桓 公 曰 : 「 請 問 壤 數 〔 一 〕 。 」
管 子 對 曰 : 「 河 ● 諸 侯 , 畝 鍾 之 國 也 〔 二 〕 。 ● 〔 三 〕 , 山 諸 侯 之 國 也 。 河 ● 諸 侯 常 不 勝 山 諸 侯 之 國 者, 豫 戒 者 也 。 」
桓 公 曰 : 「 此 若 言 何 謂 也 ? 」
管 子 對 曰 : 「 河 ● 諸 侯 , 畝 鍾 之 國 也 , 故 穀 眾 多而 不 理 , 固 不 得 有 。 至 於 山 諸 侯 之 國 , 則 斂 蔬 藏 菜 , 此之 謂 豫 戒 〔 四 〕 。 」
桓 公 曰 : 「 壤 數 盡 於 此 乎 ? 」
管 子 對 曰 : 「 未 也 。 昔 狄 諸 侯 〔 五 〕 , 畝 鍾 之 國也 , 故 粟 十 鍾 而 錙 〔 六 〕 金 。 程 諸 侯 , 山 諸 侯 之 國 也 ,故 粟 五 釜 而 錙 金 。 故 狄 諸 侯 十 鍾 而 不 得 倳 戟 〔 七 〕 , 程諸 侯 五 釜 而 得 倳 戟 。 十 倍 而 不 足 〔 八 〕 , 或 五 分 而 有 餘者 , 通 於 輕 重 高 下 之 數 〔 九 〕 。 國 有 十 歲 之 蓄 , 而 民 食不 足 者 皆 以 其 事 業 望 君 之 祿 也 。 君 有 山 海 之 財 , 而 民 用不 足 者 皆 以 其 事 業 交 接 於 上 者 也 。 故 租 籍 , 君 之 所 宜 得也 。 正 籍 者 , 君 之 所 強 求 也 。 亡 君 廢 其 所 宜 得 而 斂 其 所強 求 〔 一 0 〕 , 故 下 怨 上 而 令 不 行 〔 一 一 〕 。 民 , 奪 之則 怒 , 予 之 則 喜 。 民 情 固 然 。 先 王 知 其 然 , 故 見 予 之 所, 〔 一 二 〕 不 見 奪 之 理 。 故 五 穀 粟 米 者 民 之 司 命 也 , 黃金 刀 布 者 民 之 通 貨 也 。 先 王 善 制 其 通 貨 以 御 其 司 命 , 故民 力 可 盡 也 〔 一 三 〕 。 」
〔 一 〕 元 材 案 : 壤 數 即 地 數 。 但 此處 之 壤 數 與 《 地 數 篇 》 之 地 數 不 同 。 《 地 數 篇 》 之 討 論對 象 為 「 天 財 地 利 」 即 自 然 資 源 , 此 處 壤 數 則 專 指 耕 地而 言 。 蓋 耕 地 之 肥 瘠 厚 薄 與 一 國 之 經 濟 政 策 有 極 密 切 之關 係 , 故 《 乘 馬 數 篇 》 云 : 「 相 壤 定 籍 而 民 不 移 。 」 《山 至 數 篇 》 云 :「
有 山 處 之 國 , 有 氾 下 多 水 之 國 , 有山 地 分 之 國 , 有 水 泆 之 國 , 有 漏 壤 之 國 。 此 國 之 五 勢 ,人 君 之 所 憂 也 。 」 義 與 此 同 。
〔 二 〕 豬 飼 彥 博 云 : 「 ● 、 淤 同 。水 中 可 居 者 曰 淤 。 言 近 河 之 國 為 沃 土 , 每 畝 收 粟 一 鍾 也。 《 史 記 . 河 渠 書 》 曰 : 『 鄭 國 渠 就 , 皆 畝 一 鍾 。 於 是關 中 為 沃 野 。 』 」 何 如 璋 云 : 「 ● 與 淤 通 。 地 近 濁 水 ,水 退 受 淤 , 畝 收 數 倍 。 」 元 材 案 : 畝 鍾 , 即 每 畝 可 收 十石 , 或 六 石 四 斗 , 說 已 詳 《 山 權 數 篇 》 。 《 漢 書 . 溝 洫志 》 賈 讓 奏 言 : 「 若 有 渠 溉 , 則 鹽 鹵 下 隰 , 填 淤 加 肥 ,故 種 禾 麥 , 更 為 ? 稻 , 高 田 五 倍 , 下 田 十 倍 。 」 此 謂 「河 淤 諸 侯 畝 鍾 之 國 」 , 豈 即 賈 讓 所 言 「 填 淤 加 肥 , 下 田十 倍 」 者 耶 ?
