〔 六 〕 張 佩 綸 云 ： 「 『 出 金 山 』 當依 明 十 行 無 注 本 、 趙 本 、 梅 本 作 『 出 山 金 』 。 『 成 』 亦當 依 趙 本 作 『 存 』 。 言 取 金 之 外 ， 菹 丘 之 利 存 之 ， 不 盡用 也 。 」 元 材 案 ： 「 出 金 山 立 幣 」 ， 言 出 金 於 山 以 鑄 造貨 幣 。 即 《 山 至 數 篇 》 所 謂 「 君 有 山 ， 山 有 金 以 立 幣 」者 也 。 成 菹 丘 ， 即 成 立 牧 場 之 意 。 作 「 存 」 者 非 。
〔 七 〕 丁 士 涵 云 ： 「 『 駢 』 字 乃 牛馬 二 字 相 并 而 誤 。 上 文 云 ： 『 諸 侯 無 牛 馬 之 牢 。 』 《 輕重 戊 篇 》 曰 ： 『 立 皂 牢 ， 服 牛 馬 而 天 下 化 之 。 』 」 元 材案 ： 丁 說 非 也 。 兩 物 相 并 曰 駢 。 駢 牢 即 並 列 成 排 之 牛 馬欄 也 。 《 路 史 ． 夏 禹 本 紀 》 亦 有 「 立 駢 牢 以 為 民 饒 」 之語 ， 即 本 此 文 ， 不 必 改 字 。
〔 八 〕 王 念 孫 云 ： 「 『 菹 菜 』 當 作『 菹 萊 』 ， 字 之 誤 也 。 菹 或 作 沮 。 《 孟 子 ． 滕 文 公 篇 ．注 》 曰 ： 『 菹 ， 澤 生 草 者 也 。 』 《 王 制 ． 注 》 曰 ： 『 沮謂 萊 沛 。 』 《 周 官 ． 縣 師 ． 注 》 曰 ： 『 萊 ， 休 不 耕 者 。』 是 菹 萊 皆 生 草 之 地 也 。 《 輕 重 乙 篇 》 『 菹 菜 鹹 鹵 斥 澤山 間 畏 壘 不 為 用 之 壤 』 ， 『 萊 』 字 亦 誤 作 『 菜 』 。 《 輕重 甲 篇 》 『 山 林 菹 澤 草 萊 』 ，『
萊 』 字 不 誤 。 」
〔 九 〕 豬 飼 彥 博 云 ： 「 『 賦 生 殺 老』 ， 謂 麋 鹿 牛 馬 。 」 何 如 璋 云 ： 「 春 則 賦 生 以 稽 駒 犢 ，秋 則 殺 老 以 斂 筋 骨 。 」 郭 沫 若 云 ： 「 『 賦 生 』 者 謂 遊 牝牡 也 。 獸 畜 以 春 秋 二 季 交 尾 ， 故 曰 『 春 秋 賦 生 』 。 『 殺老 』 者 ， 殺 牲 畜 之 老 者 以 供 祭 祀 ， 以 資 食 用 。 」 元 材 案： 「 賦 」 即 《 國 蓄 篇 》 「 春 賦 以 斂 繒 帛 」 之 賦 ， 謂 貸 予之 也 。 「 春 秋 賦 生 殺 老 」 ， 謂 春 則 以 新 生 駒 犢 貸 予 於 人民 ， 秋 則 殺 其 老 者 以 供 祭 祀 而 資 食 用 。 郭 氏 以 「 賦 生 」為 「 遊 牝 牡 」 者 失 之 。
〔 一 ０ 〕 豬 飼 彥 博 云 ： 「 『 施 』 謂 金幣 。 」 何 如 璋 云 ： 「 『 施 』 ， 量 地 之 度 。 《 地 員 》 ： 『其 施 七 尺 』 是 也 。 言 立 為 法 度 ， 以 畜 牧 之 息 為 守 穀 之 資。 」 張 佩 綸 云 ： 「 施 ， 用 也 。 『 立 施 以 守 五 穀 』 ， 謂 以金 幣 守 五 穀 。 《 國 蓄 篇 》 『 五 穀 食 米 民 之 司 命 也 ， 黃 金刀 幣 民 之 通 施 也 ， 故 善 者 執 其 通 施 以 御 其 刀 幣 』 ， 即 此『 立 施 以 守 五 穀 』 。 」 郭 沫 若 云 ： 「 『 立 施 』 之 『 施 』當 為 『 杝 』 ， 《 說 文 》 『 杝 ， 落 也 。 』 《 通 俗 文 》 ： 『柴 垣 曰 杝 。 』 『 五 穀 』 之 『 穀 』 當 作 『 ● 』 ， 子 畜 也 。『 立 杝 以 守 五 ● 』 者 ， 為 圈 以 養 幼 畜 也 。 」 元 材 案 ： 豬飼 及 張 說 是 也 。「
立 」 即 上 文 「 出 金 山 立 幣 」 之 立 ，「 施 」 即 「 通 施 」 之 施 。 「 立 施 」 即 鑄 造 貨 幣 。 《 國 蓄篇 》 云 ： 「 黃 金 刀 幣 ， 民 之 通 施 也 。 」 又 曰 ：「
