〔 三 〕 元 材 案 ： 完 ， 《 說 文 》 ： 「全 也 。 」 「 完 屨 」 與 「 屨 穿 」 對 文 。
〔 四 〕 王 念 孫 云 ： 「 『 此 其 何 故 也』 當 作 『 此 其 故 何 也 』 。 下 文 同 。 」
〔 五 〕 元 材 案 ： 男 女 相 好 ， 即 男 女相 愛 。 猶 今 人 之 言 互 相 戀 愛 矣 。
〔 六 〕 元 材 案 ： 《 說 文 》 ： 「 睹 ，見 也 。 」 「 睹 」 與 「 相 睹 」 皆 漢 人 通 用 語 。 《 鹽 鐵 論 》「 睹 」 字 凡 十 七 見 。 又 《 世 務 篇 》 大 夫 云 ：「
宋 華 元 、 楚 司 馬 子 反 之 相 睹 也 ， 符契 內 合 ， 誠 有 以 相 信 也 。 」 即 相 會 、 相 晤 之 意 。 猶 廣 州人 之 言 「 相 睇 」 矣 。
〔 七 〕 元 材 案 ： 當 壯 即 丁 壯 ， 解 已見 《 揆 度 篇 》 。
〔 八 〕 元 材 案 ： 戲 笑 謂 遊 戲 。 超 距， 《 史 記 ． 廉 頗 傳 》 「 方 投 石 超 距 」 ， 《 索 隱 》 ： 「 超距 ， 猶 跳 躍 也 。 」 此 處 當 係 指 男 女 舞 蹈 互 相 遊 戲 而 言 。今 西 南 各 兄 弟 民 族 中 尚 存 此 俗 。
〔 九 〕 張 文 虎 云 ： 「 『 玄 』 當 為 『互 』 字 之 誤 。 舊 書 往 往 相 亂 。 」 姚 永 概 云 ： 「 管 子 時 安得 有 『 玄 語 』 ？ 『 玄 語 』 當 作 『 立 語 』 。 」 元 材 案 ： 玄即 《 老 子 》 「 玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 」 之 玄 ， 謂 理 之 微 妙者 也 。 猶 言 說 話 不 切 實 際 。 揚 雄 《 解 嘲 》 所 謂 作 「 大 玄五 千 文 ， 支 葉 扶 疏 ， 獨 說 十 餘 萬 言 。 深 者 入 黃 泉 ， 高 者出 蒼 天 ， 大 者 含 元 氣 ， 纖 者 入 無 倫 」 者 是 也 。 張 、 姚 二氏 說 皆 非 。
〔 一 ０ 〕 陶 鴻 慶 云 ： 「 『 田 』 下 當 有『 草 』 字 。 『 田 草 不 發 』 與 下『
五 穀 不 播 』 等 句 句 法 一 律 。 《 國 蓄篇 》 云 ： 『 耕 田 發 草 ， 上 得 其 數 矣 。 』 《 輕 重 甲 篇 》 云： 『 強 本 趣 耕 ， 發 草 立 幣 而 無 止 。 』 皆 其 證 。 」
〔 一 一 〕 元 材 案 ： 「 ? 」 ， 《 廣 韻 》： 「 即 『 繭 』 之 俗 字 。 」 繭 承 桑 言 ， 縷 承 麻 言 。
〔 一 二 〕 丁 士 涵 云 ： 「 『 嚴 』 乃 『 瞰』 之 借 字 。 《 廣 雅 》 ： 『 瞰 ， 視 也 。 』 《 孟 子 ． 離 婁 篇． 注 》 曰 ： 『 瞰 ， 視 也 。 』 《 音 義 》 ： 『 矙 或 作 瞰 ， 同。 』 《 說 文 》 作 『 闞 』 ， 云 『 望 也 』 。 《 集 韻 》 有 『 ● 』 字 ， 云 『 與 瞰 同 ， 視 也 』 。 」 張 佩 綸 云 ： 「 『 嚴 』 當作 『 闞 』 ， 字 之 誤 也 。 《 說 文 》 ： 『 闞 ， 望 也 。 』 或 作『 瞰 』 ， 趙 注 《 孟 子 》 ： 『 瞰 ， 視 也 。 』 《 集 韻 》 作 『 ● 』 。 」 元 材 案 ： 嚴 即 ● 字 之 借 ， 不 必 改 字 。
〔 一 三 〕 元 材 案 ： 此 文 《 輕 重 戊 篇 》亦 有 之 。 細 繹 其 意 ， 似 皆 是 竊 取 《 史 記 ． 貨 殖 傳 》 「 管子 亦 有 三 歸 」 之 說 而 附 會 之 ， 所 謂 三 歸 究 何 所 指 、 歷 來說 者 不 一 。 然 若 果 如 著 者 所 言 ， 以 「 三 歸 」 為 即 上 文 所述 之 「 歸 其 三 不 歸 」 ， 則 與 孔 子 所 謂 「 焉 得 儉 」 者 有 何關 係 ？ 惟 所 述 「 三 不 歸 」 之 事 實 ， 當 亦 為 漢 代 本 有此 種 風 俗 ， 與 上 節 之 「 挾 彈 懷 丸 遨 遊 山 上 」 者 相 同 。 然依 賴 修 剪 道 旁 樹 枝 ， 破 壞 自 然 風 景 ， 促 使 所 謂 「 三 不 歸」 之 人 皆 歸 而 從 事 生 產 勞 動 ， 此 與 電 影 「 半 夜 雞 叫 」 中周 扒 皮 所 用 陰 謀 ， 殆 全 相 似 。 作 者 對 勞 動 人 民 之 搾 取 ，真 可 謂 無 所 不 至 其 極 矣 。
