〔 一 一 〕 安 井 衡 云 : 「 《 道 若 祕 》 蓋書 名 也 。 」 尹 桐 陽 云 : 「 蓋 古 道 書 名 。 魏 武 帝 《 陌 上 桑》 : 『 受 要 祕 道 愛 精 神 。 』 」 元 材 案 : 安 井 說 是 也 。 其書 蓋 亦 言 輕 重 之 筴 者 , 「 物 之 所 生 , 不 若 其 所 聚 」 , 即書 中 語 , 與 修 養 精 神 之 道 者 無 關 , 尹 說 非 。 物 之 所 生 不若 其 所 聚 者 , 蓋 謂 直 接 經 營 生 產 活 動 所 獲 收 入 , 不 如 通過 囤 積 居 奇 方 式 所 得 利 潤 之 大 。 此 種 情 況 , 在 古 代 大 都如 此 。 商 鞅 與 桑 弘 羊 即 曾 先 後 指 出 農 民 勞 動「
最 苦 而 贏 利 少 , 不 如 商 賈 技 巧 之 人」 ( 《 商 君 書 . 外 內 篇 》 ) 及 「 富 在 術 數 , 不 在 勞 身 ;利 在 勢 居 , 不 在 力 耕 」 ( 《 鹽 鐵 論 . 通 有 篇 》 ) 。 司 馬遷 亦 謂 「 夫 用 貧 求 富 , 農 不 如 工 , 工 不 如 商 , 刺 繡 文 不如 倚 市 門 」 ( 《 史 記 . 貨 殖 傳 》 ) 。 下 至 十 七 世 紀 時 ,威 廉 . 配 第 亦 有 「 製 造 業 的 收 益 比 農 業 多 得 多 , 而 商 業的 收 益 又 比 製 造 業 多 得 多 」 之 語(
《 政 治 算 術 》 , 商 務 印 書 館 一 九 六0 年 初 版 第 十 九 頁 ) , 與 此 處 所 言 可 謂 巧 合 。 然 此 種 巧合 , 尚 只 限 於 形 式 , 至 其 所 代 表 之 階 級 實 質 , 則 大 有 不同 。 威 廉 . 配 第 處 在 封 建 生 產 方 式 崩 潰 , 資 本 主 義 生 產的 第 一 階 段 , 故 其 所 謂 工 商 業 者 是 指 新 興 之 資 產 階 級 而言 。 商 鞅 、 桑 弘 羊 、 司 馬 遷 及 本 書 著 者 雖 同 處 於 封 建 地主 經 濟 前 期 或 中 期 , 而 其 間 又 有 區 別 。 司 馬 遷 代 表 自 由主 義 經 濟 學 派 , 故 主 張 此 種 贏 利 最 大 之 工 商 業 , 應 由 「當 世 千 里 之 中 所 以 富 者 」 的 賢 人 自 由 經 營 , 而 商 鞅 、 桑弘 羊 及 本 書 著 者 則 皆 屬 於 干 涉 主 義 經 濟 學 派 之 代 表 人 物, 故 其 對 於 此 種 贏 利 最 大 之 工 商 業 , 主 張 應 完 全 收 歸 封建 國 家 實 行 管 制 或 壟 斷 。 此 為 本 書 經 濟 思 想 核 心 之 一 ,故 特 詳 論 之 。
桓 公 曰 : 「 弓 弩 多 匡 ● 〔 一 〕 者 , 而 重 籍 於 民 ,奉 繕 工 〔 二 〕 , 而 使 弓 弩 多 匡 ● 者 , 其 故 何 也 ? 」
管 子 對 曰 : 「 鵝 鶩 之 舍 近 , 鶤 雞 鵠 ● 之 通 遠 〔 三〕 。 鵠 鶤 之 所 在 , 君 請 式 璧 而 聘 之 〔 四 〕 。 」
桓 公 曰 : 「 諾 。 」
行 事 期 年 , 而 上 無 闕 者 , 前 無 趨 人 〔 五 〕 。 三 月解 ● 〔 六 〕 , 弓 弩 無 匡 ● 者 。
召 管 子 而 問 曰 : 「 此 何 故 也 ? 」
管 子 對 曰 : 「 鵠 鶤 之 所 在 , 君 式 璧 而 聘 之 。 菹 澤之 民 聞 之 , 越 平 而 射 遠 〔 七 〕 , 非 十 鈞 之 弩 不 能 中 鶤 雞鵠 ● 。 彼 十 鈞 之 弩 , 不 得 ● 擏 不 能 自 正 〔 八 〕 。 故 三 月解 ● 而 弓 弩 無 匡 ● 者 , 此 何 故 也 〔 九 〕 ? 以 其 家 習 其 所也 〔 一 0 〕 。 」
〔 一 〕 尹 注 云 : 「 ● , 苦 禮 切 , 礙也 。 」 張 登 雲 云 : 「 匡 ● , 弓 弩 之 戾 礙 不 能 應 弦 以 射 者之 名 。 俗 謂 之 打 調 也 。 」 張 文 虎 云 : 「 《 考 工 記 》 『 則輪 雖 敝 不 匡 』 , 注 : 『 匡 , 枉 也 。 』 」 戴 望 云 : 「 匡 義如《