人 君 鑄 錢 立 幣 ， 民 庶 之 通 施 也 。 」《 鹽 鐵 論 ． 錯 幣 篇 》 亦 有 「 交 幣 通 施 」 及 「 王 者 內 不 禁刀 幣 以 通 民 施 」 之 言 ， 蓋 亦 漢 人 常 用 語 。 「 立 施 以 守 五穀 」 ， 即 《 國 蓄 篇 》 「 執 其 通 施 以 御 其 司 命 」 之 意 ， 乃本 書 作 者 之 中 心 主 張 ， 若 改 為 「 立 杝 以 守 五 ● 」 ， 則 下文 「 此 以 無 用 之 壤 ， 臧 民 之 羸 」 不 可 通 矣 ！
〔 一 一 〕 安 井 衡 云 ： 「 『 臧 』 、 藏 同。 『 羸 』 當 為 『 贏 』 。 」 何 如 璋 云 ： 「 化 無 用 為 有 用 ，而 可 藏 民 餘 穀 也 。 『 羸 』 宜 作 『贏 』 ， 謂 豐 歲 民 食 有 餘 也 。 」 郭 沫 若 云 ： 「 『 臧 』 『 羸』 二 字 均 不 應 破 字 。 臧 者 善 之 也 。 善 之 也 者 繕 也 。 故 『臧 民 之 羸 』 即 補 民 之 不 足 。 臧 字 ， 明 抄 本 作 『 減 』 ， 誤。 」 元 材 案 ： 安 井 及 何 氏 說 是 也 。 所 謂 「 無 用 之 壤 」 承上 文 「 彼 菹 萊 之 壤 ， 非 五 穀 之 所 生 ， 麋 鹿 牛 羊 之 地 」 而言 。 「 臧 民 之 贏 」 ， 則 承 「 賦 生 殺 老 ， 立 施 以 守 五 穀 」而 言 。 與 《 山 至 數 篇 》 所 謂 「 狼 牡 以 至 於 馮 會 之 口 ， 龍夏 以 北 至 於 海 莊 ， 禽 獸 牛 羊 之 地 也 ， … … 此 出 諸 禮 義 ，籍 於 無 用 之 地 」 ， 同 是 主 張 畜 牧 事 業 應 由 封 建 國 家 自 行經 營 。 文 義 甚 明 ， 似 不 必 另 有 解 釋 。
〔 一 二 〕 元 材 案 ： 以 上 所 言 ， 即 著 者對 於 所 謂 「 兼 用 五 家 而 勿 盡 」 之 具 體 說 明 。 如 五 家 「 燒山 林 ， 破 增 藪 ， 焚 沛 澤 」 ， 而 著 者 則 主 張 「 立 祈 祥 以 固山 澤 」 。 五 家 「 逃 械 器 」 又 「 不 利 其 器 」 ， 而 著 者 則 主張「
立 械 器 以 使 萬 物 」 。 五 家 「 不 益 民利 」 ， 而 著 者 則 主 張 「 天 下 皆 利 而 謹 操 重 筴 」 ， 主 張 「益 利 摶 流 」 。 五 家 「 諸 侯 無 牛 馬 之 牢 」 ， 而 著 者 則 主 張「 成 菹 丘 ， 立 駢 牢 ， 以 為 民 饒 」 ， 主 張 「 以 無 用 之 壤 藏民 之 贏 」 。 此 等 措 施 從 表 面 上 觀 之 ， 似 其 法 皆 與 五 家 相反 。 然 察 其 內 容 ， 則 完 全 是 一 脈 相 承 。 所 不 同 者 ， 只 是五 家 從 消 極 方 面 禁 止 人 民 自 由 經 營 各 種 生 利 事 業 ， 以 免為 富 商 蓄 賈 所 乘 。 而 著 者 則 從 積 極 方 面 ， 在 採 取 「 天 下皆 利 」 「 益 利 」 及 「 以 為 民 饒 」 的 措 施 之 同 時 ， 又 採 取「 謹 守 重 筴 」 「 摶 流 」 及 「 立 施 以 守 五 穀 」 「 臧 民 之 贏」 等 措 施 。 如 此 ， 則 可 以 收 到 「 民 財 足 則 君 賦 斂 焉 不 窮」 之 效 果 。 《 山 至 數 篇 》 所 謂 「 重 之 相 因 ， 時 之 化 舉 ，無 不 為 國 筴 」 者 ， 此 之 謂 矣 。
桓 公 曰 ： 「 五 代 之 王 以 〔 一 〕 盡 天 下 數 矣 。 來 世之 王 者 可 得 而 聞 乎 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 好 譏 而 不 亂 ， 亟 變 而 不 變 〔 二 〕 。時 至 則 為 ， 過 則 去 〔 三 〕 。 王 數 不 可 豫 致 〔 四 〕 。 此 五家 之 國 准 也 。 」
〔 一 〕 安 井 衡 云 ： 「 以 ， 已 也 。 」
