藥香法
玄參。 【半斤。去塵土。石器中水煮熟。控乾。薄切。微炒去煙。】 甘松。 【四兩。去土細剉。】 乳香。 【二錢。細研成末。後入。】 麝香。 【三錢。】 白檀。 【三錢。】 沉香。 【五錢。已上俱為末。煉蜜與香分均。為丸燒。】
右法出自蜀後主。已載《香譜》。小有不同。予得之內府。簡而易。錄以遺好事者。
浴肆避鬼
吾杭八字橋。相傳多邪穢蠱於行客。東有浴肆。夜半即有湯。一人獨行遇雨。驀有避雨傘下者。其人意此必鬼也。至橋上。排之於水。乃急走。見浴肆有燈。入避之。頃一人淋漓而至。且喘曰。帶傘鬼擠我於河中。幾為溺死矣。兩人相語。則皆誤矣。又一人宵行無燈而微雨。聞後有屐聲。回頭見一大頭。身長二尺許。佇立觀之。頭亦隨立。及行。頭亦行。及趨。頭亦趨。其人大恐。亟馳至浴肆。排闥直入。未及掩門。頭亦隨入。此人幾落膽矣。引燭觀之。乃一小兒也。蓋以大斗障雨。亦懼鬼。故緊隨之耳。是亦為錯者也。向使此四人各散去不白。則以為真鬼矣。今之見鬼者。可卒懼也哉。
菊莊借譽
菊莊劉士亨泰。吾鄉詩人也。人有問其姓字者。則答曰。夏少卿之俗友。更不言其己姓。同時有沈循。與都憲錢鉞有屬。人詢其名。亦曰錢員外是我外兄。有好事者為之語曰。沈循只說錢員外。劉泰常稱夏少卿。吁。借譽於人。已為可恥。況自稱之。是所以來人之嘲也。沈固俗物。劉胡不自愧耶。
李西涯
閣老李東陽。別號西涯。湖廣人也。神童登第一甲。弘治間。文翰雄於一時。士大夫多出其門。入閣年久。當武宗朝。不能諫正人。有投匿名詩云。文章聲價斗山齊。伴食中書日又西。回首湘江春水綠。鷓鴣啼罷子規啼。末句蓋以鳥語哥哥行不得也。不如歸去。後竟因詩即歸。
納墓金
晉建興中。盜發漢霸陵及薄太后陵。得金銀甚多。詔收其餘。燕泉以為收之是利其盜之發也。當復納諸墓而封治之。予以封治之。義也。復納金於墓。則人既知而遺禍尤遠矣。
見龍
世人見龍。或掛或鬬。或經過。或取水。則必風雨交至。雷電晦暝。甚之敗屋拔木。不過閃閃於雲煙中。見其盤旋之勢耳。欲覩全體不得也。嘗聞都指揮李一之云。正德間。桃渚所海口淤泥中。見一物如鰍鱔然。盤曲跳躍。奮震莫定。大不可計也。人皆視之。頃刻雲氣相接。風雨騰空而去。然後知其為龍。然於耳目角爪。亦未明白耳。吾友金茂之之父。成化末。客遊廣東新會縣。一日。早潮方平。一龍自空墜於沙場。漁人各以所擔之木。箠之至死。官民羣往觀之。其高可人。其長數十丈。頭足鱗角。宛然如畫。但腹惟多紅色。此可謂見之明也。
佛腹藏經
杭永昌門外有梵宇曰正定。其佛像大不盈丈。小僅尺許。繪塑之制。皆極精巧。一日。與友鑒賞間。偶見小佛背木微露縫痕。隨用簪發。則木已啟。而滿腹皆紙。取而視之。乃寫楞嚴呪。并書捨佛姓氏年號。始知為宋物也。紙甚堅白。字極莊肅。殊為可愛。予憶昔言魯望像中。皆平生詩稿。景德寺佛。腹皆藏經金銀錢。誠為可信矣。抑安知正定大佛之腹。無金銀錢也耶。
吳日章
成化時。澉浦軍人吳日章。善推星命。江南以為第一。略摭一二于左。以見其術之精也。有縣佐問之。批曰。癸巳年。喜連連。正月十五打鞦韆。至期縊死。有書手方六七歲。其父以其命問之。批曰。袖中一管羊毫筆。寫得杭城神鬼驚。後乃擅名書手。有舉人問之。批曰。人間金榜出。天上玉樓成。後乃會試。出榜之明日。病發而卒於旅邸。有問其本身。則極推其未來子孫之貴賤。逆推其至於父母之壽夭。不可枚舉。夫命知貴賤、壽夭。亦奇矣。至於斷其死之所以。及終身過後之事情。真亦可謂神矣哉。
朱暹
朱暹。餘杭人。父故。與弟昌事母至孝。家雖貧。母欲之物。必多方以悅其心。一日。母病失明。求醫莫治。則與弟晨起盥漱祝天。含水舔之。月餘。母目漸爽。而二婦三孫亦因以舔。逾年復明。杭俗。春時四方多來遊於湖山。其母聞之。亦有登臨之念。暹因家貧。不能倩肩輿也。則與昌以竹小椅舁往各寺。每年必至數次。奉母九十終。家漸豐豫。人以為天報也。此東塘陳廷彩之親。予嘗聞之云。
周錦
嘗聞丹徒縣民周錦。善搏虎。身無完膚。嘉靖壬辰。予過丹徒而見焉。觀其人。乃無懼者也。自言曾殺大小三十餘虎。惟一虎常走而不鬬者。不能搏焉。問其虎威。曰。在頸下二肘間。如乙字。三寸許。虎鏡在當心。皮裏膜外。若脆骨然。取而佩之。臨官而能威眾。常人則無憎疾者。虎帶在胸而通前左右二足。乃大筋也。可為帶底。故名。前頸骨三稜。後頸骨圓直。色皆桃紅而不空虛。有微眼。以唾濕其一頭。吹之。少有沫焉。其腸為馬繮。雖劣者可御。因而記憶《茅亭客話》李吹口之言不誣也。彼又云。月暈虎交。食狗必醉。醉人虎多不食。虎視只以一目放光。一目看物。捕時記其頭藉之處。待其月黑而掘地尺許。必有石子如琥珀者。此乃虎目精魄淪入於地而成琥珀。因此主療小兒驚癎之疾。乃周之未言也。併此觀之。則知《本草》、《埤雅》所載。豈能如經歷之人之言之悉。因紀於稿。
