〔 九 〕 孫 星 衍 云 : 「 《 太 平 御 覽 》十 七 引 『 且 』 作 『 既 』 。 」 戴 望 說 同 。 何 如 璋 云 : 「 『農 事 且 作 』 上 脫 『 大 春 』 二 字 , 宜 補 , 與 下 三 句 一 例 。」 張 佩 綸 云 : 「 春 非 農 事 既 成 之 時 , 當 從 今 本 。 」 聞 一多 云 : 「 『 曰 』 字 衍 , 農 事 上 當 補 『 大 春 』 二 字 。 」 郭沫 若 云 : 「 『 故 』 字 亦 當 衍 , 『 故 曰 』 當 即 『 大 春 』 二字 之 蠹 壞 字 。 」 元 材 案 : 何 、 張 說 是 也 。 「 農 事 且 作 」即 《 地 數 篇 》 「 農 事 方 作 」 及 《 輕 重 甲 篇 》「
農 事 且 起 」 之 意 。 「 故 曰 」 二 字 不當 衍 。
〔 一 0 〕 郭 沫 若 云 : 「 『 什 伍 』 作 動詞 用 , 猶 言 編 制 也 。 」 元 材 案 : 僅 言 編 制 , 意 猶 未 盡 。《 史 記 . 商 君 列 傳 》 「 令 民 為 什 伍 而 相 收 司 連 坐 」 , 《索 隱 》 : 「 劉 氏 云 : 『 五 家 為 保 , 十 家 相 連 也 。 』 」 《正 義 》 : 「 或 為 十 保 , 或 為 五 保 。 」 「 以 什 伍 農 夫 賦 耜鐵 」 者 , 言 令 農 夫 什 伍 相 保 而 貸 之 以 農 器 也 。 耜 鐵 解 已見 《 海 王 篇 》 。
〔 一 一 〕 聞 一 多 云 : 「 依 前 後 文 例 ,『 大 夏 』 下 當 有 缺 文 。 」 郭 沫 若 云 : 「 『 且 至 』 乃 『 日至 』 之 誤 , 謂 日 南 至 也 。 與 『 大 冬 營 室 中 』 同 例 , 均 就天 象 而 言 。 」 元 材 案 : 「 且 至 」 即 將 至 之 意 , 與 下 文 「大 秋 成 」 同 例 。 又 下 文 「 絲 纊 之 所 作 」 , 即 「 大 夏 且 至」 之 主 要 內 容 。 即 非 錯 字 , 亦 無 缺 文 。 兩 氏 說 皆 非 。
〔 一 二 〕 戴 望 云 : 「 《 御 覽 》 『 絲 』作 『 蠶 』 。 」 郭 沫 若 云 : 「 當 以 作 『 絲 』 為 是 , 蠶 事 在春 , 不 在 夏 也 。 」
〔 一 三 〕 王 念 孫 云 : 「 『 而 大 秋 成 』, 『 而 』 字 衍 。 」 元 材 案 : 《 御 覽 》 無 「 而 」 字 。 成 ,成 熟 也 。 秋 時 萬 物 皆 成 熟 , 故 曰 「 大 秋 成 」 也 。
〔 一 四 〕 何 如 璋 云 : 「 營 室 , 星 名 ,北 方 之 宿 。 此 星 昏 中 為 夏 正 十 月 , 時 可 以 營 製 宮 室 , 故名 營 室 。 《 鄘 風 》 『 定 之 方 中 , 作 於 楚 宮 』 , 即 此 星 也。 」 元 材 案 : 營 室 即 室 宿 。 在 二 十 八 宿 中 , 為 北 方 玄 武七 宿 之 一 。 共 有 二 星 。 陰 曆 十 月 黃 昏 時 , 於 南 方 之 正 中見 之 。 「 大 冬 營 室 中 」 者 , 言 大 冬 正 營 室 星 出 現 之 時 。以 天 文 紀 季 候 , 猶 《 詩 . 豳 風 》 之 言 「 七 月 流 火 」 , 「九 月 繁 霜 」 矣 。
〔 一 五 〕 元 材 案 : 《 漢 書 . 食 貨 志 》云 : 「 冬 民 既 入 , 婦 人 同 巷 相 從 夜 績 。 女 工 一 月 得 四 十五 日 。 必 相 從 者 , 所 以 省 費 燎 火 , 同 巧 拙 而 合 習 俗 也 。」 女 事 成 於 冬 , 故 曰 「 冬 之 秋 」 也 。
〔 一 六 〕 元 材 案 : 「 伯 」 , 古 本 作 「百 」 。 相 什 謂 十 倍 , 相 百 謂 百 倍 。 《 國 蓄 篇 》 云 : 「 故民 有 相 百 倍 之 生 也 。 」 《 漢 書 . 枚 乘 傳 》 :「