〔 二 〕 安 井 衡 云 ： 「 『 譏 』 ， 察 也。 」 郭 沫 若 云 ： 「 『 亟 變 而 不 變 』 ， 殊 為 不 詞 。 下 『 變』 字 當 為 『 孌 』 字 之 誤 。 《 說 文 》 ： 『 孌 ， 慕 也 。 』 字亦 作 『 戀 』 。 『 亟 變 而 不 孌 』 者 ， 謂 當 變 即 變 ， 不 稍 留戀 。 即 《 正 世 篇 》 所 云 『 不 慕 古 ， 不 留 今 ， 與 時 變 ， 與俗 化 』 。 」 元 材 案 ： 下 「 變 」 字 不 誤 。 上 「 變 」 字 指 依據 客 觀 事 物 之 發 展 變 化 而 決 定 之 具 體 政 策 而 言 ， 下 「 變」 字 則 指 原 則 而 言 。 具 體 政 策 可 以 隨 時 依 據 客 觀 事 物 之發 展 變 化 而 變 化 ， 但 原 則 則 必 須 堅 持 ， 不 能 任 意 改 動 。《 管 子 ． 心 術 下 篇 》 云 ： 「 聖 人 之 道 ， … … 與 時 變 而 不化 ， 應 物 而 不 移 。 」 《 內 業 篇 》 云 ： 「 是 故 聖 人 與 時 變而 不 化 ， 從 物 而 不 移 。 」 所 謂「
不 化 」 「 不 移 」 ， 即 此 處 「 不 變 」之 義 也 。 《 心 術 下 篇 》 又 云 ： 「 慕 選 者 所 以 等 事 也 ， 極變 者 所 以 應 物 也 。 慕 選 而 不 亂 ， 極 變 而 不 煩 。 」 「 慕 選」 與 「 好 譏 」 同 義 ， 皆 「 善 於 調 查 研 究 」 之 意 。 極 與 亟通 ， 屢 也 。 不 煩 即 不 煩 瑣 ， 猶 今 言 「 不 搞 煩 瑣 哲 學 」 。《 史 記 ． 自 序 》 載 司 馬 談 《 論 六 家 要 指 》 云 ： 「 道 家 … … 與 時 遷 移 ， 應 物 變 化 ， 立 俗 施 事 ， 無 所 不 宜 。 指 約 而易 操 ， 事 少 而 功 多 。 」 「 指 約 易 操 ， 事 少 功 多 」 ， 即 「不 煩 」 之 義 矣 。 郭 說 似 可 商 。
〔 三 〕 張 佩 綸 云 ： 「 《 乘 馬 篇 》 ：『 時 之 處 事 精 矣 ， 不 可 藏 而 舍 也 。 故 曰 ： 今 日 不 為 ， 明日 亡 貨 。 昔 之 日 已 往 而 不 來 矣 』。 即 『 時 至 則 為 ， 過 則 去 』 之 意 。 」 元 材 案 ： 《 乘 馬 篇》 此 段 文 字 ， 主 要 在 說 明「
時 不 再 來 」 ， 即 《 論 語 ． 陽 貨 篇 》所 謂 「 日 月 逝 矣 ， 歲 不 我 與 」 之 意 。 此 處 所 言 「 時 至 則為 ， 過 則 去 」 ， 則 指 一 個 時 代 有 一 個 時 代 之 具 體 政 策 ，適 合 於 時 代 需 要 者 則 為 之 ， 不 適 合 於 時 代 需 要 者 則 去 之。 《 管 子 ． 心 術 上 篇 》 云 ： 「 君 子 之 處 也 若 無 知 ， 言 至虛 也 。 其 應 物 也 若 偶 之 ， 言 時 適 也 。 若 影 之 象 形 ， 響 之應 聲 也 。 故 物 至 則 應 ， 過 則 舍 矣 。 舍 矣 者 ， 言 復 所 於 虛也 。 」 又 《 漢 書 ． 嚴 安 傳 》 安 云 ： 「 臣 聞 鄒 子 曰 ： 『 政教 文 質 者 ， 所 以 云 救 也 。 當 時 則 用 ， 過 則 舍 之 。 』 」 可見 此 亦 漢 人 論 政 時 常 用 術 語 。 與 《 乘 馬 篇 》 所 論 意 不 相屬 。 張 說 失 之 。
〔 四 〕 元 材 案 ： 王 數 猶 言 帝 王 之 政策 。 「 不 可 豫 致 」 謂 不 能 事 先 作 出 決 定 。
管 子 輕 重 十 三 ─ ─ 輕 重 甲
元 材 案 ： 《 漢 書 ． 宣 紀 》 地 節四 年 九 月 詔 曰 ： 「 令 甲 死 者 不 可 生 ， 刑 者 不 可 息 。 」 文穎 曰 ： 「 蕭 何 承 秦 法 所 作 為 律 令 律 經 是 也 。 天 子 詔 所 增損 不 在 律 上 者 為 令 。 令 甲 者 前 帝 第 一 令 也 。 」 如 淳 曰 ：「