〔 三 〕 豬 飼 彥 博 云 : 「 『 ● 』 謂 塉土 。 下 曰 『 程 諸 侯 , 山 諸 侯 之 國 也 』 。 『 ● 』 下 蓋 脫 『諸 侯 』 二 字 。 」 何 如 璋 云 : 「 ● 當 作 磧 , 謂 山 地 , 土 兼沙 石 也 。 山 地 穀 少 , 故 能 戒 懼 而 豫 為 之 備 也 。 」 元 材 案: 何 說 是 也 。 「 ● 」 《 說 文 》 未 收 , 當 是 「 磧 」 之 誤 字。 《 說 文 》 : 「 磧 , 水 渚 有 石 者 。 」 謂 山 諸 侯 者 乃 沙 磧之 國 。 猶 杜 甫 之 言 「 今 君 渡 沙 磧 , 累 月 斷 人 煙 」 矣 。 丁士 涵 以 「 『 ● 』 為 『 百 負 』 二 字 之 誤 , 百 負 即 百 倍 , 言畝 鍾 之 國 百 倍 於 山 諸 侯 之 國 」 , 張 佩 綸 以 「 『 ● 當 作 『饋 』 , 謂 河 淤 諸 侯 為 畝 鍾 之 國 , 山 諸 侯 為 饋 食 之 國 , 常資 河 淤 諸 侯 之 饋 遺 」 , 郭 沫 若 謂 「 『 ● 』 疑 作 『 漬 』 ,當 在 『 山 諸 侯 』 下 」 者 皆 非 。
〔 四 〕 元 材 案 : 理 , 治 也 。 《 國 蓄篇 》 云 「 人 君 不 能 治 」 , 《 漢 書 . 食 貨 志 》 引 , 「 治 」作 「 理 」 , 是 其 證 。 下 同 。 又 《 地 數 篇 》 云 : 「 本 富 而財 物 眾 , 不 能 守 , 則 稅 於 天 下 。 五 穀 興 豐 , 吾 賤 而 天 下貴 , 則 稅 於 天 下 。 」 即 此 處 「 穀 眾 多 而 不 能 理 , 固 不 得有 」 之 義 也 。 此 言 畝 鍾 之 國 , 得 天 獨 厚 , 故 不 知 愛 惜 ,而 有 「 粒 米 狼 戾 」 及 「 狗 彘 食 人 食 而 不 知 斂 」 等 現 象 。結 果 , 其 穀 必 流 越 而 之 天 下 , 雖 有 而 亦 等 於 無 。 山 諸 侯之 國 則 自 知 其 不 足 , 故 能 未 雨 綢 繆 , 不 僅 五 穀 無 所 浪 費, 且 能 歛 蔬 藏 菜 , 以 備 不 虞 。 《 國 語 . 魯 語 》 所 謂 「 沃土 之 民 不 材 , 瘠 土 之 民 莫 不 向 義 」 , 此 之 謂 矣 。
〔 五 〕 元 材 案 : 「 狄 諸 侯 」 「 程 諸侯 」 , 不 知 何 所 取 義 。 大 抵 亦 是 隨 意 假 託 之 名 詞 , 猶 言甲 諸 侯 乙 諸 侯 也 。
〔 六 〕 元 材 案 : 錙 , 古 衡 名 。 《 說文 》 : 「 六 銖 也 。 」 重 六 百 黍 。 或 曰 六 兩 為 錙 , 見 《 淮南 子 . 詮 言 篇 . 高 注 》 。 或 曰 八 兩 為 錙 , 見《
荀 子 . 富 國 篇 . 楊 注 》 。 未 知 孰 是。
〔 七 〕 元 材 案 : 倳 戟 , 解 已 見 《 輕重 甲 篇 》 。
〔 八 〕 王 念 孫 云 : 「 『 十 倍 』 上 當有 『 或 』 字 , 與 下 文 對 文 。 」 豬 飼 彥 博 說 同 。
〔 九 〕 郭 沫 若 云 : 「 『 十 倍 』 與 『五 分 』 均 以 鍾 為 單 位 而 言 。 上 云 『 狄 諸 侯 十 鍾 而 不 得 倳戟 , 程 諸 侯 五 釜 而 得 倳 戟 』 , 十 鍾 自 為 鍾 之 十 倍 , 故 『不 足 』 。 分 猶 半 也 , 『 五 分 』 則 為 二 鍾 五 釜 , 故 『 有 餘』 。 」 元 材 案 : 上 文 明 言 「 五 釜 而 一 錙 」 , 依 照 「 釜 十則 鍾 」 計 算 , 則 所 謂 「 五 分 」 乃 十 分 之 五 鍾 。 若 作 「 二鍾 五 釜 」 , 則 當 云 「 二 點 五 倍 」 , 不 得 云 「 五 分 」 矣 。此 處 「 分 」 字 因 其 上 有 「 五 」 字 , 當 作 「 十 分 之 五 」 講, 不 作 「 半 」 講 。 說 已 詳 《 巨 ( 筴 ) 乘 馬 篇 》 。 此 言 狄諸 侯 為 畝 鍾 之 國 , 故 穀 多 而 賤 , 每 金 一 錙 可 得 穀 十 鍾 。程 諸 侯 乃 山 諸 侯 之 國 , 故 穀 少 而 貴 , 每 金 一 錙 僅 能 得 穀五 釜 。 是 狄 諸 侯 之 穀 每 釜 僅 值 金 六 黍 , 而 程 諸 侯 之 穀 則每 釜 可 值 金 一 百 二 十 黍 , 相 差 恰 為 二 十 倍 。(