此 其 與 秦 , 地 相 什 而 民 相 百 。 」 顏師 古 注 云 : 「 地 十 倍 於 秦 , 眾 百 倍 於 秦 。 」 是 也 。
桓 公 曰 : 「 皮 幹 筋 角 竹 箭 羽 毛 齒 革 〔 一 〕 不 足 ,為 此 有 道 乎 ? 」
管 子 曰 : 「 惟 曲 衡 〔 二 〕 之 數 為 可 耳 。 」
桓 公 曰 : 「 行 事 奈 何 ? 」
管 子 對 曰 : 「 請 以 令 為 諸 侯 之 商 賈 立 客 舍 〔 三 〕, 一 乘 者 有 食 , 三 乘 者 有 芻 菽 , 五 乘 者 有 伍 養 〔 四 〕 ,天 下 之 商 賈 歸 齊 若 流 水 。 」
〔 一 〕 元 材 案 : 皮 幹 筋 角 , 解 已 見《 輕 重 甲 篇 》 。 此 等 皆 古 代 製 造 兵 器 之 必 需 原 料 品 , 關係 國 防 至 為 重 要 , 故 著 者 再 三 提 出 討 論 之 。
〔 二 〕 何 如 璋 云 : 「 曲 衡 者 非 常 數之 謂 。 」 郭 沫 若 云 : 「 據 下 文 所 解 『 為 諸 侯 之 商 賈 立 客舍 , 一 乘 者 有 食 , 三 乘 者 有 芻 菽 , 五 乘 者 有 伍 養 』 , 則所 謂 『 曲 衡 之 數 』 , 即 『 將 欲 取 之 , 必 先 予 之 』 之 意 。《 牧 民 篇 》 所 謂 『 知 予 之 為 取 者 , 政 之 寶 也 』 。 」 元 材案 : 《 易 繫 辭 》「
曲 成 萬 物 而 不 遺 」 , 《 疏 》 云 : 「屈 曲 委 細 。 」 曲 衡 者 , 猶 言 委 曲 求 備 矣 。
〔 三 〕 元 材 案 : 諸 侯 之 商 賈 , 即 外國 之 商 賈 。 客 舍 , 即 旅 館 。 《 史 記 . 商 君 列 傳 》 「 商 君亡 至 關 下 , 欲 舍 客 舍 」 是 也 。 王 莽 時 謂 之 「 謁 舍 」 。 《漢 書 . 食 貨 志 》 : 「 賈 人 坐 肆 列 里 區 謁 舍 。 」 如 淳 注 云:「
謁 舍 , 今 之 客 舍 也 。 」 蓋 商 賈 臨 時居 住 並 交 易 貨 物 之 所 , 猶 清 代 之 廣 州 十 三 行 矣 。
〔 四 〕 元 材 案 : 芻 菽 所 以 餵 馬 。 養謂 炊 烹 之 人 。 《 公 羊 宣 十 二 年 傳 》 「 冢 役 扈 養 」 , 何 休注 : 「 艾 草 為 防 者 曰 冢 , 汲 水 漿 者 曰 役 , 養 馬 者 曰 扈 ,炊 烹 者 曰 養 。 」 又 《 史 記 . 儒 林 傳 》 云 「 兒 寬 常 為 弟 子都 養 」 , 《 索 隱 》 : 「 謂 兒 寬 家 貧 , 為 弟 子 造 食 也 。 」伍 養 者 , 謂 有 冢 養 之 卒 五 人 也 。 此 言 外 商 有 貨 車 一 乘 者, 則 供 給 其 飲 食 , 三 乘 者 兼 供 給 其 飼 料 , 五 乘 者 並 供 給其 冢 養 之 人 , 所 以 示 優 待 廣 招 徠 也 。 如 此 , 則 天 下 之 商賈 皆 欲 立 於 其 市 矣 。 胡 寄 窗 云 : 「 在 中 國 古 代 , 純 粹 從經 濟 觀 點 出 發 , 公 開 鼓 勵 國 際 貿 易 者 , 還 只 有 管 子 作 者。 」 ( 見 所 著 《 中 國 經 濟 思 想 史 》 第 十 章 第 三 五 0 頁 )最 為 得 之 。
管 子 輕 重 十 五 ─ ─ 輕 重 丙 ( 亡 )
管子輕重篇新詮
管 子 輕 重 十 六 ─ ─ 輕 重 丁 右石 璧 謀 右 菁 茅 謀