令 有 先 後 ， 故 有 令 甲 、 令 乙 、 令 丙。 」 師 古 曰 ： 「 如 說 是 也 。 甲 乙 者 若 今 之 第 一 第 二 篇 耳。 」 又 《 東 方 朔 傳 》 ： 「 推 甲 乙 之 帳 。 」 《 貢 禹 傳 》 ：「 去 甲 乙 之 帳 。 」 《 蕭 望 之 傳 》 「 故 《 金 布 ． 令 甲 》 曰」 ， 師 古 曰 ： 「 金 布 者 ， 令 篇 名 也 。 其 上 有 府 庫 、 金 錢、 布 帛 之 事 ， 因 以 名 篇 。 令 甲 者 ， 其 篇 甲 乙 之 次 。 」 《西 域 傳 》 ： 「 興 造 甲 乙 之 帳 。 」 師 古 曰 ： 「 其 數 非 一 ，以 甲 乙 次 第 名 之 也 。 」 又 《 西 京 雜 記 》 ： 「 家 世 有 劉 子駿 《 漢 書 》 百 卷 ， 首 尾 無 題 名 ， 但 以 甲 乙 丙 丁 記 其 卷 數。 後 好 事 者 以 意 次 第 之 ， 始 甲 之 癸 為 十 帙 ， 帙 十 卷 ， 合為 百 卷 。 」 然 則 以 十 干 紀 數 ， 乃 漢 人 所 常 用 者 。 本 書 以甲 乙 為 篇 名 ， 用 意 蓋 與 此 同 。
提 要 ： 全 文 共 分 十 七 段 ， 每段 說 明 一 個 問 題 ， 段 與 段 間 並 無 有 機 聯 系 ， 與 《 揆 度 篇》 體 例 一 致 。 自 此 以 下 除 《 己 篇 》 外 ， 其 餘 各 篇 皆 仿 此。
桓 公 曰 ： 「 輕 重 有 數 〔 一 〕 乎 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 輕 重 無 數 。 物 發 而 應 之 ， 聞 聲 而 乘之 〔 二 〕 。 故 為 國 不 能 來 天 下 之 財 ， 致 天 下 之 民 ， 則 國不 可 成 。 」
桓 公 曰 ： 「 何 謂 來 天 下 之 財 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 昔 者 桀 之 時 ， 女 樂 三 萬 人 ， 端 譟 晨樂 聞 於 三 衢 〔 三 〕 ， 是 無 不 服 文 繡 衣 裳 者 。 伊 尹 以 薄 之游 女 工 〔 四 〕 文 繡 纂 組 〔 五 〕 ， 一 純 〔 六 〕 得 粟 百 鍾 於桀 之 國 。 夫 桀 之 國 者 ， 天 子 之 國 也 。 桀 無 天 下 憂 ， 飾 婦女 鐘 鼓 之 樂 ， 故 伊 尹 得 其 粟 而 奪 之 流 〔 七 〕 。 此 之 謂 來天 下 之 財 。 」
桓 公 曰 ： 「 何 謂 致 天 下 之 民 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 請 使 州 有 一 掌 ， 里 有 積 五 窌 〔 八 〕。 民 無 以 與 正 籍 者 予 之 長 假 〔 九 〕 ， 死 而 不 葬 者 予 之 長度 〔 一 ０ 〕 。 飢 者 得 食 ， 寒 者 得 衣 ， 死 者 得 葬 ， 不 ● 者得 振 〔 一 一 〕 ， 則 天 下 之 歸 我 者 若 流 水 。 此 之 謂 致 天 下之 民 。 故 聖 人 善 用 非 其 有 ， 使 非 其 人 〔 一 二 〕 。 動 言 搖辭 ， 萬 民 可 得 而 親 〔 一 三 〕 。 」
〔 一 〕 元 材 案 ： 「 輕 重 」 指 物 價 政策 言 。 「 數 」 即 定 數 。 《 管 子 ． 小 問 篇 》 ： 「 五 而 六 之， 九 而 十 之 ， 不 可 為 數 。 」 尹 注 云 ： 「 欲 致 精 材 者 必 當貴 其 價 ， 故 他 處 直 五 ， 我 酬 之 六 。 他 處 直 九 ， 我 酬 之 十。 常 令 貴 其 一 分 ， 不 可 為 定 數 。 如 此 則 天 下 精 材 可 致 也。 」 是 也 。 又 《 輕 重 乙 篇 》 桓 公 問 「 衡 有 數 乎 」 ， 管 子對 曰 「 衡 無 數 也 」 ， 衡 即 平 準 ， 亦 即 物 價 政 策 ， 數 即 定數 ， 義 與 此 同 。
