由于它是紧紧揉和着对民族命运的关怀而写的，因此就与只是个人的叹老嗟卑不同。正如陆游所说的："报国欲死无战场"，是爱国者共同的悲慨。（刘逸生）
八声甘州
夜读《李广传》，不能寐。因念晁楚老、民瞻约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。
辛弃疾
故将军、饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落托封侯事，岁晚田间。 谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山。看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。
作者写此词正值他被谗罢居上饶带湖之时。小序中说自己"夜读《李广传》，不能寐。"因此就引用有关李广的典故写了这首词，寄给约他同乡居住的友人。
上片根据《史记·李将军列传》，形象地概括了李广的两件轶事。其一是罢职家居时受辱于灞陵醉尉，其二为某次出猎时射箭"中石没镞"的神力。"故将军"五句，出自《李将军传》："屏野居蓝田南山中，射猎，尝夜从一骑出，从人田间饮，还至灞陵亭，霸陵尉醉，呵止广，广骑曰：'故李将军。'尉曰：'今将军尚不得夜行，何乃故也'。止广宿亭下。"词中一"故"字隐然与"今"字对照，将军夜饮归来，到灞陵亭而被迫下马，"雕鞍"形容马鞍的精致，用以衬托将军身份。将军而被小小亭尉扣留，其原因就在一"故"字，作者用"故"字"解"字反映出退居南山后的名将李广的遭遇。
"恨灞陵"三句，"恨"字所责备的也不仅是亭尉而已。"桃李无言"亦引自《李将军传》："太史公曰：余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞……谚曰：'桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以喻大也。"可见这是用民谚来褒美抑愤而死的英雄。亭尉毫无见识，以兼醉中匆匆，凌辱了这位名将，但朝廷又有那一个能识拔这位屡建奇功，一心为国的志士呢？作者所"恨"的，也就是对英才的摧残。
"射虎"两句，其事实早就传诵人口："广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。"（《李将军列传》）两句突出地塑造了这位膂力惊人的英雄形象，"山横一骑"，描绘出跃马山中，引弓欲射的英姿。"惊弦"，是指使猛虎惊惧的弓弦声，弦声响处，巨石开裂。这"裂石响惊弦"，与"中石没镞"相比较，前者显得更有声色。
"落托"两句，叹息象李广这样有大功于国家的名将，却不得封侯，还一度被罢黜而家居。李广自己曾论及此事，指出"诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也。"对此他自己也百思不得其解，只能归之于命运，作者对此也是深有感触，从而引出下片词意。
下片"谁向"五句，用杜甫《曲江三章》其三诗意而又不尽相同："自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。"仇注说："志在归隐，其辞激。"作者摘取杜诗而冠以"谁向"，表示自己不想闲话桑麻，了此余生。"要"字表明愿意追随李广，罢居而不忘骑射，关心国事，李广后来又被起用，为"右北平太守"，"匈奴闻之，号曰'汉之飞将军'。"至于自己呢，则甘愿谈笑自如，度此残年，而决不违背坚决抗战的初衷与朝廷中苟安之辈同流合污。"看"字亦含自明心迹之意。
"汉开边"两句借古述今，汉代重视边防，多少人因边功而取得功名，但却还有象李广这样敌人闻而丧胆的"健者"被等闲视之，不得封侯。回顾自己少年时曾参加农民起义军抗击金兵，还突入金营手缚叛徒张安国，所谓的"壮岁旌旗拥万夫。"（《鹧鸪天》）也即此事的写照，但南归以后，虽一再上流，力主抗战，却不被采纳，自己亦思发愤图强，"以气节自负，以功业自许"，实际上仍是沉沦下僚，待至稍有作为，又被排斥而长期退隐。南宋小朝廷的国势是与汉武帝时的实力声威不能同日而语的，那末，自己与李广同一遭遇也就不足为奇了。"甚"即"为甚"之意，是以设问加强感慨，也在为自己的身世隐隐叹息。
"纱窗外"三句暗用苏轼诗意，"独掩陈编吊兴废，窗前山雨夜浪浪。"（《和刘道原咏史》）借此点出副题咏史旨意。本词虽是通过史事以借古喻今，但结末三句仍以景作结，有着即景生情而意在言外的余韵，富于艺术感染力量。
沈义父论词，主张"不用经史中生硬字面。"（《乐府指迷》）辛词多用史事、典故，就本词来看，作者在写作时善于概括联系，使之形象突出而又起到吊兴废、感身世的效果。用字又极精当，能配合题意进行锤炼，如"恨"字、"要"字、"看"字等，起着融化史事入词的作用，使词句显得生动活泼，读时毫无生硬的感觉。（潘君昭）