元 材 案 : 本 書 各 篇 均 無 於 正 文後 及 標 題 下 另 加 子 目 者 , 獨 本 篇 有 之 而 又 不 全 。 依 現 有二 子 目 之 例 , 則 下 文 及 《 揆 度 》 、 《 輕 重 甲 》 、 《 乙 》與 《 戊 》 各 篇 每 段 皆 應 另 加 子 目 。 至 少 本 文 所 謂 「 崢 丘之 謀 」 者 既 與 「 陰 里 之 謀 」 及 「 菁 茅 之 謀 」 敘 例 全 同 ,即 應 取 得 同 有 子 目 之 資 格 , 而 竟 付 之 缺 如 , 足 證 此 二 子目 決 非 原 書 所 本 有 。 乃 後 之 讀 者 見 《 管 子 》 其 他 各 篇 ,如 《 經 言 》 中 之 《 牧 民 》 、 《 立 政 》 、 《 乘 馬 》 、 《 七法 》 、 《 幼 官 圖 》 及 《 雜 篇 》 中 之 《 九 守 》 , 皆 有 子 目, 故 亦 仿 其 例 而 以 子 目 標 注 之 。 妄 人 不 知 , 遂 取 以 入 正文 耳 。 實 則 《 牧 民 》 等 篇 之 子 目 是 否 原 著 書 人 之 意 , 亦極 可 疑 。 觀 《 群 書 治 要 》 所 引 《 牧 民 篇 》 即 無 子 目 , 與今 本 異 , 即 其 證 矣 。
提 要 : 全 文 共 分 十 五 段 , 亦是 每 段 討 論 一 個 問 題 , 亦 可 以 說 是 每 段 一 「 謀 」 。 段 與段 間 皆 無 聯 系 , 與 《 輕 重 甲 、 乙 》 等 篇 體 例 全 同 。
桓 公 曰 : 「 寡 人 欲 西 朝 天 子 而 賀 獻 〔 一 〕 不 足 ,為 此 有 數 乎 ? 」
管 子 對 曰 : 「 請 以 令 城 陰 里 〔 二 〕 , 使 其 牆 三 重而 門 九 襲 〔 三 〕 。 因 使 玉 人 刻 石 而 為 璧 〔 四 〕 , 尺 者 萬泉 〔 五 〕 , 八 寸 者 八 千 , 七 寸 者 七 千 , 珪 中 四 千 , 瑗 中五 百 〔 六 〕 。 」
璧 之 數 已 具 〔 七 〕 , 管 子 西 見 天 子 曰 : 「 弊 邑 之君 欲 率 諸 侯 而 朝 先 王 之 廟 , 觀 於 周 室 〔 八 〕 。 請 以 令 使天 下 諸 侯 朝 先 王 之 廟 , 觀 於 周 室 者 , 不 得 不 以 彤 弓 石 璧〔 九 〕 。 不 以 彤 弓 石 璧 者 , 不 得 入 朝 。 」
天 子 許 之 曰 : 「 諾 。 」
號 令 於 天 下 。 天 下 諸 侯 載 黃 金 珠 玉 五 穀 文 采 布 泉〔 一 0 〕 輸 齊 以 收 石 璧 。 石 璧 流 而 之 天 下 , 天 下 財 物 流而 之 齊 , 故 國 八 歲 而 無 籍 。 陰 里 之 謀 也 。
右 石 璧 謀 。
〔 一 〕 元 材 案 : 賀 獻 , 解 已 見 《 輕 重甲 篇 》 。
〔 二 〕 尹 注 云 : 「 城 者 , 築 城 也 。陰 里 , 齊 地 也 。 」 張 佩 綸 云 :「
陰 里 即 《 水 經 . 淄 水 注 》 『 又 東 北逕 蕩 陰 里 西 』 之 蕩 陰 里 。 」 元 材 案 : 此 亦 著 者 假 託 之 詞, 不 必 實 有 其 地 。 張 說 太 泥 。
〔 三 〕 尹 注 云 : 「 襲 亦 重 也 。 欲 其事 密 而 人 不 知 , 又 先 託 築 城 。 」
〔 四 〕 尹 注 云 : 「 刻 石 , 刻 其 ● 石。 」 元 材 案 : 「 刻 其 ● 石 」 , 當 作 「 刻 其 菑 石 」 , 說 已詳 《 輕 重 甲 篇 》 。
〔 五 〕 元 材 案 : 本 篇 「 泉 」 字 凡 十見 , 「 錢 」 字 只 一 見 。 其 中 除 了 「 天 下 諸 侯 載 黃 金 珠 玉五 穀 文 采 布 泉 輸 齊 」 及 「 謹 守 泉 布 之 謝 物 」 兩 「 泉 」 字當 為 「 泉 」 字 之 誤 外 , 其 餘 八 「 泉 」 字 則 皆 作 「 錢 」 字講 。 《 周 禮 . 地 官 . 泉 府 . 疏 》 : 「 泉 與 錢 , 今 古 異 名」 是 也 。 謂 之 泉 者 言 其 流 行 如 泉 。
