附录1：纳兰性德词集评
纳兰性德词集评
容若读书机速过人，辄能举其要。诗有开元丰格。作长短句，跌宕流连以写其所难言。有集名《侧帽》、《饮水》者，皆词也。(韩慕庐)—冯金伯《词苑萃编》卷之八见《词话丛编》第2册容若自幼聪敏，读书过目不忘，善为诗，尤工于词。好观北宋之作，不喜南渡诸家，而清新秀隽，自然超逸。海内名人为词者，皆归之。(徐健庵) —同上见《词话丛编》第2册
容若词，一种凄惋处，令人不能卒读，人言愁我始欲愁。(顾梁汾) —同上见《词话丛编》第2册
《饮水词》，哀感顽艳，得南唐二主之遗。(陈其年)—同上见《词话丛编》第2册《侧帽词》，有西郊冯氏园看海棠《沈溪沙》云:“谁道飘零不可怜。旧游时节好花天。断肠人去自今年。一片晕红疑著雨.晚风吹掠4}}-云偏。倩魂消尽夕阳前。”盖忆一香严词有感作也。长俨斋以为柔情一缕，能令九转肠回，虽山抹微云君，不能道也。(《同苑从谈) —同上见《词话丛编》第2册
余寄吴汉搓宁古塔以词代书云:“季子平安否。便归来、生平万事，那堪回首。行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。 泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能彀。比似红颜多薄命，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，兄怀袖。”“我亦飘零久。十年来、深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵穷瘦。曾不减、夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人间、到此凄凉否。千万恨，为兄剖。 兄生辛未吾丁丑。共些时、冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿，归日急繙行戍稿，把空名、料理传身后。言不尽，观顿首。”二词成容若见之为泣下数行曰:“河阳生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也。”余曰:“人寿几何，请以五载为期。”恳之太傅，亦蒙见许。而汉搓果以辛酉入关矣。附书志感，兼志痛云。(《弹指词》)—同上之卷十八见《词话丛编》第3册金粟顾梁汾舍人，风神俊朗，大似过江人物。无锡严荪友诗: “曈曈晓日凤城开，才是仙郎下直回。绛蜡未消封诏罢，满身清露落宫槐。”其标格如许。画《侧帽投壶图》，长白成容若题《贺新凉》一闽于上，词旨嵚崎磊落，不啻坡老、稼轩。都下竟相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。(《同苑丛谈》) —同上见《词话丛编》第3册
纳兰性德《金缕曲》词云:“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，鸟衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道，竟逢知己。痛饮狂歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。 与君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在。身后缘、恐结他生里。然诺重，君须记。岁丙辰，容若年二十有二，乃一见即恨识予之晚。阅数日，填此曲，为予题照，极感其意，而私讶他生再结语殊不祥，何意竟为乙丑五月之谶也。伤哉。(《弹指词》) —同上见《词话丛编》第3册
国朝词人辈出，然工为南唐五季语者，无若纳兰相国明珠子容若诗卫。所著《饮水词》，于迦陵小长芦二家外，别立一帜。其古今体诗亦温雅。本名成德，乾隆中奉旨改性德。登康熙十二年进士。时相国方贵盛，顾以侍卫用，趋走螭头豹尾间，年未四十，遐亡。后相国被弹罢黝，侍卫之墓木拱矣。往见蒋氏《词选》录吴兴女史沈御蝉宛《选梦词》，谓是侍卫妾。其《菩萨蛮》云:“雁书蝶梦都成杳。云窗月户人声悄。记得画楼东，归驰系月中。 醒来灯未灭。心事和谁说。只有旧罗裳。偷沾泪两行。”闺中有此姬人，乃诗词中无一语述及，味词意，颇怨抑也。