張即之
宋張即之。字溫夫。號樗寮子。官至直秘閣。原籍歷陽人。南渡同母居於寧波。鄞縣桃源鄉乃其葬地也。宣德間。為盜所發。其體如生。鬚長至腹。盜見棺中止有繫腰玉縧環。怒而棄屍山中。為野獸所傷。後有義者葬之。今書後多寫歷陽。不忘祖也。書史亦繫於歷陽。由其書也。宋史亦不載。
馬名
絕地。 【足不踏土。】 翻羽。 【行越飛禽。】 奔霄。 【夜行萬里。】 越影。 【逐日而行。】 踰輝。 【毛色並耀。】 超光。 【一形十影。】 騰霧。 【乘雲而趨。】 挾翼。 【身有肉翅。並周穆王者。】 渠黃。 雞斯。 驌驦。 驒奚。 翠麟。 乘黃。 飛黃。 騏驥。 騕褭。 驊騮。 綠耳。 赤驥。 白犧。 踰輪。 盜驪。 山子。 【並古良馬。】 追風。 白兔。 融景。 追電。 飛翮。 銅雀。 長鳧。 【並秦始皇者。】
浮雲。 赤電。 絕羣。 逸驃。 紫燕。 綠螭。 龍子。 麟駒。 絕塵。 【並漢文者。】 蒲梢。 龍文。 魚目。 汗血。 【並漢武者。】 的盧。 【先主者。】 赤兔。 【關漢壽者。】 飛兔。 【亦古良馬。出禰衡傳。】 驚帆。 【曹真者。】 皎雪驄。 凝露驄。 懸光驄。 决波驄。 飛霞驃。 騰霜白。 發電赤。 流星騧。 翔麟紫。 奔虹。 青騅。 颯露紫。 【乘平東都。】 時勒驃。 【乘平金剛。】 拳毛（馬瓜）。 【乘平劉黑闥。】 白蹄馬。 【乘平仁杲。】 如意騮。 【唐德宗者。】 什伐赤。 【乘平世充。皆唐太宗者。】 碧雲霞。 照夜白。 【已上明皇者。】 忽雷駁。 【秦叔寶者。】 獅子驄。 【郭子儀者。】 玉逍遙。 【宋仁宗者。】 紅玉。 紫玉。 平山。 凌雲。 飛香。 百花輦。 【天寶中大宛所進汗血者。】 自在將軍。 【劉崇者。】 飛越峯。又名撞倒山。 【洪武間者。】
桃花
桃花有四種。《埤雅》等書未載。常桃粉紅色。緋桃大紅。碧桃白色。每枝中時有一二朵。六瓣。白桃比碧桃花又小。亦白色。花止五瓣。蓋諸花五瓣。惟玉蕊花六瓣。
香海棠
世謂海棠無香。彭淵材五恨。此其一也。昨讀《墨客揮犀》。彭淵材聞李丹辭昌州議者。吐飯往詢棄之之故。李驚問之。彭曰。昌州海棠獨香。聞者傳笑。予嘗見《草木子》云。海棠惟昌州者香。故號昌為海棠香國。州治前有香霏閣。予意昌乃蜀郡。海棠稱最於蜀者。恐謂是也。然又見沈立《海棠記》。謂其香清酷。不言某地。似有可疑。及觀宋真宗御製《後苑雜花》十章。以海棠云。清香逐處飄。又云。遊蜂逐遠去。又王元之《題錢塘海棠》云。江東移植在錢塘。手植庭花滿縣香。此又不特在昌州者。乃知海棠之香。如菊花有落不落者。不可一槩論之也。
牛搏虎
予聞古有黃犬能救主者。又近聞人云。水牛能搏虎。及詢曰。汝親見乎。則又曰。聞之人。或曰。某人親見也。竟不得其實。昨誦高皇帝文集。中有記載天長縣羣牧監奏。本縣民人戴某朝出。其妻牧牛於野。平昔豢犬隨之至是。俄而入草莽不出。戴氏之妻牽牛尋之。未百步。見虎據叢而食之。虎見人至。棄犬趨人。而妻為虎搏矣。牛見主有難。忿然而前。虎乃釋人而應牛。二物交加哮吼。而弄爪牙者虎。側二角而奔擊者牛。不逾時而虎負牛勝。人難消矣。因是朝廷賜一牛以代前牛力耕。待其自終。嗚呼。據是。則不惟牛果可以敵虎。而凡所畜之獸。亦或有仁心以為主者。古人豈欺人哉。
徐國寧
錢塘徐國寧。原為弟子員。後累事為商。生平雖留心詩畫。亦未擅名。臨終以一絕別故人。似可取也。詩云。醉餘拂袖青山去。海鶴孤雲事事閑。聞道神仙能久壽。不知幾許在人間。
放偷
金與元國俗。正月十六日謂之放偷。是日各家皆嚴備。遇偷至。則笑而遣之。雖妻女、車馬、寶貨為人所竊。皆不加罪。聞今揚州尚然。而燕地正月十六夜之走街。恐亦遺俗也。
劉車不永
景泰間。江西劉子欽由省元至會元。遂有矜色。學士解縉紳會間稱之曰。今狀元又必屬子矣。劉遂不遜。解因語人曰。劉非遠大之器。後果終於庶吉士。予家有其親筆詩文。亦未見其大過人耳。弘治間。山西車相。年十八中省元。會試主考先生見其文字無傳註。以為必老舉人也。憐而取之。開榜乃知是相。他日車來見主考。主考語曰。足下才華甚充。但傳註亦當誦之。車應曰。傳註乃聖賢之糟粕也。後有憐其少年而才。主考因述其言曰。此子必不永。無何。車果卒。觀此。則人之相人。亦易易也。
鄺朱廉儉
