黄载 王平子 俞文豹
隔浦莲
荷花
黄载
瑶妃香袜透冷,伫立青铜镜。玉骨清无汗。亭亭碧波千顷。云水摇扇影。炎天永。一国清凉境。晚妆靓。微酣不语,风流幽恨谁省?沙鸥少事,看到睡鸳双醒。兰棹歌遥隔浦应。催暝。藕丝萦断归艇。
读了这首词,便仿佛看到了"碧波千顷"的平湖水面盛开着袅袅婷婷的荷花,如瑶妃刚出浴池,含情脉脉,风姿绰约,幽幽之香浸肤,冰凉之气透骨,令人心旷神怡。好一个"炎天"下的"清凉境"。
上片,词人满怀着温柔,描写了夏天白昼的荷花。"瑶妃香透袜冷,伫立青铜镜",作者一开头便以瑶妃的清香秀美喻荷花之冰洁高雅,仿佛它正伫立于铜镜前左右顾盼,婀娜多姿。接着,词人描写了荷花的茎叶以及叶下之水:"玉骨清无汗,亭亭碧波千顷。"荷茎如清凉无汗的"玉骨",令人一见,便顿生凉意。至于荷叶则绿意盎然,亭亭伫立于层层碧波之上,绵延一浦;"云水摇扇影",湖水洁净清新,微微荡漾着,荷叶的倒影如扇子随水波轻轻摇动。此情此景,在炽热如火,昼长日永的盛夏里,不就构成了"一国清凉境么?
下片,词人略带忧愁,叙述了傍晚的荷花。夕阳西下,夜幕渐临,荷花仍"晚妆靓",楚楚动人。可它"微酣不语,风流幽恨谁省?"即使有万方仪态、千种风情,却无人知,无人问。而相对照的却是"沙鸥少事,看到睡鸳双醒。"汀洲上的沙鸥早已栖息,悠闲得没有什么事儿,便偷偷看那睡鸳双双醒来又相互依恋的情景。它们似乎都非常满足。至于人们呢?已是"兰棹歌遥隔浦应。"他们划着船儿逐渐离去,只有相互应和的歌声还不断飘来。人说"销魂最是黄昏",而荷花啊却无处诉情愫,这怎么不让它更添幽恨呢?"催暝",一切的一切都似乎在催促夜晚早来;"藕丝萦断归艇"游人远去,而荷花心中的藕丝还在缭绕,仍牵系着归去渐远的船儿。
这首词实为借物言情,词人在赞美荷花冰清玉洁,香透四周的同时,把自己不为人知,不为人解而生的愁闷寓于其中。白天,一浦荷花自是"一国清凉境",固然为人青睐;到了傍晚,荷花仍是千娇自媚,别有一番风姿,但此时已是人去浦空、舟远歌遥,谁还顾怜呢?如此道来,词人内心深处先还为人赏识,后却因故受到排斥而顿生的晚景苍凉之感,不就从中透露出来了么!(曾艳)
谒金门
春恨
王平子
书一纸,小砑吴笺香细。读到别来心下事,蹙残眉上翠。 怕落傍人眼底,握向酥胸儿里。针线不忺收拾起,和衣和闷睡。
这是南宋平子留下的唯一的一首词。
词写一女子收到旅外情郎寄回的信时的心情和动作,表达了对远方情人的深深思恋。
词开始写一闺闺女子握着情郎的信,想急于看又有某种担忧而又不敢看的矛盾心情,以致于弄皱了信纸。现又"小砑吴笺",细心地碾平这精美的信笺。(砑"音gà,碾磨,此处为铺平。)这信笺是情郎从家乡带走的(王平子是江苏苏州人),现又用它写信寄回,睹物思人,倍感亲切。此处一个"砑"字,描出此闺人接信后既高兴又担忧的矛盾心境:高兴的是情郎终于有了消息;担忧的是情郎是不是仍如从前一样爱恋她。此动作,能使她的心情得以暂时地平静,又传达出对远方情郎的切切思念。这种动作和情思,令人想起现代著名诗人刘大白的《邮吻》:
我不是不能用指儿撕
我不是不能用剪刀儿剖
只是缓缓地
轻轻地
很仔细地挑开子紫色的信唇。
待到她心情平静之后,才慢慢地读着情郎信中所道的"别来心下事",这可是一位多情的郎君,他一定有"说盟说誓,说情说意,动便春愁满纸"的至情倾诉,也许还有"离恨却如春草,更行更远还生"的慨叹。这满纸的春愁引起了她深深的回忆,触动了她脆弱的情弦,以致"蹙残眉上翠"。相思的愁苦啊,使她紧皱蛾眉,残损了眉上粉黛。
