第三部分 三国志卷二十八 魏书二十八(4)
邓艾父子被捕后,钟会来到成都,他先把邓艾送走,然后开始作乱。钟会死后,邓艾本营的军士们追上囚车,要把邓艾迎回成都。但监军卫瓘指派田续等将讨伐邓艾,两方面的军队在绵竹的西边相遇,邓艾被杀,他的儿子邓忠是跟着他一块儿死的。其他在洛阳的儿子也都被杀,他的妻子和孙辈则被流放到西域去。
当邓艾攻伐蜀国时,曾梦见自己坐在山上,梦中并且还有溪水流动,于是他就去问殄虏护军爰邵。爰邵回答他说:“照《易经》卦象来说,山上有水的卦是《蹇卦》,这《蹇卦》的繇辞说:‘《蹇卦》利于西南方,不利东北方。’孔子说:‘《蹇卦》利于西南方,向那儿去一定很有收获的;不利东北方,向那儿去的路是绝路。’您做这样的梦,大概是攻蜀必可获胜,但也许就回不来了。”邓艾听了,难过得很。
晋泰始元年(公元265年),晋司马氏取代了曹魏统治天下,晋武帝下诏令说:“从前太尉王凌阴谋废除齐王曹芳,而曹芳终究无法守住帝位。征西将军邓艾矜持自己的功劳,有亏朝廷给他的使命,实在是应该遭受斩头的惩罚,但是他们在接到朝廷罪状的时候,马上就解散部下,自行绑手接受罪刑,比起那些不受命令造反到底的人来,实在大有不同,如今国家举行大赦,被流放的都可回国,像王凌、邓艾这样的人,如果已绝后的,可以任由他们立嗣,使他们今后的祭祀不要断绝。”晋武帝泰始三年,议郎段灼上疏为邓艾申冤说:“邓艾内心是最最忠诚的,却反而蒙受到造反叛逆的恶名,他有平定巴蜀的大功,却受到杀身灭族的罪刑,臣内心非常为他悲痛。说邓艾是造反的叛逆,这真是一件令人伤痛的事啊!邓艾的性子刚直急切,常常怠慢了别人,不能交好朋友,因此当时没有人肯出头为他申诉,臣敢说邓艾绝没有叛逆的意思跟行动,从前姜维曾有割断我国陇右的阴谋,但邓艾积极经营防备,积蓄粮食、精练部队,那时正遇到凶恶的旱灾,邓艾为了鼓励农田的耕种,亲身穿着黑衣,手中推着农具,做将士们的表率,他的诚心和举动,使全军上下都感动不已,大家全力耕种操练。邓艾他持守皇帝的节令,镇守着边疆地区,统辖好几万的部众,但是他从不为难奴仆及胡民,也不征用地方士民的财物力役。他如果不是真心忠诚勤谨,怎么做得到呢?所以在落门(今甘肃伏羌县西)段谷的战役中,他都能以少胜多,彻底消灭强大的敌人。先帝知道邓艾他的忠心和能力,才把国家大事交托给他,并告诉他怎样击破蜀国。邓艾接受命令之后,完全忘了自身安危,收拾好车辆马匹,直奔险恶的战场,他旺盛的勇气,比白云更高,士卒们乘着这样的气势,逼得刘禅君臣当面投降,双手交叉捆绑,双腿屈膝下跪。这样的大功,本来应该书写在历史上,他的福禄也应该传递到万代子孙之后,再说这时邓艾的年龄也已经大了,一个七十岁的老人,还会为贪图什么而造反叛乱吗?如果邓艾真是仗恃着自己受朝廷的宠爱,内心中完全不顾嫌疑,假造王命,设立典制,那也是为了一时权宜,固然有违背国家的法制,但古来不是没有类似的状况,而古人也明明有同样的主张。我们应该探求他的本心,再决定他的罪刑,邓艾的被杀,本来是应该再作商榷的。钟会妒忌邓艾的威名,编织出他的罪状使他被害。邓艾忠心反而被杀,诚信反而被疑,他的首级被悬挂在马市上,他的子女都被砍头,见到的人都流下眼泪,听说的人都摇头叹息,为他难受。如今陛下登临大位,胸襟开阔,毫不计较任何嫌疑,就是过去曾受诛罚的家庭,也对他们一视同仁,照样重用。从前秦国人民怜悯白起的无罪被杀,吴国人民哀伤伍员的残酷冤屈,都为他们建立祠庙,以祭祀安慰他们。如今天下百姓都为邓艾痛心哀伤、悲愤不已,这种情形和秦人、吴人是一样的啊!臣以为把邓艾的头颅和身体分离,胡乱地扔弃在荒郊野地,这是不对的,陛下应本着宽大的胸襟,派人收殓邓艾的尸骨,发还他被没收的田宅庄园,用平蜀的大功,封赏他的子孙,使他能瞑目盖棺,颁赐谥号,那么邓艾虽死,也没有余恨了。这种作法,是赦免了黄泉冤魂,获得了后世崇信尊义的好名声啊!仅仅埋葬了一个邓艾,却使天下人都向往他的德行,超渡一条魂灵,而使天下人都归顺于道义,这不是很好吗?朝廷只要稍微做一点小事,但是满心高兴的人可就很多很多了。”泰始九年,皇帝下诏令说:“邓艾有大功绩,遇刑却不逃走,就是他的子孙,也成了别人的仆役,朕常常为他悲悯不已,如今朕要以他的嫡孙邓朗担任郎中,来表示朕对他的关切。”
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