 而 西 秦晉 之 間 ， 凡 言 相 責 讓 曰 譙 讓 。 」 此 言 老 而 不 作 ， 則 譙 讓之 ； 壯 而 不 作 ， 則 遣 戍 之 。 于 氏 說 非 。
〔 一 二 〕 何 如 璋 云 ： 「 『 彊 』 當 為 『疆 』 。 蓋 敺 民 歸 農 ， 則 力 皆 出 于 南 畝 而 五 穀 豐 ， 固 富 國之 數 也 。 」 郭 沫 若 云 ： 「 『 彊 』 假 為 『 繈 』 。 《 山 至 數篇 》 所 謂 『 縣 州 里 受 公 錢 』 也 。 」 元 材 案 ： 「 彊 」 即 《海 王 篇 》 「 升 加 分 彊 」 之 彊 ， 即 「 繈 」 字 之 假 借 ， 謂 錢也 。 說 已 詳 《 海 王 篇 》 。
〔 一 三 〕 元 材 案 ： 《 禮 記 ． 禮 運 篇 》云 ： 「 力 惡 其 不 出 於 身 也 ， 不 必 為 己 。 」 「 留 力 」 即 「力 不 出 於 身 」 之 謂 。 猶 《 鹽 鐵 論． 水 旱 篇 》 之 言 「 力 作 不 盡 」 矣 。
〔 一 四 〕 元 材 案 ： 「 國 筴 」 即 國 計 ，解 已 見 《 乘 馬 數 篇 》 。
上 農 挾 五 〔 一 〕 ， 中 農 挾 四 ， 下 農 挾 三 。 上 女 衣五 ， 中 女 衣 四 ， 下 女 衣 三 。 農 有 常 業 ， 女 有 常 事 。 一 農不 耕 ， 民 有 為 之 飢 者 。 一 女 不 織 ， 民 有 為 之 寒 者 〔 二 〕。 飢 寒 凍 餓 ， 必 起 於 糞 土 〔 三 〕 ， 故 先 王 謹 於 其 始 。 事再 其 本 〔 四 〕 ， 民 無 ● 者 賣 其 子 〔 五 〕 。 三 其 本 ， 若 為食 〔 六 〕 。 四 其 本 ， 則 鄉 里 給 。 五 其 本 ， 則 遠 近 通 ， 然後 死 得 葬 矣 〔 七 〕 。 事 不 能 再 其 本 ， 而 上 之 求 焉 無 止 〔八 〕 ， 然 則 姦 涂 不 可 獨 遵 〔 九 〕 ， 貨 財 不 安 於 拘 〔 一 ０〕 。 隨 之 以 法 ， 則 中 內 摲 民 也 〔 一 一 〕 。 輕 重 不 調 ， 無 ● 之 民 不 可 責 理 ， 鬻 子 不 可 得 使 ， 君 失 其 民 ， 父 失 其 子。 〔 一 二 〕 亡 國 之 數 也 。
〔 一 〕 豬 飼 彥 博 云 ： 「 挾 疑 當 作 食。 言 農 之 善 力 者 ， 一 人 生 五 人 之 食 。 下 仿 此 。 」 安 井 衡云 ： 「 挾 、 浹 通 ， 周 匝 也 。 」 俞 樾 云 ： 「 挾 猶 給 也 。 挾讀 為 浹 。 古 無 浹 字 ， 故 以 挾 為 之 。 浹 之 言 周 也 ， 遍 也 。故 有 給 足 之 義 。 《 荀 子 ． 解 蔽 篇 》 『 雖 億 萬 已 不 足 浹 萬物 之 變 』 ， 注 ：『
浹 ， 周 也 。 』 《 文 選 ． 東 京 賦 》 『饔 餼 浹 乎 家 陪 』 ， 注 ： 『 浹 ， 遍 也 。 』 並 與 給 足 義 相 近。 此 言 上 農 足 以 給 五 人 ， 中 農 足 以 給 四 人 ， 下 農 足 以 給三 人 。 與 下 文 『 上 女 衣 五 ， 中 女 衣 四 ， 下 女 衣 三 』 同 義。 」 張 佩 綸 云 ： 「 挾 ， 《 爾 雅 ． 釋 言 》 ： 『 藏 也。 』 言 藏 五 人 所 食 之 穀 。 四 、 三 遞 減 。 」 許 維 遹 云 ： 「挾 與 接 、 捷 通 。 《 孟 子 ． 盡 心 上 篇 ． 趙 注 》 ： 『 挾 ， 接也 。 』 《 爾 雅 ． 釋 詁 》 ： 『 接 ， 捷 也 。 』 《 淮 南 ． 精 神篇 》 ： 『 食 足 以 接 氣 。 』 《 禮 記 ． 內 則 篇 》 『 接 以 太 牢』 ， 鄭 注 ：『
接 ， 讀 為 捷 。 』 《 呂 氏 春 秋 ． 論 威篇 ． 注 》 ： 『 捷 ， 養 也 。 』 俞 說 亦 通 。 」 元 材 案 ： 「 挾」 即 《 漢 書 ． 食 貨 志 》 李 悝 云 ： 「 今 一 夫 挾 五 口 ， 治 田百 畝 」 之 挾 。 此 處 以 農 與 女 對 ， 挾 與 衣 對 ， 則 挾 即 食 也。 挾 五 挾 四 挾 三 ， 即 食 五 口 、 食 四 口 、 食 三 口 。 猶 《 孟子 ． 萬 章 篇 》 之 言 ： 「 上 農 夫 食 九 人 ， 上 次 食 八 人 ， 中食 七 人 ， 中 次 食 六 人 ， 下 食 五 人 」 矣 。 諸 說 皆 非 。