锦帐春
席上和杜叔高
辛弃疾
春色难留，酒杯常浅。更旧恨、新愁相间。五更风，千里梦，看飞红几片，这般庭院！几许风流，几般娇懒。问相见、何如不见？燕飞忙，莺语乱，恨重帘不卷，翠屏平远。
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名游，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称"金华五高"。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作"如干戈森立，有吞虎食牛之气"（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于宋孝宗淳熙十六年（1189）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。宋宁宗庆元六年（1200）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的"几许风流，几般娇懒"，显然是写女性。大约"席上"有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。起句命意双关，构思精巧。时当暮春，故说"春色难留"；美人将去，故说"春色难留"。想留住春色而无计挽留，便引起"愁"和"恨"。酒，原是可以浇"愁"解"恨"的，杯酒以深（应作"满"解）为佳。晏几道《木兰花》写"春残"，就说"此时金盏直须深，看尽落花能几醉"！可是而今不仅"春色难留"，而且"酒杯常浅"，这又加重了"愁"和"恨"。于是用"更旧恨新愁相间"略作收束，又引出下文。"五更风，千里梦，看飞红几片，这般庭院。"是预想酒阑人散之后绵绵不断的"愁"和"恨"。夜深梦飞千里，却被风声惊醒。五更既过，天已破晓，放眼一看，残花被风吹落，春色已渺不可寻。于是不胜怅惘地说：庭院竟成这般情景！
下片开头，以"几许风流，几般娇懒"正面写美人。作者作词之时，她还在"席上"。可是在词中，已驰骋想象，写到别后的"千里梦"，那"风流"，那"娇懒"，已经空留记忆。而留在记忆之中的形象又无法忘却，这又频添了多少"愁"和"恨"！因而继续写道："问相见何如不见？"
燕飞、莺语，本来既悦目又悦耳。可对于为相思所苦的人来说，"燕飞忙，莺语乱"，只能增加烦恼。这两句，也不是写"席上"的所见所闻，而是承"千里梦"，写枕上的烦乱心绪。"恨重帘不卷"，是说人在屋内，重帘遮掩，不但不可能去寻觅那人，连望也望不远。望不远，还是要望，于是望见帘内的屏风。"翠屏平远"一句，比较费解，但作为全词的结句，却至关重要。"平远"，指"翠屏"上的图画。北宋山水画家郭熙有《秋山平远图》，苏轼题诗云："离离短幅开平远。"是说画幅虽小，而展现的境界却十分辽阔。辛弃疾笔下的那位抒情主人公，辗转反侧，想念美人，正恨无人替他卷起的重重珠帘遮住视线，而当视线移向翠屏上的江山平远图，便恍惚迷离，以画境为真境，目望神驰，去追寻美人的芳踪。行文至此，一个情痴的神态，便活现于读者眼前。
以望画屏而写心态，词中并不罕见。例如温庭筠《归国遥》云："谢娘无限心曲，晓屏山断续。"赵令畤《蝶恋花》云："飞燕又将归信误，小屏风上西江路。"都可与辛词"翠屏平远"参看。（霍松林）
丑奴儿
书博山道中壁
辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
这首词也是辛弃疾闲居带湖时的作品。
全词通过回顾少年时不知愁苦，衬托"而今"深深领略了愁苦的滋味，却又说不出道不出，写出两种截然不同的思想感情的变化。
上片说，少年时代思想单纯，没有经历过人世艰辛，喜欢登上高楼（层楼），赏玩景致，本来没有愁苦可言，但是"为赋新词"，只好装出一副斯文样子，勉强写一些"愁苦"的字眼应景。上片生动地写出少年时代纯真幼稚的感情。"不识"写少年人根本"不知道"什么是"愁"，十分真切。
下片笔锋一转，写出历尽沧桑，饱尝愁苦滋味之后，思想感情的变化。"识尽愁滋味"概括了作者半生的经历，积极抗金，献谋献策，力主恢复中原，这些不仅未被朝廷重视，反而遭受投降派的迫害、打击。他这"愁"郁结心头已久，是很想对人倾诉一番，求得别人的同情和支持的，但是一想到朝廷昏庸黑暗，投降派把持政权，说了也于事无补，就不再说了。"欲说还休"深刻地表现了作者这种痛苦矛盾的心情，悲愤愁苦溢于言表。值得注意的是，"欲说还休"四字重复出现，用迭句的形式渲染了"有苦无处诉"的气氛，加强了艺术效果，使读者体会到，作者为国事忧愁，极端痛苦，竟至不能对人诉说，这是因为"恐言未脱口而祸不旋踵"（辛弃疾：《论盗赋札子》），作者实在有难言的苦衷啊！怎么办呢？只好"顾左右而言它"，"却道天凉好个秋"句，意思就是说作者无可奈何，只得回避不谈，说些言不由衷的话聊以应景！