—丁绍仪《听秋声馆词话》卷十七见《词话丛编》第3册纳兰容若(成德)深于情者也。固不必刻画花间，俎豆兰畹，而一声河满，辄令人怅惘欲涕。情致与弹指最近，故两人遂成莫逆。读两家短调，觉阮亭脱胎温、李，犹费拟议。其中赠寄梁汾《贺新凉》《大酺》诸阕，念念以来生相订交，情至此，非金石所能比坚。仆亡友侯官张任如(仁恬)，才高命薄，死之日，仆挽之云:“本是肺腑交，已矣，似此人间谁识我。可怜肝肠断，嗟乎，从今地下始逢君。”戊申，仆寓居宁德，寒食怀人，凄枪欲绝，填《百字令》云;“春光似箭，看莺娇蝶懒，清明又到。梨树阴阴闻故鬼，如诉如啼如祷。南国家山，杜鹃滴血，绿遍王孙草。满城苦雨，柳条檐际飞扫。 却忆张籍当时，酒边戏语，百样添烦恼。寒食西风吹点泪，此际才为情好。一别六年，夜台无雁，幽信何从讨。孤游已屡，个人曾否知道。”盖仆曾与君泛论交际，君笑曰:“清明肯流几点泪，方见好也。心怪其语不祥，越一年，而君竟殁。今读容若“后生缘恐结他生里”句，山阳闻笛，愈增腹痛矣。
汉槎梁汾友耳，容若感梁汾词，谋赎汉槎归，曰:“三千六百日中，吾必有以报梁汾。”厥后卒能不食其言，遂有“绝塞生还吴季子，算眼前此外皆闲事”句。暖乎，今之人，总角之友，长大忘之。贫贱之友，富贵忘之。相勖以道义，而相失以世情，相怜以文章，而相妒以功利。吾友吾且负之矣，能爱友之友如容若哉。容若尝曰:“花间之词如古玉器，贵重而不适用。宋词适用而少贵重。李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。”又曰:“词虽苏辛并称，而辛实胜苏，苏诗伤学，词伤才。”(禄水亭杂识)此真不随人道黑白者。集中警句，美不胜收，略举一二，以与解人共赏:“语密翻教醉浅。心事眼波难定。”(如梦令)“花骨冷宜香。远梦轻无力。总是别时情，那得分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。”(生查子)“一种蛾眉，下弦不似初弦好。”(点绛唇，感旧)“逗雨疏花浓淡改，关心芳字浅深难。”(浣溪沙)“妆罢只思眠，江南四月天。”“人在玉楼中，楼高四面风。”“休近小阑干，夕阳无限山。”“只是去年秋，如何泪欲流。”(菩萨蛮)“雨歇春寒燕子家。桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红。飞入闲窗伴懊侬。冷逼毡帷火不红。不辨花丛那辨香。”(采桑子)“萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。”(一落索)“天将妍暖护双栖。”(山花子)“惜花人共残阳薄。春欲尽，纤腰如削。新月才堪照独愁，却又照梨花落。”(拨香灰)“天将愁味酿多情。”(鹧鸪天)“不恨天涯行役苦。只恨西风，吹梦成今古.”(蝶恋花)“谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧。瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊。醉也无聊。梦也何曾到谢桥。”(采桑子)容若词有《饮水》、《侧帽》两种，其刻本有《通志堂集》、顾梁汾合刻两种。后袁兰村(通)复梓《饮水词》，附小仓山房合刻中。而最备者，莫如镇洋汪仲安(元治)之《纳兰词》，凡五卷三百二十三阕，比之袁本多百余阕，可谓搜罗无遗憾矣。然其中颇有失考。毛稚黄尝有自度曲名《拨香灰》，其句法字数与《忆王孙》俱同，但平仄稍异，容若《渌水亭春望》即填此调，因其中有“飏一缕秋千索”句，故自名《秋千索》。《琵琶仙》系白石自度腔，容若中秋阕即填此调，因第六句比原作少一字，原作载《词律》第十六卷一百字类，仲安皆以为谱律不载，疑其为自度曲，非也。仲安刻是书竟。曾填《齐天乐》一阕，镌板分同人索和，真好事者。词云:“骖鸾返驾人天杳，伤心尚留兰畹。艳思攒花，哀音咽笛，当日更番肠断。乌丝漫展。认蠹粉芸烟，旧痕凄惋。拥鼻微吟，怎禁清泪暗承眼。 终惭替人过许，只为蕊落甚，重为排卷。白氊晨书，青灯夜校，忍记三生幽怨。蓉城梦远。倘梦可相逢，此情深浅。传遍词坛，有愁应共浣。”仲安填词有纳兰再世之目，替人句谓此也。
余德水(金)云：容若，大学士明珠子，十七为诸生，十八举乡试，十九成进士，(康熙癸丑)二十二授侍卫，拥书万卷，萧然自娱，人不知为宰相子也。《熙朝新语》丁药园云：容若填词，多于马上尊前得之。吴园次序《饮水词》末云：非慧男子不能善愁，唯古诗人乃云可怨，公言性吾独言情，多读书必先读曲。嗟乎，若容若者，所谓翩翩浊世佳公子矣。亡友芑川最爱此词，尝手录数十阕，并以《百字令》题其后。有云:“为甚麟阁佳儿，虎门贵客，遁入愁城里。此事不关穷达，生就肝肠尔尔。既教渝台阳，携以渡海，辛亥台乱，勤残王事，其棺附舟南下，中途遇盗，遗稿秘钞，俱付之洪涛巨浸中，悲夫：艺川又素爱李后主，每读其词，辄太息。尝与余立题分咏，余颇警南唐之失政，艺川见之，温曰:“若此多情人，岂可不从末减乎。”乃以自填《黄金缕》示予曰: “重幢又见江南李。垓下悲歌，变出柔肠里。懊恼小楼风又起。天涯何处黄花水。撮襟题遍澄心纸。好个翰林，可惜为天子，流水落花春去矣。断肠犹说鸳鸯寺。”组织往事，意在言表，真咏古之妙则，甚愧余之褊且腐也。牵连书之，以俟后之续《词苑丛谈》者。容若所著，又有《大易集成粹言》八十卷、《陈氏礼记集说补正》三十八卷、《通志堂集》二十卷。