〔 六 〕 尹 注 云 : 「 好 倍 肉 曰 瑗 。 」元 材 案 : 珪 , 古 圭 字 , 玉 之 剡 上 方 下 者 。 國 有 大 事 , 執以 為 瑞 信 之 物 , 亦 謂 之 圭 璧 , 如 「 躬 圭 蒲 璧 」 是 也 。 瑗, 大 孔 璧 也 。 《 爾 雅 》 : 「 好 倍 肉 謂 之 瑗 。 」 言 孔 大 於邊 也 。 中 , 直 也 。 謂 一 圭 之 價 直 四 千 錢 , 一 瑗 之 價 直 五百 錢 也 。
〔 七 〕 元 材 案 : 璧 之 數 , 指 上 述 五種 之 璧 每 種 各 若 干 之 總 數 。
〔 八 〕 安 井 衡 云 : 「 『 觀 』 疑 當 為『 覲 』 。 」 元 材 案 : 「 觀 於 周 室 」 是 漢 武 帝 元 鼎 四 年 十一 月 幸 洛 陽 時 詔 封 周 子 南 君 詔 中 語 ( 見 《 漢 書 . 武 紀 》) , 不 當 改 字 。
〔 九 〕 尹 注 云 : 「 彤 弓 , 朱 弓 也 ,非 齊 之 所 出 。 蓋 不 可 獨 言 石 璧 , 兼 以 彤 弓 者 , 猶 藏 其 機。 」 張 佩 綸 云 : 「 彤 弓 當 作 彫 弓 。 《 荀 子 . 大 略 篇 》 云: 『 天 子 彫 弓 , 諸 侯 彤 弓 , 大 夫 黑 弓 , 禮 也 。 』 《 公 羊定 四 年 傳 》 何 注 : 『 禮 , 天 子 彫 弓 , 諸 侯 彤 弓 , 大 夫 嬰弓 , 士 盧 弓 。 』 據 此 則 彤 弓 當 作 彫 弓 。 形 近 而 訛 。 」 元材 案 : 此 言 諸 侯 朝 周 時 自 佩 之 弓 , 仍 以 作 「 彤 弓 」 為 是。
〔 一 0 〕 王 念 孫 云 : 「 『 泉 』 當 為 『帛 』 。 下 文 亦 云 : 『 有 五 穀 菽 粟 布 帛 文 采 者 。 』 《 通 典. 食 貨 》 十 二 引 此 正 作 『 布 帛 』 。 」 元 材 案 : 王 說 是 也。 《 史 記 . 貨 殖 傳 》 云 : 「 齊 帶 山 海 , 膏 壤 千 里 , 宜 桑麻 , 人 民 多 文 綵 布 帛 魚 鹽 。 」 亦 以 「 布 帛 」 「 文 綵 」 連言 。 采 、 綵 古 通 。
桓 公 曰 : 「 天 子 之 養 不 足 , 號 令 賦 於 天 下 則 不 信諸 侯 〔 一 〕 , 為 此 有 道 乎 ? 」
管 子 對 曰 : 「 江 淮 之 間 有 一 茅 而 三 脊 , 母 至 其 本〔 二 〕 , 名 之 曰 菁 茅 〔 三 〕 。 請 使 天 子 之 吏 環 封 而 守 之。 夫 天 子 則 封 於 太 山 , 禪 於 梁 父 。 號 令 天 下 諸 侯 曰 : 『諸 〔 四 〕 從 天 子 封 於 太 山 , 禪 於 梁 父 者 , 必 抱 菁 茅 一 束以 為 禪 籍 〔 五 〕 。 不 如 令 者 不 得 從 。 』 」
天 子 下 〔 六 〕 諸 侯 載 其 黃 金 , 爭 秩 〔 七 〕 而 走 。江 淮 之 菁 茅 坐 長 而 十 倍 , 其 賈 一 束 而 百 金 。 故 天 子 三 日即 位 , 天 下 之 金 四 流 而 歸 周 若 流 水 。 故 周 天 子 七 年 不 求賀 獻 者 , 菁 茅 之 謀 也 。
右 菁 茅 謀 。 〔 八 〕
〔 一 〕 張 佩 綸 云 : 「 『 號 令 賦 於 天 下則 不 信 諸 侯 』 , 當 作 『 號 令 賦 於 天 下 諸 侯 則 不 信 』 。 」元 材 案 : 此 謂 號 令 賦 於 天 下 , 則 不 為 諸 侯 所 信 , 猶 言 諸侯 不 肯 服 從 也 。 張 說 非 。
〔 二 〕 俞 樾 云 : 「 『 母 』 當 作 『 毌』 , 古 貫 字 。 貫 者 通 也 。 謂 茅 之 三 脊 , 由 其 末 梢 以 通 至於 本 根 也 。 」 元 材 案 : 「 母 」 元 本 作 「 每 」 , 亦 誤 。 俞說 得 之 。