嘗聞天順間。兵部尚書鄺埜。初任陝西副使。有聲於時。寄一紅絨於父。父封還。以書責曰。汝未能洗冤澤物而以此污我耶。後埜益勵其操。遂至極品。都御史朱裳。沙河人。嘉靖中為浙布政。私居不畜奴僕。親操井臼。布衣糲飯而已。人以為不可及也。及父來任。其苦節尤甚於子。言動尚規子以廉謹。是知二公之廉。能成大器者。固天之生才。亦由於家教之嚴也。
換骨
物多換骨。如人之齒、龍之骨、象之牙、鹿之角、蛇之皮、蝦、蟹之彀。皆終身一換。惟鹿則每歲一換。龍、象至六十年骨全而後換也。
卷四十五 事物類
提舉某宮觀
嘗疑宋之宰臣致政者多曰提舉某宮觀。若李忠定提舉洞霄宮是也。不知某宮觀何為要提舉。後讀《石林燕語》。知宋致政者多留京師。假銜提舉某宮觀。蓋某宮觀。朝廷有事者也。見優禮大臣。尚使御政。其實無大政事耳。自神宗以年高者不可寄委。罷之則傷恩。留之則玩政。遂以天下宮觀之名而提舉。
沈鳥兒
天順間。杭有沈姓者。畜一畫眉。善叫能鬬。徽客許以十金購之。不與。人莫不知也。一早。攜至西湖。偶爾腹痛。坐臥於堤。不可歸。有識人箍桶匠過焉。沈即凂其歸以報之。家人至。則沈已無頭矣。視之。則箍桶刀殺之。血光顯然。遂執桶匠告於官。桶匠不能受刑。就招云。得鳥貨人。割頭棄之湖也。然尋頭於湖。久之不能得。獄不成。則官與沈俱懸賞以求。一日。有漁人兄弟持頭來受賞。水腐莫辯。因以成獄。而桶匠秋決矣。數年後。有人見畫眉籠於蘇州。驚疑而問其來歷。主人曰。此籠貨杭人某者。其人報沈家。沈氏子孫又疑而訪探某人。某欺罔不服。訟於官。刑至就招。問其頭。置湖畔枯楊腹中。取之果在焉。官以此獄既明。漁人之頭何來。因捕之加刑。則曰。吾父死。而弟兄欲得受賞。故割頭以獻。三人遂皆棄市。嗚呼。一鳥而至人命有五。至今杭以沈鳥兒為禍根云。
滾出來
弘治間。浙省提學副使西蜀吳伯通淳。博而能約。天下推為第一士子。專取功夫。時科場初學。多不根作文。為其罷出者眾。羣往御史臺求試。御史復發吳公。吳出題黿鼉蛟龍魚鱉生焉論。乃一滾出來。且皆難於措辭。而論又涉於性理。然取者無幾。而甚為吳辱焉。有嘲之者曰。三年王制選英才。督學無名告栢臺。誰知又落吳公網。魚鱉蛟龍滾出來。聞者絕倒。
李貞伯
太師李西涯東陽。成化、弘治間。文章爵位。天下為最。一子名兆先。字貞伯。有一目數行之資。時稱過父。然每厄於科場。輿情不慊。而主試者多注意尋取。或失或缺。竟弗能中。人皆知為命也。遂賷志而沒。西涯絕嗣。嘗聞好聲妓。西涯罪之。特書其精舍之門曰。今日柳巷。明日花街。誦詩讀書。秀才秀才。子回見之。即續書曰。今日驟雨。明日狂風。燮理陰陽。相公相公。予以此足以占之不貴而夭折也。豈有父書之下。亦可反諷之邪。
酒乃天祿
《石林燕語》載。王審琦微時。與太祖相善。後以佐命功。情好尤切。性不能飲。每會燕。太祖不樂。一日酒酣。舉盃祝曰。審琦布衣之好。方共享富貴。酒乃天祿。何惜不賜飲耶。祝畢。顧審琦曰。第試飲之。審琦不得已飲盡。無苦。自是侍燕即能飲。退還私第則如初。觀此。量實天定。非演習而至。余又嘗見南陽花客胡長子。日飲數百盃未醉。疑其有術。私詢其僕并同行者。云素不能飲。偶夢神授酒藥一丸。遂爾如是。益信其天分也。
蒙汗藥
小說家嘗言。蒙汗藥人食之昏騰麻死。後復有藥解活。予則以為妄也。昨讀周草窗《癸辛雜志》云。回回國有藥名押不盧者。土人採之。每以少許磨酒飲人。則通身麻痹而死。至三日。少以別藥投之即活。御院中亦儲之。以備不虞。又《齊東野語》亦載。草鳥末同一草食之即死。三日後亦活也。又《桂海虞衡志》載。曼陀羅花。盜採花為末。置入飲食中。即皆醉也。據是。則蒙汗藥非妄。
岳墳檜樹
西湖岳墳前植檜樹。自根以上。劈分為兩枝至梢。全其生。中格以木。所以示裂奸檜以報岳之死也。乃天順間杭州府同知馬偉為之耳。
高氏父子
仁和高讓。字士謙。善畫竹。星卜醫藥俱精。國初為西湖書院長。後為杭州府學訓導。再調吉安府。受知者薦為彭德佐。考滿。授翰林編修。洪武三十一年卒。子明。為上元教諭。靖難師至江。遂挈家不知所終。吾鄉都御史李公昂題其畫如右云。嗚呼。父可謂才士。子可謂忠臣。今世不知也。
插香蓋火
插線香於爐。灰實難入。灰疏易倒。惟二頭俱燃。滅卻一頭。實其灰而插之。庶易入不倒也。圍爐炭火烈時。分開即滅。不分又熾。惟用毛紙一幅。置於火頂。燒過灰存。則火氣不焰而四布矣。雖皆小事。亦自有法也。
窰燒骰子及名