桓 公 曰 ： 「 糶 賤 ， 寡 人 恐 五 穀 之 歸 於 諸 侯 。 寡 人欲 為 百 姓 萬 民〔
一 〕 藏 之 ， 為 此 有 道 乎 ？ 」
管 子 曰 ： 「 今 者 夷 吾 過 市 ， 有 新 成 囷 京 者 〔 二 〕二 家 。 君 請 式 璧 而 聘 之 〔 三 〕 。 」
桓 公 曰 ： 「 諾 。 」
行 令 半 歲 ， 萬 民 聞 之 ， 舍 其 作 業 〔 四 〕 而 為 囷 京以 藏 菽 粟 五 穀 者 過 半 。
桓 公 問 管 子 曰 ： 「 此 其 何 故 也 ？ 」
管 子 曰 ： 「 成 囷 京 者 二 家 ， 君 式 璧 而 聘 之 ， 名 顯於 國 中 ， 國 中 莫 不 聞 。 是 民 上 則 無 功 顯 名 〔 五 〕 於 百 姓也 ， 功 立 而 名 成 ， 下 則 實 其 囷 京 ， 上 以 給 上 為 君 ， 壹 舉而 名 實 俱 在 也 〔 六 〕 。 民 何 為 也 〔 七 〕 ？ 」
〔 一 〕 元 材 案 ： 「 百 姓 萬 民 」 解 已見 上 。
〔 二 〕 尹 注 云 ： 「 大 囷 曰 京 。 」 元材 案 ： 「 囷 」 字 解 已 見 《 輕 重 甲 篇 》 。 「 京 」 即 《 史 記． 倉 公 傳 》 「 見 建 家 京 下 之 石 」 之 京 ， 《 集 解 》 引 徐 廣曰 ： 「 京 者 ， 倉 廩 之 屬 也 。 」 京 囷 連 文 ， 乃 漢 人 常 用 語。《
鹽 鐵 論 ． 孝 養篇 》 文 學 云 ： 「 京 囷 而 以 養 ， 非 孝 也 。 」 《 急 就 篇 》 云： 「 門 戶 井 灶 廡 囷 京 。 」 惟 《 鹽 鐵 論 》 「 京 」 誤 為 「 涼」 ， 俞 樾 已 言 之 。
〔 三 〕 元 材 案 ： 「 式 璧 而 聘 」 一 語， 解 已 見 《 輕 重 甲 篇 》 。
〔 四 〕 元 材 案 ： 「 作 業 」 一 詞 ， 蓋漢 人 常 用 語 。 《 史 記 ． 平 準 書 》 云 ： 「 漢 興 ， 接 秦 之 弊， 丈 夫 從 軍 旅 ， 老 弱 轉 糧 饟 ， 作 業 劇 而 財 匱 。 」 《 鹽 鐵論 ． 散 不 足 篇 》 云 ： 「 作 業 墮 怠 。 」 《 水 旱 篇 》 云 ： 「不 棄 作 業 。 」 《 漢 書 ． 溝 洫 志 》 云 ： 「 民 常 罷 於 救 水 ，半 失 作 業 。 」 又《
蕭 望 之 傳 》 云 ： 「 今 有 西 邊 之 民 ，民 失 作 業 。 」 皆 指 本 業 或 職 業 而 言 。
〔 五 〕 丁 士 涵 云 ： 「 『 無 』 疑 『 垂』 字 誤 。 」 元 材 案 ： 成 囷 京 以 藏 穀 ， 乃 人 民 自 己 之 事 ，非 有 功 於 國 家 ， 而 政 府 獎 勵 之 ， 使 之 名 揚 於 百 姓 ， 故 曰「 無 功 顯 名 」 也 。 丁 說 非 。
〔 六 〕 張 佩 綸 云 ： 「 『 功 立 而 名 成』 ， 『 上 為 君 』 ， 皆 注 文 闌 入 者 。 『 上 以 給 』 ， 『 上 』亦 羨 字 。 上 則 無 功 而 顯 名 ， 下 則 實 其 囷 京 以 給 ， 故 曰 『名 實 俱 在 』 。 」 元 材 案 ： 「 上 則 無 功 顯 名 於 百 姓 也 ， 功立 而 名 成 」 二 句 ， 與 「 下 則 實 其 囷 京 ， 上 以 給 上 為 君 」二 句 ， 互 為 對 文 。 前 二 句 屬 於 名 ， 後 二 句 屬 於 實 。 「 壹舉 」 者 ， 指 成 囷 京 以 藏 穀 而 言 。 文 義 甚 明 ， 何 必 多 所 臆改 ？ 張 說 失 之 。