本词构思巧妙，写少年时无愁"强说愁"和谙练世故后满怀是愁却又故意避而不谈，生动真切。还应该说明，本词上下片里的"愁"含义是不尽相同的。"强说"的是春花秋月无病呻吟的闲愁；下片说的是关怀国事，怀才不遇的哀愁。
在平易浅近的语句中，表现出作者内心深处的痛楚和矛盾，包含着深沉、忧郁、激愤的感情，说明辛词具有意境阔大，内容含量丰富的特色。（王方俊张曾峒）
踏莎行
赋稼轩集经句
辛弃疾
进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。
这首词大约作于宋淳熙九年（1182）。辛弃疾给他在带湖的新居取名"稼轩"，并以之作为自己的别号，又写这首词说明了他的用意。词中借用儒家经典中的词句，抒发个人备遭打击的怨愤。
晋代人曾有集儒家经典中的句子成诗的，那只不过是一种文字游戏而已。辛弃疾把这一形式运用到词中来。词中的句子全用四书五经中的成句，直抒胸臆，同时又不违反词的格律。整首词，风趣而不滞涩，洗练而不纤巧。充分体现了作者在语言上的高度技巧和大胆创新精神。
开头三句，分别集自《易经》和《论语》："进退存亡"，即《易经·乾·文·言》："知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎。""行藏用舍"，典出《论语·述而》，孔子对其弟子颜渊说："用之则行，舍之则藏。""小人请学樊须稼"，也出自《论语》，据《子路》篇记载，孔子的弟子樊迟（名须），请教孔子怎样种庄稼，孔子不满意地说："小人哉，樊须也。"辛弃疾集这三句话的意思是说：一个人应当知道，该进就进，该退就退，该留就留，该去就去。用我，我就去干；不用我，我就退隐。只有圣人才能做到。我要象樊须那样，学种庄稼，退隐归田。表示决不与朝庭中的乞和派同流合污！
"衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。"二句均出自《诗经》。《诗经·陈风·衡门》："衡门之下，可以栖迟。"《诗经·王风·君了于役》："日之夕矣，牛羊下来。"作者用这两句现成诗句，进一步描绘自己怡然自得的村居生活：居住在用衡（横）木做门的简陋的房屋里，傍晚看牛羊成群地归来。
下片"去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。"三句分别来自《论语》、《孟子》、《礼记》。《论语·卫灵公》说，卫灵公问孔子如何打仗，孔子回答说："军旅之事，我没学过。"第二天便匆匆离开卫国。《孟子·万章上》说：孔子离开卫国后，"遭宋桓司马"。孔子在宋国的大树下，同弟子们演习周礼，司马桓魋闻讯赶来，砍倒大树，要杀孔子，他慌忙逃走。《礼记·檀弓上》记载，孔子说："丘也，东西南北之人也。"作者用三个典故，比喻自己的遭遇。
"长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。"二句均典出《论语》。《论语·微子》，"长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。"长沮、桀溺讽刺子路跟着孔子到处奔走，迷不知返，并嘲笑孔子徒劳无益。《论语·宪问》：微生亩问孔子："丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？"（你为什么到处奔走，岂不就是个好谄媚的人吗？）对他进行指责。在这里，作者用自我解嘲的口吻，结束了他的词篇。我用不着象孔子那样，终日惶惶不安地为大事操劳，学长沮、桀溺在这里好好种田吧。
稼轩作词，巧于用典，有明用、有暗用。这首词，共十句，句句用典，而且全部都明用，用得十分熨贴。全篇运笔从容不迫，挥洒自如。是引典入词的一个范例！（贺新辉）
踏莎行
庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
辛弃疾
夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
题目写明，这首词作于庚戌年，即南宋光宗绍熙元年，公元1190年；中秋后二夕，即中秋后二日之夜晚；带湖篆冈，作者辛弃疾在上饶的带湖别墅的一处地名；小酌，小宴。就是说，这个作品是在1190年8月17日之夜带湖别墅篆冈的一次小宴上写成的。当时南宋的国力很弱，随时面临着金兵南进的威胁，特别是在秋高马肥的季节；作者一生力主抗金北伐，并提出有关方略，都没有被采纳；42岁遭谗落职，退居江西，此时已年届半百，忧国之心甚切，但在词中却表现得深沉含蓄，只是借写节序来寄托自己对政局的忧虑，颇有一点"欲说还休"的味道；正因为如此，其情感更见沉郁悲慨，以比兴"风雨"一笔点出题旨，也格外撼人心弦。章法曲转，一波三折，跌宕起伏，摇曳生姿，于短小的篇幅中回环反复，不断蓄势，铺垫反衬，到点睛处给人以石破天惊之感。笔重千钧而气度从容，非词家老手断难做到这样一点。