容若妇沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦集》。述庵《词综》不及选。《菩萨蛮》云：“雁书蝶梦皆成沓，月户云窗人悄悄。记得画楼东。归骢系月中。 醒来灯未灭。心事和谁说。只有旧罗裳。偷沾泪两行。”丰神不减夫婿，奉倩神伤，亦固其所。检集中悼亡之作，不下十数首，其《沁园春》自序云:丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手呜咽，语多不复能记，但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向君圆。”觉后感赋长调:“瞬息浮生，薄命如斯，低回怎恋。自那番摧折，无衫不泪，几年恩爱，有梦何妨。最苦啼鹃，频催别鹄。赢得更阑哭一场。遗容在，只灵飙一转，末许端详。 重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。信人间天上，尘缘未断，春花秋月，触绪堪伤。欲结绸缪，翻伤漂泊，两处鸳鸯各自凉。真无奈，把声声檐雨，谱入愁乡。”容若颇多自度曲，《玉连环影》三十一字、《落花时》五十二字、《添字采桑子》五十字，与《促拍采桑子》字同句异，《秋水》一百一字，《青衫湿遍》一百二十二字，一曰《青衫湿》，《湘灵鼓瑟》一百三十二字，一曰《剪字捂桐》是也。若《踏莎美人》六十二字、《翦湘云》八十八字，则梁汾所度，取而填者。容若所与游皆知名士。震泽赵函曰:“惠山之阴，有贯华阁者，在群松乱石间，远绝尘轨。容若息从南来时，尝与迦陵、梁汾、荪友信宿其处，旧藏容若绘像及所书阁额，近毁于火，甚可惜也。”(纳兰词序)而稗官《红楼梦》一书，或传为容若而作，虽无左证，然相其情事，颇相类也。若随园以为记曹通政，殆不然欤。
—谢章铤《赌棋山庄词话》卷七见《词话丛编》第4册国初诸老之词，论不胜论。而最著者，除吴、王、朱、陈之外，莫如棠村。秋岳、南溪、珂雪、蓻香、华峰、饮水、羡门、秋水、符曾、分虎、晋贤、覃九、蘅圃、松坪、西堂、萃野、紫纶、奕山诸家，分道扬镳，各树一帜。而饮水、羡门、符曾、分虎，尤为杰出。
—陈廷掉碳词坛丛话》见《词话丛编》第4册容若《饮水词》，在国初亦推作手，较《东白堂词》(终世南撰)似更闲雅。然意境不深厚，措词亦浅显。余所赏者，惟《临江仙，寒柳》第一阕，及《天仙子?渌水亭秋夜》、《酒泉子》(谢却茶靡)一篇，三篇耳，余俱平衍。又《菩萨蛮》云：“杨柳乍如丝。故园春尽时。”亦凄惋，亦闲丽，颇似飞卿语，惜通篇不称。又《太常引》云、“梦也不分明。又何必催教梦醒。”亦颇凄警，然意境已落第二乘。
—陈廷掉《白雨斋词话》见《词话丛编》第4册容若《饮水词》，才力不足。合者得五代人凄惋之意。余最爱其《临江仙·寒柳》云:“疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。”言中有物，几令人感激涕零。容若词亦以此篇为压卷。
—同上
见《词话丛编》第4册
有明以来榭、频伽词家断推湘真第一，饮水次之。其年、竹垞、樊榭、频枷，尚非上乘。
—谭献《复堂词话》见《词话丛编》第4册戴园独居，诵本朝人词，悄然于钱葆馚、沈遹声，以为犹有黍离之伤也。蒋京少选《瑶华集》，兼及云间三子。周稚圭有言:“成容若、欧、晏之流，未足以当李重光。”然则重光后身，惟卧子足以当之。
—同上
见《词话丛编》第4册
文字无大小，必有正变，必有家数。《水云楼词》(珂谨按:即蒋春霖著)。固清商变徽之声，而流别甚正，家数颇大，与成容若、项莲生二百年中，分鼎三足。……三家是词人之词。
—同上
见《词话丛编》第4册
依声之学，国朝为盛，竹垞、其年、容若鼎足词坛。陈天才艳发，辞风横溢。朱严密精审，造诣高秀。容若《饮水》一卷，《侧帽》数章，为词家正声。散璧零矶，字字可宝；杨蓉裳称其骚情古调，侠肠俊骨，隐隐奕奕，流露于毫褚间。玉津少年所为《铁笛词》一卷，刻羽调商，每逢凄风暗雨、凉月三星，曼声长吟。时恨不与容若同时耳。
