懷馬果報
嘉興萬石長懷氏者。家富。賓客滿東南。以石為庖池。池闌為肘。貰主翁歿已久。隣有吳老人亦物故。而尸不寒。三日不敢殮。及甦。自言曰。初有一獰卒押至法曹。有官如王者。傍執簿書人問曰。汝壽未盡。何遽攝至。卒復押而出。索錢不行。頃間。見懷翁著械而來。問之。謂曰。吾當貸汝。汝歸當為我言之。吾家殺生甚眾。罪皆歸我。今受報百端。吾不能為若苦矣。所可解者。惟有設大醮耳。吳曰。汝官人素不信此。苟無佐證。亦徒言也。懷翁曰。冥中無可為證。但吾平生所積一一語之矣。惟牀頭之物。夾屏風中四百兩。兒子不知。汝為我言可也。吳頷之。及醒。往語其子。果然。乃一如其數。又嘉靖甲午。浙省考官馬呈瑞入簾之夕。簾中驛丞張煥夢考官騎後繫婦人之首。騎奔入場。張逐之。人頭曰。勿救彼。我特來報讎耳。覺以告諸同事者。無何。聞考官病。御史以張善醫。令入侍之。則馬不可治矣。馬時尚了了。但云。驛丞為我逐此婦人。張詢其僕。乃知考官前任鎮江時。斫死淫妾金氏。昨過其地。遂動心得疾。及死前一日。語諸官曰。幼嘗于九里湖夢中舉。後復入貢院。欲易靴。而或曰。汝無靴矣。昨入簾覓靴不可得。今非死之數乎。嗚呼。果報之說有之耶。有之。乃奇怪也。紀以警人。 【上四字據明本補】
僧轉世
托生之說亦妄矣。時或有之。不可決以為無也。但聖人之教。不語怪耳。《螢雪叢說》記前身之事多矣。事不可信。但余觀英傑之士。必多般若中來。不知何也。聊舉宋人言之。張方平乃瑯琊寺僧轉世。 【見《冷齋夜話》。】 東坡是真戒和尚所投。 【見《捫蝨新話》。】 王十朋乃族叔之師嚴伯威。 【見《梅溪文集》。】 史彌遠乃覺闍梨之復生。 【見《隆山雜誌》。】 馮京記己先為五臺僧。 【見《孫公談圃》。】 真西山是草菴和尚。 【見《癸辛雜誌外集》。】 至本朝尚書胡濚。乃天池僧之後身。 【見《墓誌》。】 皆事跡明白。或自言。或同時之人之言。諒不誣也。
李林甫
予女翁曹和錞飲于陸允誠家。主人割雞將烹。而雞背宛然李林甫三字。客皆驚而不食。事動杭城。後予聞而謂客曰。千年之後。林甫尚為冥報事耶。客曰。《癸辛雜誌》所載耕牛批背之事。亦豈為妄耶。正三世為牛七世娼之意也。洪武間。吳山雷震蜈蚣。背書白起。亦此之類歟。眾皆右之。予因言《劉公嘉話》中有畫工解奉先私資入己。反誓曰。若爾。當為牛報。後果為人家一犢。背有白文解奉先三字。似此亦有之也。但此雞不應如此之遠。事乃偶然。當置之不言也。
佛光
嘗聞釋氏云。出佛與舍利子之地。每有光焉。余未之信也。後見王嵐峯念守潯陽時。遊廬山有記。記云。至捨身崖。予方股慄膽落不敢前。一僧踴躍拜曰。佛光現矣。初視紅色。掩映雲端。漸成五彩。復圓如車輪。如是者三。余誦之。猶以為此山靈之氣。偶爾見於文殊乘獅化現之地。嘉靖甲午。余在金陵。遊大報恩寺。寺塔壯且麗。可謂極天下者。聞有舍利鎮塔下。是日同行者五人。老僧隨之。且曰。善人登之時。有金甲神人或五色光現。不淨者有損焉。眾聞之。且見其峻險。遂至二三層或四五層者。余則竟行至頂。意其言之妄也。不意出寺數十步。偶爾回觀。則塔上橫射光彩。真如佛圖所畫。遂指眾而見之。此又不知何說。
耽詩成癖
元人劉昂有《山雨》詩云。嵩高山下逢秋雨。破傘遮頭水沒腰。此景此時誰會得。清如窗下聽芭蕉。余常哂其上下淋漓。清在何處。近時海鹽沈某。因誦《離騷》經而得二句曰。叢蘭芳芷滿東臯。閒步春風讀楚騷。然下韻不接。因久思誤墜崖下。人方驚扶。乃曰。好也。好也。遂歌曰。忽憶靈均發憂憤。墜崖幾折沈郎腰。因思古今未常無對。傾跌傷體。寧無痛楚。尚曰好耶。皆耽詩成癖。不顧其身。豈非癡乎。