〔 三 〕 元 材 案 : 《 漢 書 . 王 莽 傳 》「 陳 菁 茅 四 色 之 土 , 欽 告 於 岱 宗 泰 社 」 , 顏 師 古 注 云 :「 《 尚 書 . 禹 貢 》 : 『 苞 匭 菁 茅 。 』 儒 者 以 為 菁 , 菜 名也 ; 茅 , 三 脊 茅 也 。 而 莽 此 言 以 菁 茅 為 一 物 , 則 是 謂 善茅 為 菁 茅 也 。 」 又 《 郊 祀 志 》 管 子 曰 : 「 江 淮 間 一 茅 三脊 , 所 以 為 籍 也 。 」 又 云 : 「 天 子 上 泰 山 … … 江 淮 間 一茅 三 脊 為 神 籍 。 」 皆 不 言 菁 茅 。 此 獨 以 「 江 淮 間 一 茅 三脊 」 與 「 菁 茅 」 合 而 為 一 , 與 王 莽 所 云 相 同 。
〔 四 〕 許 維 遹 云 : 「 諸 , 猶 凡 也 。」 元 材 案 : 「 封 於 太 山 , 禪 於 梁 父 」 二 語 , 解 已 見 《 地數 篇 》 。
〔 五 〕 王 念 孫 云 : 「 『 禪 』 字 涉 上『 禪 於 梁 父 』 而 衍 。 『 籍 』 當 為 『 藉 』 。 藉 , 薦 也 。 《史 記 . 封 禪 書 》 : 『 江 淮 之 間 一 茅 三 脊 , 所 以 為 藉 也 。』 是 其 證 。 」 元 材 案 : 為 禪 而 藉 , 故 謂 之 禪 藉 。 《 封 禪書 》 又 云 : 「 江 淮 間 一 茅 三 脊 為 神 藉 。 」 神 藉 即 禪 藉 也。 禪 字 不 衍 。 王 說 非 。
〔 六 〕 豬 飼 彥 博 云 : 「 『 下 』 上 脫『 天 』 字 。 」 王 引 之 云 : 『 不 如 令 者 不 得 從 』 為 句 , 『天 下 諸 侯 』 連 讀 。 其 『 子 』 字 則 因 上 文 『 從 天 子 』 而 衍。 」 張 佩 綸 說 同 豬 飼 。 元 材 案 : 上 文 「 不 以 彤 弓 石 璧 者不 得 入 朝 」 , 亦 於 「 朝 」 字 絕 句 , 並 不 作 「 不 得 入 朝 天子 之 廟 」 。 以 彼 例 此 , 當 以 王 說 為 是 。
〔 七 〕 許 維 遹 云 : 「 『 秩 』 疑 當 作『 軼 』 。 『 軼 』 與 『 轍 』 通 。 」 于 省 吾 云 : 「 按 『 秩 』應 讀 作 『 程 』 。 秩 、 程 一 聲 之 轉 。 程 謂 驛 程 。 爭 程 而 走, 猶 言 競 程 而 走 也 。 」 元 材 案 : 《 輕 重 乙 篇 》 亦 有 「 提衡 爭 秩 」 之 語 。 從 兩 處 上 下 文 詳 繹 之 , 秩 仍 當 作 秩 。 秩即 次 序 。 爭 秩 , 猶 言 爭 先 恐 後 。 于 、 許 說 皆 非 。
〔 八 〕 元 材 案 : 以 上 二 謀 , 似 皆 以漢 武 帝 一 代 時 事 為 背 景 者 。 》 史 記 . 平 準 書 》 武 帝 元 狩四 年 , 「 天 子 與 公 卿 議 更 造 錢 幣 以 贍 用 , 而 摧 抑 浮 淫 并兼 之 徒 。 是 時 禁 苑 有 白 鹿 而 少 府 多 銀 錫 。 自 孝 文 更 造 四銖 錢 至 是 歲 四 十 餘 年 。 從 建 元 以 來 用 少 , 縣 官 往 往 即 多銅 山 而 鑄 錢 。 民 亦 間 盜 鑄 錢 , 不 可 勝 數 。 錢 益 多 而 輕 ,物 益 少 而 貴 。 有 司 言 曰 : 『 古 者 皮 幣 , 諸 侯 以 聘 享 。 金有 三 等 : 黃 金 為 上 , 白 金 為 中 , 赤 金 為 下 。 今 半 兩 錢 法重 四 銖 。 而 姦 或 盜 摩 錢 裏 取 鋊 , 錢 益 輕 薄 而 物 貴 , 則 遠方 用 幣 煩 費 不 省 。 』 乃 以 白 鹿 皮 方 尺 , 緣 以 藻 繢 , 為 皮幣 , 直 四 十 萬 。 王 侯 宗 廟 朝 覲 聘 享 必 以 皮 幣 薦 璧 然 後 得行 。 又 造 銀 錫 為 白 金 。 以 為 天 用 莫 如 龍 , 地 用 莫 如 馬 ,人 用 莫 如 龜 。 