國 語 》 『 月 盈 而 匡 』 之 匡 , 言 不 正圓 , 如 月 之 虧 缺 也 。 」
〔 二 〕 元 材 案 : 繕 即 《 左 成 十 六 年傳 》 「 繕 甲 兵 」 之 繕 , 注 : 「 繕 , 治 也 。 」 《 漢 書 . 息夫 躬 傳 》 「 繕 修 干 戈 」 , 注 : 「 繕 , 補 也 。 」 《 周 禮 .夏 官 》 之 屬 有 「 繕 人 」 , 「 掌 王 之 弓 弩 矢 箙 矰 弋 決 拾 ,掌 詔 王 射 。 」 此 繕 工 即 繕 人 也 。 重 籍 於 民 奉 繕 工 云 云 ,謂 政 府 重 斂 民 財 以 供 養 繕 工 , 而 反 作 此 不 堪 使 用 之 弓 弩, 其 原 因 何 在 也 。
〔 三 〕 王 念 孫 云 : 「 通 當 為 道 , 字之 誤 也 。 鵝 鶩 去 人 近 , 鶤 雞 鵠 ● 去 人 遠 , 故 曰 『 鵝 鶩 之舍 近 , 鶤 雞 鵠 ● 之 道 遠 』 也 。 」 安 井 衡 云 :「
舍 , 塒 也 。 鶤 雞 似 雞 而 大 。 鵠 大 於雁 , 羽 毛 白 澤 。 ● 同 鴇 , 似 雁 而 大 , 無 後 趾 , 毛 有 豹 文。 通 猶 道 也 。 」 郭 沫 若 云 : 「 『 通 』 當 為 『 邇 』 , 形 近而 訛 。 」 元 材 案 : 通 即 上 文 「 遠 通 不 推 」 之 通 , 不 必 改字 。
〔 四 〕 元 材 案 : 鵠 鶤 所 在 , 指 射 取鵠 鶤 之 人 家 而 言 , 非 謂 鵠 鶤 棲 息 之 地 。 「 式 璧 而 聘 之 」一 語 又 兩 見 《 輕 重 丁 篇 》 。 式 即 《 周 禮 . 天 官 . 太 宰 》「 以 九 式 均 節 財 用 」 之 式 , 注 : 「 式 謂 用 財 之 節 度 。 」此 處 是 指 用 璧 之 制 度 。 據 《 輕 重 丁 篇 》 , 璧 有 「 尺 者 萬泉 , 八 寸 者 八 千 , 七 寸 者 七 千 , 珪 中 四 百 , 瑗 中 五 百 」等 五 等 之 分 。 式 璧 猶 言 按 照 被 聘 者 功 勞 之 大 小 , 分 別 用各 種 不 同 等 級 之 璧 作 為 禮 品 。 射 取 鵠 鶤 多 者 用 重 璧 , 少者 用 輕 璧 , 蓋 所 以 嘉 其 難 能 , 慰 其 勤 勉 , 使 其 更 能 改 善弓 弩 之 製 造 也 。 尹 注 以 式 為 用 , 段 玉 裁 以 式 為 飾 字 之 假借 者 均 非 。
〔 五 〕 于 鬯 云 : 「 『 期 年 而 上 無 闕者 前 無 趨 人 』 , 此 十 一 字 殊 無 意 義 , 蓋 衍 文 也 。 且 下 文云 : 『 三 月 解 ● , 弓 弩 無 匡 ● 者 。 』 既 言 『 期 年 』 , 何得 又 言 『 三 月 』 ? 十 一 字 之 為 衍 文 顯 見 。 」 郭 沫 若 云 :「『
上 』 當 為 『 工 』 , 謂 繕 工 也 。 『 前』 當 為 『 箭 』 。 弓 不 待 繕 , 故 繕 工 足 用 。 弓 不 偏 戾 , 故箭 不 誤 傷 人 。 」 元 材 案 : 「 行 事 期 年 」 , 謂 「 式 璧 聘 之」 之 後 一 年 也 。 「 上 無 闕 者 」 , 謂 上 供 無 所 短 闕 也 。 「前 無 趨 人 」 , 謂 隨 處 皆 無 閑 散 之 人 趨 走 於 眼 目 之 前 , 猶《 輕 重 己 篇 》 之 言「
室 無 處 女 , 路 無 行 人 」 矣 。 此 蓋 說明 式 璧 聘 之 之 後 一 年 以 來 人 民 集中 精 力 , 潛 心 改 善 弓 弩 以 期 弋 取 更 多 鵠 鶤 之 現 象 。 下 文「 三 月 解 ● 」 , 其 事 又 在 「 期 年 」 之 後 , 非 謂 在 「 期 年」 之 中 也 。 于 、 郭 二 氏 說 皆 失 之 。