〔 二 〕 元 材 案 ： 「 物 發 而 應 之 」 ，《 揆 度 篇 》 作 「 物 動 而 應 之 」 。 發 即 動 也 。 此 謂 輕 重 之筴 ， 須 根 據 客 觀 事 物 之 發 生 發 展 ， 決 定 其 應 付 之 對 策 ，不 能 在 事 物 發 生 發 展 之 前 ， 即 主 觀 地 預 為 設 計 。 《 國 准篇 》 所 謂 「 王 數 不 可 豫 致 」 ， 即 此 意 也 。
〔 三 〕 孫 星 衍 云 ： 「 『 端 譟 晨 樂 聞於 三 衢 』 ， 《 太 平 御 覽 》 四 百 九 十 二 引 作 『 晨 譟 於 端 門， 樂 聞 於 三 衢 』 ， 此 有 脫 誤 。 《 御 覽 》 八 十 二 又 引 作 『晨 譟 聞 於 衢 』 。 」 王 念 孫 云 ： 「 《 御 覽 ． 人 事 部 》 百 三十 四 引 作 『 晨 譟 於 端 門 ， 樂 聞 於 三 衢 』 ， 是 也 。 今 本 既脫 且 倒 ， 則 文 不 成 義 。 」 何 如 璋 云 ： 「 端 ， 端 門 。 晨 樂句 。 言 在 端 門 徵 歌 ， 侵 曉 作 樂 ， 聲 聞 於 國 之 通 衢 。 《 呂覽 ． 侈 樂 》 『 為 絲 竹 歌 舞 之 聲 則 若 譟 』 是 也 。 」 元 材 案： 此 處 必 有 訛 脫 ， 不 可 強 解 。
〔 四 〕 元 材 案 ： 「 薄 」 即 「 湯 居 亳」 之 亳 ， 解 已 見 《 地 數 篇 》 。「
游 女 」 二 字 又 見 《 詩 ． 漢 廣 篇 》 。彼 謂 出 游 之 女 子 ， 此 則 指 游 惰 無 業 之 婦 女 而 言 。
〔 五 〕 元 材 案 ： 《 漢 書 ． 景 紀 》 後二 年 詔 云 ： 「 錦 繡 纂 組 ， 害 女 紅 者 也 。 」 文 繡 即 錦 繡 。纂 ， 臣 瓚 曰 ： 「 許 慎 云 ： 『 赤 組 也 。 』 」 猶 言 紅 色 絲 帶。
〔 六 〕 元 材 案 ： 「 純 」 字 又 四 見 《輕 重 丁 篇 》 。 《 戰 國 策 》 「 錦 繡 千 純 」 ， 高 注 ： 「 純 音屯 ， 束 也 。 」 《 史 記 ． 蘇 秦 傳 ． 集 解 》 云 ：「
純 ， 匹 端 名 。 」 《 張 儀 傳 ． 索 隱 》云 ： 「 凡 絲 綿 布 帛 等 一 段 謂 一 純 。 」 又 《 淮 南 ． 地 形 篇》 「 里 間 九 純 ， 純 丈 五 尺 。 」 注 ： 「 純 ， 量 名 也 。 」 一純 猶 今 言 一 匹 。
〔 七 〕 元 材 案 ： 奪 流 ， 解 已 見 《 乘馬 數 篇 》 。 又 案 桀 好 女 樂 而 亡 國 事 ， 戰 國 秦 漢 時 人 多 有此 傳 說 。 《 太 平 御 覽 》 引 《 墨 子》 云 ： 「 桀 女 樂 三 萬 人 ， 晨 譟 聞 于 衢 ， 服 文 繡 衣 裳 。 」《 管 子 ． 七 臣 七 主 篇 》 云 ： 「 夫 男 不 田 ， 女 不 緇 ， 工 技力 於 無 用 ， 而 欲 土 地 之 毛 ， 倉 庫 滿 實 ， 不 可 得 也 。 土 地不 毛 則 人 不 足 ， 人 不 足 則 逆 氣 生 ， 逆 氣 生 則 令 不 行 。 然彊 敵 發 而 起 ， 雖 善 者 不 能 存 。 昔 者 桀 紂 是 也 。 誅 賢 忠 ，近 讒 賊 之 士 而 貴 婦 人 。 好 殺 而 不 勇 ， 好 富 而 忘 貧 。 馳 獵無 窮 ， 鼓 樂 無 厭 。 瑤 臺 玉 飾 不 足 處 ， 馳 車 千 駟 不 足 乘 。材 女 樂 三 千 人 ， 鍾 石 絲 竹 之 音 不 絕 。 百 姓 匱 乏 ， 君 子 無死 ， 卒 莫 有 人 ， 人 有 反 心 。 遇 周 武 王 ， 遂 為 周 氏 之 禽 。此 營 於 物 而 失 其 情 者 也 ， 愉 於 淫 樂 而 忘 後 患 者 也 。 」 又《 鹽 鐵 論 ． 力 耕 篇 》 文 學 云 ： 「 昔 桀 女 樂 充 宮 室 ， 文 繡衣 裳 。 故 伊 尹 高 逝 遊 亳 ， 而 女 樂 終 廢 其 國 。 」 與 本 篇 所論 ， 皆 以 好 女 樂 為 桀 亡 國 之 主 要 原 因 。 然 於 此 有 應 注 意者 ， 《 墨 子 》 及 《 七 臣 七 主 篇 》 均 不 言 伊 尹 ， 一 也 。《