作品先写带湖秋夜的景色：篆冈的楼台为皎洁的明月所照亮，庭院里散发出秋花秋果的清香，秋天的景色多么美好啊。这就同历来多愁善感地写悲秋词章的文人唱了反调，为下文铺垫蓄势。接着写景中之人，"笑吟吟地人来去"，秋景是美好的，赏景的人来来往往，也都是"笑吟吟地"，纵情饮酒看月。情景历历，如在画中。写到这里，自然要引出问题："是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。"前二层正面写了赏秋和乐秋，作了足够的铺垫，这一层自然要诘难和否定悲秋的人：是什么人一到秋季就感叹时序由盛变衰，联想到个人的不得志，从而凄凉感伤，大写"悲哉秋之为气也"？回答是：当年宋玉悲秋之词就有如许之多，影响又有如许之广（参见宋玉《九辩》）。当然，宋玉只不过是一个典型，历代文人写悲秋文章的还有许许多多，他们大多只从"萧瑟兮草木摇落而变衰"的自然景观和"贫士失职而志不平"的个人身世出发，这就大可不必了。
换头继续反驳宋玉式的悲秋，说是秋天到来之后，照样可以随意饮酒，随意吃菜，随意欣赏歌舞，随意观看天上的秋月，欣享庭院中秋花秋果的清香，问他还有什么值得悲伤的呢？到此铺垫已经很多，蓄势也已十分充足，该是打开真情流泻的闸门，让思想的浪峰纵情奔流的时候了。于是，结末反跌下来："思量却也有悲时，重阳节近多风雨。"北宋诗人潘大临就曾写过"满城风雨近重阳"的名句，稼轩词暗中化用这个诗句，忧虑重阳节快到时，那多风多雨的天气会给人的生活带来很大的不方便，更不用说看月赏花了。这是双关，也是比兴，"风雨"不仅是自然的，更多的还是暗喻南宋的政治形势，担心金兵于秋高马肥之时前来进攻，他多年之前的词作《水调歌头》就曾写到"落日塞尘起，胡骑猎清秋"。古代北方少数民族统治者常在秋高马肥的时节犯扰中原，1161年秋季金主完颜亮率兵南侵一事，给稼轩留下极深的印象，他写的"胡骑猎清秋"，即指此事而言。现在中秋又过，快近重阳，南宋朝廷风雨如磐，摇摇欲坠，如何能不忧虑悲愁呢？至此，我们知道词人辛稼轩也是暗中悲秋的；不过，他一不是为节候的萧疏而悲秋，二不是为个人身世的衰落而伤情，这二者都是他所反对的，他的悲秋有更深刻的政治原因，更广泛的社会意义，他是为国家、民族的命运而悲秋，他所抒写的是对当时整个政治军事形势的忧虑。这首词用比兴手法，明写对节序的态度，暗写对政局的关注。（吕晴飞）
破阵子
为陈同父赋壮语以寄
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
这是辛弃疾寄给陈亮（字同甫）的一首词。陈亮是一位爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。他一生不得志，五十多岁才状元及第，第二年就死了。他俩同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。宋淳熙十五年，陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来他们的计划全都落空了。这首词可能是这次约会前后的作品。
这词全首都写军中生活，也可以说是写想象中的抗金军队中的生活。上片描写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮盛场面。开头两句写军营里的夜与晓，"醉里挑灯看剑"一句有三层意思："看剑"表示雄心，"挑灯"点出时间，醉里还挑灯看剑是写念念不忘报国。次句"梦回吹角连营"，写拂晓醒来时听见各个军营接连响起雄壮的号角声。上句是看，此句是闻。接下三句写兵士们的宴饮、娱乐生活和阅兵场面，词的境界逐渐伸展、扩大。"八百里分麾下炙"，八百里炙是指烤牛肉。《晋书》载：王顗有牛名八百里，常莹其蹄角，王济与王顗赌射得胜，命左右探牛心作炙。"麾"是军旗。全句的意思是：兵士们在军旗下面分吃烤熟的牛肉。"五十弦翻塞外声"，指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。古代的瑟有五十弦。李商隐诗："锦瑟无端五十弦。"这词里的"五十弦"，当泛指合奏的各种乐器。"翻"，指演奏。"塞外声"，指雄壮悲凉的军歌。