故 白 金 三 品 , 其 一 曰 重 八 兩 , 圜 之 , 其 文龍 , 名 曰 白 撰 , 直 三 千 。 二 曰 重 差 小 , 方 之 , 其 文 馬 ,直 五 百 。 三 曰 復 小 , 橢 之 , 其 文 龜 , 直 三 百 。 」 又 曰 :「 上 與 張 湯 既 造 白 鹿 皮 幣 , 問 ( 顏 ) 異 。 異 曰 : 『 今 王侯 朝 貨 以 蒼 璧 直 數 千 , 而 其 皮 薦 反 四 十 萬 , 本 末 不 相 稱。 』 天 子 不 悅 。 」 又 《 梁 孝 王 世 家 》 褚 先 生 云 : 「 諸 侯王 朝 見 天 子 , 漢 法 : 凡 當 四 見 。 始 到 , 入 小 見 。 到 四 月朔 旦 , 奉 皮 幣 薦 璧 玉 , 賀 正 月 , 法 見 。 後 三 日 , 為 王 置酒 , 賜 金 錢 財 物 。 後 二 日 , 復 入 小 見 , 辭 去 。 留 長 安 不過 二 十 日 。 」 所 謂 漢 法 , 應 即 張 湯 施 行 白 鹿 皮 幣 政 策 以後 之 法 。 試 就 以 上 所 述 比 而 觀 之 。 所 謂 「 不 以 彤 弓 石 璧者 不 得 入 朝 」 , 非 即 「 王 侯 宗 室 朝 覲 聘 享 必 以 皮 幣 薦 璧然 後 得 行 」 之 意 耶 ? 所 謂 「 尺 者 萬 泉 , 八 寸 者 八 千 , 七寸 者 七 千 , 珪 中 四 千 , 瑗 中 五 百 」 , 非 即 「 白 金 三 品 ,重 八 兩 者 直 三 千 , 差 小 者 直 五 百 , 復 小 者 直 三 百 」 之 意耶 ? 至 「 觀 於 周 室 」 一 語 , 則 與 《 漢 書 . 武 紀 》 所 載 漢武 帝 元 鼎 四 年 洛 陽 詔 文 全 同 , 其 抄 襲 之 跡 , 益 為 顯 明 。此 石 璧 謀 之 所 自 昉 也 。 又 據 《 史 記 . 封 禪 書 》 , 自 古 封禪 之 主 , 雖 云 有 七 十 二 君 , 而 其 有 事 實 可 考 者 , 僅 有 秦始 皇 與 漢 武 帝 二 人 。 而 始 皇 之 上 太 山 , 中 阪 , 遇 暴 風 雨未 得 上 。 故 漢 丁 公 云 : 「 始 皇 帝 不 得 上 封 。 」 然 則 實 得上 封 者 , 武 帝 一 人 而 已 。 故 有 司 曰 : 「 陛 下 建 漢 家 封 禪。 」 司 馬 遷 亦 曰 : 「 今 天 子 建 漢 家 封 禪 , 五 年 一 修 封 。」 明 其 為 武 帝 所 初 創 , 非 古 已 有 之 也 。 且 始 皇 時 , 諸 齊魯 之 儒 生 博 士 七 十 人 議 封 禪 各 乖 異 , 難 施 用 。 漢 武 帝 時, 諸 儒 及 方 士 言 封 禪 亦 人 人 殊 , 不 經 , 難 施 行 。 然 則 封禪 之 事 , 於 古 無 徵 明 矣 。 又 始 皇 封 禪 , 席 用 苴 ? 。 ? 者, 應 劭 云 : 「 禾 ? 也 。 去 其 皮 以 為 席 。 」 苴 者 , 晉 灼 云: 「 藉 也 。 」 至 武 帝 始 用 江 淮 間 一 茅 三 脊 為 禪 藉 , 與 始皇 之 席 用 苴 ? 者 不 同 。 《 封 禪 書 》 上 文 雖 有 「 管 子 曰 江淮 之 間 一 茅 三 脊 所 以 為 藉 」 之 語 , 然 此 乃 當 日 諸 儒 方 士假 託 之 詞 , 非 真 出 自 管 仲 之 口 。 即 令 管 仲 真 有 此 言 , 而據《
封 禪 書 》 云 , 乃 管 子 設 事 以 難 桓 公者 。 不 得 謂 在 漢 武 帝 以 前 , 即 有 以 茅 為 藉 之 前 例 也 。 此菁 茅 謀 之 所 自 昉 也 。 然 兩 謀 雖 皆 從 漢 武 帝 時 事 演 繹 而 來, 但 其 以 「 菁 茅 」 二 字 連 文 , 則 顯 與 王 莽 有 關 。 然 則 本文 之 成 , 不 得 在 王 莽 以 前 明 矣 !