即 1 0 : 0 ﹒ 5 = 2 0 : 1 ) 。 依照 《 山 至 數 篇 》 「 諸 侯 穀 十 , 吾 國 穀 二 十 , 則 諸 侯 之 穀歸 吾 國 」 之 例 , 則 狄 諸 侯 之 穀 必 將 盡 歸 於 程 諸 侯 , 故 狄諸 侯 有 十 倍 之 穀 , 尚 不 足 建 立 軍 隊 之 用 , 程 諸 侯 則 僅 有五 分 之 穀 , 反 能 建 立 軍 隊 而 有 餘 者 , 乃 由 於 程 諸 侯 能 通於 輕 重 高 下 之 術 有 以 致 之 耳 。 《 地 數 篇 》 云 : 「 昔 者 桀霸 有 天 下 而 用 不 足 , 湯 有 七 十 里 之 薄 而 用 有 餘 。 天 非 獨為 湯 雨 菽 粟 而 地 非 獨 為 湯 出 財 物 也 。 伊 尹 善 通 移 輕 重 開闔 決 塞 , 通 於 高 下 徐 疾 之 筴 , 坐 起 之 時 也 。 」 義 與 此 同。 郭 說 失 之 。
〔 一 0 〕 安 井 衡 云 : 「 正 籍 , 正 戶 正人 之 籍 。 」 于 省 吾 云 : 「 按 安 井 說 非 是 。 正 應 讀 作 征 。征 籍 與 上 文 租 籍 對 文 。 」 元 材 案 : 此 處 「 正 籍 」 即 《 國蓄 篇 》 之 「 租 籍 」 。 而 此 處 「 租 籍 」 則 相 當 於 《 國 蓄 篇》 之 「 租 稅 」 。 廢 , 棄 也 , 與 《國 蓄 篇 》 「 廢 其 所 慮 而 請 」 之 「 廢 」 作「
置 立 」 講 者 不 同 , 說 並 詳 《 國 蓄 篇》 。 何 如 璋 不 明 兩 篇 作 者 所 用 術 語 不 同 而 意 義 則 完 全 一致 之 理 , 乃 謂 「 故 租 籍 者 八 句 , 乃 其 義 大 與 《 國 蓄 》 相反 。 《 國 蓄 》 意 在 輕 田 租 , 以 舒 野 甿 之 力 。 此 意 在 專 取田 租 而 輕 雜 物 之 征 」 。 既 誤 解 《 國 蓄 篇 》 「 廢 其 所 慮 而請 」 為 廢 除 田 租 , 又 誤 解 本 篇 「 租 籍 君 之 所 宜 得 」 為 專取 田 租 。 文 義 蓋 兩 失 之 。
〔 一 一 〕 元 材 案 : 「 故 下 怨 上 而 令 不行 」 , 《 管 子 . 權 修 篇 》 云 :「
賦 歛 惡 , 則 下 怨 上 矣 。 民 力 竭 , 則令 不 行 矣 。 下 怨 上 , 令 不 行 , 而 求 敵 之 勿 謀 己 , 不 可 得也 。 」 此 語 似 出 於 彼 。
〔 一 二 〕 豬 飼 彥 博 云 : 「 故 見 予 之 所, 『 所 』 《 國 蓄 篇 》 作 『 形 』 , 是 。 」 孫 星 衍 、 戴 望 說並 同 。
〔 一 三 〕 元 材 案 : 「 五 穀 粟 米 」 , 《國 蓄 篇 》 作 「 五 穀 食 米 」 。 「 刀 布 」 《 國 蓄 篇 》 作 「 刀幣 」 。 「 通 貨 」 《 國 蓄 篇 》 作 「 通 施 」 。 「 制 」 《 國 蓄篇 》 作 「 執 」 。 此 一 段 文 字 蓋 撮 引 《 國 蓄 篇 》 語 而 略 變通 其 字 句 , 以 申 明 上 文 「 通 於 輕 重 高 下 之 數 」 之 意 。 何如 璋 所 謂 「 國 有 十 年 之 蓄 一 節 , 此 作 者 撮 舉 《 國 蓄 》 之文 以 證 上 文 之 義 」 是 也 。 張 佩 綸 謂 為 「 與 前 後 均 不 相 承, 定 是 重 出 」 者 失 之 。 又 案 「 通 貨 」 一 詞 , 在 本 書 中 只此 一 見 。 《 國 蓄 篇 》 作 「 通 施 」 , 《 輕 重 甲 篇 》 作 「 通移 」 , 《 鹽 鐵 論 . 錯 幣 篇 》 亦 作 「 通 施 」 。 可 見 在 鹽 鐵會 議 時 , 尚 只 有「