〔 六 〕 王 引 之 云 : 「 《 說 文 》 、 《玉 篇 》 、 《 廣 韻 》 、 《 集 韻 》 皆 無 『 ● 』 字 。 『 ● 』 當為 『 匋 』 。 匋 讀 與 韜 同 , 弓 衣 也 。 」 安 井 衡 云 : 「 『 ● 』 當 為 『 ● 』 。 ● 音 懸 。 音 同 則 義 通 。 懸 , 繫 也 。 弓 弩既 成 , 三 月 解 其 所 繫 束 之 繩 , 不 復 匡 ● 也 。 」 俞 樾 云 :「 字 書 無 『 ● 』 字 。 疑 『 ● 』 字 之 誤 。 《 說 文 . ? 部 》: 『 ● , 盛 弓 弩 矢 器 也 。 從 ? 從 矢 。 』 《 國 語 》 曰 : 『兵 不 解 ● 。 』 」 何 如 璋 說 同 。 張 佩 綸 云 : 「《
說 文 . 韋 部 》 : 『 韣 , 弓 衣 也 。 』以 『 ● 』 為 『 蜀 』 之 壞 亦 通 。 似 王 說 太 迂 , 不 及 何 說 之確 。 」 元 材 案 : 俞 、 何 二 氏 說 是 也 。 《 管 子 . 小 匡 篇 》亦 有 「 兵 不 解 ● 」 之 文 , 即 其 證 。 解 ● 者 謂 解 開 其 盛 弓之 器 而 檢 查 其 弓 弩 也 。
〔 七 〕 何 如 璋 云 : 「 平 , 近 也 。 越平 射 遠 , 欲 得 鶤 鵠 也 。 」 元 材 案 : 平 即 平 地 。 越 平 射 遠, 謂 越 過 平 地 射 向 遠 方 。 故 下 文 云 「 非 十 鈞 之 弩 不 能 中鶤 雞 鵠 ● 」 也 。 三 十 斤 為 鈞 。 十 鈞 之 弩 , 須 有 三 百 斤 之力 始 能 開 之 。 猶 今 人 之 以 馬 力 計 機 器 矣 。
〔 八 〕 王 念 孫 云 : 「 案 《 說 文 》 、《 玉 篇 》 、 《 廣 韻 》 、 《 集 韻 》 皆 無 『 ● 』 字 , 當 是 『棐 』 字 之 訛 。 《 說 文 》 曰 : 『 棐 , 輔 也 。 』 徐 鍇 曰 : 『輔 即 弓 ● 也 , 故 從 木 。 』 《 說 文 》 又 曰 : 『 榜 , 所 以 輔弓 弩 。 』 又 曰 『 ● , 榜 也 。 』 棐 、 榜 、 ● 三 字 皆 從 木 ,其 義 一 也 。 此 文 曰 : 『 彼 十 鈞 之 弩 不 得 棐 ● , 不 能 自 正。 』 《 荀 子 . 性 惡 篇 》 曰 : 『 繁 弱 鉅 黍 , 古 之 良 弓 也 。然 而 不 得 排 ● , 則 不 能 自 正 。 』 《 說 苑 . 建 本 篇 》 曰 :『 烏 號 之 弓 雖 良 , 不 得 排 ● 不 能 自 正 。 』 『 排 ● 』 與 『棐 ● 』 同 。 《 韓 子 . 外 儲 說 右 篇 》 曰 『 榜 ● 者 所 以 矯 不直 也 。 』 《 鹽 鐵 論 . 申 韓 篇 》 曰: 『 若 隱 栝 輔 ● 之 正 弧 剌 也 。 』 棐 、 輔 、 榜 一 聲 之 轉 。或 言 榜 ● , 或 言 輔 ● , 或 言 棐 ● , 其 義 一 也 。 」
〔 九 〕 王 念 孫 云 : 「 『 此 何 故 也 』四 字 涉 上 文 而 衍 。 上 是 桓 公 問 , 此 是 管 仲 對 桓 公 語 , 不當 言 何 故 。 」 豬 飼 彥 博 說 同 。 于 鬯 云 : 「 此 二 語 自 問 自答 。 前 文 云 : 『 此 何 故 也 ? 士 非 好 戰 而 輕 死 , 輕 重 之 分使 然 也 。 』 亦 管 子 對 桓 公 語 。 用 『 此 何 故 也 』 云 云 , 亦自 問 自 答 , 與 此 文 法 正 同 。 若 此 四 字 為 衍 , 彼 四 字 亦 當衍 矣 。 而 王 又 不 謂 彼 衍 , 何 也 ? 」 張 佩 綸 云 : 「 案 『 此何 故 也 』 , 猶 《 考 工 》 之 『 此 無 故 』 , 乃 承 問 而 申 言 其故 , 非 衍 文 也 。 」 元 材 案 : 于 、 張 說 是 也 。
〔 一 0 〕 安 井 衡 云 : 「 所 , 猶 事 也 。」 元 材 案 : 「 所 」 字 之 義 解 已 詳 《 山 至 數 篇 》 。 此 處 當作 家 傳 職 業 講 。 《 關 西 方 言 》 : 「 致 力 於 一 事 為 所 , 所謂 絕 利 一 源 也 。 」 ( 見 《 康 熙 字 典 》 戶 部 所 字 條 ) 安 井說 近 之 。
桓 公 曰 : 「 寡 人 欲 籍 於 室 屋 。 」