桓 公 曰 : 「 寡 人 多 務 〔 一 〕 , 令 衡 籍 吾 國 之 富 商蓄 賈 稱 貸 家 以 利 吾 貧 萌 〔 二 〕 , 農 夫 不 失 其 本 事 。 反 此有 道 乎 〔 三 〕 ? 」
管 子 對 曰 : 「 惟 反 之 以 號 令 為 可 耳 〔 四 〕 。 」
桓 公 曰 : 「 行 事 奈 何 ? 」
管 子 對 曰 : 「 請 使 賓 胥 無 馳 而 南 , 隰 朋 馳 而 北 ,? 戚 馳 而 東 , 鮑 叔 馳 而 西 。 四 子 之 行 定 , 夷 吾 請 號 令 謂四 子 曰 : 『 子 皆 為 我 君 視 四 方 稱 貸 之 間 〔 五 〕 , 其 受 息之 氓 〔 六 〕 幾 何 千 家 , 以 報 吾 〔 七 〕 。 』 」
鮑 叔 馳 而 西 。 反 報 曰 : 「 西 方 之 氓 者 〔 八 〕 , 帶濟 負 河 , 菹 澤 之 萌 也 。 漁 獵 取 薪 蒸 而 為 食 〔 九 〕 。 其 稱貸 之 家 多 者 千 鍾 , 少 者 六 七 百 鍾 〔 一 0 〕 。 其 出 之 , 鍾也 一 鍾 〔 一 一 〕 。 其 受 息 之 萌 九 百 餘 家 。 」
賓 胥 無 馳 而 南 。 反 報 曰 : 「 南 方 之 萌 者 , 山 居 谷處 , 登 降 之 萌 也 〔 一 二 〕 。 上 斷 輪 軸 , 下 采 杼 栗 , 田 獵而 為 食 〔 一 三 〕 。 其 稱 貸 之 家 多 者 千 萬 , 少 者 六 七 百 萬。 其 出 之 , 中 伯 伍 也 〔 一 四 〕 。 其 受 息 之 萌 八 百 餘 家 。」
? 戚 馳 而 東 。 反 報 曰 : 「 東 方 之 萌 , 帶 山 負 海 ,苦 處 , 上 斷 福 , 〔 一 五 〕 漁 獵 之 萌 也 。 治 葛 縷 〔 一 六 〕而 為 食 。 其 稱 貸 之 家 下 惠 高 國 〔 一 七 〕 , 多 者 五 千 鍾 ,少 者 三 千 鍾 。 其 出 之 , 中 鍾 五 釜 也 〔 一 八 〕 。 其 受 息 之萌 八 九 百 家 。 」
隰 朋 馳 而 北 。 反 報 曰 : 「 北 方 萌 者 , 衍 處 負 海 ,煮 泲 為 鹽 〔 一 九 〕 , 梁 濟 取 魚 之 萌 也 〔 二 0 〕 。 薪 食 〔二 一 〕 。 其 稱 貸 之 家 多 者 千 萬 , 少 者 六 七 百 萬 。 其 出 之, 中 伯 二 十 也 〔 二 二 〕 。 受 息 之 萌 九 百 餘 家 。 」
凡 稱 貸 之 家 出 泉 參 千 萬 , 出 粟 參 數 千 萬 鍾 。 受 子息 民 參 萬 家 〔 二 三 〕 。
四 子 已 報 。
管 子 曰 : 「 不 棄 〔 二 四 〕 我 君 之 有 萌 , 中 一 國 而五 君 之 正 也 〔 二 五 〕 , 然 欲 國 之 無 貧 , 兵 之 無 弱 , 安 可得 哉 ? 」
桓 公 曰 : 「 為 此 有 道 乎 ? 」
管 子 曰 : 「 惟 反 之 以 號 令 為 可 。 請 以 令 賀 獻 者 皆以 鐻 枝 蘭 鼓 〔 二 六 〕 , 則 必 坐 長 什 倍 其 本 矣 。 君 之 棧 臺之 職 〔 二 七 〕 亦 坐 長 什 倍 。 請 以 令 召 稱 貸 之 家 , 君 因 酌之 酒 , 太 宰 〔 二 八 〕 行 觴 。 桓 公 舉 衣 〔 二 九 〕 而 問 曰 :『 寡 人 多 務 , 令 衡 籍 吾 國 。 聞 子 之 假 貸 吾 貧 萌 , 使 有 以終 其 上 令 〔 三 0 〕 。 寡 人 有 鐻 枝 蘭 鼓 , 其 賈 中 純 萬 泉 也。 願 以 為 吾 貧 萌 決 其 子 息 之 數 , 使 無 券 契 之 責 。 』 稱 貸之 家 皆 齊 首 而 稽 顙 曰 〔 三 一 〕 : 「 『 君 之 憂 萌 至 於 此 !請 再 拜 以 獻 堂 下 〔 三 二 〕 。 』 桓 公 曰 : 『 不 可 。 子 使 吾萌 春 有 以 倳 耜 , 夏 有 以 決 芸 〔 三 三 〕 。 寡 人 之 德 子 無 所寵 〔 三 四 〕 , 若 此 而 不 受 , 寡 人 不 得 於 心 。 』 故 稱 貸 之家 曰 : 『 皆 再 拜 受 。 』 〔 三 五 〕 所 出 棧 臺 之 職 未 能 參 千純 也 , 而 決 四 方 子 息 之 數 , 使 無 券 契 之 責 〔 三 六 〕 。 四方 之 萌 聞 之 , 父 教 其 子 , 兄 教 其 弟 〔 三 七 〕 曰 : 『 夫 墾田 發 務 , 上 之 所 急 〔 三 八 〕 , 可 以 無 庶 乎 〔 三 九 〕 。 君之 憂 我 至 於 此 ! 』 此 之 謂 反 准 〔 四 0 〕 。 」