通 施 」 一 詞 。 此 獨 作 「 通 貨 」 , 然則 本 篇 之 必 為 晚 出 , 殆 無 可 疑 矣 。
管 子 曰 : 「 泉 雨 五 尺 , 其 君 必 辱 。 食 稱 之 國 必 亡。 待 五 穀 者 眾 也 〔 一 〕 。 故 樹 木 之 勝 霜 露 者 不 受 令 於 天, 家 足 其 所 者 不 從 聖 人 〔 二 〕 。 故 奪 然 後 予 , 高 然 後 下, 喜 然 後 怒 , 天 下 可 舉 〔 三 〕 。 」
〔 一 〕 豬 飼 彥 博 云 : 「 待 、 歭 同 ,儲 也 。 言 雨 澤 優 足 , 穀 食 多 收 , 則 君 必 辱 , 國 必 亡 。 所以 然 者 , 下 儲 蓄 五 穀 者 眾 多 , 而 不 從 上 之 令 也 。 」 安 井衡 云 : 「 五 尺 及 泉 , 言 雨 澤 入 地 五 尺 , 百 穀 必 穰 。 如 此則 其 君 必 辱 。 食 與 民 稱 , 未 嘗 缺 乏 , 其 國 必 亡 。 所 以 然者 何 也 ? 備 五 穀 者 眾 , 令 不 行 於 下 也 。 待 , 備 也 。 」 元材 案 : 兩 氏 說 皆 是 也 。 待 即 《 事 語 篇 》 「 不 待 權 與 」 之待 , 猶 言 依 賴 。 泉 , 泉 水 。 雨 , 雨 水 。 泉 雨 五 尺 , 言 水量 充 足 。 食 稱 之 國 , 謂 其 國 所 生 產 之 五 穀 與 其 國 人 口 之多 寡 相 當 。 《 山 國 軌 篇 》 云 : 「 田 若 干 , 人 若 干 , 人 眾田 不 度 食 若 干 。 」 「 人 眾 田 不 度 食 」 即 「 食 不 稱 」 之 義也 。 此 蓋 謂 水 量 充 足 , 則 五 穀 之 收 穫 必 將 興 豐 , 而 民 食可 以 有 餘 。 五 穀 之 生 產 量 與 人 口 之 多 寡 相 當 , 則 民 食 不虞 不 足 。 或 則 可 以 有 餘 , 或 則 不 虞 不 足 , 是 全 國 之 人 民皆 將 無 所 需 於 其 君 。 無 所 需 於 其 君 , 則 不 為 君 用 不 為 君死 矣 。 如 此 則 其 君 安 得 不 辱 , 其 國 安 得 不 亡 乎 ? 此 即 《國 蓄 篇 》 所 謂 「 民 富 則 不 可 以 祿 使 」 及 本 文 下 文 所 謂 「家 足 其 所 者 不 從 聖 人 」 之 意 。 何 如 璋 謂 「 『 泉 』 者 泉 刀也 。 『 雨 五 尺 』 , 泉 流 於 下 也 。 幣 在 下 則 國 貧 , 故 辱 。『 食 』 謂 穀 也 。 稱 之 , 謂 如 泉 之 流 於 下 也 。 穀 散 則 無 積, 故 亡 。 」 張 佩 綸 謂 : 「 『 食 稱 』 無 義 , 疑 當 作 『 稱 貸』 , 脫 去 『 貸 』 字 耳 。 」 李 哲 明 ( 郭 沫 若 說 同 ) 謂 : 「稱 即 稱 貸 , 言 國 恃 稱 貸 而 食 , 其 國 必 亡 。 」 許 維 遹 謂 :「 『 泉 雨 』 疑 為 『 暴 雨 』 之 訛 。 暴 雨 數 臻 , 而 水 入 地 五尺 深 , 言 災 之 甚 也 。 『 食 稱 』 當 作 『 饋 食 』 。 」 皆 與 原義 不 符 , 故 不 從 之 。
〔 二 〕 王 念 孫 云 : 「 『 露 』 當 為 『雪 』 。 木 勝 霜 雪 , 則 經 冬 而 不 凋 , 故 曰 『 不 受 令 於 天 』。 《 侈 靡 篇 》 曰 : 『 樹 木 之 勝 霜 雪 者 不 聽 於 天 。 』 是 其證 。 」 何 如 璋 說 同 。 元 材 案 : 以 「 霜 露 」 連 言 者 , 漢 人亦 多 有 之 。 《 史 記 . 公 孫 弘 傳 》 「 君 不 幸 罹 霜 露 之 疾 。」 《 索 隱 》 : 「 言 罹 霜 露 寒 涼 之 疾 。 」 《 漢 書 》 同 。 又《 漢 書 . 淮 南 厲 王 長 傳 》 : 「 高 帝 蒙 霜 露 , 沐 風 雨 。 」又 《 爰 盎 傳 》 : 「 淮 南 王 為 人 剛 , 有 如 遇 霜 露 行 道 死 , … … 」 似 不 改 字 亦 可 通 。 