〔 七 〕 戴 望 云 ： 「 『 民 何 為 也 』 當作 『 民 何 不 為 也 』 。 脫 『 不 』 字 。 」 何 如 璋 云 ： 「 民 之聞 者 不 為 此 而 何 為 乎 ？ 反 言 以 決 其 必 為 也 。 」 元 材 案 ：當 以 何 說 為 是 。 《 鹽 鐵 論 ． 錯 幣 篇 》 云 ： 「 禁 篽 之 法 立而 奸 偽 息 ， 奸 偽 息 則 民 不 期 於 妄 得 ， 而 各 務 其 職 ， 不 反本 ， 何 為 ？ 」 句 法 與 此 略 同 。 不 必 加 字 。
桓 公 問 管 子 曰 ： 「 請 問 王 數 之 守 終 始 〔 一 〕 ， 可得 聞 乎 ？ 」
管 子 曰 ： 「 正 月 之 朝 〔 二 〕 ， 穀 始 也 。 日 至 百 日， 黍 秫 之 始 也 。 〔 三 〕 九 月 斂 實 ， 平 麥 之 始 也 〔 四 〕 。」
〔 一 〕 豬 飼 彥 博 云 ： 「 『 王 數 』 當作 『 五 穀 』 。 」 元 材 案 ： 王 數 即 帝 王 之 政 策 ， 解 已 見 《國 准 篇 》 。 「 王 數 之 守 終 始 」 ， 即 「 王 國 守 始 」 之 意 ，解 已 見 《 乘 馬 數 篇 》 。 豬 飼 說 非 。
〔 二 〕 元 材 案 ： 朝 ， 旦 也 。 《 洪 范五 行 傳 》 云 ： 「 平 旦 至 食 時 為 日 之 朝 。 上 旬 為 月 之 朝 。自 正 月 至 四 月 為 歲 之 朝 。 」 此 言 「 正 月 之 朝 」 ， 謂 正 月上 旬 也 。 《 巨 （ 筴 ） 乘 馬 篇 》 云 ： 「 謂 百 畝 之 夫 ； 子 之筴 率 二 十 七 日 為 子 之 春 事 。 」 《 山 國 軌 篇 》 云 ： 「 春 十日 不 害 農 事 。 」《
輕 重 甲 篇 》 云 ： 「 春 日 倳 耜 。 」 皆指 種 穀 而 言 。 故 曰 「 正 月 之 朝 ， 穀 始 也 」 。
〔 三 〕 元 材 案 ： 日 至 謂 冬 至 。 黍 秫即 黍 稷 。 《 巨 （ 筴 ） 乘 馬 篇 》 云 ： 「 日 至 六 十 日 而 陽 凍釋 ， 七 十 日 而 陰 凍 釋 ， 陰 凍 釋 而 藝 稷 。 百 日 不 藝 稷 。 故春 事 二 十 五 日 之 內 耳 也 。 」 與 此 所 言 「 日 至 百 日 黍 秫 之始 」 正 同 。
〔 四 〕 何 如 璋 云 ： 「 『 平 麥 』 當 作『 牟 麥 』 ， 以 形 近 而 訛 。 」 張 佩 綸 、 李 哲 明 說 同 。 元 材案 ： 牟 與 麰 通 。 《 孟 子 ． 告 子 篇 》 云 ： 「 今 夫 麰 麥 ， 播種 而 耰 之 。 」 注 ： 「 麰 麥 ， 大 麥 也 。 」 麥 之 播 種 ， 多 在秋 收 之 後 ， 故 曰 「 九 月 斂 實 ， 麰 麥 之 始 也 」 。 《 輕 重 乙篇 》 云 ： 「 請 以 令 使 九 月 種 麥 。 」 與 此 正 合 。 又 案 ： 此文 大 意 ， 蓋 謂 以 上 三 始 ， 乃 農 民開 始 生 產 之 時 ， 亦 即 青 黃 不 接 之 時 。 政 府 於 此 ， 應 事 先守 之 以 筴 ， 使 農 民 所 需 要 之 耒 耜 械 器 種 饟 糧 食 ， 皆 取 贍於 政 府 ， 以 免 為 富 商 蓄 賈 所 乘 ， 則 民 無 廢 事 ， 而 國 無 失利 矣 。 《 揆 度 篇 》 云 ： 「 其 在 穀 者 守 之 春 秋 。 」 義 與 此同 。
管 子 問 於 桓 公 曰 ： 「 敢 問 齊 方 于 〔 一 〕 幾 何 里 ？」
桓 公 曰 ： 「 方 五 百 里 。 」
管 子 曰 ： 「 陰 壅 長 城 之 地 〔 二 〕 ， 其 於 齊 國 三 分之 一 ， 非 穀 之 所 生 也 。 ● 、 龍 夏 ， 其 於 齊 國 四 分 之 一 也〔 三 〕 。 朝 夕 外 之 ， 所 墆 齊 地 者 五 分 之 一 ， 非 穀 之 所 生也 〔 四 〕 。 然 則 吾 非 託 食 之 主 〔 五 〕 耶 ？ 」