下片写投入战斗的惊险场面："马作的卢飞快"，"的卢"，骏马名。相传三国刘备在荆州遇厄，的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪（《三国志·先主传》引《世说》）。"作"，作"如"解。"弓如霹雳弦惊"，比喻射箭时弓弦的响声如雷震。"了却君王天下事"两句，描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情。"天下事"指收复中原。收复中原，不仅是君王的事，也是人民共同关心的大事。末句一结，却转到在南宋统治集团的压抑下，恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。这一转折，使上面所写的愿望全部成为幻想，全部落空。
这首词题是"壮词"，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤。
辛弃疾被称为宋词豪放派的宗师。在这首词中表现的艺术风格有两方面：一是内容感情的雄壮，它的声调、色彩与婉约派的作品完全不同。二是他这首词结构布局的奇变。一般词分片的作法，大抵是上下片分别写景和抒情，这个词调依谱式应在"沙场秋点兵"句分片。而这首词却把两片内容紧密连在一起，过变不变（过变是第二片的开头）。依它的文义看，这首词的前九句为一意，末了"可怜白发生"一句另为一意。全首词到末了才来一个大转折，并且一转折即结束，文笔很是矫健有力。前九句写军容写雄心都是想象之辞。末句却是现实情况，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的几十个字。前九句写的酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情。这样的结构不但宋词中少有，在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常规，这决不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。（夏承焘）
破阵子
为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪，
南伯迟迟未行。因作此词以勉之。
辛弃疾
掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。 燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。
这首词作于宋淳熙五年（1178）。词中作者借为范如山祝寿的机会，劝说他不要仿效范增和范蠡，鼓励他应该去泸溪，施展自己的才干，锻练自己的能力，准备为收复祖国失地建功立业。范南伯，名如山，是辛弃疾的内兄。范氏一家都是很有民族气节的人，他父亲范邦彦曾仕金为蔡州新息县令，后率豪杰开城迎宋军，举家归宋。他很钦佩辛弃疾的忠心赤胆而把女儿嫁给了辛。辛跟范如山"皆中州之豪，相得甚"。范如山是个有才干的政治家，刘宰《故公安范大夫行述》说他"治官如家，抚民若子"，极受百姓拥护。他颇有忧世之心，常思恢复北土，但感于政治腐败，当道非人，又很想学陶渊明"躬耕南亩"，隐居不仕。淳熙五年（1178年）六月，南宋主战派名相张浚的儿子张拭（自号南轩），任荆湖北路安抚使，颇想干一番事业，因范如山从金人占领区来，"知其豪杰，熟其形势"，便请他担任泸溪县令（即所谓"辟宰泸溪"）。范如山并不相信朝廷真能有所作为，故"迟迟未行"。辛弃疾当时正任湖北漕运副使，很希望范能出仕荆湖，"因作此词勉之"。词的主题就是劝他以国事为重，"万里功名莫放休"，时时挂念"君王三百州"，努力做出力所能及的贡献。
一开篇作者用了两个典故。一个是，"掷地刘郎玉斗"。鸿门宴上刘邦令张良献玉斗给亚父范增，范增痛感项羽不听劝告放走刘邦，贻下后患，而将玉斗置于地，拔剑撞而破之。另一个是，"挂帆西子扁舟。"春秋吴越之争时，范蠡献西施于吴王，以瓦解吴王斗志；灭吴后，不受越封，复取西施乘舟游五湖而不返。写法都是似明而暗，一看便知是用典，但真正的用意却没有直接说出来，甚至连范增、范蠡的名字都没有出现。作者用这两个典的意思，主要因范增、范蠡都与范如山同姓，又都是才智出众，有胆有识的谋士，因而即以二范比如山，希望他成为二范那样的人物，能竭诚尽智为自己的君国作出应有的贡献。这个看来隐晦的开端，不但艺术上很有特色（隐含范如山姓氏，却不出一范字），从词的主旨说也是很好的开端，有了这个开端垫底，下面几句正面劝勉的话就显得很有力量，很动感情了。"千古风流"应在我辈身上，不要轻抛建功立业（"万里功名"）的时机，要时时想到大宋的万里江山（"三百州"）呵！