「 足 其 所 」 , 解 已 見 《 輕 重 甲篇 》 。 此 蓋 承 上 文 「 待 五 穀 者 眾 也 」 之 意 而 申 言 之 。 謂樹 木 之 能 後 凋 者 即 非 天 所 能 制 。 人 民 皆 家 給 人 足 , 則 無求 於 人 , 雖 聖 人 亦 無 能 役 使 之 。 《 侈 靡 篇 》 云 : 「 魚 鱉之 不 食 咡 者 不 出 其 淵 , 樹 木 之 勝 霜 雪 者 不 聽 於 天 , 士 能自 治 者 不 從 聖 人 。 」 彼 作 「 能 自 治 」 , 從 政 治 言 。 此 作「 足 其 所 」 , 則 從 經 濟 言 。 是 其 不 同 也 。
〔 三 〕 元 材 案 : 奪 然 後 予 者 , 謂 善為 國 者 必 先 運 用 輕 重 之 筴 , 將 人 民 之 五 穀 財 物 及 貨 幣 轉移 其 所 有 權 於 政 府 手 中 。 然 後 通 過 政 府 之 號 令 , 或 以 爵祿 之 形 式 , 或 以 賞 賜 之 形 式 , 或 以 平 糶 之 形 式 , 或 以 賑濟 之 形 式 以 回 歸 於 人 民 。 《 國 蓄 篇 》 所 謂 「 予 之 在 君 ,奪 之 在 君 」 , 《 揆 度 篇 》 所 謂 「 富 能 奪 , 貧 能 予 」 是 也。 高 然 後 下 者 , 謂 政 府 應 先 使 物 價 高 漲 , 然 後 以 平 價 售之 於 民 , 《 山 國 軌 篇 》 所 謂 「 歛 萬 物 應 之 以 幣 。 幣 在 下, 萬 物 皆 在 上 , 萬 物 重 十 倍 。 府 官 以 市 ● 出 萬 物 , 隆 而止 」 是 也 。 喜 然 後 怒 , 似 專 指 戰 士 而 言 。 謂 必 先 使 其 心中 喜 悅 , 方 能 激 動 其 同 仇 敵 愾 之 情 。 本 篇 下 文 所 謂 「 素賞 之 計 」 , 《 輕 重 甲 篇 》 所 謂「
輿 死 扶 傷 , 爭 進 而 無 止 」 , 「 非 大父 母 之 仇 也 , 重 祿 重 賞 之 所 使 也 」 , 是 其 義 矣 。 舉 即 《孟 子 . 梁 惠 王 篇 》 「 五 旬 而 舉 之 」 之 舉 , 天 下 可 舉 , 猶言 天 下 可 攻 而 取 之 。
桓 公 曰 : 「 強 本 節 用 〔 一 〕 , 可 以 為 存 乎 ? 」
管 子 對 曰 : 「 可 以 為 益 愈 〔 二 〕 而 未 足 以 為 存 也。 昔 者 紀 氏 之 國 〔 三 〕 強 本 節 用 者 , 其 五 穀 豐 滿 而 不 能理 也 , 四 流 而 歸 於 天 下 。 若 是 , 則 紀 氏 其 強 本 節 用 , 適足 以 使 其 民 穀 盡 而 不 能 理 , 為 天 下 虜 〔 四 〕 , 是 以 其 國亡 而 身 無 所 處 。 故 可 以 益 愈 而 不 足 以 為 存 。 故 善 為 國 者, 天 下 下 我 高 , 天 下 輕 我 重 , 天 下 多 我 寡 〔 五 〕 , 然 後可 以 朝 天 下 。 」
〔 一 〕 元 材 案 : 強 本 即 彊 本 。 《 淮南 . 修 務 篇 . 高 注 》 : 「 彊 , 力 也 。 」 本 , 與 《 地 數 篇》 「 吾 欲 富 本 」 之 本 作 國 字 講 者 不 同 , 此 處 指 農 業 而 言。 彊 本 即 力 農 , 意 謂 加 強 農 業 生 產 。 《 鹽 鐵 論 . 力 耕 篇》 文 學 所 謂 「 尚 力 務 本 」 , 《 漢 書 . 溝 洫 志 》 所 謂 「 令吏 民 勉 農 , 盡 地 利 」 者 是 也 。 節 用 即 節 約 開 支 。 《 荀 子. 天 論 篇 》 云 : 「 彊 本 而 節 用 , 則 天 不 能 貧 。 」 至 司 馬遷 在 《 史 記 . 自 序 》 中 引 其 父 司 馬 談 論 墨 家 要 旨 語 , 更特 別 對 此 一 主 張 予 以 肯 定 。 一 則 曰 : 「 然 其 彊 本 節 用 ,不 可 廢 也 。 」 再 則 曰 : 「 要 曰 彊 本 節 用 , 則 人 給 家 足 之道 也 。 此 墨 子 之 所 長 , 雖 百 家 弗 能 廢 也 。 