桓 公 遽 然 〔 六 〕 起 曰 ： 「 然 則 為 之 奈 何 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 動 之 以 言 ， 潰 〔 七 〕 之 以 辭 ， 可 以為 國 基 〔 八 〕 。 且 君 幣 籍 而 務 ， 則 賈 人 獨 操 國 趣 。 君 穀籍 而 務 ， 則 農 人 獨 操 國 固 〔 九 〕 。 君 動 言 操 辭 〔 一 ０ 〕， 左 右 之 流 君 獨 因 之 〔 一 一 〕 。 」
「 物 之 始 吾 已 見 之 矣 。 物 之 終 吾 已 見 之 矣 。 物 之賈 吾 已 見 之 矣 。 」 〔 一 二 〕
管 子 曰 ： 「 長 城 之 陽 ， 魯 也 。 長 城 之 陰 ， 齊 也 〔一 三 〕 。 三 敗 殺 君 二 重 臣 定 社 稷 者 ， 吾 此 皆 以 狐 突 之 地封 者 也 。 故 山 地 者 山 也 ， 水 地 者 澤 也 ， 薪 芻 之 所 生 者 斥也 〔 一 四 〕 。 」
公 曰 ： 「 託 食 之 主 及 吾 地 〔 一 五 〕 亦 有 道 乎 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 守 其 三 原 〔 一 六 〕 。 」
公 曰 ： 「 何 謂 三 原 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 君 守 布 則 籍 於 麻 ， 十 倍 其 賈 ， 布 五十 倍 其 賈 ， 此 數 也 〔 一 七 〕 。 君 以 織 籍 籍 於 糸 。 未 為 系， 籍 系 撫 織 ， 再 十 倍 其 賈 。 如 此 ， 則 云 五 穀 之 籍 〔 一 八〕 。 是 故 籍 於 布 則 撫 之 系 ， 籍 於 穀 則 撫 之 山 ， 籍 於 六 畜則 撫 之 術 〔 一 九 〕 。 籍 於 物 之 終 始 而 善 御 以 言 〔 二 ０ 〕。 」
公 曰 ： 「 善 。 」
管 子 曰 ： 「 以 國 一 籍 臣 右 守 布 萬 兩 而 右 麻 籍 四 十倍 其 賈 ， 衍 布 五 十 倍 其 賈 〔 二 一 〕 。 公 以 重 布 決 諸 侯 賈， 如 此 而 有 二 十 齊 之 故 〔 二 二 〕 。 是 故 輕 軼 於 賈 穀 制 畜者 則 物 軼 於 四 時 之 輔 〔 二 三 〕 。 善 為 國 者 守 其 國 之 財 〔二 四 〕 ， 湯 之 以 高 下 ， 注 之 以 徐 疾 〔 二 五 〕 ， 一 可 以 為百 〔 二 六 〕 。 未 嘗 籍 求 於 民 ， 而 使 用 若 河 海 〔 二 七 〕 ，終 則 有 始 〔 二 八 〕 。 此 謂 守 物 而 御 天 下 也 。 」
公 曰 ： 「 然 則 無 可 以 為 有 乎 ？ 貧 可 以 為 富 乎 〔 二九 〕 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 物 之 生 未 有 刑 ， 而 王 霸 立 其 功 焉 〔三 ０ 〕 。 是 故 以 人 求 人 ， 則 人 重 矣 。 以 數 求 物 ， 則 物 重矣 〔 三 一 〕 。 」
公 曰 ： 「 此 若 言 何 謂 也 ？ 」
管 子 對 曰 ： 「 舉 國 而 一 則 無 貲 ， 舉 國 而 十 則 有 百〔 三 二 〕 。 然 則 吾 將 以 徐 疾 御 之 ， 若 左 之 授 右 ， 若 右 之授 左 ， 是 以 外 內 不 踡 ， 終 身 無 咎 。 王 霸 之 不 求 於 人 而 求之 終 始 ， 四 時 之 高 下 ， 令 之 徐 疾 而 已 矣 〔 三 三 〕 。 源 泉有 竭 ， 鬼 神 有 歇 。 守 物 之 終 始 ， 身 不 竭 〔 三 四 〕 。 此 謂源 究 〔 三 五 〕 。 」