管 子 對 曰 : 「 不 可 , 是 毀 成 也 。 」
「 欲 籍 於 萬 民 。 」
管 子 曰 〔 一 〕 : 「 不 可 , 是 隱 情 也 。 」
「 欲 籍 於 六 畜 。 」
管 子 對 曰 : 「 不 可 , 是 殺 生 也 。 」
「 欲 籍 於 樹 木 〔 二 〕 。 」
管 子 對 曰 : 「 不 可 , 是 伐 生 也 。 」
「 然 則 寡 人 安 籍 而 可 〔 三 〕 ? 」
管 子 對 曰 : 「 君 請 籍 於 鬼 神 〔 四 〕 。 」
桓 公 忽 然 作 色 〔 五 〕 曰 : 「 萬 民 、 室 屋 、 六 畜 、樹 木 且 不 可 得 籍 , 鬼 神 乃 可 得 而 籍 夫 ! 」
管 子 對 曰 : 「 厭 宜 乘 勢 , 事 之 利 得 也 。 計 議 因 權, 事 之 囿 大 也 。 〔 六 〕 王 者 乘 勢 , 聖 人 乘 幼 , 與 物 皆 宜〔 七 〕 。 」
桓 公 曰 : 「 行 事 奈 何 ? 」
管 子 對 曰 : 「 昔 堯 之 五 更 五 官 無 所 食 〔 八 〕 , 君請 立 五 厲 之 祭 , 祭 堯 之 五 吏 〔 九 〕 。 春 獻 蘭 , 秋 斂 落 〔一 0 〕 , 原 魚 以 為 脯 , 鯢 以 為 郩 〔 一 一 〕 。 若 此 則 澤 魚之 正 伯 倍 異 日 〔 一 二 〕 , 則 無 屋 粟 邦 布 之 籍 。 此 之 謂 設之 以 祈 祥 , 推 之 以 禮 義 也 。 然 則 自 足 , 何 求 於 民 也 〔 一三 〕 ? 」
〔 一 〕 元 材 案 : 「 管 子 曰 」 當 作 「管 子 對 曰 」 , 與 上 下 文 一 例 。
〔 二 〕 元 材 案 : 以 上 諸 籍 , 解 已 見《 海 王 篇 》 及 《 國 蓄 篇 》 。 諸 籍 中 無 「 田 畝 」 一 籍 , 又下 文 有 「 租 稅 九 月 而 具 」 語 , 可 見 本 篇 作 者 是 不 反 對 征收 田 畝 稅 者 , 與 《 國 蓄 篇 》 及 《 山 國 軌 篇 》 不 同 , 而 與《 海 王 篇 》 同 。
〔 三 〕 元 材 案 : 安 籍 即 何 籍 。
〔 四 〕 元 材 案 : 籍 於 鬼 神 , 即 《 山權 數 篇 》 「 御 神 用 寶 」 及 《 輕 重 丁 篇 》 「 役 使 鬼 神 」 之意 。 蓋 利 用 人 民 迷 信 鬼 神 之 心 理 , 因 以 神 道 設 教 , 向 人民 進 行 剝 削 也 。
〔 五 〕 王 念 孫 云 : 「 『 忽 然 』 非 作色 之 貌 。 『 忽 然 』 當 作 『 忿 然 』 。 《 晏 子 春 秋 . 諫 篇 》曰 : 『 公 忿 然 作 色 。 』 《 莊 子 . 天 地 篇 》 曰 : 『 圃 者 忿然 作 色 。 』 《 齊 策 》 曰 : 『 王 忿 然 作 色 。 』 皆 其 證 。 」
〔 六 〕 安 井 衡 云 : 「 厭 , 禳 也 。 祭社 曰 宜 。 囿 , 有 也 。 因 權 而 計 議 , 事 之 所 包 有 者 大 也 。」 張 佩 綸 云 : 「 厭 , 厭 勝 。 《 禮 . 王 制 》 『 宜 乎 社 』 ,注 : 『 類 、 宜 、 造 皆 祭 名 。 』 『 囿 大 』 當 作 『 有 大 』 。」 于 省 吾 云 : 「 『 厭 宜 』 與 『 計 議 』 對 。 議 與 計 義 相 近, 宜 與 厭 義 相 近 。 《 國 語 . 周 語 》 『 克 厭 帝 心 』 , 注 :『 厭 , 合 也 。 』 『 厭 宜 』 即 『 合 宜 』 。 『 囿 』 當 讀 作 『侑 』 。 《 禮 記 . 禮 器 》 『 詔 侑 武 方 』 , 注 :『
詔 侑 或 作 詔 囿 。 』 是 其 證 。 侑 之 通詁 訓 助 。 此 言 合 宜 而 乘 勢 , 則 事 之 利 得 也 。 計 議 而 因 權, 則 事 之 助 大 也 。 」 元 材 案 : 「 厭 宜 即 合 宜 」 , 「 囿 讀作 侑 」 , 于 說 是 也 。 厭 宜 乘 勢 即 因 時 制 宜 。 計 議 因 權 ,即 從 權 計 畫 。 如 此 , 則 獲 利 多 而 得 助 大 也 。