有宦客築魏州城。得窰燒骰子數斗。詢之士夫。莫識其故。予意骰子陳思王所製。子建當時正都於許。恐後世之莫傳也。故埋藏以需人間玩弄。不料酒具易於溺人。而自足傳遠也。《列子》曰。博者射明瓊以中皮。李洞詩曰。六赤重新擲印成。明瓊、六赤。皆骰子古名。
虎拜土神
仁和七都。地名葛墩。有土神廟。荒落無主。而敗壁四達。正德時。王姓者設鄉校於此。夜即寄宿。一夕。見虎入廟。叩首於神前。若拜跪然。久之而去。明晨語人。予適在其地也。意傳記云。虎傷人。必先於土神求之。或此之謂歟。否則王姓者臥側。胡不一噬而去也。
祈雨
吾友吳惟可謹。丁丑進士。嘗與予言。其祖宦遊某地。時天旱。守延一法師祈雨。師曰。今天久旱。非入龍湫驅龍。則不可得。闔郡官人。當拜俟於湫。慎不可驚懼呼我名也。守疑且信之。師至湫所。焚符躬下。頃之乘龍而起。遊泳湫面。時雨如注。諸官莫敢退。久之。守不得已呼其名令止。則龍轟然掀法師於空中。直逝而下。雨即止也。法師身落如裂帛。期年。其子痛父不得其死。焚符入湫以誅龍。偶見父乃藍面。衞一宮門。問其子何來。子以意告之。父曰。汝快行。吾術不精。罰至如此。汝切勿習之。又曰。某處延一道士祈雨。其術名月孛法。用十五六歲女子。共入密室。雖線縫以紙封固。守欲得雨之速。任其所為。惟見黑雲密布。雷聲隱隱。雨則無之。勢將移日矣。守乃令人密開紙縫以瞰之。則道士披髮仗劍。足躡女子陰門。而彼此口舌盡出。勢已垂危。時則霹靂一聲。大雨如注。道士起步而女子甦省矣。後有知此法者云。當時無人開縫。則道士、女人俱死於室。嗚呼。二子之術業未精。一則致死。一則幸生。世有恃術以強為者。夫豈能奪天之功耶。此郭景純尚亦不能逃於今午。
義雁
雁。諸書止言知時鳥也。行有先後。故以之執贄。以之納采。未見言其義處。至於詩賦之咏。亦或特憐其孤耳。未聞言其義性與紀其義事也。近見吾友王天雨云。家後有張姓者。曾獲一雁。置於中亭。明年。有雁自天鳴。亭雁和之。久而天雁遂下。彼此以頸絞死於樓前。後因名樓曰雙雁樓。此其一也。又吾友王蔭伯教諭銅陵時。有民舍除夜燎煙祓除不祥。一雁偶為煙觸而下。其家直以為不祥也。烹之。明日。一雁飛鳴屋頂。數日亦墜而死。觀此二事。又真為義雁云。
真臘二事
真臘國在占城之西南。元成帝時。遣永嘉周達觀招諭之。往返一年半。悉得其國之風俗、道里、海物、土產。一一紀焉。名曰《真臘風土紀》。予讀而有取其二事。乃中國之難而深可喜者。因錄於左。以見其異。記曰。人家失盜。疑此人不肯招認。遂以鍋煎油待沸。令此人伸手於中。若果是盜。則手腐爛。否則如故。蓋夷人有術如此。又兩家交訟。曲直難辯。則國宮之對有小石塔十二座。令二人各坐一塔中。塔外則兩家親屬自相隄防。或坐一二日。或三四日。無理者必得瘡癤咳嗽發熱之證。有理者略無纖事。謂之天獄。蓋土神之靈如此。觀此。則盜必少而無訟矣。又何必刑政以禁之哉。
二形人
傳奇雜記。每載人有具男女二形者。奸詐之徒。往往欺人致訟。予聞其事。未見其人。庠友蘇民詞。取一妾。下半月女形。上半月則陰戶出陽勢矣。然後知果有也。昨讀《玉曆通誌》載。心房二宿。具男女二形。又知是亦造化之故之由也。
大書
正統間。有神童能書大字。起送至京。朝廷戲與丈餘紅羅。使直書一字。童凝思久之。鋪地以筆直竪如羅長。而後左側注以一點。遂成卜字。人皆駭焉。天下傳之。予嘗見《叢談》說宋仁宗時。契丹獻八尺字圖。舉朝莫能答。遂詔求善書大字者。有僧請以沙布地為國字。然後鉤臨在地。張圖於上。束氈為筆。蘸墨倚肩。循沙而行。成則脫袈裟漬墨為點。因賜紫衣。皆巧思也。
二王驗夢
正德癸酉。省試之年也。吾友王蔭伯一槐。元旦夜夢家僮攜三魚尾以進。明發。詢予解之。予以三魚乃鮮字。魚尾為丙也。必下科有鮮字者同第焉。王笑曰。義如是深哉。後果丙子年中。而孰知巡按乃鮮文卿也。又王才伯良俊。初名良。未第五年前。同舍有張鸞者。夢一老人持試錄示之。見己名十二。王名八十一也。且王名下多增一字。不知何意。後二年。王因名有相同之嫌。加一俊字。第時果與張同榜。而名次則相反也。二君與予至厚。事皆親知。蔭伯豈因予言而遂神其夢邪。才伯豈因以夢而特易以雙名耶。事皆前定。莫能逃耳。若觀高季迪《誌夢》一篇。則終身與謝玄懿之歷官。全出一定。人可以外慕耶。
鄭老遇仙
城南鄭老者。家貧。為人鼓吹給喪事。一日。以事禱於城隍廟。因假寐廂下。恍惚中。見執旗者入報曰。呂洞賓來望也。乃驚寤。拭目待之。頃間。見一黃冠豐體長髯者。飄飄然至神前而揖。徘徊乃出。鄭曳其裾。懇以求度。黃冠曰。貧道無能。偶遇神祠。特入瞻仰。何以度汝。鄭曰。先生非呂洞賓乎。黃冠笑而頷之。同行里許。袖中出二果使食之。鄭留其一。復強食之。乃前去。鄭尋路而行。覺非平日所遊者。問於人。則紹興矣。于是大驚喜。渡江而回。家人已尋三日矣。後八十餘歲而沒。