〔 二 〕 元 材 案 ： 「 一 農 不 耕 」 四 句， 又 見 《 輕 重 甲 篇 》 。 《 呂 氏 春 秋 ． 愛 類 篇 》 ： 「 神 農之 教 曰 ： 『 士 有 當 年 而 不 耕 者 ， 則 天 下 或 受 其 飢 矣 。 女有 當 年 而 不 績 者 ， 則 天 下 或 受 其 寒 矣 。 』 」 《 淮 南 ． 齊俗 篇 》 ： 「 故 神 農 之 法 曰 ： 『 丈 夫 丁 壯 而 不 耕 ， 天 下 有受 其 飢 者 。 婦 人 當 年 而 不 織 ， 天 下 有 受 其 寒 者 。 』 」 《漢 書 ． 食 貨 志 》 賈 誼 說 上 曰 ：「
古 之 人 曰 『 一 夫 不 耕 ， 或 受 之 飢 ；一 女 不 織 ， 或 受 其 寒 。 』 」 或 作「
神 農 之 教 」 ， 或 作 「 神 農 之 法 」 ，或 作 「 古 之 人 」 ， 觀 下 文 「 神 農 之 數 曰 」 云 云 ， 則 此 語必 是 出 于 農 家 者 流 ， 即 《 孟 子 》 所 謂 「 神 農 之 言 」 者 。蓋 當 時 有 此 古 書 ， 故 各 家 均 得 引 用 之 。
〔 三 〕 丁 士 涵 云 ： 「 『 必 起 於 糞 土』 ， 『 起 』 疑 『 赴 』 之 誤 。 《 輕 重 甲 篇 》 曰 ： 『 勿 使 赴於 溝 澮 之 中 。 』 是 其 明 證 。 」 于 鬯 云 ： 「 『 糞 土 』 當 是古 語 ， 蓋 懶 惰 之 謂 也 。 飢 寒 凍 餓 必 起 於 糞 土 者 ， 謂 飢 寒凍 餓 必 起 於 懶 惰 耳 。 以 足 上 文 『 一 夫 不 耕 ， 一 女 不 織 』之 意 。 《 論 語 ． 公 冶 長 篇 》 宰 予 晝 寢 ， 而 孔 子 以 『 朽 木』 與 『 糞 土 之 牆 』 喻 。 則 糞 土 猶 朽 義 ， 可 會 也 。 」 于 省吾 云 ： 「 丁 說 殊 誤 。 溝 壑 可 言 赴 ， 糞 土 不 可 言 赴 。 且 下 云 『 故 先 王 謹 於 其 始 』 ， 『 始 』 字 正與 『 起 』 字 相 應 。 上 文 以 耕 織 為 言 。 蓋 農 桑 以 糞 土 為 本。 今 不 以 耕 織 為 務 ， 故 云 『 飢 寒 凍 餓 必 起 於 糞 土 』 。 」元 材 案 ： 丁 說 固 誤 ， 于 說 亦 未 為 得 也 。 既 曰 農 桑 以 糞 土為 本 ， 而 又 言 「 飢 寒 凍 餓 必 起 於 糞 土 」 ， 是 飢 寒 凍 餓 起於 農 桑 之 本 矣 。 于 鬯 說 得 之 。
〔 四 〕 梁 啟 超 云 ： 「 事 再 其 本 ， 謂人 民 生 產 事 業 所 獲 之 贏 利 能 倍 於 其 資 本 也 。 下 仿 此 。 」
〔 五 〕 王 念 孫 云 ： 「 『 賣 』 上 當 有『 不 』 字 。 ● 即 饘 粥 之 饘 。 言 事 再 其 本 ， 則 民 雖 無 饘 而亦 不 賣 其 子 也 。 《 輕 重 甲 篇 》 曰 ： 『 事 再 其 本 ， 則 無 賣其 子 者 。 』 是 其 證 。 」 安 井 衡 云 ： 「 《 輕 重 甲 篇 》 似 長。『
● 者 』 二 字 ， 蓋 衍 文 耳 。 」 郭 沫 若云 ： 「 王 說 有 未 諦 。 民 既 『 無 饘 』 ， 焉 能 『 不 賣 其 子 』。 『 無 』 下 當 有 重 文 。 即 是 『 民 無 無 饘 者 賣 其 子 』 。 《輕 重 甲 篇 》 則 奪 去 『 無 饘 』 二 字 。 二 者 可 互 校 。 『 無 ● 賣 子 』 之 語 ， 《 乘 馬 數 》 《 山 權 數 篇 》 等 屢 見 。 」 元 材案 ： 「 無 ● 賣 子 」 一 語 ， 凡 一 見 於 《 乘 馬 數 篇 》 ， 三 見於 《 山 權 數 篇 》 。 且 從 下 文 「 無 ● 之 民 不 可 責 理 ， 鬻 子不 可 得 使 」 二 語 觀 之 ， 以 「 無 ● 之 民 」 與 「 鬻 子 」 雙 承， 此 文 實 無 訛 誤 。 「 民 無 ● 者 賣 其 子 」 者 ， 謂 事 再 其 本， 則 只 有 無 ● 者 乃 有 賣 其 子 者 耳 。 若 有 ● 者 則 不 賣 子 明矣 。 與 《 輕 重 甲 篇 》 之 意 正 同 。 三 氏 說 皆 失 之 。
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