〔 七 〕 丁 士 涵 云 : 「 『 幼 』 讀 為 『幽 』 。 《 大 戴 禮 . 誥 志 篇 》 、《
史 記 . 曆 書 》 并 云 : 『 幽 者 幼 也 。』 古 『 窈 』 字 作 『 幼 』 。 《 爾 雅 》 、 《 毛 傳 》 云 : 『 冥, 幼 也 。 』 《 詩 . 釋 文 》 : 『 幼 本 作 窈 。 』 幼 冥 即 窈 冥, 窈 冥 即 幽 冥 矣 。 《 淮 南 子 . 道 應 訓 》 『 可 以 明 , 可 以窈 』 , 注 : 『 窈 讀 如 幽 。 』 《 禮 記 . 玉 藻 . 注 》 : 『 幽讀 如 黝 。 』 《 周 官 . 牧 人 》 『 守 祧 』 , 鄭 司 農 并 云 : 『幽 讀 為 黝 , 黑 也 。 幽 、 黝 古 今 字 。 』 《 毛 傳 》 云 : 『 幽, 黑 色 也 。 』 黝 從 幼 聲 , 黝 謂 之 黑 , 幼 亦 謂 之 黑 矣 。 」俞 樾 說 同 。 安 井 衡 云 : 「 幽 , 微 也 , 聖 人 智 明 , 故 能 乘幽 。 」 郭 沫 若 云 : 「 當 作 『 聖 人乘 易 』 , 《 山 至 數 篇 》 作 『 王 者 乘 時 , 聖 人 乘 易 』 。 易即 『 一 陰 一 陽 之 謂 易 』 之 易 。 幼 字 古 每 作 ● , 形 近 而 訛。 」 元 材 案 : 「 王 者 乘 勢 , 聖 人 乘 幼 」 , 《 山 至 數 篇 》作 「 王 者 乘 時 , 聖 人 乘 易 」 。 依 《 海 王 篇 》 「 食 鹽 」 「吾 子 」 , 《 地 數 篇 》 作 「 咶 鹽 」 「 嬰 兒 」 , 《 國 蓄 篇 》「 通 施 」 , 《 輕 重 乙 篇 》 作 「 通 貨 」 等 例 觀 之 , 則 此 處之 「 勢 」 與 「 幼 」 , 亦 即 《 山 至 數 篇 》 之 「 時 」 與 「 易」 。 幼 即 幽 , 隱 也 , 易 者 言 其 變 化 不 測 。 「 乘 易 」 「 乘幽 」 皆 含 有 神 秘 之 意 , 不 必 改 字 。 「 與 物 皆 宜 」 者 , 言以 神 道 設 教 , 人 人 皆 以 為 宜 , 猶 《 輕 重 丁 篇 》 之 言 「 智者 役 使 鬼 神 而 愚 者 信 之 」 , 亦 本 書 著 者 採 用 愚 民 政 策 之一 端 矣 !
〔 八 〕 何 如 璋 云 : 「 『 堯 之 五 吏 』, 謂 羲 和 、 共 、 鯀 之 屬 。 『 五 官 』 即 五 行 之 官 。 食 , 饗祀 也 。 左 昭 二 十 九 年 傳 : 『 魏 獻 子 曰 : 社 稷 五 祀 , 誰 氏之 五 官 ? 蔡 墨 對 曰 : 少 ● 氏 有 四 叔 , 曰 重 、 曰 該 、 曰 修、 曰 熙 , 實 能 金 木 及 水 。 使 重 為 勾 芒 , 該 為 蓐 收 , 修 及熙 為 冥 , 世 不 失 職 , 遂 濟 窮 桑 。 此 其 三 祀 也 。 顓 頊 有 子曰 犁 , 為 祝 融 。 共 工 氏 有 子 曰 龍 , 為 后 土 。 此 其 二 祀 也。 』 是 五 官 之 祀 皆 非 堯 吏 也 。 」 聞 一 多 云 :「
『 更 』 當 從 各 本 作 『 吏 』 , 下 文 仍作 『 吏 』 , 不 誤 。 『 五 官 』 二 字 宜 衍 。 下 文 『 君 請 立 五歷 之 祭 , 祭 堯 之 五 吏 』 , 不 言 『 五 官 』 , 可 證 。 二 字 蓋舊 注 之 誤 入 正 文 者 。 左 昭 二 十 九 年 : 『 故 有 五 行 之 官 ,是 謂 五 官 。 』 舊 注 以 此 五 官 當 堯 之 『 五 吏 』 , 未 知 然 否。 」 郭 沫 若 云 : 「『
五 官 』 二 字 非 衍 文 。 《 山 權 數 篇 》有 『 五 官 技 』 , 以 詩 、 時 、 春 秋 、 行 、 易 當 之 。 《 揆 度篇 》 言 『 五 官 之 數 不 籍 於 民 』 。 是 則 所 謂 『 五 官 』 者 猶言 百 官 耳 。 『 五 官 無 所 食 』 者 謂 官 家 未 予 以 禋 祀 。 」 元材 案 : 「 五 更 」 當 為 「 五 吏 」 , 「 五 官 」 二 字 衍 文 , 聞說 是 也 。 五 官 即 注 文 用 以 解 釋 「 五 吏 」 者 , 下 文 無 「 五官 」 二 字 可 證 。 食 讀 如 左 莊 六 年 傳 「 抑 社 稷 實 不 血食 」 之 食 。 無 所 食 , 言 無 人 祭 祀 之 也 。 《 揆 度 篇 》「