七 臣 七 主 篇 》 上 文 以 桀 、 紂 並 提 ，而 下 文 僅 言 紂 而 不 及 桀 ， 二 也 。《
鹽 鐵 論 》 提 及 伊 尹 ， 但 又 只 言 伊 尹去 桀 歸 湯 ， 不 及 得 粟 奪 流 事 ， 三 也 。 至 本 篇 始 將 桀 好 女樂 與 輕 重 之 筴 密 切 聯 系 ， 然 後 此 一 歷 史 故 事 ， 方 能 在 原有 傳 說 的 基 礎 上 增 加 具 有 生 命 力 之 豐 富 內 容 。 而 在 此 一故 事 之 演 變 過 程 中 ， 以 本 篇 最 為 晚 出 ， 此 又 其 一 左 證 矣。
〔 八 〕 王 引 之 云 ： 「 『 掌 』 字 義 不可 通 ， 當 是 『 稟 』 字 之 訛 。 稟 ， 古 廩 字 也 。 廩 與 窌 皆 所以 藏 穀 。 《 晏 子 春 秋 ． 問 篇 》 ： 『 命 吏 計 公 稟 之 粟 。 』《 荀 子 ． 議 兵 篇 》 ： 『 則 必 發 夫 稟 窌 之 粟 以 食 之 。 』 今本『
稟 』 字 並 訛 為 『 掌 』 。 」 張 佩 綸 云： 「 案 王 說 非 也 。 《 周 禮 ． 序 官 ． 鄭 注 》 ： 『 掌 ， 主 也。 』 『 州 有 一 掌 』 ， 即 《 周 禮 》 『 州 縣 各 掌 其 州 之 教 治政 令 之 法 』 是 也 。 『 里 有 積 五 窌 』 ， 即 《 周 禮 ． 遺 人 》『 掌 鄉 里 之 委 積 以 恤 民 之 阨 』是 也 。 」 元 材 案 ： 二 氏 說 皆 非 也 。 不 應 三 書 皆 誤 。 掌 當是 古 時 倉 名 。 《 孟 子 ． 盡 心 篇 》 「 國 人 皆 以 夫 子 為 將 復請 發 棠 」 ， 疑 「 棠 」 亦 「 掌 」 字 之 訛 。 朱 注 釋 棠 為 齊 之棠 邑 。 則 齊 國 大 饑 ， 豈 一 棠 邑 之 粟 可 濟 于 事 ？ 必 為 發 掌明 矣 。 《 孟 子 》 言 「 復 請 發 掌 」 ， 《 荀 子 》 言 「 必 發 夫掌 」 ， 《 晏 子 》 言 「 計 公 掌 之 粟 」 ， 意 義 皆 同 。 窌 同 窖。 《 呂 氏 春 秋 ． 仲 秋 紀 》 「 穿 竇 窌 」 ， 《 月 令 》 作 「 穿竇 窖 」 。 注 云 ： 「 入 地 隋 曰 竇 ， 方 曰 窖 。 」 積 即 《 雲 夢秦 簡 ． 倉 律 》 ： 「 入 禾 倉 ， 萬 石 一 積 」 ， 「 櫟 陽 二 萬 石一 積 ， 咸 陽 十 萬 一 積 」 及 「 芻 稿 各 萬 石 一 積 ， 咸 陽 二 萬一 積 」 （ 一 九 七 六 年 《 文 物 》 第 七 期 《 雲 夢 秦 簡 ． 釋 文》 之 積 ， 猶 言 儲 蓄 。 此 處 指 積 穀 。 五 窌 ， 指 所 積 穀 之 倉數 。 謂 每 州 必 有 一 掌 ， 每 里 必 有 積 藏 五 穀 之 窖 五 處 也 。
〔 九 〕 元 材 案 ： 與 正 籍 ， 解 已 見 《揆 度 篇 》 。 假 有 二 義 ： 一 即 假 貸 ， 《 山 國 軌 篇 》 所 謂 「無 貲 之 家 皆 假 之 械 器 」 ， 《 輕 重 丁 篇 》 所 謂「
聞 子 之 假 貸 吾 貧 萌 」 是 也 。 二 即 障假 ， 《 鹽 鐵 論 ． 園 池 篇 》 所 謂 「 池 篽 之 假 」 與 「 公 家 有障 假 之 名 」 是 也 。 此 言 予 之 長 假 ， 當 指 第 二 義 言 。 謂 民之 無 產 業 、 無 納 稅 能 力 者 ， 由 政 府 以 國 有 苑 囿 公 田 池 澤長 期 假 之 。 《 漢 書 ． 宣 紀 》 地 節 元 年 三 月 ， 「 假 郡 國 貧民 田 」 。 三 年 三 月 詔 曰 ： 「 前 下 詔 假 公 田 ， 貸 種 食 ， 其加 賜 鰥 寡 孤 獨 高 年 帛 。 」 十 月 ， 又 詔 ： 「 池 篽 未 御 幸 者假 與 貧 民 。 流 民 歸 還 者 假 公 田 ， 貸 種 食 ， 且 勿 算 事 。 」《 元 紀 》 初 元 元 年 四 月 詔 ： 「 江 海 陂 湖 園 池 屬 少 府 者 以假 貧 民 ， 勿 租 賦 。 」 二 年 三 月 詔 ： 「 水 衡 禁 囿 ， 宜 春 下苑 ， 少 府 佽 飛 外 池 嚴 篽 池 田 假 與 貧 民 。 」 即 其 例 矣 。