—胡薇元《岁寒居词话》见《词话丛编》第5册性容若填词诗云：“诗亡词乃盛、比兴此焉托。往往欢娱工，不如忧患作。冬郎一生极憔悴。判与三闾共醒醉。美人香草可怜春，凤蜡红巾无限泪。芒鞋心事杜陵知，只今惟赏杜陵诗。古人且失风人旨。何怪俗眼轻填词。词源远过诗律近，拟古乐府特加润。不见句读参差三百篇，已自换头兼转韵。”愚按：容若词与顾梁汾唱和最多。“往往欢娱工，不如忧患作”两语，则容若自道甘苦之言。然容若词幽怨凄黯，其年词高阔雄健，犹之晋侯不能乘郑马，赵将不能用楚兵，两家诣力，固判然若别也。
—张德瀛《词徵》见《词话丛编》第5册容若《太常引》云:“梦也不分明，又何必催教梦醒。”竹垞《沁园春》词云:“沉吟久，怕重来不见，见又魂消。”二词缠绵往复，郭子玄何必减庾子嵩。
—同上
见《词话丛编》第5册
“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“黄河落日圆”，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”、《如梦令》之“万帐弯庐人醉，星影摇摇欲坠”，差近之。
—王国维《人间词话》见《词话丛编》第5册纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。
—同上
见《词话丛编》第5册
纳兰容若为国初第一词手。其饮水诗《填词》古体云:“诗亡词乃盛，比兴此焉托。往往欢娱工，不如优患作。冬郎一生极憔悴，判与三闾共醒醉。美人香草可怜春，凤蜡红巾无限泪。芒鞋心事杜陵知，抵今惟赏杜陵诗。古人且失风人旨，何怪俗眼轻填词。词源远过诗律近，拟古乐府特加润。不见句读参差三百篇，已自换头兼转韵。”容若承平少年，乌衣公子，天分绝高，适承元明词敝，甚欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永，力量未充，未能胜起衰之任。其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。慨自容若而后，数十年间，词格愈趋愈下。东南操机之士，往往高语清空，而所得者薄。力求新艳，而其病也尖。微特距两宋若霄壤，甚且为元明之罪人。筝琶竞其繁响，兰荃为之不芳，岂容若所及料者哉。
一况周颐《蕙风词话》卷五见《词话丛编》第5册容若与顾梁汾交谊甚深，词亦齐名，而梁汾稍不逮容若，论者曰失之脆。
—同上
见《词话丛编》第5册
《饮水词》有云:“吹花嚼蕊弄冰弦。”又云:“乌丝阑纸娇红篆”，容若短调，轻清婉丽，诚如其自道所云。其慢词如《风流子·秋郊即事》云:“平原草枯矣。重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是，烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。 人生须行乐，君知否，容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。”意境虽不甚深，风骨渐能骞举，视短调为有进，更进，庶几沉着矣。歇拍“便向夕阳”云云，嫌平易无远致。
—同上
见《词话仄编》第5册
“如鱼饮水，冷暖自知。”道明禅师答庐行者语，见《五灯会元》。纳兰容若诗词命名本此。
—同上
见《词话丛编》第5册
梁汾营救汉槎事，词家纪载綦详。惟《梁溪诗钞·小传》注: “兆骞既入关，过纳兰成德所，见斋壁大书;‘顾梁汾为吴汉槎屈膝处，不禁大拗。”云云，此说他书未载。昔人交谊之重如此。又《宜兴志?侨寓传》。“梁汾尝访陈其年于邑中，泊舟蛟桥下。吟词至得意处，狂喜，失足堕河。一时传为佳话。”说亦仅见，亟附著之。
—同上
见《词话丛编》第5册
《香海棠馆词话》及《薇省词钞》梁汾小传后，载顾、成交谊綦详。阅武进汤曾辂先生(大奎、贞愍之祖。)《炙砚琐谈》一段甚新，为他书所未载，亟录如左。“纳兰成德侍中与顾梁汾交最密。尝填《贺新凉》词为梁汾题照，有云:‘一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。’梁汾答词亦有‘托结来生休悔，之语。侍中殉后，梁汾旋亦归里。一夕，梦侍中至，曰:‘文章知己，念不去怀。泡影石光，愿寻息壤。’是夜，其嗣君举一子、梁汾就视之，面目一如侍中，知为后身无疑也，心窃喜甚。弥月后，复梦侍中别去。醒起，急询之，已卒矣。先是侍中有小像留梁汾处，梁汾因隐寓其事，题诗空方。一时名流，多有和作。像今存惠山草庵贯华阁。云自在龛藏《天香满院图》，容若三十二岁像也。朱邸峥嵘，红阑录曲，老桂十数株，柯叶作深黛色，花绽如黄雪。容若青袍络缇，伫立如有所忆，貌清癯特甚。禹鸿护之鼎笔。”
—同上
见《词话丛编》第5册
容若《梦江南》云:“新来好，唱得虎头词。一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗。标格早梅知。”即以梁汾咏梅句喻梁汾词。赏会若斯，岂易得之并世。