五十三
蘇郡文徵明之父林。弘治間為溫州知府。一日。覺似病狀。令人往九仙祈夢。夢仙曰。孔老人之言即是。歸告府主。文莫曉其故。明日升堂。有老人來稟曰。命解之木。共得板五十六片。三片朽而無用。文曰。此尚可以解多乎。老人曰。不可解矣。文省昨日之言。問其姓。則答以姓孔。遂驚怖而回衙。病即不起。時正五十三矣。同郡唐寅。字子畏。弘治間解元也。嘗記九仙祈夢。夢人示以中呂二字。語人亦莫知故。後訪同邑閣老王鏊於山中。見其壁間揭東坡《滿庭芳》詞。下有中呂字。唐驚曰。此余夢中所見也。誦其詞。有百年強半。來日苦無多之句。默然歸家。疾作而卒。時年亦五十三也。
托生
吾友金子良。生女數日。隣婦過而問曰。某日官人生女乎。家人曰。何問也。婦曰。夢予女云然。頸後必有白髮。家人叱去。後三月。頸後果見白髮死。前衞百戶朱卿生子方三日。有僧來詢曰。君家三日前生子乎。朱曰。何謂也。僧曰。是吾師轉世。左手有硃砂痣。視之果然。然亦不久死。人以為說破故耳。
動石銀錨
大禹之塚在紹興。去城十餘里。塚上直竪一石。名曰砭石。如人家擂搥。可以動搖。聞下可以線過。然數十人稱之。又不能起。蘇州有磚砌之堵。名曰宮巷塔。雖高不過三丈。大不過數圍。人撼之即動。頂之風鈴每為人搖下。因此塔亦每損每修。今官府以攔木障之。好事者拄木以搖。淮安清江浦廠中草園地上。有鐵錨數枚。大者高八九尺。小亦三四尺者。不知何年之物。相傳永樂間。三保太監下海所造。雨淋日炙。無點髮之鏥。視之真如銀鑄光澤。猶日用於世者。
武侯兵書
廣西全州山上。有武侯兵書木匣。歲或一換新板於外。予舊曾聞之未信。今大中丞顧東橋云親見也。
生老病死苦
《聞見錄》載。熙寧中王荊公改新法。日為生事。曾魯公年老。依違其間。富鄭公稱病不出。唐參政與荊公爭直不勝。疽發背卒。而趙清獻惜之。遇唯叫苦而已。時人稱為生老病死苦。又《中吳紀聞》載。吳江邑小地狹。崇寧中。遂於縣東隙地。置儒學以養生員。置養院以存老者。安濟坊以養病者。漏澤園以葬死者。當時亦有生老病死之稱。予以彼時亦有慈幼局以養嬰孩之棄者。何不以此易去生員之生。及增縣獄之囚。豈非真之生老病死苦耶。以此視彼。則可謂一虛一實之對也。
聖汗
北魏孝昌三年二月。洛陽平等寺金身兩目垂淚。遍體俱濕。時人稱為佛汗。如此三日。而明年爾朱榮入洛。誅戳百官殆盡。 【見《洛陽伽藍記》。】 宋靖康元年正月立春。先一日。京師太史局勾芒神流淚滴襟袖。是年徽、欽被擄。 【見《竊憤錄》。】 正德間。賊人劉六輩反於山東。未至曲阜而大聖人像面汗出。其孫衍聖公以布拭之。拭而復出。後賊至。盡擄每朝所賜。豈非吾大聖先知其厄。是亦淚也乎。
女鬚
《鷄肋編》載。唐李光弼母有鬚數十。長五寸許。又《宋史》載。都下朱節妻鬚長尺許。徽宗賜為女冠。洪武初。南京齊化門東街達達婦人。亦有髭鬚長尺許。
卷四十九 奇謔類
鼻飲頭飛
元詩人陳孚。出使安南。有紀事之詩曰。鼻飲如瓴甋。頭飛似轆轤。蓋言土人能鼻飲者。有頭能夜飛於海食魚。曉復歸身者。予見《蠃蟲集》中所載。老撾國人。鼻飲水漿。頭飛食魚。近汪海雲亦能鼻飲。頭飛則怪也。昨見《星槎勝覽》亦言。占城國人。有頭飛者。乃婦人也。夜飛食人糞尖。知而固封其項。或移其身則死矣。作書者自云目擊其事。予又考占城正接安南之南。而老撾正接安南西北。信陳詩之不誣也。