」 將 問 題 提 到既 是 「 不 可 廢 」 , 又 是 「 雖 百 家 弗 能 廢 」 的 重 要 地 位 。而 本 篇 著 者 則 以 為 專 務 彊 本 節 用 , 不 但 不 足 以 為 存 , 而且 還 可 以 引 起 人 民 苟 且 偷 安 之 心 , 其 結 果 , 必 然 將 如 紀( 范 ) 氏 之 「 國 亡 而 身 無 所 處 」 。 此 處 特 別 提 出 一 個 「存 」 字 , 極 可 注 意 。 「 存 」 與 「 廢 」 互 為 對 文 。 證 明 此一 段 文 字 , 不 是 在 批 判 荀 子 , 而 是 對 司 馬 遷 的 《 史 記 .自 序 》 的 針 鋒 相 對 的 有 力 批 判 。
〔 二 〕 張 佩 綸 云 : 「 《 說 文 》 無 『愈 』 字 , 愈 即 瘉 。 《 爾 雅 . 釋 詁 》 及 《 詩 . 角 弓 . 傳 》: 『 瘉 , 病 也 。 』 《 樞 言 篇 》 : 『 病 加 於 小 愈 。 』 『 益愈 』 謂 益 之 疾 , 故 其 弊 至 於 國 亡 而 身 無 所 處 。 」 郭 沫 若云 : 「 『 益 愈 』 即 差 可 之 意 , 張 說 殊 泥 。 下 文 言 『 紀 氏之 國 強 本 節 用 , 其 五 穀 豐 滿 而 不 能 理 』 , 乃 『 不 能 理 』之 為 害 , 非 『 強 本 節 用 』 之 為 害 也 。 『 強 本 節 用 』 而 能理 , 則 可 以 存 矣 」 。 元 材 案 : 益 , 《 漢 書 . 高 紀 . 顏 師古 注 》 云 : 「 多 也 。 」 愈 即 《 漢 書 . 淮 南 王 安 傳 》 「 王亦 愈 欲 休 」 之 愈 。 王 先 謙 《 補 注 》 引 王 念 孫 曰 : 「 『 愈』 讀 為 『 偷 』 , 故 《 史 記 》 作 『 王 亦 偷 欲 休 』 。 言 偷 安而 不 欲 發 兵 也 。 」 此 言 彊 本 節 用 , 雖 然 可 以 使 五 穀 豐 滿, 但 同 時 亦 能 引 起 人 民 苟 且 偷 安 之 心 , 而 國 家 又 不 能 運用 輕 重 之 策 以 守 之 , 以 致 粒 米 狼 戾 , 狗 彘 食 人 食 而 不 知檢 , 而 四 流 歸 於 天 下 , 則 與 紀 ( 范 ) 氏 之 「 國 亡 而 身 無所 處 」 者 , 同 為 亡 國 喪 身 之 資 而 已 。 兩 氏 說 非 。
〔 三 〕 元 材 案 : 「 紀 氏 」 當 依 《 鹽鐵 論 . 力 耕 篇 》 作 「 范 氏 」 。《
力 耕 篇 》 云 : 「 昔 管 仲 以 權 譎 霸 ,而 范 氏 以 強 大 亡 。 使 治 家 養 生 必 於 農 , 則 舜 不 甄 陶 , 而伊 尹 不 為 庖 。 故 善 為 國 者 , 天 下 之 下 我 高 , 天 下 之 輕 我重 。 以 末 易 其 本 , 以 虛 蕩 其 實 。 」 與 此 文 略 同 。 惟 彼 處「 強 大 」 當 是 「 強 本 」 之 誤 。 《 國 語 . 晉 語 》 載 范 中 行氏 自 晉 亡 齊 , 「 以 宗 廟 之 犧 為 畎 畝 之 勤 」 , 當 即 兩 文 所本 。 各 書 皆 無 言 紀 氏 彊 本 節 用 之 事 者 。 顧 廣 圻 以 彼 處 「范 氏 」 為 「 紀 氏 」 之 誤 , 何 如 璋 、 張 佩 綸 均 以 此 紀 氏 為即 左 莊 四 年 傳 「 紀 侯 大 去 其 國 」 之 紀 國 者 皆 失 之 。
〔 四 〕 何 如 璋 云 : 「 為 天 下 虜 者 ,強 本 節 用 則 穀 多 , 多 而 上 不 能 守 , 則 價 輕 , 為 人 所 泄 ,而 穀 流 於 天 下 。 是 我 民 力 農 而 鄰國 坐 而 食 也 。 非 奴 虜 而 何 ? 」