下片，针对范如山"迟迟未行"的思想活动，进行劝勉。一方面称赞了范的大才宏志，预言他定能有所成就，一方面劝告他不要嫌泸溪令职位低小难以发挥作用。而应当以之作为搞大事业的起点。为了同时表达这两方面的意思，作者选用了四个典故。一是："燕雀岂知鸿鹄"。陈涉辍耕垄上，慨叹"燕雀安知鸿鹄之志哉"的故事，借此表明自己理解范的志向，他的不愿就任是想有更大的作为。二是："貂蝉元出兜鍪"。用的南齐将军周盘龙的故事。周年老不能守边，还朝为散骑常侍（皇帝侍从，能预闻要政），世祖戏问他："你戴貂蝉（近侍贵臣冠饰）冠比起戴兜鍪（战盔）来如何？"周答："此貂蝉从兜鍪中出耳。"意思是说我成为近臣是在战场上拚杀得来的，不是靠了恩宠。这里表示自己理解范有更大的才能，想得到更能发挥作用的位置，但是想得到更大的尊荣，要想得到参预朝政的要位，必须在实际工作中多作表现，积累"战功"。三是：南朝宋大将军宗悫的故事。宗晚年为豫州刺史，典签多所违执，宗怒叹"得一州如斗大，竟遭到典签的慢待！"辛借此表示自己体会到范的心情──以大才而屈居小小泸溪，且行动不能自主，难有作为。但也是劝他：宗悫都难免屈居下位，受小人之气，何况你我。典签，本为地方文书小吏，但南朝时，多由帝王亲信担任，以监视地方大员，号为"签师"，颇有实权。四是《论语·阳货篇》：孔子至武城，闻弦歌之声，认为割鸡无需用牛刀的故事。作者反其意而用之，鼓励范南伯不妨以牛刀杀鸡，一试身手，把泸溪治理好，以显示自己的才能。（贺新辉）
永遇乐
京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一。它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志。二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。
宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾六十四岁时，被召起知绍兴府兼浙东安抚使。这以前，辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年了。起用他的是执掌大权的韩侂胄。因为那时蒙古已经崛起在金政权的后方，金政权日益衰败，并且起了内乱。韩侂胄要立一场伐金的大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204），任他作镇江知府。镇江在那时濒临抗战前线。辛弃疾初到镇江，努力作北伐的准备。他明确断言金政权必乱必亡。他又认为：南宋要取得对金作战的胜利，必须作好充分的准备工作。他曾对宋宁宗和韩侂胄提出了这些意见，并建议应把对金用兵这件大事委托给元老重臣。这无疑是包括辛弃疾在内的。可是韩侂胄一伙人不但不能采纳，反而有所疑忌不满，他们借口一件小事故，给他一个降官的处分。开禧元年（1205）索性把他调离镇江，不许他参加北伐大计。辛弃疾二十三岁从山东起义南来，怀着一腔报国热情，在南方呆了四十三年，开始遭到投降派的排挤，现在又遭到韩侂胄一伙人的打击，他那施展雄才大略来为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的时代背景。
这首词题为"京口北固亭怀古"，所以一开头就从镇江的历史人物──孙权和刘裕说起。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。辛弃疾登上京口北固亭怀古，第一个想到的就是在三国时期的英雄人物孙仲谋（即孙权），只是现在已无处可寻了。"风流总被、雨打风吹去"，谓孙仲谋英雄事业的风流余韵，现已无存。"寄奴"，是南朝宋武帝刘裕的小字。刘裕在京口起兵讨伐桓玄，平定叛乱。"想当年"三句，颂刘裕率领兵强马壮的北伐军，驰骋中原，气吞胡虏。作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩，隐约地表达自己的抗敌救国的心情。
下片"元嘉草草，封狼居胥"几句也是用历史事实。"元嘉"是南朝宋文帝的年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，打无准备之仗，结果一败涂地。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山（今属内蒙古自治区）举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说："闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意"。辛弃疾用宋文帝"草草"（草率的意思）北伐终于惨败的历史事实，来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒。"仓皇北顾"，是看到北方追来的敌人张皇失色的意思，宋文帝战败时有"北顾涕交流"的诗句。韩侂胄于开禧二年北伐战败，次年被诛，正中了辛弃疾的"赢得仓皇北顾"的预言。