前輩之生
徐延之將誕。其父珙夢故人瞿宗吉來訪。既覺而生延之。後學問文章。幾於宗吉。而不得其精。戴文進之父能五墨。而沈明遠善繪神像。絕藝也。父亦夢其入門。是夕文進生。而戴氏之畫遂擅天下。張天錫亦以禱於夫子廟而生。後為一時才人。此吾杭前輩之事也。
倭國物
古有戧金而無泥金。有貼金而無描金、灑金。有鐵銃而無木銃。有硬屏風而無軟屏風。有剔紅而無縹霞、彩漆。皆起自本朝。因東夷或貢或傳而有也。描金、灑金。浙之寧波多倭國通使。因與情熟言餂而得之。灑金尚不能如彼之圓。故假倭扇亦寧波人造也。泥金、彩漆、縹霞。宣德間遣人至彼。傳其法。軟屏。 【今圍屏也。】 弘治間入貢來。使送浙鎮守。杭人遂能。 【即古步障。】 鳥嘴木銃。嘉靖間日本犯浙。倭奴被擒。得其器。遂使傳造焉。
五色水
吾杭正統丙子秋。猫兒橋河水五色。旬日方解。不一月。其地陳綱中省元。始知秀氣因人而呈也。家有薄田。在於地名宦塘。正德戊寅。塘水亦有五色。其長數十丈。後竟無祥。予意水底必有寶耳。
不食四足物
吳文徵明不食楊梅。士人誚之。自作詩以解嘲云。天生我口慣食肉。清緣卻欠楊梅福。予親戚家有僕自幼不食四足物者。惟雞魚之類不忌。苟不知而少食之。寒熱數日。遍身起紫斑。不能存坐。予未信。迫之令食。已而果然。此固非徵明同也。必然是病耳。又予表嫂終身不喫飯。真為可笑也。
祭江
先君早年無子。著心為善。暑則施茶粥於途。寒則施綿衣於貧者。延醫捨藥三年。埋遺骼二次。一日。憫溺江人。召黃冠立醮壇於江陽第一山。作祭江科儀。誦經三宿。用飯米二十石。江燈數百。施食冥衣。遍薦九州亡魂。當夜江東之人。遙見燈影中若有人為移燈搬物之狀。明早。果西岸搠燈多移立於東岸沙地。又有來遲而不得超拔之鬼。遂作祟於江干。或擲沙石。或附人體。或空中攝物。或夜半叫冤。居民不可安生矣。於是羣至家中訴擾。復壇如前。始獲寧寂。無何。先君遂罹囹圄之咎。兩月方出。予嘗因此則知齋醮科儀。鬼神攝召。果有之也。而不誠不備。反受天譴。亦豈誣邪。
劉太師
洛陽劉太師健初生月餘。有僧過其門。指視太師曰。此兒七死不死。過了四十。官至一品。壽過一百。後讀書古廟。一夕風雨敗壁壓體。明日方得出。一也。鄉貢入京。為盜縛於雪地。凍餓幾死。二也。會試場中失火。三也。飲酒友家。主人恐客散去。鎖閉大門。一時火起。客有死於火者。四也。傷寒死去三日。五也。過海封王而舟壞。六也。一日晝寢。有猫過身側。隨為霹靂震死。因而驚死踰時。七也。是皆四十以前事。後則日受封爵。孝宗朝以為首相。正德二年去位。累朝贈秩至太師。今尚在也。年已一百七歲矣。僧非其僊邪。
壁虱
山西按察司。去城不遠。城外有中官之庄。成化間。看庄者每黃昏昧爽時。見一物如小輪囷狀。暮飛入城司獄司中。晨則飛過庄山之後。不知所向。一日。特踪跡其處。見山穴中壁虱盈穴。可三五石。意虱不能飛也。且殺之以試。遂以沸湯灌死。晚則輪囷之物無矣。始信其虱之飛入獄中以咀人。日則潛形山中也。予嘗以北京多虱。畏之者以床置室中央。水舂戴其足。虱不能至矣。然猶羣聚於梁以下之。觀此。則入獄之事有之矣。況物眾有神。是亦可以飛也。此予聞之本省鹽商史二者。
書冊
印板。《筆談》以為始於馮道奏鏤五經。柳玭《訓序》又云。嘗在蜀時書肆中。閱印板小學書。則印板非始於五代矣。意其唐時不過少有一二。至五代刻五經後始盛。宋則羣集皆有也。然板本最易得而藏多。但未免差訛。故宋時試策。以為井卦何以無彖。正為閩本落刻。傳為笑柄。我朝太平日久。舊書多出。此大幸也。亦惜為福建書坊所壞。蓋閩專以貨利為計。但遇各省所刻好書。聞價高即便翻刊。卷數目錄相同。而於篇中多所減去。使人不知。故一部止貨半部之價。人爭購之。近如徽州刻《山海經》。亦效閩之書坊。只為省工本耳。嗚呼。秦火燔而六經不全。勢也。今為利而使古書不全。為斯文者寧不奏立一職以主其事。如上古之有學官。或當道於閩者。深曉而懲之可也。
總管部使
正德間。杭人宋祥。醉飽乘馬。偶爾傾跌死。後或赴箕仙判事。或負人身自言云。在金總管部下。言人禍福時中也。予嘗笑其怪誕。昨觀陸黃門《私錄庚巳編》。有張文保壯年暴死。亦為總管部使。載靈異事甚悉。因憶宋亦暴沒。是蓋精氣未散。遊魂往來。偶值其總管而遂附焉。在今日必無矣。故無聞焉。
陳張飲食