—况周颐《蕙风词话》续编卷一见《词话丛编》第5册寒酸语，不可作，即愁苦之音，亦以华贵出之，饮水词人，所以为重光后身也。
—《蕙风词话附录，夏敬观(蕙风词话论评冷见《词话丛编》第5册作词至于成就，良非易言。即成就之中，亦犹有辨。其或绝少襟抱，无当高格，而又自满足，不善变。不知门径之非，何论堂奥。然而从事于斯，历年多，功候到，成就其所成就，不得谓非专家。凡成就者，非必较优于未成就者。若纳兰容若，未成就者也，年龄限之矣。若厉太鸿，何止成就而已，且浙派之先河矣。
绝少襟抱，无当高格，又自满足，不善变，不知门径之非，乾嘉时此类词甚多。盖乾嘉人学乾嘉词者，不得谓之有成就，尤不得谓之专家，况氏持论过恕。其下以纳兰容若、厉太鸿为喻，则又太刻。浙派词宗姜、张，学姜、张亦自有门径，自有堂奥，姜、张之格，亦不得谓非高格，不过与周、吴宗派异，其堂奥之大小不同耳。
—同上
见《词话丛编》第5册
纳兰小令，丰神迥绝，学后主未能至，清丽芊绵似易安而已。悼亡诸作，脍炙人口。尤工写塞外荒寒之景，殆扈从时所身历，故言之亲切如此。其慢词则凡近拖沓，远不如其小令，岂词才所限钦。
—蔡高云《何亭词论》见《词活丛编》第5册纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约，旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此宿因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披裂装，居然入宫，果得一见彼妹，而宫禁森严，竟如汉武帝重见李夫人故事，始终无由通一词，怅然而去。
—蒋瑞藻《小说考证》引《海沤闲话》清初词家，尤以纳兰成德为最胜。……集中令词妙制极多，而慢词则非擅，偶学苏辛，未脱形迹。周之琦云:“容若长调多不协律，小令则格高韵远，极缠绵婉约之致，能使残唐坠绪绝而复续，第其品格，殆叔原、方回之亚。”
—王易《词曲史》
人谓其出于《花间》及小山、稼轩，乃仅以词学之渊源与功力言之，至其不朽处，固不在于此也。梁佩兰祭先生文曰:“黄金如土，惟义是赴。见才必怜，见贤必慕。生平至性，固结于君亲，举以待人，无事不真。”夫梁氏可谓知先生者矣。先生之待人也以真，其所为词，亦正得一真字，此其所以冠一代排余子也。同时之以词名家者如朱彝尊、陈维崧辈，非皆不工，只是欠一真切耳。
—张任政《纳兰性德年谱·自序》先生笃友谊，生平挚友如严绳孙、顾贞观、朱彝尊、姜宸英蜚，初皆不过布衣，而先生固已早登科第，虚己纳交，竭至诚，倾肺腑。又凡十之走京师，咤傺而失路者，必亲访慰藉；及邀寓其家，每不忍辞去，间有经时之别，书札、诗、词之寄甚频。……惟时朝野满汉种族之见甚深，而先生友俱江南人，且皆坎坷失意之士，惟先生能知之，复同情之，而交谊益以笃。
—同上
《饮水词》“西郊冯氏园看海棠，因忆香严词有感”。《皖溪沙》一阕，有“旧游时节好花天，断肠人云自今年”之句。按龚芝麓有《香严斋所著词》曰:香严词龚尝有《蓦山溪》：“重来门巷，尽日飞红雨”二句，为当时所传诵。观容若此词，似不胜重来之感。云忆《香严词》未知何指，《通志堂集》原本复将此删去，王俨斋谓为“柔情一缕，能令九转肠回，虽山抹微云君，不能道也。”
—张任政《纳兰性德年谱·丛录》《采桑子》云:“谢家庭院残更立，燕宿雕梁，月度银墙，不辨花丛那辨香。 此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前梦一场。”后之读此词者，无不疑及与悼亡有关，并引以推证其悼亡年月。余近读梁汾《弹指词》有和前韵一首，词云:“分明抹丽开时候，琴静东厢，天样红墙，只隔花枝不隔香。 檀痕约枕双心字，睡损鸳鸯，孤负新凉，淡月琉棂梦一场。”观上二首，咏事则一，句意又多相似，如谓容若词为悼亡妻作，则闺阁中事，岂梁汾所得言之。
—同上
陈其年《湖海楼词》卷一有《点绛唇》和成容若韵。卷十九《金缕曲》赠成容若，词云:“丹风城南路，看纷纷崔庐门第，邹枚诗赋。独炙鹅笙潜趁拍，花下酒边闲谱。己吟到最销魂处。不值一钱张三影，尽旁人拍手椰榆汝。何至作，温韦语。 总然不信填词误。忆平生几枝红豆，江南春暮。昨夜知音才握手，笛里飘零曾诉。长太息钟期难遇。斜插侍中貂更好，箭骻鸣从猎回中去。堂堂甚，为君舞。”
—同上
吴天章《莲洋集》卷十一《题楞伽出塞图》五古云:“出关塞草白，立马心独伤。秋风吹雁影，天际正茫茫。岂念衣裳薄，还惊鬓发苍。金闺千里月，中夜拂流黄。”按容若号楞伽山人。又观其送顾梁汾诗云:“故人零落怅何之，犹把楞伽幼妇词。”是必指容若矣。《饮水词》有“自题小照”《太常引》二阕，第一首上半截云:“西风乍起峭寒生，惊雁避移营，千里暮云平。休回首，长亭短亭。”似出塞之音也。