〔 一 〕 豬 飼 彥 博 云 ： 「 『 于 』 字 衍。 」 丁 士 涵 云 ： 「 『 于 』 即 『 方 』 字 之 誤 而 衍 者 。 」 于省 吾 云 ： 「 案 丁 說 非 是 。 『 于 』 應 讀 作 『 宇 』 ， 『 方 于』 即 『 方 宇 』 。 《 左 氏 昭 四 年 傳 》 『 失 其 守 宇 』 ， 注 ：『 國 四 方 曰 宇 』 是 也 。 」 郭 沫 若 云 ： 「 『 方 于 』 當 讀 為『 方 輿 』 。 《 易 ． 說 卦 》 『 坤 為 大 輿 』 ， 《 淮 南 ． 原 道》 『 以 地 為 輿 』 ， 宋 玉 《 大 言 賦 》 『 方 地 為 輿 ， 圓 天 為蓋 』 。 《 史 記 ． 三 王 世 家 》 『 御 史 奏 輿 地 圖 』 ， 《 索 隱》 ： 『 天 地 有 覆 載 之 德 ， 故 謂 天 為 蓋 ， 謂 地 為 輿 。 』 天圓 地 方 ， 故 地 即 稱 『 方 輿 』 。 輕 重 諸 篇 乃 漢 人 所 作 ， 特變 言 為 『 方 于 』 ， 以 顯 示 其 高 古 耳 。 」 元 材 案 ： 于 說 是也 。 惟 「 方 于 」 二 字 應 互 倒 。 孔 穎 達 《 正 義 》 ： 「 于 屋則 簷 邊 為 宇 ， 于 國 則 四 垂 為 宇 。 」 此 處 齊 桓 公 是 問 齊 國之 宇 共 方 多 少 里 ， 故 下 文 答 云 「 方 五 百 里 」 ， 不 再 以 「方 于 」 二 字 連 言 ， 可 證 。
〔 二 〕 元 材 案 ： 陰 指 平 陰 。 雍 即 《周 禮 ． 秋 官 ． 司 寇 》 「 雍 氏 」 之 雍 ， 《 注 》 ： 「 謂 隄 防止 水 者 也 。 」 《 釋 文 》 ： 「 雍 ， 於 勇 反 。 」《
史 記 ． 蘇 秦 傳 》 燕 王 曰 ： 「 吾 聞 齊有 清 濟 濁 河 可 以 為 固 ， 長 城 鉅 防 足 以 為 塞 。 」 《 集 解 》徐 廣 曰 ： 「 濟 北 盧 縣 有 防 門 。 又 有 長 城 ， 東 至 海 。 」 《正 義 》 ： 「 長 城 西 頭 在 濟 州 平 陰 縣 界 。 」 《 水 經 ． 濟 水注 》 云 ： 「 濟 水 自 臨 邑 縣 東 ， 又 北 逕 平 陰 城 西 。 」 京 相璠 曰 ： 「 平 陰 齊 地 ， 在 濟 北 盧 縣 故城 西 南 十 里 。 南 有 長 城 ， 東 至 海 ， 西 至 濟 。 河 道 所 由 名防 門 ， 去 平 陰 三 里 。 齊 侯 塹 防 門 ， 即 此 也 。 」 然 則 陰 雍長 城 ， 即 指 從 平 陰 之 防 門 沿 河 而 東 經 泰 山 所 築 之 長 城 鉅防 而 言 。 據 《 泰 山 記 》 載「
太 山 西 有 長 城 ， 緣 河 ， 經 太 山 一 千餘 里 至 琅 邪 臺 入 海 。 」 所 佔 土 地 甚 多 ， 故 曰 「 其 於 齊 國三 分 之 一 」 也 。
〔 三 〕 洪 頤 楫 云 ： 「 《 山 至 數 篇 》： 『 龍 夏 以 北 至 於 海 莊 ， 禽 獸 牛 羊 之 地 也 。 』 此 『 ● 』字 本 『 海 莊 』 二 字 訛 并 作 一 字 。 」 王 念 孫 云 ： 「 洪 說 是也 。 俗 書 『 莊 』 字 作 『 ? 』 ， 因 訛 而 『 ● 』 。 加 『 ? 』則 為 『 ● 』 矣 。 」 丁 士 涵 云 ： 「 『 四 分 之 一 也 』 ， 『 也』 字 上 亦 當 有 『 非 穀 之 所 生 』 五 字 ， 與 上 下 文 一 例 。 」元 材 案 ： 兩 說 皆 是 。 龍 夏 ， 解 已 見 《 山 國 軌 篇 》 。
〔 四 〕 安 井 衡 云 ： 「 『 朝 夕 』 讀 為『 潮 汐 』 。 『 外 之 』 ， 遶 其 外 也 。 」 元 材 案 ： 此 說 是 也。 墆 即 《 楚 辭 》 「 舉 霓 旌 之 墆 翳 」 之 墆 ， 遮 蓋 之 意 。 謂除 陰 雍 長 城 佔 地 三 分 之 一 ， 海 莊 龍 夏 佔 地 四 分 之 一 外 ，此 為 包 遶 其 外 之 潮 汐 所 遮 蓋 者 又 居 齊 地 五 分 之 一 也 。 此三 地 者 皆 不 能 生 產 五 穀 。 下 文 所 謂 「 山 地 者 山 ， 水 地 者澤 ， 薪 芻 之 所 生 者 斥 也 」 ， 即 承 此 而 言 。
〔 五 〕 俞 樾 云 ： 「 『 吾 』 字 乃 『 君』 字 之 誤 。 管 子 謂 桓 公 為 託 食 之 主 ， 故 桓 公 遽 然 起 曰 『然 則 為 之 奈 何 』 也 。 」 戴 望 說 同 。