永樂中。寧波祭酒陳公敬宗。極善飲酒。朝廷知之。一日召宴。使內侍鑄銅人如公軀幹。雖指爪中皆空虛者。如其飲注銅人中。內侍報曰。銅人已滿。遂使歸。隨令內侍隨其後以視。至家散堂復與內侍飲焉。此真可謂酒有別腸者也。歐公記張齊賢嘗與賓客會食。廚吏置一金漆大桶於廳側。竊公所食。如其物投中。至暮。酒漿物積漲溢滿桶。公尚未已也。予以食豈亦有別腸耶。此固富貴者必異於人。如此飲食。亦間世而一見者也。
金氏鸚（哥鳥）
《邵氏聞見錄》載。宋有秦吉了。能人言。夷酋欲以錢十萬貨之。主人告吉了曰。貧故貨汝。吉了云。我漢禽。不願入蠻夷。因不食死。又?山宋亡時。有白鷴在籠。見帝入水。遂躑躅哀鳴。竟與籠同墜水中。予嘗疑此為誕。然吾姊夫畜鸚（哥鳥）一枚。善曉人意。客至未嘗不報也。一日。有客欲以高價易之。主人將肯。鸚（哥鳥）注目聽久。觸籠而死。據此。則前二事不誣。見物之有過人者歟。
桃生
雲、貴、廣西。有云桃生者。妖術也。以魚肉請人。遂作術於中。人食之。則此物遂活於胸腹。害人至死而後已也。嘗見范石湖《桂海虞衡志》載。當時李壽翁為雷州推官。得一方甚妙。云食在胸膈。則服升麻吐之。在腹則服鬱金下之。想即今之下蠱云耳。《虞衡志》頗無。而士宦常病之也。故揭出之。
箕詩
嚴州建德縣俞憲副夔。嘉靖戊子兵備四川。云川之筰都間。有曹將軍家。久舍一僊。自稱宋狀元何魁。或懸筆空書。或箕頭染翰。談詩論文。評書作畫。往往有出人處。雖三司亦與之唱酬。如《和俞之不寐》詩云。弛簾危俗慮。觸景動幽思。疏嬾真如夢。繁華易過時。鶯隨喬木老。燕挽落花悲。惟有琴書趣。閑庭晝覺遲。又如《和宿蒗蕖詩》云。春逗疏簾醉午風。客懷吟思幾叢叢。化機自運無言外。生意都涵有象中。日月東西成磨蟻。人生南北任飄蓬。折衝樽俎男兒事。何媿青山飲碧筒。皆有佳聯。有一僉憲。自幼無父。欲求其父像於僊。僊曰。待予探去。明日。畫一像送其衙。家人識者無不曰。儼然也。又同時浙省平湖縣鄉中。亦有一僊。禱事有驗。鄉人遂為立祠。亦能作詩寫字。欲求其作者。不拘多少。置卷于廟。過日則墨遍還之也。自稱為洞賓。號天民。人欲其顯聖。則空中鶴鳴音樂。自遠而至。常見贈老年得子者詩云。爭羨孤梅得遇春。暖風殘雪越精神。西湖昨夜多奇瑞。點破紅蕉露十分。似亦可取。且二仙俱不道人禍福。是以能久而動人也。予意何者。烏有之意也。而魁實鬼之精也。其曰天民者。蓋亦妄誕自擬。無名公之意耳。其為靈鬼無疑。過一二十年。氣必散之。近又聞有北人符祝請神。至人家設素幔於中堂。神至。與人可以言答飲食如生人。眾皆見之。但不見其面耳。言語甚高。已往事無不知之。尤為可駭者。嗚呼。陽明旺盛之世。而有此等。亦不當也。
剛卯 【明本無此篇】
漢有剛卯。正月作而佩之。按《說文》曰。（亥殳） 【音開】 改大剛卯以逐精鬼者。據此。則如宋人立春日戴春勝春幡之事。又按《野客叢書》曰。剛者強也。卯者劉也。正月佩之。尊國姓也。兼而論之。乃欲尊王而辟邪爾。故《王莽傳》曰。正月剛卯。金刀之利。皆不得行。據此。是欲滅漢之意。其制。服虔曰。剛卯以正月卯日作。長三寸。廣一寸四分。或用玉、用金。或用桃。著革帶佩之。今有玉在者。其一面曰正月剛卯。晉灼曰。剛卯長一寸。廣五分。四方。當中央從穿作孔。以采絲葺其底。如冠纓頭蕤。刻其四面。作兩行書。文曰。正月剛卯既央。靈殳四方。赤青白黃。四色是當。帝令祝融。以教夔龍。庶役剛癉。莫我敢當。其一銘曰。疾日嚴卯。帝令夔化。順爾固仗。化茲靈殳。既正既直。既觚既方。庶役剛癉。莫我敢當。余嘗得一玉嚴卯。然按大小及文。卻如晉說。但疾日作疫曰。夔化作夔龍。靈殳作靈昌。而字文皆有古法。非今俗書也。意者。服乃漢人。而所說與物不類。何也。思許叔重曰。大剛卯。則知有小者也。是服所言。特為大者。乃前漢之物。其文之異。或當時有省文者爾。不然。何後漢《輿服志》所說。卻與予所得者相脗合邪。是音之所注。乃後漢之物。予之所有小者也。嚴非亦剛之意耶。嗚呼。一物之微。在漢已有不同。註者故各有異。后人不見其物。不會諸說。安知義耶。
卷四十六 事物類
羊溝雞宗
《中華古今註》謂。羊喜觝觸垣墻。為溝以隔之。故曰羊溝。予以今人暗者為陰溝。則明者為陽溝矣。明白簡易。不知中華子何以云此也。或者古自如是耳。雲南土產地蕈。誌書本菌子也。而《方言》謂之雞宗。以其同雞烹食至美之故。予問之土人。云生處蟻聚叢之。蓋以味香甜也。予意當作蟻從。非雞宗明矣。
伯顏兀朮
伯顏下江南。過金陵梅嶺岡。詩曰。馬首經從嶺島歸。王師到處悉平夷。擔頭不帶江南物。只插梅花一兩枝。又兀朮殺卒而妻其妻。朮有匕首極利。臥則枕之。婦取將刺朮。朮驚問故。婦曰。吾欲報夫仇。朮默然。為別求夫遣去。嗚呼。狼子野心。貪財好色。本然也。二虜 【乾隆本改作『人』。據明本校正】 之所以著名。亦有是善。