—同上
渌水亭与唐实君话旧:“镜里清光落槛前，水风凉逼鹭鸶肩。菰蒲放鸭空滩雨，杨柳骑牛隔浦烟。 双眼乍开疑入画，一樽相属话归田。江糊词客今星散，冷落池亭近十年。”(查慎行《敬业堂集》) —同上
吴天章送顾梁汾南归云:“谷帘泉好曾参渴，夜合花开罢赋诗。金马才名狂客散，斜川风景酒人知。”盖伤乙丑五月事也。(《莲洋集》卷十一) —同上
顾梁汾登黄鹤楼赋《大江东去》末云:“等闲孤负第三层上风月。”附注云:“呜呼！容若已矣！余何忍复拈长短句乎？是日狂醉，忆桑榆墅有三层小楼，容若与余乘月去梯，中夜对谈处也。因寓此调，落句及之。”(《弹指词》卷下) —同上
姜西溟跋《同集书》后：往年容若招余与荪友、梁汾集《花间》、《草堂》，剧论文史，摩婆书画云云。而梁汾晚年于端文公祠后，构室三楹，南窗对惠山，颜曰“花间草堂”，其倦倦于者游如此。(毛际可《安序堂文钞》卷十四《花间草堂记》) —同上
姜西溟跋《同集书》后:“往年容若招予往龙华僧舍，日与荪友、梁汾诸子集《花间》、《草堂》，剧论文史，摩擎书画，于时禹子尚基亦间来同此风味也。自后改葺《通志堂》，数人者复晨夕相对，几案陈设，尤极精丽，而主人不可复作矣。荪友已前出国门，梁汾羁栖荒寓，行一年所，今亦将妻子归矣。落魂而留者，惟予与尚基耳。阅荪友、容若此书，不胜聚散存殁之感！而予于容若之死，尤多慨心者，不独以区区朋游之好而已也。此殆有难为不知者言者。若余书偶然涉笔，不知尚基何缘收此，然亦足以见姓名于其间，志一时之胜概云尔。”(四库本《湛园未定稿》卷八) —同上
余旧有《菊庄词》为昊孝廉汉槎在宁古塔寄至朝鲜，有东国会宁都护府记官仇元吉题余词云:“中朝买得菊庄词，读罢烟霞照海媚。北宋风流何处是，一声铁笛起相思。”故王阮亭先生有“新传春雪咏，蛮缴织弓衣”之句。益都相国冯公有“记载三长拎虎观，风流一调动鸡林”之句。皆一时实录也。同时有以成容若《侧帽词》、顾梁汾《弹指词》寄朝鲜者，朝鲜人有“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”句，惜全首不传。(徐釻《词苑丛谈》卷五)阮葵生《茶余客话》所载有昊汉槎戍宁古塔，行苟携《菊庄》、《侧帽》、《弹指》三词之语。按汉槎出塞，容若年仅五岁，安有携其《侧帽词》之理？徐釻《词苑丛谈》则云：有以成容若《侧帽词》、顾贞观《弹指词》寄朝鲜。则非汉搓携去明矣。《茶余客话》又云:“有朝鲜使臣仇元吉、徐良畸以一饼金购去。”《词苑丛谈》则云:“寄至朝鲜”，此篇系徐氏记载本人事实，当无不确，特录之以正阮氏之误。
—同上
“尝读吕汲公杜诗年谱，首开元辛巳，年已三十，盖晚成者也。李长吉未及三十，已应玉楼之召，若比少陵，则毕生无一诗矣。然破锦囊中，石破天惊，卒于少陵同寿，千百年大名之垂，彭殇一也。犹昙之花，刹那一现。灵椿之树，八千岁为春秋。岂计修短哉。”此成容若书《昌谷集》后语也。容若较昌谷多四岁耳。其?《侧帽》《饮水》之篇，在当时已有“井水吃处，无不争唱”。今又百六七十年，倚声家直耸为李煜后一人，虽阳春、小山不能到，其书昌谷殆若自逭，岂非徽哉。咸丰己未，腊月读此集一过，漫书其后，邵亭眲叟。(见北平〔按:即今北京〕图书馆藏莫友芝旧藏《通志堂集》) —同上
陈聂恒《栩园词弁》录顾梁汾书云:“国初辇毂诸公，尊前酒边，借长短句以吐其胸中。始而微有寄托，久则务为谐畅。香严、仙圃领袖一时。惟时戴笠故交，担誉才子，并与游宴之席，各传唱和之篇。而吴越操觚家，闻风竞起，选者作者，妍媸杂陈。渔洋之数载广陵，实为斯道总持。二三同学，功亦难泯。最后吾友容若，其门第才华，直越晏小山而上之。欲尽海内词人，毕出其奇。远方骎骎，颇有应者。而天夺之年，未几辄风流云散，渔洋复位高望众，绝口不谈。于是向之言词者，悉去而言诗古文辞。回视《花间》《草堂》，顿如雕虫之见耻于壮夫哉。虽云盛极必衰，风会使然，然亦颇怪习俗移人，凉懊之态，侵淫而入于风雅，可为太息。”
—同上
丁药园澎曰:“容若填词，有《饮水》《侧帽》二本，大约于尊前马上得之。读之如名葩美锦，郁然而新。又如太液波澄，明星皎洁。宋初周待制领大晟乐府，比切声调十二律，柳屯田增至二百余阕，然亦有昧于音节，如苏长公，犹不免铁绰板之讥。今容若以侍卫能文，少年科第，间为诗余，其工于律吕如此，惜乎不能永年，悲夫！”
—同上
聂晋人曰:“容若为相国才子，少工填词，香艳中更觉清新，婉丽处又极俊逸，真所谓笔花四照，一字动移不得者也。惜乎早赴修文，所谓‘天雨粟，鬼夜哭’果有之耶?”
