咏史篇
浣溪沙姜女庙①
海色残阳影断霓②，寒涛日夜女郎祠。翠钿尘网上蛛丝。 澄海楼③高空极目，望夫石④在且留题。六王如梦祖龙非⑤。
【说明】
康熙二十一年壬戌(1682)二月至五月扈从东巡，这首词或作于此行途中。词题为‘姜女庙”，但非单纯纪游之作，而是借游此庙发往古之幽思，抒今昔之感，意蕴深含，耐人寻味。
【注释】
①姜女庙：又称贞女祠，在山海关欢喜岭以东凤凰山上。此庙依据“孟姜女哭长城”之传说而建，相传始建于宋，明代重修。主殿内供有披青挂素的孟姜女和两女童塑像，殿后有望夫石、振衣亭等。
②断霓：断虹。谓残阳倒映海中犹如一段彩虹霓，副虹为霓。
③澄海楼、楼名。在河北省旧临榆县南宁海城上，明兵部主事王致中建。
④望夫石：在姜女庙主殿后，为一巨石，上刻有“望夫石”三字。相传为孟姜女望夫之处。
⑤六王句：六王，指战国燕、赵、韩、魏、齐、楚六国。唐杜牧《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。”祖龙，指秦始皇《史记·秦始皇纪》载，始皇三十六年，有人奉璧，且曰：“今年祖龙死。”《集解》云：“苏林曰:‘祖，始也：龙，人君象。谓始皇也。’”
又
红桥怀古，和王阮亭韵①
无恙年年汴水②流。一声水调③短亭秋。旧时明月照扬州。 曾是长堤牵锦缆④，绿杨清瘦至今愁。玉钩斜路近迷楼⑤。
【说明】
这首词作于康熙二十三年(1684)十月，是为纳兰扈驾巡幸江南抵达扬州之时所作。王士祯在其《浣溪沙》词序中云：“红桥同箨庵、茶村、伯玑、其年、秋崖赋”。词共二首，其一系纳兰和作之本，词云:“北郭青溪一带流，红桥风物眼中秋。绿杨城郭是扬州。西望雷塘何处是？香魂零落使人愁。淡烟芳草旧迷楼。”词中亦有怀古之意，唯词题未予标出。纳兰此篇则明示之“怀古”，“怀古”之作是诗人咏怀的一种手法，无非是借用古人古事以抒情达意而已，可以说举凡诗词中的怀古之作都是诗人的咏怀之作。本篇亦是如此，作者借咏隋炀帝穷奢极欲，腐败昏馈之故实，抒写了自己的不胜今昔之慨。词以情景俱到之法出之。上片写红桥一带之景物和感受，其今昔之感已见篇中。下片点出炀帝旧事，怀古之意显明鲜活。结处尤为深刻，“玉钩斜”、“迷楼”于一句中形成对比，意含深曲，令人回味深思了。
【注释】
①红桥：吴绮《扬州鼓吹词序》:“红桥在城西北二里。崇祯间形家设以锁水口者，朱栏数丈，远通两岸。而荷香柳色。雕楹曲槛，鳞次环绕，绵亘十余里。春夏之交，繁弦急管，金勒画船，掩映出没于其间，诚一郡之丽观也。”又，王士祯《红桥游记》：“出镇淮门，循小秦淮而北，破岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园，亭榭溪塘，幽窈而明瑟，颇尽四时之美。拿小舟，循河西北行，林木尽处，有桥，宛然如垂虹下饮于涧，又如丽人靓妆袨服，流照明镜中，所谓红桥也。游人登平山堂，率至法海寺舍舟而陆，径必出红桥下。桥四面皆人家荷塘，六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王、谢冶城之语，景、晏牛山之悲，今之视昔，亦有然耶？壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯矶诸子偶然漾舟，酒阑兴极，援笔成小词二章，诸子倚而和之。箨庵继成一章，予亦属和。暖乎！丝竹陶写，何必中年？山水清音，自成佳话。予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传千后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹，如予今日，未可知也。”王阮亭，王士祯(1634—1711)，字子真，一字阮亭，又号渔洋山人，山东新城人。少时多填词，有《衍波词》。主“神韵说”，并主盟诗坛多年。