〔 一 ０ 〕 安 井 衡 云 ： 「 度 、 渡 同 ， 謂濟 之 。 皆 云 長 者 ， 予 而 不 收 也 。 」 何 如 璋 云 ： 「 予 之 長度 ， 殆 謂 給 以 葬 埋 之 費 也 。 」 張佩 綸 云 ： 「『
予 之 長 假 』 『 予 之 長 度 』 當 作 『 長予 之 假 』 『 長 予 之 度 』 。 《 立 政 篇 》 ： 『 分 鄉 以 為 五 州， 州 為 之 長 』 。 長 即 州 有 一 掌 。 長 為 度 量 葬 事 ， 如 《 漢書 ． 黃 霸 傳 》 ： 『 鰥 寡 孤 獨 有 死 無 以 葬 者 ， 鄉 部 書 言 ，霸 具 為 區 處 ， 某 所 大 木 可 以 為 棺 ， 某 亭 豬 子 可 以 祭 。 』即 其 證 矣 。 」 于 省 吾 云 ： 「 度 、 宅 古 字 通 ， 此 例 古 籍 習見 。 《 尚 書 》 『 度 』 字 ， 古 文 作『
宅 』 ， 今 文 作 『 度 』 。 《 儀 禮 ． 士喪 禮 》 『 筮 宅 』 注 ： 『 宅 ， 喪 居 也 。 』 《 喪 服 小 記 》 ：『 祔 葬 者 不 筮 宅 。 』 注 ， 『 宅 ， 葬 地 也 。 』 《 廣 雅 ． 釋邱 》 『 宅 ， 葬 地 也 。 』 此 言 死 而 不 葬 者 ， 予 之 長 久 之 葬地 也 。 」 聞 一 多 說 同 。 元 材 案 ： 安 井 、 張 、 于 三 氏 說 皆非 也 ， 何 說 近 之 。 古 時 地 廣 人 稀 ， 貧 民 死 者 不 患 無 葬 地， 而 患 無 錢 購 備 棺 衾 。 《 史 記 ． 淮 陰 侯 列 傳 》 云 ： 「 吾如 淮 陰 ， 淮 陰 人 為 余 言 ： 『 韓 信 雖 為 布 衣 時 ， 其 志 與 眾異 。 其 母 死 ， 貧 無 以 葬 ， 然 乃 行 營 高 敞 地 ， 令 其 旁 可 置萬 家 。 』 余 視 其 母 冢 良 然 。 」 此 不 患 無 地 之 證 也 。 《 漢書 ． 成 紀 》 ： 「 河 平 四 年 二 月 ， 遣 光 祿 大 夫 博 士 嘉 等 十一 人 行 舉 瀕 河 之 郡 。 … … 其 為 水 所 流 壓 死 不 能 自 葬 ， 令郡 國 給 槥 櫝 葬 埋 。 已 葬 者 與 錢 人 二 千 。 」 《 哀 紀 》 ： 「綏 和 二 年 ， 詔 曰 ： 迺 者 河 南 潁 川 郡 水 出 ， 流 殺 人 民 。 … … 已 遣 光 祿 大 夫 循 行 舉 籍 ， 賜 死 者 棺 錢 人 三 千 。 」 又 《哀 紀 》 ： 「 元 始 二 年 ， 郡 國 大 旱 蝗 ， 青 州 尤 甚 ， 民 流 亡。 賜 死 者 一 家 六 尸 以 上 葬 錢 五 千 ， 四 尸 以 上 三 千 ， 二 尸以 上 二 千 。 」 此 賜 棺 錢 之 證 也 。 謂 之 「 長 度 」 者 ， 《 漢書 ． 楊 敞 傳 》 ： 「 子 惲 為 中 郎 將 ， 罷 山 郎 ， 移 長 度 大 司農 以 給 財 用 。 」 應 劭 云 ： 「 長 ， 久 也 。 一 歲 之 調 度 也 。」 師 古 曰 ： 「 言 總 計 一 歲 所 須 財 用 及 文 書 之 調 度 而 移 大司 農 ， 以 官 錢 供 給 之 ， 更 不 取 于 郎 也 。 」 可 見 所 謂 「 長度 」 者 ， 乃 漢 代 財 政 上 專 用 術 語 。 此 蓋 言 死 而 不 葬 者 ，即 由 政 府 以 所 謂 長 度 者 予 之 ， 使 其 持 向 所 在 地 官府 支 取 官 錢 ， 作 為 購 備 棺 衾 之 用 。 猶 今 人 之 言 領 款 憑 據矣 。
〔 一 一 〕 元 材 案 ： 不 ● 即 不 贍 ， 下 仿此 。 說 已 詳 《 山 權 數 篇 》 。