〔 五 〕 元 材 案 : 此 數 語 , 又 見 《 鹽鐵 論 . 力 耕 篇 》 。 惟 《 力 耕 篇 》 僅 有 「 天 下 之 下 我 高 ,天 下 之 輕 我 重 」 兩 句 , 本 篇 則 於 上 述 兩 句 之 外 , 又 增 加「 天 下 多 我 寡 」 一 句 。 此 點 極 重 要 。 《 力 耕 篇 》 所 言 「輕 重 」 「 高 下 」 , 皆 只 就 原 則 言 , 本 篇 則 進 一 步 提 出 「多 寡 」 二 字 , 作 為 實 現 此 一 原 則 之 具 體 措 施 。 如 果 說 《國 蓄 篇 》 「 散 則 輕 , 聚 則 重 」 二 句 , 是 對 《 史 記 . 貨 殖傳 》 計 然 學 說 之 發 展 , 則 本 篇 「 天 下 多 我 寡 」 一 句 乃 是對 《 鹽 鐵 論 . 力 耕 篇 》 桑 弘 羊 學 說 之 發 展 。 天 下 多 我 寡者 , 多 則 輕 , 寡 則 重 , 物 重 則 至 , 輕 則 去 , 故 天 下 多 而我 寡 , 亦 所 以 致 諸 侯 之 穀 而 來 天 下 之 財 之 術 也 。 惟 寡 之之 法 , 並 非 將 現 有 之 穀 與 財 物 盡 行 消 滅 , 但 須 由 政 府 設法 歛 而 藏 之 , 勿 使 其 在 市 場 中 流 通 , 即 可 以 達 其 目 的 矣。 《 山 至 數 篇 》 所 謂 : 「 吾 國 歲 非 凶 也 。 以 幣 藏 之 , 故國 穀 倍 重 , 故 諸 侯 之 穀 至 也 。 」 義 與 此 同 。 餘 已 詳 《 乘馬 數 篇 》 。
桓 公 曰 : 「 寡 人 欲 毋 殺 一 士 , 毋 頓 一 戟 〔 一 〕 ,而 辟 方 都 二 〔 二 〕 , 為 之 有 道 乎 ? 」
管 子 對 曰 : 「 涇 水 十 二 空 , 汶 淵 洙 浩 滿 三 之 於 〔三 〕 , 乃 請 以 令 使 九 月 種 麥 , 日 至 日 穫 〔 四 〕 , 則 時 雨〔 五 〕 未 下 而 利 農 事 矣 。 」
桓 公 曰 : 「 諾 。 」
令 以 九 月 種 麥 , 日 至 而 穫 。 量 其 艾 , 一 收 之 積 中方 都 二 〔 六 〕 。 故 此 所 謂 善 因 天 時 , 辯 於 地 利 〔 七 〕 而辟 方 都 之 道 也 。
管 子 入 復 〔 八 〕 桓 公 曰 : 「 終 歲 之 租 金 四 萬 二 千金 〔 九 〕 , 請 以 一 朝 素 賞 軍 士 〔 一 0 〕 。 」
桓 公 曰 : 「 諾 。 」
以 令 至 鼓 期 於 泰 舟 之 野 期 軍 士 〔 一 一 〕 。 桓 公 乃即 壇 〔 一 二 〕 而 立 , 甯 戚 、 鮑 叔 、 隰 朋 、 易 牙 、 賓 胥 無皆 差 肩 而 立 〔 一 三 〕 。 管 子 執 枹 〔 一 四 〕 而 揖 軍 士 曰 :「 誰 能 陷 陳 破 眾 者 , 賜 之 百 金 〔 一 五 〕 。 」 三 問 不 對 。有 一 人 秉 劍 而 前 , 問 曰 : 「 幾 何 人 之 眾 也 ? 」
管 子 曰 : 「 千 人 之 眾 。 」
「 千 人 之 眾 , 臣 能 陷 之 〔 一 六 〕 。 」 賜 之 百 金 〔一 七 〕 。
管 子 又 曰 : 「 兵 接 弩 張 , 誰 能 得 卒 長 者 , 賜 之 百金 。 」
問 曰 : 「 幾 何 人 卒 之 長 也 〔 一 八 〕 ? 」
管 子 曰 : 「 千 人 之 長 。 」
「 千 人 之 長 , 臣 能 得 之 。 」 賜 之 百 金 。
管 子 又 曰 : 「 誰 能 聽 旌 旗 之 所 指 , 而 得 執 將 〔 一九 〕 首 者 , 賜 之 千 金 。 」
言 「 能 得 者 」 壘 千 人 〔 二 0 〕 , 賜 之 人 千 金 。 其餘 言 能 外 〔 二 一 〕 斬 首 者 , 賜 之 人 十 金 。 一 朝 素 賞 , 四萬 二 千 金 廓 然 〔 二 二 〕 虛 。
桓 公 惕 然 〔 二 三 〕 太 息 曰 : 「 吾 曷 以 識 此 〔 二 四〕 ? 」
管 子 對 曰 : 「 君 勿 患 。 且 使 外 為 名 於 其 內 , 鄉 為功 於 其 親 , 家 為 德 於 其 妻 子 〔 二 五 〕 。 若 此 , 則 士 必 爭名 報 德 , 無 北 〔 二 六 〕 之 意 矣 。 吾 舉 兵 而 攻 , 破 其 軍 ,并 其 地 , 則 非 特 四 萬 二 千 金 之 利 也 。 」
五 子 〔 二 七 〕 曰 : 「 善 。 」