②汴水：古河名，原河在今河南荥阳附近受黄河之水，流经开封，东至江苏徐州转入泗水。隋炀帝巡幸江都即由此道。今水已湮废，仅泗县尚有汴水断渠。
③水调：曲调名，传为隋场帝时，开汴渠成，遂作此。杜牧.《扬州》：“谁家唱水调，明月满扬州。”此曲为商调曲，唐曲凡十一叠。
④曾是句：长堤，指隋堤。隋炀帝大业元年，开通济渠，自西苑引谷水、洛水入黄河;自板渚引黄河入汴水，经泗水达邗沟，自山阳至扬子入长江。渠广四十步，旁筑御道，并植杨柳，后人谓之隋堤。白居易《隋堤柳》：“隋堤柳，岁久年深尽衰朽，风飘飘兮雨萧萧，三株两株汴河口。大业年中炀天子，种柳成行夹流水，西自黄河东至淮，绿影一千三百里。” 锦缆，唐颜师古《大业拾遗记》谓隋炀帝“至汴，帝御龙舟，萧妃乘凤舸，锦帆彩缆，穷极侈靡。……每舟择妙丽长白女子千人执雕板镂金揖，号为殿脚女。锦帆过处，香闻十里.”后以此典喻指帝王穷奢极侈，招致国破身亡。
⑤玉钩斜：隋代葬埋宫女的墓地。参见《青衫湿遍·悼亡》注③。 一迷楼，楼名。故址在今扬州西北。隋炀帝时，浙人项升进新宫图。帝令依图起造于扬州，经年始成。回环四合，上下金碧，工巧弘丽，自古无有，费用金玉，努库为之一空。《古今诗话》云：“帝幸之，曰：‘使真仙游此，亦当自迷。’乃名迷楼。”
台城路洗妆台①怀古
六宫佳丽谁曾见②，层台尚临芳渚。露脚斜飞③，虹腰欲断，荷叶未收残雨。添妆④何处。试问取雕笼⑤，雪衣分付。一镜空蒙，鸳鸯拂破白萍去。 相传内家结束⑥，有帕装孤稳，靴缝女古。冷艳全消⑦，苍苔玉匣，翻出十眉遗谱。人间朝暮。看胭粉亭⑧西、几堆尘土。只有花铃⑨，绾风深夜语。
【说明】
此篇所说的“洗妆楼”本应是金章宗为李妃所建之添妆楼(详见注①)，但时人误以为是辽萧太后之梳妆楼，遂多有讹而咏之者(陈维籍亦有《齐夭乐·辽后妆楼》，大约也是误作)。本篇亦如是。故词中所咏即为辽代之故事。作者登临吊古，就眼见之景，想到辽太后的往事，遂生情动感，不无今昔之叹，而其中亦隐含了几多以古为鉴的深意。
【注释】
①洗妆台：指金章宗为季妃所建之梳妆楼，地址在今北京市北海(即太液池之北部)琼华岛上，高士奇《金鳌退食笔记》称之为“广寒之殿”，今已不存。晚明王圻《稗史汇编·地理门·郡邑》谓：“琼花岛梳妆台皆金故物也。……妆台则章宗所营，以备李妃行园而添妆者。”其自注云：“都人讹为萧太后梳妆楼。”本篇作者即误以为是辽太后之梳妆楼。
②六宫二句：六宫，相传古代天子有六宫，即正宫一，燕宫五。白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 层台，高台，谓高大的宫殿。 芳渚，长有芳菲花卉之水边。此二句是说，往日那六宫中的美丽的皇后妃缤早已消逝，谁又见到过呢，而今只有这太液池畔高高的楼台依稀尚存。
③露脚二句：露脚，雨脚。李贺《李凭箜篌引》：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”虹腰，即虹桥，拱桥，指今北海太液池之永安桥。上官仪《德山池宴集》：“雨雾虹桥晚，花落凤台春。”此二句说眼前是一片迷蒙的景象，雨脚斜飞，水漫拱桥，河叶田田，残雨潇潇。
④添妆：指向宫中后妃赠送财礼。这里借指洗妆台。
⑤试问二句：雕笼，饰有雕花的鸟笼子，代指笼中之鸟。弥衡《鹦鹉赋》：“闭以雕笼，剪其翅羽。” 雪衣，即雪衣娘，白色鹦鹉。古代宫中多养之，此鸟聪慧，洞晓人言，唐玄宗曾呼贵妃为“雪衣女”，左右呼之“雪衣娘”。杨维祯《无题》：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”分付。有表示出来之义。吕本中《蝶恋花》：“睡起小仓香一缕。玉篆回纹，等个人分付。”此二句意思是说只有笼中的鹦鹉能够回答了。