下片笔峰转写她另一特征性动作。她生怕这愁苦情状以及情郎的来信落入"傍人眼底",引出笑谈,赶紧把信"握向酥胸儿里",把它紧紧地贴在胸口;同时也好让它听听她急促的心跳吧!这信纸是情郎的手拿过的,就让它抚慰相思的苦心。她在收信之前还在为他缝衣,用缝衣来寄托相思之情。也许时时都暗中在问"何日归家洗客袍"?(见蒋捷《舟过吴江》)可现在"针线不忺收拾"了,(忺,音xiān,称意、高兴)她已经再也没有心思缝衣织袜,再也没有心思收拾好针线,就让它们散乱在一旁吧。这时,她只好"起",离开缝衣之地,也许她更急于想在梦中依偎着那们多情郎君,向他倾诉离情别绪。她这样想着,走到床边"和衣和闷睡"了。她连衣服都不脱就和着相思的愁苦睡下了。词在此处收笔,给读者留下很大的想象空间,那位闺人在梦中或喜或忧的情景就由读者任意去想象好了。
全词画出了处于念远思绪中的美人,有情思,有动作。写情思时,丝丝入扣,间有动作;写动作时,精细入微,紧贴情思。(叶松林)
喜迁莺
俞文豹
小梅幽绝。向冰谷深深,阴云幂幂。饱阅年华,惯谙冷淡,只恁清癯风骨。任他万红千紫,勾引狂蜂游蝶。惟只共、竹和松,同傲岁寒霜雪。喜得。化工力。移根上苑,向阳和培植。题品还经,孤山处士,许共高人攀折。一枝垂垂欲放,只等春风披拂。待叶底、结青青,恰是和羹时节。
这首《喜迁莺》是作者仅存的一首词。为咏物写志词,如果给它拟出标题,可以用"咏梅"二字。咏梅是我国古代文人诗词中的传统题材,多数不是为梅而咏,往往寄托作者性格、赋予人格化。这首词也没有超出这个窠臼。
"小梅幽绝。"古人写梅,好用幽静、洁身自好、甘居寂寞等,来状写梅的性格。"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。"(山园小梅)这是林和靖眼中的梅。"驿外断桥边,寂寞开无主。"(《卜算子·咏梅》)这是陆游眼中的梅。近人毛泽东《卜算子·咏梅》,也称梅是"俏也不争春,只把春来报。""向冰谷深深,阴云幂幂。"梅花甘愿生长在深深冰谷,阴云覆盖的地方。"饱阅年华,惯谙冷淡,只恁清癯风骨。"这三句词人赋予梅花以人的性格。虽然风骨清癯,处境冷淡,但是它能看透了人世间繁华竞逐的无聊。梅花终于站出来表明自己的心愿。"任他万红千紫,勾引狂蜂游蝶。"那些烂漫的山花,搔首弄姿,引出蝶乱蜂狂。它并不眼红,甘愿"惟只共、竹和松,同傲岁寒霜雪。"坚持着松竹梅岁寒三友的操守。作者表明了梅的性格之后,就结束了词的上片。
"喜得。化工力。"梅花有幸,喜得自然造化之工,将它"移根上苑,向阳和培植。"梅花进入文人学士的高贵雅境,在西湖的孤山上,有林和靖处士,"梅妻鹤子"来赏识。"题品还经,孤山处士,许共高人攀折。"梅花并不因此昂首孤傲,也还是"一枝垂垂欲放,只等春风披拂。"不愿意在环境变了,改变其高洁的性格。"待叶底、结青青,恰是和羹时节。"只希望在春风吹拂之中,绿叶底下,结出青青的梅子,供世人作为调味品也就满足了。这是多么质朴无私的奉献精神。毛泽东《卜算子·咏梅》,词前小序说:"读陆游咏梅词,反其意而用之。""待到山花烂漫时,她在丛中笑。"假如毛要读到俞文豹的《喜迁莺》(小梅幽绝),也只能是顺其意而和之了。(刘世潭)
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