—同上
容若构一曲房，属藕渔书额曰“鸳鸯社”，顾梁汾有《桃源忆故人》词云：“千金一刻三春夜，转眼水流花谢。已觉都成梦活，只是伤心也。 分明有恨如何写，判得今生暂舍。还拟他生重借，领袖鸳鸯社。”玩此词语气，当作于容若去世之后。(《弹指词》卷下) —同上
忍草庵旧藏纳兰容若遗像，并所书贯华阁额，重九后二日，偕钟士奇访之，额与像俱已毁弃。慨然题壁。“中酒才过裂叶风，寻秋乱踏四山空。贯华阁子梦边鹿，饮水词人夭外鸿。变灭浮岚攒紫翠，萧森老树碎青红。销魂绝代佳公子，侧帽风流想象中。”(赵函《乐潜堂集》卷一) —同上
边袖石《十汉海诗》五绝句录三:“平泉花木翠回环，相国楼台占此间。二百年来人事改，夕阳青映隔城山。”“饮水新词制最工，乌丝格调宛相同。笛床琴荐清歌夕，犹有平原结客风。”“鸡头池涸谁能记，渌水亭荒不可寻。小立平桥一惆怅，西风凉透白鸥心。”(《健修堂集》卷十一) —同上纳兰容若工书，妙得拨镫法，临摹飞动。晚乃笃志于经史，且欲窥性命之旨(《八旗文经》)。其书法摹褚河南临本《楔帖》，间出入《黄庭内景经》(《檐园集》)。所与游皆一时名士，尝集宋元以来说经之书，刻为《通志堂经解》。精鉴藏、善书、能诗、尤工于词。(《昭代名人尺犊小传》曼殊震钧《国朝书人辑略》卷二) —同上
梁任公《渌水亭杂识跋》:“容若小词，直追李主。其刻《通志堂经解》为经学家津逮。其纪地胜，摭史实，多有佳趣。偶评政俗人物，见地超绝。诗文评益精到，盖有所自得也。卷末论释老，可谓明通。其言曰:‘一家人相聚，只说得一家话，自许英杰，不自知孤陋也。’可谓僧儒辟异端者当头一棒。翩翩一浊世公子，有此器识，且出自满洲，岂不异哉。使永其年，恐清儒皆须让此君出一头地也。戊午八月病中读竟记。”(《饮冰室文集》卷七十七) —同上
纳兰容若者，北门相国公之子也。负轶才，不永年。有弟纳兰恺功，方求知名士为师，而先生(按:指唐孙华)方客常洲宋文格所。会文格薨，北门相公遂礼先生而致之宾馆。恺功年富志锐，慧辨过人，每举史传僻事疑义，以相责难，先生引端竟绪，答无留滞，恺功心厌气折。后位至六卿，久长翰林，其视诸翰林，莫先生若，先生解组后，存间不绝，为刻诗集若干卷。晚年寄草堂资，而先生始有息庐之筑。(顾陈游《唐孙华传》) —同上
《天香满院图》，禹之鼎绘。朱邸峥嵘，红阑绿曲，老桂数株，柯叶作深黛色，花绽如黄雪。一人青袍缇络，伫立若有所思，貌清癯特甚，容若三十一岁像也。江阴缪蓺风藏。(《蕙风词话》卷五)按此图，今藏缪氏后人。无款识，无题跋，昔蓺风于沪上，征名流题诗文甚多。据其语人云，系相传为容若像。然考之《通志堂集》及同时他家集中，均未之及，不足征信。今有正书局《中国名画集》第十集有影印片，录此备考。
—同上
双凤砚，为容若故物。朱竹垞镌跋，为某旗人藏，今以数百金质于日本某氏，有拓片。
—同上
抄手形砚(即火砚)，左侧镌“纳兰成德藏”五字。右侧有梁节庵刻铭:“天有日，人有心，蕺山砚，泪涔涔。”十二字，今江宁邓氏藏。
—同上
赵孟頫《鹊华秋色图》长卷，董香光跋。后入内府，庚午十月，获见于故宫钟粹宫。盖有“成德容若”方章二，“成德”方章二，“楞伽真赏”方章，“容若书画”方章一，“楞伽山人”图章四，“楞伽”圆章四。
—同上
雍正三年六月初七日上谕:“且年羹尧又系明珠之孙婿。”按羹尧，康熙三十九年进士(生年莫考)，是年捞叙仅二十七岁，必非妻撰叙女，容若长撰叙十九岁，是年四十六岁，则所谓明珠孙婿，当为容若之婿也。
—同上
论有清一代词人，向以太清与容若并称，余尝以为容若词自秀雅，而太清之真淳本色，则非容若所及。
—齐燕铭见《一氓题跋?西泠印社木活字本东海渔歌》成容若雍荣华贵，而吐属哀怨欲绝，论者以为重光后身，似不为过。所作《饮水》、《侧帽词》，皆非全稿。自来有徐健庵、张纯修、袁兰村、周稚圭、张诗舲、汪珊渔、伍崇暖、许迈孙诸刻本，互有异文，亦互有阙略。伍刻据汪刻校订，共三百四十二阕，最为完备。然余尚补得五阕，其一阕为《渔歌子》，风致殊胜。词见徐虹亭《枫江渔父图》，当时题者颇众，如屈大均、王阮亭、施愚山、彭羡门、严荪友、李劬庵、归孝仪及益都冯相国，皆有七绝咏之。惟容若题小令云：“收却纶竿落照红。秋风宁为剪芙蓉。人淡淡，水蒙蒙。吹入芦花短笛中。”一时胜流，咸谓此词可与张志和《渔歌子》并称不朽。