⑥相传三句：内家，指皇宫(或代指宫女)。唐王建《宫词》：“尽送春球出内家，记巡传把一枝花。”薛能《吴姬》：“身是三子第一名，内家丛里独分明。”胡浩然《万年欢·上元》：“有多少、佳人如玉。春衫袂.，整整齐齐，内家新样妆束。”内家装，即汉家宫廷中的妆束。帕装，即帕服，谓女子施粉黛花钿，穿艳丽眼装。 孤稳，即玉。古代契丹语音译。《辽史?国语解》：“孤稳，玉也。” 女古，金、黄金。亦为古代契丹语音译。《辽史·营卫志上》：“女古斡鲁朵，圣宗置。是为兴圣宫。金曰‘女古’。”又，辽王鼎《焚椒录》：“宫中为〔懿德皇后〕语曰:‘孤稳压帕女古靴，菩萨唤作耨斡磨。’盖言以玉饰首，以金饰足，以观音作皇后也。”这里是说，辽代宫中以玉饰首，以金饰足，不再采用汉家宫中的妆束样式了。
⑦冷艳三句：冷艳，形容耐寒之花。刘克庄《念奴娇·菊花》：“冷艳幽香，轻红淡白，占断西风里。”玉匣，玉制之匣，用以贮藏珍贵之物。李白《酬张卿夜宿南陵见赠》：“宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。”又，谓玉匣为帝王之葬饰，汉代以之赐大臣，以示优礼，即所谓“金缕玉匣”。《三国志·魏志·文帝纪》：“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽。” 十眉遗谱，即《十眉图》，唐玄宗令画工作。为十样眉妆鸳鸯(又名八字)、山水(又名远山)、五岳、三蜂、垂珠、月棱(又名却月)、分稍，??（左氵右亟）眼、拂云(又名横烟)、倒晕等。苏轼《十二眉子砚歌》：“君不见成都画手开十眉，横云却月争新奇。”
⑧胭粉亭：未详何指。或为洗妆台附近之亭。
⑨花铃：护花之铃挡，置于花梢或花丛附近，用以惊吓鸟雀。参见《临江仙》(昨夜个人曾有约)注③。
江城子咏史
湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时①、若问生涯原是梦②，除梦里，没人知。
【说明】
这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚襄王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫，指巫山神女与楚襄王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
【注释】
①参见《河渎神》(风紧雁行高)注⑧。
②若问句：李商隐《无题二首》之二：“神女生涯原是梦”。这里改“神女”为“若问”更突出了梦幻之感受。
于中好咏史
马上吟成促渡江①，分明闲气属闺房。生憎久闭金铺暗②，花冷回心玉一床。 添哽咽，足凄凉③。谁教生得满身香④。只今西海⑤年年月，犹为萧家⑥照断肠。
【说明】
此篇有纳兰手书赠友人之遗墨，谓：“马上吟成鸭绿江，天将闲气付闺房。生憎久闭金铺暗，花笑三韩玉一床。 添硬咽，足凄凉。谁教生得满身香。至今青海年年月，犹为萧家照断肠。”所书与今见之本有异。拙编所依之冯本于此篇后云：“据康熙三十年张纯修刻本《饮水词集》卷下补。”又〔校记〕：“词牌名《草堂嗣响》、汪刻本作《鹧鸪天》”：“上片‘金铺’《昭代词选》、汪刻本作‘铜铺”，今遵冯本。帝后虽位在至尊，但其实只是皇帝的附属物，她们的命运大都是操于皇帝之手。辽代宫中帝后多出萧家，其中辽懿德皇后观音，才色绝伦，但被谗而死，无善终。诗人为此而填词咏“才色过人多薄命”之旨。“谁教生得满身香”，颇含骚雅，深蕴不平，个中透露了诗人深隐的牢骚。篇末以景结，更显韵高旨远。
【注释】
①马上二句：辽代皇后多姓萧，且多有被黜者，其中道宗皇后，小字观音，有姿色，能诗善乐舞，曾作诗《伏虎林应制》，其句云：“‘威风万单压南邦、东云能翻鸭绿江。’讽谏皇帝之好猎。 闲气，《春秋孔演图》谓：“正气为帝，闲气为臣。” 闺房，本指女子之卧房，此处代指萧观音。此二句意思是皇后骑在马上吟成诗句，催促皇帝挥戈渡江。从而帝后失和，生了闲气。