優鉢羅花
嘗聞佛家有優鉢羅花。《本草》、《爾雅》諸所不載。意為幻言也。及見胡致堂云。奉佛者。每假樹木花草為佛之名。愚惑世道。故以仙人栢為羅漢松。三春柳為觀音柳。獨腳蓮名觀音蓮。薏苡子為菩提子。大林檎為顰婆果。金蓮花為優鉢羅花。然又聞北京禮部儀制司後堂。舊有千葉青蓮。花開時四月初八。至冬結如鬼蓮蓬。脫去其衣。中有金色佛一座。因名為此花。昨讀《岑嘉州集》。有《優鉢羅花歌》。則又知其實有此花。其歌之序云。交河小吏有獻此花者。云得之于天山之南。其狀異于眾草。勢巃嵸如冠弁。凝然上聳。生不傍引。攢花中拆。駢葉外包。異香盈叢。秀色媚景。其歌云。白山南。赤山北。其間有花人不識。綠莖碧葉好顏色。葉六瓣。花九房。夜掩朝開多異香。何不生彼中國兮生西方。移根在庭。媚我公堂。恥與眾草之為伍。何亭亭而獨芳。何不為人之所賞兮。深山窮谷委嚴霜。吾竊悲陽關道路長。曾不得獻于君王。
事合昨夢錄
宋康譽之撰《昨夢錄》。皆一時奇實之事。內云。宣、政間楊可試、可弼、可輔兄弟三人。精通易數。明風角鳥占。于兵書尤邃。皆名將也。自燕山回。語先人曰。數載前。在西京山中。遇出世老人。頗相款。勸予勿仕。隱去可也。予問何地可隱。老人曰。欲知之否。乃引余入山。有大穴焉。老人入。楊從之。穴漸小。扶伏約入三四十步。即漸寬。又三四十步。出穴。即田土、雞犬、陶冶。居民大聚落也。至一家。其人來迎。笑謂老人曰。久不來矣。老人曰。此公欲來。能相容否。對曰。此中地廣人少。常欲人來而不可得。敢不容耶。乃以酒相飲。酒味薄而醇香郁烈。人間所無。且殺雞為黍。意極歡。語楊曰。速來居此。不幸天下亂。以一丸泥封穴。則人何得而至。又曰。此間居民雖異姓。然皆信厚和睦。同氣不若也。故能同居。苟志趣不同。疑間爭奪者。不來也。觀子神氣骨相。非貴官。則名士也。老人肯引至此。子必賢也。吾此間衣服飲食。牛畜、絲纊、麻枲之屬。皆不私藏。與眾均之。故可同處。子果來。勿攜金珠珍異之物。在此俱無用。且起爭端。指一家曰。彼來亦不久。有綺縠珠璣。眾共焚之也。所享者。惟米薪、魚肉、蔬果。殊不闕。惟計口授地。以耕以蠶。不可取衣食於他人耳。楊謝而從之。又戒曰。來遲則封穴矣。迫暮。與老人出。今吾兄弟皆休官以往矣。公能相從否。於是三楊自中山歸洛。乃盡捐所有。易絲綿布絹。先寄穴中人。後聞可試幅巾布袍賣卜。二弟築室山中不出。俟天下果擾擾。則共入穴。自是聲問不聞。先人常遣人至築室之地訪之。則屋已易三主。三楊不知所向也。及紹興和好成。金人歸我三京。余至京師訪舊居。忽有人問。此有康通判居否。出一書。楊手札也。書中致問吾家。意極慇懃。且曰。予居於此。飲食安寢。終日無一毫事。何必更求仙乎。公能來甚善。余報以先人歿於辛亥歲。家今居宜興。俟三京帖然。則奉老母以還。先生再能寄聲以付諸孤。則可訪先生於清淨境矣。未幾。金人渝盟。予顛頓還江南。自此不復通問。右《夢錄》之言也。正德初。友人馬二遊淞江。遇方士。盤桓日久。士曰。予終南山人。山內自一乾坤也。所居之人。服食與世不殊。無是非爾我之心。壽皆百數十歲。動用俱備。獨乏者鹽耳。山西南有一洞。四川境也。水湧難進。欲入者必飛石於洞頂上。有人問其由。可。則閘水使進也。山中有至人。知天地國家之災祥。曰。今朝廷有事。令我輩十餘人出遊。引好人去之耳。子心亦善。去彼至樂且壽。如國初宋景濂。方死數十年。予嘉靖間。又會賣藥徐翁。與人談論。如醉癡者。但云。人要在好處安身。又云。天下名山大川。我無不至。王陽明尚在終南山也。據此二人之言。則陶之桃花源。蘇之青城山。實有之矣。況宋公之死。所傳不一。行狀與《菽園雜記》云。端坐死於夔府。葬蓮花池山下。《守溪長語》云。縊死茂州一寺。傳聞一夕為水冲去。又今有塚在成都。陽明智術高天下。昨聞雷郎中某在□地親遇陽明。當時佯死不可知。二人之言。或亦有諸。今觀《昨夢錄》。又符於二人。特錄以傳好事者。
太素脈
弘治間。妻外祖仲知縣彥輝。病於四川宜賓縣。醫有善太素脈者。胗公曰。壽且八十。時一鄉官在坐。亦求胗之。良久曰。明年正月陞。此月休矣。已皆如言。
四兒