"四十三年"三句，由今忆昔，有屈赋的"美人迟暮"的感慨。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归，至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》词，正好是四十三年。"望中犹记"两句，是说在京口北固亭北望，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。（"路"是宋朝的行政区域名，扬州属淮南东路。）后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今过了四十三年，自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感！
"佛狸祠下"三句，从上文缅怀往事回到眼前现实，使辛弃疾感到惊心，长江北岸瓜步山上有个佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹。拓跋焘小字佛狸，属鲜卑族。他击败王玄谟的军队后，率追兵直达长江北岸的瓜步山，在山上建立行宫，这就是后来的佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，"神鸦"是吃祭品的乌鸦，"社鼓"是祭神的鼓声。辛弃疾写"佛狸祠下"三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民。这正和陆游的《北望》诗所谓："中原堕胡尘，北望但榛莽。耆年死已尽，童稚日夜长。羊裘左其衽，宁复记畴曩。"彼此意思相同。
辛弃疾这首词最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证。廉颇虽老，还想为赵王所用。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。
辛弃疾词的创作方法，有一点和他以前的词人有明显的不同，就是多用典故。如这首词就用了这许多历史故事。有人因此说他的词缺点是好"掉书袋"。岳飞的孙子岳珂著《桯史》，就说"用事多"是这首词的毛病，这是不确当的批评。我们应该作具体的分析：辛弃疾原有许多词是不免过度贪用典故的，但这首词却并不如此。它所用的故事，除末了廉颇一事以外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是"京口怀古"这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同。况且他用这些故事，都和这词的思想感情紧密相联，就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多史事，以加强作品的说服力和感染力，在宋词里是不多见的，这正是这首词的长处。杨慎《词品》谓辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。这是一句颇有见地的评语。（夏承焘）
南乡子
登京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
《南乡子》是词牌名。"登京口北固亭有怀"是题目。京口，今江苏省镇江市。北固亭即北固楼，在北固山上。有怀，有所怀念。这首词怀念的是孙权，跟苏轼怀念周瑜差不多。
上片"何处望神州，……不尽长江滚滚流。"
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光，但是中原还是看不见。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道，年代太长了。只有长江的水滚滚东流，永远也流不尽。我们今天所能看到的就是长江，多少兴亡事情已经过去了。
下片"年少万兜鍪，……生子当如孙仲谋。"
当年孙权在青年时代，做了三军的统帅，他能独霸东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说："生子当如孙仲谋。"
这首词的用意在哪儿呢？就是为了讽刺当时的朝廷，所以他说话不那么直率。他讽刺当时南宋朝廷无能，不但不能光复神州，连江南也快要保不住了。辛弃疾生于南宋时代，国家已经只能偏安江南，所以他借古喻今，颂扬孙权。他说孙权的好，也就是说朝廷的坏，无力抵抗敌人。因此，辛弃疾的词全是讽刺。委婉地暗示了对于朝廷的不满。