桓 公 曰 : 「 諾 。 」 乃 誡 大 將 曰 : 「 百 人 之 長 , 必為 之 朝 禮 。 千 人 之 長 , 必 拜 而 送 之 , 降 兩 級 〔 二 八 〕 。其 有 親 戚 者 , 必 遺 之 酒 四 石 , 肉 四 鼎 。 其 無 親 戚 者 , 必遺 其 妻 子 酒 三 石 , 肉 三 鼎 〔 二 九 〕 。 」 行 教 半 歲 , 父 教其 子 , 兄 教 其 弟 〔 三 0 〕 , 妻 諫 其 夫 , 曰 : 「 見 其 若 此其 厚 〔 三 一 〕 , 而 不 死 列 陳 , 可 以 反 於 鄉 乎 〔 三 二 〕 !」
桓 公 衍 終 舉 兵 攻 萊 〔 三 三 〕 , 戰 於 莒 必 市 里 〔 三四 〕 。 鼓 旗 未 相 望 , 眾 少 未 相 知 , 而 萊 人 大 遁 。 故 遂 破其 軍 , 兼 其 地 , 而 虜 其 將 。 故 未 列 地 而 封 〔 三 五 〕 , 未出 金 而 賞 , 破 萊 軍 , 并 其 地 , 擒 其 君 〔 三 六 〕 。 此 素 賞之 計 也 。
〔 一 〕 元 材 案 : 頓 戟 , 解 已 見 《 地數 篇 》 。
〔 二 〕 元 材 案 : 辟 與 闢 同 , 解 已 見《 事 語 篇 》 。 方 , 《 博 雅 》 云 : 「 大 也 。 」 方 都 即 大 都。
〔 三 〕 元 材 案 : 涇 水 , 一 曰 涇 河 。有 二 源 , 皆 出 甘 肅 省 境 。 南 源 出 化 平 縣 西 南 大 關 山 麓 ,東 北 流 合 北 源 。 北 源 出 固 原 縣 南笄 頭 山 , 東 南 流 , 經 隆 德 、 平 涼 二 縣 會 南 源 。 二 源 既 合, 東 南 流 至 涇 川 縣 入 陝 西 省 境 , 再 東 南 經 邠 、 醴 泉 、 涇陽 諸 縣 , 至 高 陵 縣 入 渭 水 。 空 即 《 漢 書 . 溝 洫 志 》 御 史臨 淮 韓 牧 言 「 秦 攻 魏 , 決 河 灌 其 都 , 決 處 遂 大 , 不 可 復補 , 宜 郤 徙 完 平 處 更 開 空 」 之 空 。 顏 師 古 注 云 : 「 空 ,猶 穿 也 。 」 涇 水 十 二 空 , 疑 謂 涇 水 兩 岸 , 穿 有 十 二 水 門, 利 於 灌 溉 , 猶 《 後 漢 書 . 王 景 傳 》 之 言 「 積 十 里 立 一水 門 , 令 更 相 洄 注 」 矣 。 汶 , 汶 水 。 洙 , 洙 水 。 汶 水 源出 山 東 省 萊 蕪 縣 東 北 原 山 , 亦 曰 大 汶 河 , 經 泰 安 縣 東 ,蜿 蜒 西 南 流 , 至 東 平 縣 , 合 大 小 清 河 至 汶 上 縣 入 運 河 。此 水 舊 時 在 東 平 縣 南 入 濟 水 。 《 漢 書 . 地 理 志 》 所 謂 「泰 山 郡 萊 蕪 縣 原 山 , 汶 水 出 , 西 南 入 濟 」 是 也 。 自 明 永樂 時 東 平 縣 築 壩 阻 其 入 濟 , 遂 成 為 今 道 。 洙 水 亦 在 山 東省 境 , 為 泗 水 之 支 流 。 《 漢 書 . 地 理 志 》 云 : 「 洙 水 出泰 山 郡 蓋 縣 , 臨 樂 子 山 , 西 北 入 泗 。 」 其 流 有 二 , 一 出曲 阜 縣 北 , 南 合 沂 水 入 泗 ; 一 出 費 縣 北 , 西 流 入 泗 。 「浩 」 宋 本 作 「 沿 」 。 「 於 」 與 「 淤 」 同 。 此 二 語 義 不 可通 , 當 有 訛 誤 , 不 可 強 解 。
〔 四 〕 豬 飼 彥 博 云 : 「 日 至 , 夏 至也 。 下 『 日 』 字 當 作 『 而 』 。 」 戴 望 云 : 「 元 本 下 『 日』 字 作 『 而 』 。 」 元 材 案 : 作 「 而 」 字 是 。 下 文 「 日 至而 穫 」 即 作 「 而 」 。 又 「 日 至 」 有 二 , 一 為 夏 至 , 一 為冬 至 。 此 「 日 至 」 指 夏 至 。 《 輕 重 丁 篇 》 「 日 至 百 日 」之 「 日 至 」 , 則 指 冬 至 。
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