台州臨海縣有陳某者。繼娶林氏。性頗妬。忽前室夢曰。春奴有娠必男。若不舉。將不利於四兒。春奴蓋前室之媵。而四兒則林所出也。既產果男。林竟淹死之。未踰月。四兒左目得奇疾。日就臃腫。下蔽其面。即莊生所謂贅疣也。一日。前室之兄過問兒疾。林語其夢。兄曰。恐兒之為祟也。試發土觀之。葬且五閱月。肌色如生時。一礫掩其目。遂去礫而改瘞之。又修浮屠法以禳之。後四兒竟以此疾殤。眾以為果報也。有老儒南郭子。著文以喻妬忌者。四兒豈能為祟。前室又豈能伸於冥漠哉。蓋聲和形和而氣和。則天地之和至。聲沴形沴而氣沴。則天地之沴至矣。天地之沴且至。佞佛何益。蓋婦人之忌者。其聲形與氣靡有不沴者矣。天地之沴枹應響答如此。不亦可畏哉。近世名公大賢多是之。予以為非兒之為祟是也。而曰天地之沴枹應響答如此可畏。是亦有報應也。夫天地之大。報答如此之速。則負冤一念者。寧又無所報耶。一礫之掩。正在兒目。又非其證耶。非也。林氏之夢。《周禮》所謂根於因想。意春奴之娠或男。必不利於四兒。由其有此心也。遂有此夢。不然。前室自宜愛護春奴。安反報夢於林耶。報於林亦宜愛護四兒矣。豈有神於彼而不神於此耶。初生之孩。有何知覺。特因一礫。遂果以為祟也。是知礫之掩目也。目之贅疣也。屍不朽而兒竟死也。皆世之所有偶相值耳。或欲警諸妬者。不若必言其報。庶幾愚民反有所信而戒也。否則不必言。故曰聖人不語怪。
杭技者
杭天順間。褚堂有葉姓者。左臂病瘋。貨油。善弈棋。高者下者。俱可與之對局。而局終則葉必勝也。四方能棋之士過杭。尋與之弈。終無一人能過者。世稱葉折手。嘉靖間。又有陸姓多鬚者。善雙陸。與人賭錢。有必勝之事。杭人無敢與之對局。因挾技遊四方。歸家則囊有數百金矣。世號陸鬍子。有沈姓者。善為四方之音。雖釋、道諸行。鴃舌之巧。皆能言之。凡遇別省郡客。隨入其聲。人莫知其為杭人也。身頗長大。時號沈長子。然一藝言語之末。亦至精而入神。杭之多才如此。不可泯也。不書其名者。為其宵人鯫子耳。
牡丹興衰
每見人言牡丹能興衰人家。予未之信。後予姪家有紫色一本。先兄謝世而花遂不開。十五年後發蕊數十。家人甚喜。將為燕賞。正開。為鎮守太監取焉。豈非為渠榮耶。友人王員外家。二株甚盛。每歲花有百朵。王死之日。正當開際。蕊雖有而皆笑散不花。據是。非花之能興衰人。因人之興衰而花則有神焉。此故謂之花王也。歐陽敘其品曰。地反物為妖。信矣哉。
崇明賊
太倉之崇明縣。負江阻海。地俱沙場。土豪世業私鹽。避罪不逞之徒。又業居之。販鬻於蘇、松、常、鎮四府。獲利甚厚。捕官莫敢誰何。嘉靖己亥九月。兵備憲副王肅菴。召集漁舟并軍民人船。統以捕官。凡賊之可通舟楫處。咸分布焉。欲困之也。又使知州萬敏曉諭招集。務得賊首秦燔、黃艮、沈惟良等數人。盡掃其巢而後已。閱三月。巡江胡御史以兵久遣散。賊謂船不可守。人不堪聚。益張其勢而橫出也。明年四月。兵備再舉。比前督理尤嚴。委州判石巍總任其事。蓋石原籍平樂。與傜僮為隣。日事刀弩。視賊蔑如也。至六月。石聞又委備倭李都司。欲建功速。不俟李至。開舟自抵賊巢。時賊出劫。惟遺守巢者數百。畏懼寂然。石以為計也。勿許登岸。既而羣賊畢集。潮迅風烈。舟為衝激。附岸賊出蘆葦誘兵上岸。賊遂順風縱火我舟。惟本地漁船得脫。餘焚溺殆盡。而器械俱為賊取也。死者無算焉。賊既勝。遂朱書偽檄。遍揭都城江淮。奪運舟。劫府庫。肆無忌憚。言者遂聞朝廷。因敕南都守備提解失事人員。復敕都指揮湯彝東總三省軍以勦之。王兵備則戴罪殺賊。於是撫操諸公。召義勇。鑄兵器。日夜整頓。除四府邊江知縣住防。餘悉領兵戰守。每府備銀穀各一萬餘。又借役民間者數萬。湯至一月。惟遣人招降之。賊初懼。漸則倨。末隨遣人以抄劫。煙火迫於州城。湯始以千人往獲三賊。又半月。撫操促其出師。則沈酋乘間來降。賊追之。乘勝直抵河口。與我師相去無幾。明日。我師先發。賊遂薄之。湯則將游兵數十舫。環而射之。賊不支。將入於海。潮阻而不能進。我師追及。圍之數重。砲石齊發。頃刻殲賊於海。不溺者馘其首一百三十。又二旬。勦其巢。得賊百七十餘。惟黃艮親黨數百逸海去。是役也。聞萬知州前以往諭三日。沈惟良以降。約為內應。羣賊自疑。戰多不力。天復助潮以阻。故一鼓而殲之。否則積已日久。賊得為計。處島為巢。積穀為本。兵至則逸於海。解甲則復肆劫。根蟠連絡。寧無遺患之理耶。且湯之不進。猶王之羈守。遣人招降。亦猶胡之解兵。石為禦之不當。已致賊之蔓延。今復示之以弱。必尤招其悖慢。此因承平日久。人不堪戰。不知此誠潢池赤子之盜。數千之眾。何足致年半之久。費三省之兵力哉。雖然。亦數也。己亥五月。太倉颶風大作。水湧數丈。屋木俱飛。明年八月。有大蟒死於賊巢。豈非上天先示地方之擾亂。而後見賊之終於死耶。
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