"何处望神州，满眼风光北固楼"，这两句是倒装句法，即前一句可以移到后面去说，后一句可以移到前面去说，成为："满眼风光北固楼，何处望神州？"为什么不这样说呢？这就跟词调有关系，因为这种词调规定头一句只能五个字，第二句七个字，所以只能倒过来说。
"千古兴亡多少事，悠悠"，这是问答句，先问后答。这两句跟下面"天下英雄谁敌手？曹刘"两句一样。
"不尽长江滚滚流"，这句话很好，在说千古兴亡事总在那里变化着，而只有长江滚滚流，永远不变。另外，这句话是杜甫《登高》诗中的，诗中说："无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。"辛弃疾用了现成的句子摆在这里，很合适。"千古兴亡多少事，悠悠。"是问答句，"不尽长江滚滚流"是人家的话；这跟下面"天下英雄谁敌手？曹刘。"是问答句，"生子当如孙仲谋"又是人家的话对衬起来了，对得很好。
"天下英雄谁敌手"也隐含着一个典故。据《三国志·先主传》载，曹操曾经对刘备说："天下英雄，惟使君与操耳！"（使君，指刘备。）这里辛弃疾运用原话，再加上孙权，成为三人。
"年少万兜鍪"，这句话为什么不说一万个士兵，而说万兜鍪呢？这就是以物代人，因为士兵的特征，除了战甲以外，头盔也是特征之一，所以拿头盔当士兵。这样写非常形象。
"生子当如孙仲谋"，这句话隐含着很深的意思，就是说今天的朝廷不如当时的东吴，今天的皇帝（指宋高宗、孝宗等）不如孙权。为什么不直说呢？因为直说了就有生命危险。我们这样去体会，就知道辛弃疾写这首词的真正用意了。他对当时朝廷的不满，也就体现了他的爱国主义精神。他的好些词，都是怀着这种心情写的。（王力）
醉太平
春晚
辛弃疾
态浓意远，眉颦笑浅，薄罗衣窄絮风软。鬓云欺翠卷。南园花树春光暖，红香径里榆钱满。欲上秋千又惊懒，且归休怕晚。
题为《春晚》，实写"闺情"。"春晚"之时，深闺女性自有难以明言的复杂情怀，但作者并非女性，对于那种连本人都难以明言的情怀又怎能理解、怎能写得生动感人呢？
读完全词，就知道作者并未让那位闺中人吐露情怀，而是通过精细的观察，写她的神态、写她的妆束、写她的行动，并用富贵人家的花园、香径、秋千和晚春景色层层烘托，其人已宛然在目，其心态变化，也历历可见。灵活地运用传统画法，把"以形写心"和"以景传情"结合起来，乃是这首小词最突出的艺术特色。
"态浓意远"，原是杜甫《丽人行》中的成句，用以表现丽人的姿态凝重、神情高雅，其身份也于此可见。"眉颦笑浅"，写她虽愁也只略皱眉头，虽喜也只略展笑颜，非轻浮放纵之流可比，其教养也于此可见。"薄罗衣窄絮风软"，既写服妆，也写时光。北宋诗人蔡襄《八月九日诗》："游人初觉秋气凉，衣不禁风薄罗窄。"而当"絮风"轻"软"之时，正好穿那窄窄的"薄罗衣"。"罗"那么"薄"，"衣"那么"窄"，其轮廓之分明，体态之轻盈，已不言而喻。徐步出闺，迎面吹来的是飘荡着朵朵柳絮的软风，她又有什么感触呢？"鬓云欺翠卷"一句，颇难索解。如果把"翠卷"看作"欺"的宾语，那它便是一个名词，可是实际上并没名叫"翠卷"的东西。那个"翠"字，看来也取自杜甫的《丽人行》。《丽人行》写丽人"头上何所有？翠为叶垂鬓唇。"是说用翠玉制成的叶垂在鬓边。叶，是妇女的一种头饰。"鬓云欺翠卷"就语法说，"鬓云"是主语，"卷"是谓语，"欺翠"则是动宾结构的状语，修饰"卷"。"欺"，在这里是"压"或"淹没"的意思，"翠"，即指翠玉制的叶。全句写那位女性鬓发如云，"卷"得蓬松而又低垂，以致淹没了叶。
下片头两句似乎单纯写环境、写景物，实则用以烘托人物。第一句是说她走到"南园"，看见"花树春光"，而且感到"暖"。第二句是说她漫步于"南园"的"径里"，看见片片飞红，嗅到阵阵花香，踏着满径榆钱。上片的"絮风"和下片的"春光暖"、"榆钱满"，都传送春天即将消逝的信息，既点《春晚》之题，又暗示女主人公由此引起的情感波澜。韶华易逝、红颜易老，但她还是孤零零的，偶然走出深闺，来到"南园"，也无人同游共乐。
结尾两句，层层转折，曲尽女主人公的心理变化。"欲上秋千"，表明一见秋千，又唤回少女的情趣，想荡来荡去，嬉笑作乐。"又惊懒"，表明单身独自，有什么心情打秋千！"惊"字、"懒"字，用得何等神妙！"欲上秋千"而终于不想上，并非由于"懒"，偏不肯说出真实原因而委之于"懒"，又加上一个"惊"字。是说如今连秋千都不想上，竟"懒"到这种地步，自己都感到吃惊。不想打秋千，就归去吧。"且归"一顿，而"休怕晚"又是一层转折。实际情况是想玩又懒得玩，且归又不愿归。深闺那么寂寞，归去有何意味！于是在"且归"的路上，思潮起伏，愈行愈缓。妙在仍不说明真实原因，仿佛她迷恋归途风光，在家庭中也很自由，回家甚"晚"，也不用"怕"。
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