〔 六 〕 元 材 案 ： 遽 然 ， 惶 懼 之 貌 。
〔 七 〕 元 材 案 ： 潰 即 《 詩 ． 邶 風 ．谷 風 》 「 有 洸 有 潰 」 之 潰 ， 《 注 》 ： 「 潰 ， 怒 也 。 」 言辭 指 號 令 言 ， 潰 之 以 辭 ， 即 《 輕 重 甲 篇 》 「 朝 令 一 怒 」之 意 。 何 如 璋 謂 「 潰 當 作 ● 」 ， 李 哲 明 謂 「 潰 當 為 漬 」， 聞 一 多 謂 「 潰 為 淫 之 誤 」 ， 郭沫 若 謂 「 潰 乃 繢 字 之 誤 」 者 皆 非 。
〔 八 〕 元 材 案 ： 國 基 者 ， 立 國 之 基礎 也 。 《 管 子 ． 四 時 篇 》 云 ：「
惟 聖 人 知 四 時 。 不 知 四 時 ， 乃 失 國之 基 。 」 《 左 昭 十 三 年 傳 》 ： 「 仲 尼 謂 子 產 於 是 行 也 ，足 以 為 國 基 矣 。 」 《 鹽 鐵 論 ． 非 鞅 篇 》 文 學 云 ： 「 善 鑿者 建 周 而 不 疲 （ 拔 ） ， 善 基 者 致 高 而 不 蹶 。 伊 尹 以 堯 舜之 道 為 殷 國 基 ， 子 孫 紹 位 ， 百 代 不 絕 。 商 鞅 以 重 刑 峭 法為 秦 國 基 ， 故 二 世 而 奪 。 」 又 《 輕 重 篇 》 文 學 云 ： 「 禮義 者 國 之 基 也 。 」 義 與 此 同 。
〔 九 〕 元 材 案 ： 「 而 務 」 即 為 務 。《 荀 子 ． 王 霸 篇 》 云 ： 「 若 夫 論 一 相 以 兼 率 之 ， 使 臣 下百 吏 莫 不 宿 道 向 方 而 務 。 」 楊 倞 注 云 ： 「 臣 下 皆 以 宿 道向 方 為 務 ， 不 敢 姦 詐 也 。 」 是 也 。 此 言 「 幣 籍 而 務 」 、「 穀 籍 而 務 」 者 ， 謂 以 斂 幣 為 務 ， 斂 穀 為 務 也 。 國 趣 ，謂 國 家 旨 趣 ， 猶 言 國 家 經 濟 計 劃 。 《 史 記 ． 酷 吏 傳 》 ：「 上 問 湯 曰 ： 『 吾 所 為 ， 賈 人 輒 先 知 之 ， 益 居 其 物 。 是類 有 以 吾 謀 告 之 者 。 』 」 所 謂 「 吾 所 為 」 ， 所 謂 「 吾 謀」 ， 即 「 國 趣 」 之 義 也 。 「 賈 人 輒 先 知 之 ， 益 居 其 物 」， 則 「 賈 人 獨 操 國 趣 」 之 義 也 。 農 人 指 地 主 言 。 國 固 解已 見 《 山 權 數 篇 》 。 此 謂 政 府 如 專 以 籍 取 五 穀 為 務 ， 則人 民 之 無 穀 者 亦 將 盡 所 有 之 貨 幣 或 財 物 以 與 地 主 實 行 交易 ， 如 此 則 穀 貴 而 萬 物 賤 ， 而 人 民 之 司 命 ， 國 家 之 根 本， 乃 全 為 地 主 所 把 持 ， 而 政 府 無 有 事 焉 。 所 謂 「 農 人 獨操 國 固 」 ， 即 此 意 也 。
〔 一 ０ 〕 王 引 之 云 ： 「 『 操 』 當 作 『搖 』 ， 『 搖 辭 』 即 『 動 言 』 ， 古 人 自 有 複 語 耳 。 《 輕 重甲 篇 》 云 ： 『 動 言 搖 辭 ， 萬 民 可 得 而 親 。 』 是 其 證 。 」郭 沫 若 云 ： 「 『 操 』 ， 『 藻 』 字 之 誤 。 因 藻 或 作 繰 ， 故誤 為 操 。 《 輕 重 甲 篇 》 之 『 動 言 搖 辭 』 ， 則 又 由 『 操 』誤 為 『 搖 』 耳 。 王 氏 據 『 搖 』 而 改 『 操 』 ， 適 得 其 反 。」 元 材 案 ： 操 搖 可 以 互 用 ， 亦 猶「 制 上 下 之 用 」 、 「 利 上 下 之 用 」 ， 「 利 」 「 制 」 互 用； 「 託 用 於 其 重 」 、 「 各 用 於 其 重 」 、 「 度 用 於 其 重 」， 「 託 」 「 各 」 「 度 」 互 用 ， 乃 本 書 各 篇 常 見 之 例 。 何必 據 彼 改 此 耶 ？ 動 言 操 辭 ， 即 發 號 施 令 之 意 ， 解 已 詳 《揆 度 篇 》 。
