第三部分 三国志卷二十八 魏书二十八(6)
以往因为汉朝的福祚衰微了,所以各地方分崩离析,百姓的生命财产,几乎都灭绝不保。魏太祖武皇帝曹操,他有神灵般的武勇、圣明和智慧,天下就靠着他的领导,才能去除乱政,回到治途的,他把汉代危亡的政权稳定,从新造成华夏的安定。魏高祖文皇帝曹丕,他应天命,顺人心,接受天意登皇帝位。魏烈祖明皇帝曹睿,他继承文帝,使天下再度光明,广大地开拓了国家大业。虽然经过了祖孙三代的努力,但是大江高山之外,仍然有不同的政教风俗存在,他们属于中国,却不能接受圣王的教化,这就是我魏国三祖内心中不断反省和遗憾的事啊!而今魏国的主上非常圣明有道,确能承继祖先的基业与成就,朝中的宰相和辅政大臣,也都忠心敬肃贤明公正,都能为王室辛劳尽力,他们推动的政事,都是造福百姓和协和万国的,对于边疆蛮夷各族,都是把恩德赐给他们,所以即使是最远方的肃慎氏蛮族也来朝贡归顺。我们最感哀痛的,就是在巴蜀的百姓们了。惟有你们陷入盗匪的控制之中;我们非常为你们悲伤,你们总是在战争和劳役下生活。为了解救你们的苦难,因此我们劳动六军,替天进行惩罚,大军包括了征西将军,雍州地方及镇西将军的部队,分为五路,同时并进,来攻伐巴蜀。古人用兵,是以仁为本心,以正义来治乱世的;所以圣王的军队,只有出兵征讨,却没有交战争斗发生的。因此,虞舜的军队只不过舞动干戚而已,但有苗氏蛮族就因此而臣服了。周武王征商之后,也有散发鹿台的金钱,散发和钜桥的粮米,表彰商容故里的德政。如今镇西将军奉了我君的命令,有统领大军重责,因此事先特别扩大文告的教训,来解救百姓们的生命。我军并不是迷于武力的好战军队,也不想只逞一天的痛快,所以在此很简略地向你们说一说安危的厚理,希望你们能慎重地听讲。
益州先主刘备虽然是命世英才,但他自朔野起兵之后,在冀州、徐州之间,总是困顿颠踬,非常不利,不是受辱于袁绍,就是被吕布所欺侮。他幸好遇到了我朝太祖曹操,靠着太祖的协助救济,他这才兴隆起来。但他中途改变志节,抛弃同志,采行异端。到诸葛孔明时期,他进窥秦川,姜维继任之后,又屡次在陇右出兵,使我魏国的边境不得安宁;使我边疆的氐、羌种族,受到严重地侵扰。由于我魏国屡次发生事端,故而实在没有时间来实行仁义的征伐。如今边境安宁清静,天下无事,长期积蓄的力量已等到发动的机会,我们集中全国力量,对着一个方向,而你们巴蜀不过只有中国一州大小,军队四散防备,又怎么能抵挡住整个天下的军队攻击呢?段谷之役,侯和之战,蜀军战败,沮丧地衰气,怎比得上我魏军堂堂盛大地阵势呢?近几年来,没有一年是安静无事的。蜀军战士们虽然辛勤劳瘁到了极点,又怎么能抵挡得住起心投奔的民众呢?以上种种,都是各位贤者所亲眼看到的。从前蜀人相壮虽然据有蜀地,仍被秦所兼并;公孙述在蜀立国,也仍然被汉所消灭。所以九州虽然有险可守,但最后一定要归于一姓统治的。真正明见的人,是能够看到那无形无状的事物,智慧高的人是在福气尚未出现时就已经计划好了的人。因此,微子早早离开殷商而永远成为周的客卿;陈平背弃项羽而为汉立功,哪里有不知晏安就是鸩毒,贪于享乐而不知改变的呢?如今魏帝对你们降赐天覆地载的大恩,魏室大臣赐你们宽恕免死的厚德,这样先给恩惠,后来责备,好生而厌杀的表现,真是令人感动争取的呀。从前吴将孙壹,率领着部下归附魏国,立刻被封为高官,赐给特殊的恩宠。文钦、唐咨他们是魏国的大害,是背叛主子的恶贼,但只要他们回心转意,仍然可以掌执魏国兵权。唐咨在困窘中被捕,文钦的两子归顺投降,但他们都被任为将军,封为侯爵,唐咨甚至还参与国事的策划呢。孙壹等人,在困穷无路的时候勉强来奔,尚且被赐以特殊的厚恩,那更何况你们是巴蜀的贤能,知机明理的人呢!只要你们确能深明成败顺逆的影响,飘然采取高士的作为,或者学习微子的风范,或者置身陈平的法则,那么就会像微子、陈平一样有福,而且子子孙孙也享受到无穷的福泽了。四川所有的百姓吏民啊!你们如果能安享旧日生活,农夫不用变换田亩,商人不需改变市场,远离极端的危险,得到永久平安的幸福,那不是再好不过了吗?如果只知贪求顷刻的安乐,走进了迷途还不知回头,当魏国大军一经发动,那时候玉石不分都归毁灭,你们就是要悔恨改过,也是来不及的了。希望你们仔细地选择利害,多为自身谋求福利啊,我们这样的宣告,希望你们互相传达,使大家都能知道。
🔊 本页支持朗读:点屏幕底部控制条即可听书(Chrome / Edge / Safari 支持)。
若未出现控制条,说明当前浏览器不支持语音朗读。