五 官 之 數 」 , 乃 「 五 管 之 策 」 , 說詳 該 篇 , 與 此 無 關 。 郭 說 可 商 。
〔 九 〕 安 井 衡 云 : 「 無 主 後 曰 厲 。」 何 如 璋 云 : 「 『 厲 』 謂 前 代 有 功 之 人 而 無 主 後 者 , 立祀 以 報 其 功 , 使 無 歸 之 鬼 不 為 厲 也 。 《 禮 . 祭 法 》 有 泰厲 、 公 厲 、 族 厲 。 五 官 皆 有 所 食 , 無 所 食 而 有 功 者 謂 之厲 。 泰 厲 有 功 於 天 下 , 天 子 立 之 。 公 厲 者 有 功 於 一 國 ,諸 侯 立 之 。 族 厲 者 有 功 於 一 家 , 大 夫 立 之 。 『 堯 之 五 史』 即 泰 厲 、 公 厲 也 , 故 仲 請 桓 公 立 之 。 左 昭 七 年 傳 : 『今 夢 黃 熊 入 於 寢 門 , 其 何 厲 鬼 也 ? 子 產 曰 : 昔 堯 殛 鯀 於羽 山 , 其 神 化 為 黃 熊 , 入 於 羽 淵 , 實 為 夏 郊 , 三 代 祀 之。 晉 為 盟 主 , 其 或 者 未 之 祀 也 乎 ? 』 鯀 乃 堯 五 吏 之 一 ,故 此 云 『 立 五 厲 之 祭 』 也 。 」 元 材 案 : 關 於 堯 之 五 吏 ,各 家 注 者 多 以 左 昭 二 十 九 年 傳 蔡 墨 所 述 之 五 祀 當 之 。 然五 祀 皆 非 堯 吏 。 疑 所 謂 五 吏 者 , 當 指 禹 為 司 空 , ? 陶 為士 、 契 為 司 徒 、 后 稷 為 田 之 類 而 言 。 此 等 人 皆 與 社 會 民生 有 極 密 切 之 關 係 , 故 人 民 多 崇 拜 之 。 著 者 主 張 政 府 應即 利 用 此 種 崇 拜 之 心 理 , 提 倡 祭 祀 , 並 規 定 以 魚 為 牲 ,因 而 可 以 收 到 「 澤 魚 之 正 伯 倍 異 日 」 之 大 利 , 即 所 謂 「籍 於 鬼 神 」 之 義 矣 !
〔 一 0 〕 戴 望 云 : 「 『 斂 』 疑 『 獻 』字 誤 。 」 何 如 璋 云 : 「 蘭 , 花 之 最 貴 , 故 春 以 為 獻 。 落, 果 實 也 , 秋 熟 而 斂 之 。 」 張 佩 綸 云 : 「 《 說 文 》 : 『蘭 , 香 草 也 。 』 《 爾 雅 . 釋 詁 》 : 『 落 , 死 也 。 』 《 漢書 . 司 馬 相 如 傳 上 . 集 注 》 引 郭 璞 : 『 落 , 穫 也 。 』 」許 維 遹 云 : 「 戴 說 是 也 。 惟 獻 落 義 不 可 通 , 疑 『 落 』 當作 『 菊 』 , 字 之 誤 也 。 春 蘭 秋 菊 相 對 為 文 。 《 楚 詞 . 九歌 . 禮 魂 》 云 : 『 春 蘭 兮 秋 菊 , 長 無 絕 兮 終 古 』 , 義 與此 義 相 應 , 是 其 證 。 」 聞 一 多 說同 。
〔 一 一 〕 張 文 虎 云 : 「 『 魚 』 字 當 脫右 旁 。 」 張 佩 綸 云 : 「 『 原 魚 』 當 作 『 淵 魚 』 , 避 唐 諱改 。 《 說 文 》 : 『 鯢 , 刺 魚 也 。 』 宋 玉 《 對 楚 王 問 》 :『 尺 澤 之 鯢 。 』 《 莊 子 . 庚 桑 楚 》 : 『 尋 常 之 溝 , 巨 魚無 所 還 其 體 , 而 鯢 ? 為 之 制 。 』 又 云 : 『 趣 灌 瀆 , 守 鯢鮒 。 』 」 許 維 遹 云 : 「 『 原 魚 』 無 義 , 疑 為 鮪 字 誤 分 為二 字 。 『 鮪 以 為 脯 』 與 『 鯢 以 為 殽 』 相 對 為 文 。 ( 《 爾雅 . 釋 魚 》 『 鮥 鱣 鮪 』 , 郭 注 : 『 鮪 , 鱣 屬 也 。 』 ) 《山 海 經 . 東 山 經 》 郭 注 : 『 鮪 即 ? 也 。 』 而 《 說 文 . 魚部 》 雖 鮪 ? 二 篆 割 分 異 處 , 然 ? 鯢 二 篆 復 以 類 相 從 。 