〔 一 一 〕 元 材 案 ： 「 左 右 之 流 君 獨 因之 」 者 ， 即 《 山 權 數 篇 》 所 謂「
置 四 限 ， 高 下 令 之 徐 疾 ， 敺 屏 萬 物， 守 之 以 筴 」 及 《 揆 度 篇 》 「 守 四 方 之 高 下 」 之 意 。 謂如 能 籍 於 號 令 ， 而 不 求 於 人 ， 則 左 右 四 方 皆 在 政 府 掌 握之 中 ， 無 所 逃 於 天 地 之 間 也 。 《 山 至 數 篇 》 所 謂 「 謹 守重 流 」 ， 亦 即 此 意 。
〔 一 二 〕 尹 桐 陽 云 ： 「 此 均 桓 公 詞 。」 元 材 案 ： 尹 說 是 也 。 其 上 當 有 「 桓 公 曰 」 三 字 。 見 者， 知 也 ， 謂 三 者 吾 皆 已 知 之 也 。 下 文 「 管 子 曰 」 云 云 ，乃 再 答 桓 公 之 詞 。 蓋 管 子 之 意 ， 以 為 不 但 齊 地 非 穀 之 所生 者 太 多 ， 故 齊 為 託 食 之 君 ， 為 不 可 不 注 意 之 問 題 ， 實則 尚 有 「 戰 敗 削 壤 」 之 事 亦 為 一 大 問 題 。 如 此 則 前 後 文方 可 聯 為 一 氣 。 若 如 今 本 ， 則 下 文 「 管 子 曰 」 三 字 為 重出 矣 。
〔 一 三 〕 元 材 案 ： 長 城 即 齊 長 城 ， 解已 見 上 。 長 城 橫 貫 東 西 ， 魯 在 其 南 ， 齊 在 其 北 ， 故 曰 長城 之 陽 為 魯 ， 長 城 之 陰 為 齊 也 。 《 史 記 ． 貨 殖 傳 》 云 ：「 泰 山 之 陽 則 魯 ， 其 陰 則 齊 。 」 與 此 正 同 。 因 長 城 在 泰山 北 岡 ， 山 南 曰 陽 ， 山 北 曰 陰 ， 故 曰 云 云 也 。
〔 一 四 〕 吳 汝 綸 云 ： 「 此 當 作 『 三 敗殺 君 二 』 為 句 ， 『 重 臣 定 社 稷 者 吾 』 為 句 。 『 吾 』 當 為『 五 』 。 」 張 佩 綸 云 ： 「 『 三 敗 殺 君 二 重 臣 』 ， 三 敗 謂曹 沫 三 敗 ， 殺 君 謂 子 般 閔 公 ， 二 重 臣 謂 叔 牙 、 慶 父 。 『定 社 稷 者 吾 』 謂 使 高 子 將 南 陽 之 甲 立 僖 公 而 城 魯 。 」 元材 案 ： 此 句 顯 有 訛 奪 ， 不 可 強 解 。 「 孤 突 」 宋 本 作 「 狐 突 」 。 《 木 華 賦 》 云 ： 「 魚 則 橫 海 之 鯨， 突 扤 孤 遊 。 」 則 所 謂 孤 突 之 地 者 乃 孤 立 突 出 之 地 ， 如鯨 魚 之 突 扤 孤 遊 於 海 面 者 然 。 《 鹽 鐵 論 ． 地 廣 篇 》 所 謂「 斗 辟 之 縣 」 者 是 也 。 仍 以 作 「 孤 突 」 為 合 。 此 謂 齊 魯毗 連 ， 不 時 發 生 戰 事 ， 魯 人 雖 三 敗 於 齊 ， 但 齊 亦 折 兵 損將 ， 結 果 割 地 以 和 ， 如 《 左 傳 》 所 云 「 齊 人 還 我 汶 陽 之田 」 者 ， 是 直 與 吾 國 以 地 封 敵 國 之 人 等 也 。 如 此 ， 每 有戰 爭 ， 輒 以 吾 地 封 敵 國 之 人 ， 則 齊 國 所 存 者 仍 只 是 原 有陰 雍 長 城 等 非 五 穀 之 所 生 之 地 ， 非 所 謂 「 山 地 者 山 ， 水地 者 澤 ， 薪 芻 之 所 生 者 斥 」 耶 ？ 又 案 此 處 所 論 與 上 文 不是 一 事 。 上 文 以 齊 地 「 非 穀 之 所 生 」 者 太 多 ， 故 以 「 齊為 託 食 之 君 」 為 主 題 。 此 處 則 以 戰 敗 壤 削 為 主 題 ， 故 下文 桓 公 即 以 「 託 食 之 主 及 吾 地 亦 有 道 乎 」 合 併 提 出 討 論也 。
〔 一 五 〕 丁 士 涵 云 ： 「 『 及 』 乃 『 反』 字 誤 。 」 元 材 案 ： 此 分 承 上 文 二 事 而 言 ， 故 曰 「 託 食之 主 及 吾 地 」 。 丁 說 失 之 。