〔 一 二 〕 張 文 虎 云 ： 「 『 故 聖 人 善 』貫 下 二 句 。 『 用 非 其 有 』 即 所 謂 『 來 天 下 之 財 』 也 。 『使 非 其 人 』 即 所 謂 『 致 天 下 之 民 』 也 。 《 事 語 篇 》 云 ：『 佚 田 謂 寡 人 曰 ： 善 者 用 非 其 有 ， 使 非 其 人 。 』 與 此 正同 。 」 張 佩 綸 云 ： 「 『 善 用 非 其 有 ， 使 非 其 人 』 ， 承 『財 』 『 民 』 言 。 」
〔 一 三 〕 元 材 案 ： 「 動 言 搖 辭 」 ， 《輕 重 丁 篇 》 作 「 動 言 操 辭 」 ， 皆 《 易 ． 繫 辭 下 傳 》 所 謂「 理 財 正 辭 」 之 意 ， 謂 發 號 施 令 也 。 萬 民 可 得 而 親 者 ，蓋 以 其 所 發 施 之 號 令 ， 能 順 人 心 ， 故 下 令 如 流 水 之 源 。晁 錯 所 謂 「 令 出 而 民 利 」 者 也 。 又 案 ： 臨 沂 銀 雀 山 漢 墓出 土 《 王 兵 篇 》 云 ： 「 取 天 下 精 材 ， 論 百 工 利 器 ， 收 天下 豪 傑 ， 有 天 下 俊 雄 。 」 （ 一 九 七 六 年 《 文 物 》 第 十 二期 ） 《 管 子 幼 官 篇 》 云 ： 「 求 天 下 之 精 材 ， 論 百 工 之 銳器 ， … … 收 天 下 之 豪 傑 ， 有 天 下 之 稱 材 。 」 《 七 法 篇 》云 ： 「 故 聚 天 下 之 精 材 ， 論 百 工 之 銳 器 ， … … 收 天 下 豪傑 ， 有 天 下 俊 雄 。 」 《 小 問 篇 》 云 ： 「 公 問 曰 ： 『 請 問戰 勝 之 器 。 』 管 子 對 曰 ： 『 選 天 下 之 豪 傑 ， 致 天 下 之 精材 ， 來 天 下 之 良 工 ， 則 有 戰 勝 之 器 矣 。 』 公 曰 ： 『 攻 取之 數 何 如 ？ 』 管 子 對 曰 ： 『 毀 其 備 ， 散 其 積 ， 奪 之 食 ，則 無 固 城 矣 。 』 公 曰 ： 『 然 則 取 之 若 何 ？ 』 管 子 對 曰 ：『 假 而 禮 之 ， 厚 而 勿 欺 ， 則 天 下 之 士 至 矣 。 』 公 曰 ： 『致 天 下 之 精 材 若 何 ？ 』 管 子 對 曰 ： 『 五 而 六 之 ， 九 而 十之 ， 不 可 為 數 。 』 公 曰 ： 『 來 工 若 何 ？ 』 管 子 對 曰 ： 『三 倍 不 遠 千 里 。 』 」 與 此 所 論 皆 可 互 參 。
桓 公 問 管 子 曰 ： 「 夫 湯 以 七 十 里 之 薄 ， 兼 桀 之 天下 〔 一 〕 ， 其 故 何 也 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 桀 者 冬 不 為 杠 ， 夏 不 束 柎 〔 二 〕 ，以 觀 凍 溺 〔 三 〕 。 弛 牡 虎 充 市 ， 以 觀 其 驚 駭 〔 四 〕 。 至湯 而 不 然 ， 夷 競 而 積 粟 〔 五 〕 ， 飢 者 食 之 ， 寒 者 衣 之 ，不 ● 者 振 之 ， 天 下 歸 湯 若 流 水 。 此 桀 之 所 以 失 其 天 下 也。 」
桓 公 曰 ： 「 桀 使 湯 得 為 是 ， 其 故 何 也 ？ 」
管 子 曰 ： 「 女 華 者 ， 桀 之 所 愛 也 ， 湯 事 之 以 千 金。 曲 逆 者 ， 桀 之 所 善 也 ， 湯 事 之 以 千 金 。 內 則 有 女 華 之陰 ， 外 則 有 曲 逆 之 陽 ， 陰 陽 之 議 合 ， 而 得 成 其 天 子 。 此湯 之 陰 謀 也 〔 六 〕 。 」
〔 一 〕 元 材 案 ： 「 湯 以 七 十 里 之 薄」 ， 解 已 見 《 地 數 篇 》 。 兼 ， 并 也 。
〔 二 〕 元 材 案 ： 杠 即 《 孟 子 ． 離 婁下 篇 》 「 十 一 月 徒 杠 成 ， 十 二 月 輿 梁 成 」 之 杠 。 朱 注 ：「 杠 ， 方 橋 也 。 徒 杠 ， 可 通 徒 行 者 。 」 束 柎 ， 何 如 璋 云： 「 以 木 為 桴 ， 相 比 束 之 ， 浮 水 以 渡 也 。 夏 水 大 ， 故 須束 柎 。 」 今 案 ： 束 柎 ， 湖 南 人 謂 之 木 排 。
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