②生憎二句：生憎，最恨、偏恨。唐卢照邻《长安古意》：“生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。” 金铺暗。萧观音被谗而死，死前作有十首《回心词》，其一有：“扫深殿，闲久铜铺暗”之句(见《焚椒录》)。 金铺，门之美称。唐包佶《朝拜元殿》：“宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。” 同心，指回心院。高宗之王皇后及淑妃萧氏被武.则天幽囚，高宗去偷看她们，她们便要求高宗将囚室改名“回心院”，以示高宗回心转意(见《新唐书·王皇后传》)。 玉一床，喻满床清冷的月色。萧观音《回心词·其七》有“笑妾新铺玉一床”句。玉，此处代指月色。宋黄庭坚《念奴娇》：“万里青天，姮娥何处。驾此一轮玉。”此二句意谓萧观音被幽囚冷宫，宫门紧闭，凄清孤苦，准有一床明月相守。
③足凄凉：用王彦泓(次回)《寒踪》：“自怜身世凄凉足，单占名花第一名”句意。
④谁教句：萧观音《回心词·其九》：“若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。”
⑤西海：本指传说中之西方神海。此处指帝京中之太液池。唐长安城北大明官含凉殿北(今西安市东北)有大液池，池分东、西两部，西部较大，称西海。又，今北京之北海、中海、南海元明时亦称太液池，因其在皇城之西，故又称西苑、西苑太液池、西海子。从词意看，这里大约是指北京之西海子。
⑥萧家：指萧观音家。
望海潮宝珠洞①
漠陵②风雨，寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗③，算来别是凄凉。往事最堪伤④，想铜驼巷陌，金谷风光。几处离宫⑤，至今童子牧牛羊。 荒沙一片茫茫，有桑乾⑥一线，雪冷雕翔⑦。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表⑧斜阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑⑨荒冈。僧饭黄昏，松门⑩凉月拂衣裳。
【说明】
此篇情景齐到，虚实相间，一吐无余，气势宏大。通篇采用赋法。上片泛写眼前景及由此生发的“满目兴亡”、“别是凄凉”的今昔之感。下片写凭眺所见之景，苍凉混茫，萧疏寥落，虽带有凄清伤感的情调，但不乏豪宕嵚崎的特色。故黄天骥云，此篇代表了纳兰词的又一风格——苍凉豪宕（详见《纳兰性德和他的词》)。
【注释】
①宝珠洞：未详何指。或为今北京西郊八大处之宝珠洞。洞在第七处。是为八大处最高处，其殿宇有牌坊、正殿、弥陀殿、敞轩等。登临此处可凭高眺远，北京城、永定河、卢沟桥、昆明湖、玉泉山等尽收眼底。
②漠陵：谓荒凉冷落之陵墓。
③清呗：谓清晰的诵经之声。
④往事三句：铜驼巷陌，即铜驼街。原址在今河南省洛阳市故洛阳城中。以道旁曾有汉铸铜驼两枚相对而得名。为古代著名的繁华之地。 金谷，古地名。原址在今洛阳市之西北。后亦代指繁华之地，游宴之所。南朝梁何逊《车中见新林分别甚盛》：“金谷宾游盛，青门冠盖多。”宋周邦彦《瑞鹤仙》：“寻芳遍赏，金谷里，铜驼陌。”此三句意谓最令人伤心惆怅的是，往日的繁华兴盛早已消失殆尽，一去不返了。
⑤离宫：古代帝王出巡在外时所居住之宫室。
⑥桑乾：指古爆水。即今永定河上游口相传每年桑椹熟时河水千涸，故名。
⑦雕翔：谓雕鹰在空中盘旋。
⑧林表：树林之外。《文选·谢眺<休沐重还丹阳道中>》:“云端楚山见，林表吴帕微。”李善注:“表，犹外也。”
⑨铁骑：披挂铁甲的战马。
⑩松门：前植松树的屋门。此指寺庙之门。唐王勃《游梵宇二觉寺》:“萝幌栖禅影，松门听梵音。”