〔 一 六 〕 元 材 案 ： 「 原 」 即 《 史 記 ．貨 殖 傳 》 「 此 四 者 民 所 衣 食 之 原 ， 原 大 則 饒 ， 原 小 則 鮮， 上 則 富 國 ， 下 則 富 家 」 之 原 。 原 者 源 也 ， 亦 始 也 。 三原 者 指 下 文 「 絲 」 、 「 山 」 、 「 術 」 三 者 而 言 。
〔 一 七 〕 元 材 案 ： 「 十 倍 其 賈 」 上 脫「 麻 」 字 。 謂 政 府 如 欲 據 守 布 疋 ， 則 必 先 從 據 守 麻 枲 作起 。 據 守 麻 枲 之 初 ， 假 設 其 價 為 十 倍 ， 則 績 麻 成 布 之 後可 獲 得 漲 價 五 十 倍 之 利 。 「 此 數 也 」 者 ， 即 「 此 乃 一 定之 理 」 之 意 。
〔 一 八 〕 元 材 案 ： 織 即 絲 織 物 ， 解 已見 《 巨 （ 筴 ） 乘 馬 篇 》 。 系 當 作 糸 。 《 說 文 》 ： 「 糸 ，細 絲 也 。 」 「 則 云 五 穀 之 籍 」 ，劉 績 云 ： 「『
云 』 疑 當 作 『 去 』 。 」 其 說 是 也 。此 謂 依 守 布 籍 麻 之 例 ， 政 府 據 守 絲 織 物 ， 亦 必 先 從 據 守絲 繭 作 起 。 若 能 更 早 在 絲 繭 未 成 之 前 即 開 始 進 行 ， 如 《輕 重 甲 篇 》 所 謂 「 請 取 君 之 游 財 而 邑 里 布 積 之 ， 陽 春 蠶桑 且 至 ， 請 以 給 其 口 食 籧 曲 之 彊 」 者 ， 則 「 絓 絲 之 籍 去分 而 斂 」 ， 及 其 織 成 絲 織 物 ， 當 亦 不 難 獲 得 漲 價 再 十 倍之 利 。 布 與 絲 織 物 之 贏 利 既 皆 提 高 ， 則 政 府 之 收 入 ， 已足 為 一 切 國 用 之 開 支 ， 五 穀 之 籍 ， 便 無 保 留 之 必 要 ， 所謂 「 不 加 賦 而 國 用 饒 」 ， 然 則 齊 國 雖 非 五 穀 之 所 生 ， 亦非 致 命 傷 之 問 題 矣 。
〔 一 九 〕 元 材 案 ： 術 通 遂 ， 郊 外 地 也。 《 禮 ． 學 記 》 「 術 有 序 」 ，《
注 》 ： 「 術 當 為 遂 。 《 周 禮 》 『 萬二 千 五 百 家 為 遂 』 。 遂 在 遠 郊 之 外 。 」 此 言 欲 籍 於 布 （包 括 絲 織 物 在 內 ， 下 同 ） ， 則 當 先 據 其 絲 （ 包 括 麻 在 內， 下 同 ） ； 欲 籍 於 穀 ， 則 當 先 據 之 於 山 ； 欲 籍 於 六 畜 ，則 當 先 據 之 於 術 。 蓋 絲 為 布 之 所 出 ， 山 長 蠶 桑 為 織 之 所出 。 籍 絲 撫 織 ， 則 可 以 去 五 穀 之 籍 ， 故 又 相 當 於 穀 之 所出 。 術 則 為 六 畜 之 所 出 。 此 如 《 揆 度 篇 》 所 謂 「 人 君 操本 ， 民 不 得 操 末 。 人 君 操 始 ， 民 不 得 操 卒 」 。 下 文 所 謂「 物 之 生 未 有 形 ， 而 王 霸 立 其 功 」 者 ， 此 之 謂 也 。
〔 二 ０ 〕 元 材 案 ： 言 ， 號 令 也 。 善 御以 言 ， 即 《 輕 重 甲 篇 》 「 審 其 號 令 」 之 意 。 審 其 號 令 ，則 事 至 而 不 妄 。 事 至 而 不 妄 ， 則 可 以 立 為 天 下 王 矣 。
〔 二 一 〕 丁 士 涵 云 ： 「 『 以 國 一 籍 五』 云 云 ， 當 讀 『 以 國 一 籍 五 』 句 ， 『 臣 』 乃 『 五 』 字 誤。 『 君 守 布 萬 兩 』 句 ， 『 右 』 乃 『 君 』 字 誤 。 上 文 云 『君 守 布 』 ， 是 其 證 。 『 而 后 籍 麻 』 句 。 『 麻 十 倍 其 賈 』句 。 『 布 五 十 倍 其 賈 』 句 。 今 本『 籍 麻 』 二 字 誤 乙 ， 又 脫 『 麻 』 字 ， 衍『
四 』 字 。 『 術 』 字 宋 本 作 『 衍 』 ，『 衍 』 字 係 校 語 孱 入 。 上 文 云 ：『
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