與此 鮪 鯢 並 舉 , 其 比 正 同 。 《 周 禮 . ● 人 》 : 『 春 獻 王 鮪。 』 《 月 令 》 : 『 以 季 春 薦 鮪 。 』 《 夏 小 正 》 : 『 二 月祭 鮪 。 』 彼 言 生 薦 於 宗 廟 , 此 言 脯 薦 於 故 祀 , 其 實 殊 而用 則 一 也 。 」 郭 沫 若 云 : 「 『 原 魚 』 當 是 『 鰥 』 字 , 誤析 為 二 。 鰥 字 金 文 作 『 ● 』 ( 《 毛 公 鼎 》 與 《 父 辛 卣 》) , 與 『 原 魚 』 二 字 相 似 。 《 詩 . 齊 風 . 敝 笱 》 『 其 魚魴 鰥 』 , 傳 : 『 鰥 , 大 魚 也 。 』 《 本 草 》 謂 即 ? 魚 , 其大 者 重 三 四 十 斤 。 『 鯢 』 同 『 鮞 』 , 魚 之 小 者 也 。 鰥 鯢以 大 小 為 對 。 」 元 材 案 : 各 家 皆 在 「 魚 」 字 上 作 文 章 。實 則 「 魚 」 並 非 誤 字 。 《 史 記 . 封 禪 書 》 云 : 「 古 者 天子 常 以 春 解 祠 , … … 祠 武 夷 君 用 乾 魚 。 」 所 謂 「 乾 魚 」, 即 此 處 「 魚 以 為 脯 」 之 「 魚 脯 」 。 又 《 輕 重 己 篇 》 云: 「 犧 牲 以 魚 。 」 《 管 子 . 禁 藏 篇 》 云 : 「 以 魚 為 牲 。」 是 魚 既 可 以 作 為 「 乾 魚 」 , 又 可 以 作 為 「 犧 牲 」 。 又《 鹽 鐵 論 . 通 有 篇 》 大 夫 云 : 「 江 湖 之 魚 , 萊 黃 之 鮐 ,不 可 勝 食 , 而 鄒 、 魯 、 周 、 韓 藜 藿 蔬 食 。 」 則 「 魚 」 又可 以 與 「 鮐 」 相 對 成 文 。 謂 之「
原 魚 」 者 , 當 是 不 加 烹 調 , 即 用 生魚 作 為 魚 脯 , 以 為 犧 牲 也 。 本 文 自 明 , 何 必 紛 紛 臆 改 而後 快 意 耶 ?
〔 一 二 〕 元 材 案 : 澤 魚 之 正 , 指 漁 稅言 。 漁 業 在 漢 代 已 甚 發 達 。 《 史 記 . 貨 殖 傳 》 言 : 「 水居 千 石 魚 陂 … … 此 其 人 皆 與 千 戶 侯 等 。 」 《 正 義 》 : 「言 陂 澤 養 魚 , 一 歲 收 得 千 石 魚 賣 也 。 」 《 貨 殖 傳 》 又 云:「
通 都 大 邑 , 鮐 鮆 千 斤 , 鯫 千 石 , 鮑千 鈞 , 此 亦 比 千 乘 之 家 。 」 可 見 漁 業 利 益 之 大 。 在 漢 代實 行 均 輸 平 準 政 策 之 前 提 下 「 大 農 之 諸 官 盡 籠 天 下 之 貨物 」 ( 《 平 準 書 》 語 ) , 對 於 此 種 「 比 千 乘 之 家 」 之 漁業 , 不 可 能 不 在 所 籠 貨 物 之 中 。 觀 《 鹽 鐵 論 . 通 有 篇 》大 夫 云 : 「 江 湖 之 魚 , 萊 黃 之 鮐 , 不 可 勝 食 , 而 鄒 、 魯、 周 、 韓 藜 藿 蔬 食 。 天 地 之 利 無 不 贍 , 而 山 海 之 貨 無 不富 也 。 然 百 姓 匱 乏 , 財 用 不 足 , 多 寡 不 調 , 而 天 下 財 不散 也 。 」 又 《 漢 書 . 食 貨 志 》 云 : 「 宣 帝 即 位 , 大 司 農中 丞 耿 壽 昌 白 增 海 租 三 倍 , 天 子 從 其 計 。 御 史 大 夫 蕭 望之 言 : 『 故 御 史 屬 徐 宮 家 在 東 萊 , 言 往 年 加 海 租 , 魚 不出 。 長 老 言 武 帝 時 , 縣 官 嘗 自 漁 海 , 魚 不 出 。 後 復 予 民, 魚 乃 出 。 … … 壽 昌 習 於 商 功 分 銖 之 事 , 其 深 計 遠 慮 誠未 足 任 。 宜 如 故 。 』 上 不 聽 。 」 據 此 , 則 漢 武 帝 時 曾 實行 漁 業 國 營 , 其 後 乃 改 為 民 營 官 稅 。 至 宣 帝 時 , 又 增 加海 租 三 倍 。 此 文 特 以 「 澤 魚 之 正 , 伯 倍 異 日 」 為 言 , 或亦 漢 時 增 加 海 租 之 反 映 也 。