—唐圭璋《词学论丛·成容若(渔歌子)》王渔洋诗主神韵自然，干词为近。纳兰容若，清词中之南唐;朱竹埠，清词中之北宋。蒋鹿潭、项莲生，为有清词人之词，然以家数论，余以为蒋为大。。
—张伯驹《丛碧词话》见《词学》第1辑清初的词家如钱谦益、吴伟业、宋碗、曹溶等人的作品，虽也深杂以兴亡离乱之感，但仍未摆脱明词的庸弱风气，并无特殊成就。比较出色的是满族词人纳兰性德。他的《饮水》、《侧帽》二集宗尚李僵，情致深婉，小令尤为清丽.王国维以为:“此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”(《人间词话》)可谓评价甚高了。
—周笃文《金元明清词选序》
词与文章，历代各有其风格。……若再断代言之，同时竞爽，自各极其胜场。十国蕃艳之中，南唐二主独以至情见著。北宋柳缩贺疏，周雅秦秀。南宋吴密姜苍，张俊周丽。元则遗山天颖，惟以雄胜。明仅二陆沈著可诵。清初饮水华贵，清末僵村、蕙风并师半唐，而一尚学力，一兼天分，此则不可以断代持分野之论矣。
—赵尊岳《填词丛话》见《词学》第3辑纳兰的悼亡词不仅拓开了容量，更主要的是赤诚淳厚，情真意挚，几乎将一颗哀坳追怀、无尽依恋的心活泼泼地吐露到了纸上。所以，是继苏轼之后在词的领域内这一题材作品最称卓特的一家。王国维《人间词话》说“北宋以来，一人而已”，“以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气”云云，如以之论纳兰悼亡词是确切的。
—严迪昌《清词史》
纳兰塞外行吟词既不同于遣戍关外的流人凄楚哀苦的呻吟，又不是卫边士卒万里怀乡之浩叹，他是以御驾亲卫的贵介公子身份扈从边地而厌弃仕宦生涯。一次次的沐雨栉风，触目皆是荒寒苍莽的景色，思绪无端，凄清苍凉，于是笔下除了收于眼底的黄沙白茅、寒水恶山外，还有发于心底的“羁栖良苦”的郁闷。
—同上
从某种角度看，纳兰不但不是“未染汉人风气，故能真切如此”，恰恰是受汉儒文化艺术的薰陶甚浓重，才感慨倍多，遥思腾越。如《蝶恋花·出塞》(今古河山无定据，略)几乎是孤臣孽子的情绪了…… —同上
纳兰性德的生平行径颇多奇特的矛盾现象，……对此，或有揣度性德因先代部族为爱新觉罗氏所灭，故怀隐憾于清王朝；或认为其与汉族著名文人结交是奉有“密旨”之类，意在笼络监视。诸如此类均属推测，尚无确凿的佐证材料。
—同上
纳兰天资聪颖，富情感，又深受汉族传统文化薰陶，故他厌苦鞍马扈从，鄙视宦海倾轧，转而“甚慕魏公子之饮醇酒近妇人”(《手简·寄张纯修》)的清狂通脱生涯。加之早丧爱妻，凄苦由衷，于是益多厌倦尘俗的心绪。至于与江南最著名的文豪们的交接，原与其座师徐乾学兄弟有关。徐氏为顾炎武之甥，孚声望，江浙文士大都有往来。纳兰之结识顾贞观等，徐乾学为中介者。同时，纳兰能仗义解囊，更重要的是他才情富艳，颇为猾狂如姜宸英辈赏识，所以缔为深交。康熙十七年下旨征召“鸿博”之前，所谓满汉之防亦已渐弛，时势为纳兰的处世行事提供了机缘。
—同上
如果说，以上手足情、骨肉谊的抒述大抵仍属“生离”，那么，“悼亡”词则是亲情词中“死别”永诀的苦哀之吟。在中国古代诗歌中，“悼亡”诗应属爱情诗的补充部分，这种诗创作现象及特定题材的形成，是与长期封建礼教及宗法制度有关。倘单以狭义的儿女情的恋唱的爱情诗来看，诚如当年朱自清先生所说过的那样，并不发达，然而一当将视线扩展，将包括“悼亡”之作在内的有关题材纳入爱情诗题材，情况的估衡显然就不同了，悼亡诗最早可推溯到《诗经》中的《绿衣》，而自潘岳《悼亡诗》传世后，代有名篇，唐宋之间，李商隐、陆游的悼亡之作尤见动人心弦。词则自苏轼《江城子》及贺铸的《死悟桐》即《鹧鸪天》外，佳篇不多，即真挚地追念哀悼夫妻伉俪的生死之情的作品极少。只是到了清初纳兰性德出，悼亡词始成词创作的一个重要题材，并获得卓越的成就。差不多在这同时，阳羡词人的“悼亡”词足堪与纳兰并驱，于是开清同题材的又一大宗。
🔊 本页支持朗读：点屏幕底部控制条即可听书（Chrome / Edge / Safari 支持）。
若未出现控制条，说明当前浏览器不支持语音朗读。