〔 一 〕 元 材 案 : 務 , 事 務 也 。 多 務謂 需 要 辦 理 之 事 務 甚 多 。
〔 二 〕 元 材 案 : 「 衡 」 , 主 掌 財 政之 官 , 解 已 見 《 巨 ( 筴 ) 乘 馬 篇 》 。 稱 貸 謂 舉 債 。 《 孟子 . 滕 文 公 篇 》 云 : 「 又 稱 貸 而 益 之 。 」 朱 注 : 「 稱 ,舉 也 。 貸 , 借 也 。 取 物 於 人 而 出 息 以 償 之 也 。 」 稱 貸 家謂 以 放 高 利 貸 為 業 者 。 猶 《 史 記 . 貸 殖 傳 》 之 言 「 子 錢家 」 矣 。 萌 字 解 已 見 《 山 國 軌 篇 》 。
〔 三 〕 王 念 孫 云 : 「 『 反 此 有 道 乎』 當 依 上 下 文 作 『 為 此 有 道 乎 』 。 今 本 『 為 』 作 『 反 』者 , 涉 下 文 『 反 之 』 而 誤 。 」 張 佩 綸 云 : 「 案 此 節 後 曰『 反 準 』 、 『 反 之 號 令 』 , 正 承 上 『 反 此 』 而 言 , 『 反』 字 不 誤 。 」 郭 沫 若 云 : 「 此 『 反 此 』 及 下 文 『 反 之 以號 令 』 兩 『 反 』 字 殆 『 發 』 字 之 誤 , 草 書 形 近 。 」 元 材案 : 王 、 郭 說 非 , 張 說 是 也 。 上 言 「 令 衡 籍 吾 國 之 富 商蓄 賈 稱 貸 家 」 , 然 則 「 反 此 」 云 者 , 乃 「 不 籍 」 之 意 。下 文 管 子 言 「 反 之 以 號 令 」 , 即 所 謂 「 反 之 有 道 」 也 。
〔 四 〕 元 材 案 : 謂 惟 號 令 可 以 反 之。 即 《 國 蓄 篇 》 所 謂 「 不 求 於 萬 民 而 籍 於 號 令 」 之 意 。
〔 五 〕 丁 士 涵 云 : 「 『 間 』 乃 『 閭』 字 誤 。 下 文 曰 : 『 表 稱 貸 之 家 , 皆 堊 其 門 而 高 其 閭 』。 」 張 佩 綸 云 : 「 下 文 言 『 稱 貸 之 家 』 , 此 處 不 得 言 閭。 當 作 『 稱 貸 之 家 , 其 間 受 息 之 氓 幾 何 家 以 報 夷 吾 。 』」 元 材 案 : 視 謂 視 察 , 猶 言 調 查 。 間 者 , 泛 指 其 處 所 之謂 也 。 如 言 「 行 間 」 「 田 間 」 「 人 間 」 等 皆 是 。 丁 、 張說 皆 非 。
〔 六 〕 郭 沫 若 云 : 「 『 受 』 與 『 授』 通 , 『 授 息 之 氓 』 即 負 債 之 家 。 」 元 材 案 : 「 受 息 之氓 」 與 「 稱 貸 之 家 」 對 文 。 後 者 指 放 債 者 , 前 者 指 借 債者 。 借 債 須 接 受 利 息 之 條 件 , 故 曰 「 受 息 」 。 若 釋 「 受」 為 「 授 」 , 是 反 客 為 主 矣 。 郭 說 似 可 商 。
〔 七 〕 王 念 孫 云 : 「 『 幾 何 千 家 』, 當 作 『 幾 何 家 』 。 其 『 千 』 字 則 涉 下 文 『 千 鍾 』 而 衍。 」 元 材 案 : 「 幾 何 」 一 詞 , 最 早 見 於 《 左 僖 二 十 七 年傳 》 「 所 獲 幾 何 」 , 又 《 史 記 . 孔 子 世 家 》 亦 有 「 孔 子居 魯 得 祿 幾 何 」 「 人 長 幾 何 」 語 。 《 管 子 . 問 篇 》 , 用之 尤 多 。 乃 意 未 定 而 問 之 之 詞 , 猶 言 多 少 。 幾 何 千 家 即多 少 個 千 家 也 。 今 世 統 計 數 字 , 有 以 個 為 單 位 者 , 亦 有以 百 、 千 、 萬 、 億 或 百 萬 、 千 萬 … … 為 單 位 者 。 此 蓋 以「 千 家 」 為 單 位 , 故 曰 「 幾 何 千 家 」 耳 。 下 文 云 : 「 受子 息 民 參 萬 家 」 , 其 數 字 之 大 可 以 想 見 。 王 說 失 之 。 「以 報 吾 」 當 作 「 以 報 夷 吾 」 , 脫 「 夷 」 字 。 上 文 可 證 。
〔 八 〕 元 材 案 : 氓 與 甿 通 。 《 詩 .衛 風 》 「 氓 之 蚩 蚩 」 , 《 石 經 注 疏 》 作 「 甿 」 , 即 其 證。 甿 字 解 已 見 《 輕 重 甲 篇 》 。
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