〔 一 三 〕 元 材 案 : 屋 粟 一 詞 , 又 見 《周 禮 . 地 官 . 旅 師 》 。 注 云 :「
屋 粟 , 民 有 田 不 耕 所 罰 三 夫 之 稅 粟。 」 邦 布 , 指 口 錢 , 解 已 見 《 山 至 數 篇 》 。 祈 祥 即 禨 祥, 解 已 見 《 國 准 篇 》 。 「 設 之 以 祈 祥 」 云 云 , 謂 祭 祀 鬼神 , 乃 合 乎 封 建 社 會 禮 義 之 舉 。 如 此 , 則 不 待 求 之 於 民而 國 用 自 無 不 足 之 虞 矣 。
桓 公 曰 : 「 天 下 之 國 , 莫 強 於 越 。 今 寡 人 欲 北 舉事 孤 竹 、 離 枝 , 恐 越 人 之 至 〔 一 〕 , 為 此 有 道 乎 ? 」
管 子 對 曰 : 「 君 請 遏 原 流 , 大 夫 立 沼 池 , 令 以 矩游 為 樂 〔 二 〕 。 則 越 人 安 敢 至 ? 」
桓 公 曰 : 「 行 事 奈 何 ? 」
管 子 對 曰 : 「 請 以 令 隱 三 川 〔 三 〕 , 立 員 都 〔 四〕 , 立 大 舟 之 都 。 大 身 之 都 有 深 淵 , 壘 十 仞 〔 五 〕 。 令曰 : 『 能 游 者 賜 千 金 〔 六 〕 。 』 」
未 能 用 金 千 , 齊 民 之 游 水 不 避 吳 越 〔 七 〕 。
桓 公 終 北 舉 事 於 孤 竹 、 離 枝 。 越 人 果 至 , 隱 曲 薔以 水 齊 〔 八 〕 。 管 子 有 扶 身 之 士 五 萬 人 〔 九 〕 , 以 待 戰於 曲 薔 , 大 敗 越 人 。 此 之 謂 水 豫 〔 一 0 〕 。
〔 一 〕 元 材 案 : 越 , 南 方 國 名 。 孤竹 、 離 枝 , 北 方 國 名 。 《 鹽 鐵 論 . 伐 功 篇 》 大 夫 云 : 「齊 桓 公 越 燕 伐 山 戎 , 破 孤 竹 , 殘 令 支 。 」 《 史 記 。 齊 太公 世 家 . 集 解 》 : 「 《 地 理 志 》 云 : 『 令 支 縣 有 孤 竹 城。 』 疑 離 枝 即 令 支 也 。 」 《 索 隱 》 : 「 離 枝 、 孤 竹 皆 古國 名 。 秦 以 離 枝 為 縣 。 故 《 地 理 志 》 云 『 遼 西 令 支 縣 有孤 竹 城 』 。 」 此 言 欲 北 伐 孤 竹 、 離 枝 , 恐 越 人 乘 虛 而 襲其 後 也 。 「 北 舉 事 」 下 脫 「 於 」 字 , 下 文 可 證 。
〔 二 〕 俞 樾 云 : 「 矩 當 作 渠 。 《 說文 . 水 部 》 : 『 渠 , 水 所 居 。 從 水 , 渠 省 聲 。 』 」 何 如璋 云 : 「 此 借 ? 為 渠 也 。 非 誤 字 。 」 張 佩 綸 云 : 「 案 矩當 作 並 , 字 之 誤 也 。 《 說 文 》 : 『 方 , 併 船 也 。 』 《 淮南 . 氾 論 訓 . 高 注 》 : 『 方 , 並 也 。 』 《 詩 》 : 『 就 其深 矣 , 方 之 舟 之 。 就 其 淺 矣 , 泳 之 游 之 。 』 深 則 方 舟 ,淺 則 游 泳 , 故 曰 『 並 游 』 。 」 于省 吾 云 : 「 按 上 言 大 夫 立 沼 池 。 此 言 矩 游 , 即 就 沼 池 而言 , 不 應 再 言 渠 。 矩 應 讀 作 距 。 《 周 禮 . 考 工 記 . 輪 人》 『 必 矩 其 陰 陽 』 , 《 注 》 : 『 故 書 矩 為 距 。 』 《 釋 名. 釋 形 體 》 : 『 鬢 曲 頭 曰 距 。 距 , 矩 也 , 言 其 曲 似 矩 也。 』 是 矩 、 距 二 字 通 之 證 。 左 僖 二 十 八 年 傳 『 距 躍 三 百』 , 注 : 『 距 躍 , 超 越 也 。 』 然 則 距 游 即 在 水 距 躍 游 泳之 意 也 。 」 元 材 案 : 于 說 是 也 。 《 史 記 . 王 翦 傳 》 : 「方 投 石 超 距 。 」 《 索 隱 》 : 「 超 距 , 猶 跳 躍 也 。 」 字 亦作 距 。 蓋 古 代 軍 隊 中 基 本 訓 練 項 目 之 一 也 。
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