五更啼
弘治己未科。學士程敏政為禮部主考官。既入簾。給事中華（旦永）劾之。以為鬻題。遂詔獄覈（旦永）。一時回護。（旦永）坐不實去。有右（旦永）者亦被罪。當時雖廷辯。然皆為翰林諱而卒不得白。但考卷命別取之。故此科至三月方得揭曉。而敏政不能無愧容矣。後寮寀置酒。有優人祗應扮出提雞者。大叫曰。我有一隻雞。價賣一千兩。一人曰。誰家的賣得此價。對曰。程學士家的只賣他箇五更啼。 【經題。】 一座赧顏。敏政亦窘。尋即致政。
海觀杜撰
海觀張天錫錫。作文極敏捷。而用事多出杜撰。人有質之者。則高聲應之曰。出《太平廣記》。蓋其書世所罕也。
二命肆
杭眾安橋有星士。號秀山。門戶蕭然。後推一命。因批曰。火入金鄉。必主弟兄離散。其人驚曰。吾兄赴金鄉軍。吾兄弟俱送之。至彼而病死。是一火入金鄉。而兄弟離散也。先生豈神人歟。因薦譽之。自是來者充斥。洪福橋有周主簿。亦善此術。歸休二十年。日入於貧。遂設肆以資。是日高坐。嘆曰。二十年做這許樣來。屢言罷休者數聲。忽一人入簾拜曰。我搆此讎二十年矣。今欲往刺之。而先生特為相勸。殆天所以啟我也。就出刃於靴中。擲地而去。亦自是溫飽。二事暗合。甚相類也。得失豈非自有時耶。
王沂公生
《文昌化書》後載梓潼神降筆勸敬字紙文。又曰。宋王沂公之父。見字紙遺墜。必掇拾以香湯洗燒之。一夕。夢宣聖拍其背曰。汝何以重吾字紙之勤也。恨汝老矣。無可成就。他日當令曾參來汝家受生。顯大門戶。未幾果生一男。遂命名曾。後果狀元及第。誠若是。則吾夫子亦有輪迴果報之事乎。老杜所謂孔子釋氏親抱送者。非欺我也。可發一笑。
十七字詩
正德間。徽郡天旱。府守祈雨欠誠。而神無感應。無賴子作十七字詩嘲之云。太守出禱雨。萬民皆喜悅。昨夜推窗看。見月。守知。令人捕至。責過十八。止曰。汝善作嘲詩耶。其人不應。守以詩非己出。根追作者。又不應。守立曰。汝能再作十七字詩。則恕之。否則罪置重刑。無賴應聲曰。作詩十七字。被責一十八。若上萬言書。打殺。守亦哂而逐之。此世之所少。無賴亦可謂勇也。
苦井
北京蘇州衚衕有苦井焉。弘治間。正月旦日清晨。有術人汲其水。往甜井中易水而來。向井呪詛而下之。此井遂變為甜水。至今土人言之。亦奇也。
排笑詩
蛙翻白出闊。蚓死紫之長二句。人皆以此訕口。而不知出處。殊不知此宋室有滔大使者。好為此排笑之詩也。初哲宗灼艾。舉此以娛。故傳之也。詩云。日暖看三織。 【三見蛛絲織網。】 風高鬬兩廂。 【出遊遇左右二廂官。】 蛙翻白出闊。 【腹白似出字而闊。】 蚓死紫之長。 【似之字而少長。】 撥飯聽琵鳳。 【喫飯時聞琵琶鳳求凰。】 持饅接建章。 【持饅時接建安章秀才。】 歸來坐簾下。打殺亦何妨。 【見門上鍾馗打鬼。】
又一日雪作。哲宗問有何詩。方吟二句云。誰把鵝毛空處撏。玉皇大帝賣私鹽。皆此類也。前載《說郛》。後載《羣居解頤》。近時成化間。寧波好事者有一詩。嘲分守官云。布議蘇崑李。 【布政司參議。蘇州崑山縣人。姓李。】 分寧只點工。怒揮門不炮。 【以指揮門上不放炮。】 責鋪夜無籠。 【籠。燈籠也。】 庫出收堦曬。 【盤庫出堦。收人家曬物。】 生燒接縣東。 【生日燒紙。接縣家東西。】 買真兼得皂。 【為買真皮靴。並要皂靴。】 留綠老宜葱。 【買綠段鋪戶。偶持葱白者至。則曰。老亦宜之。】 由滔大使始。
諺語歇後詩
海鹽天寧寺僧明秀。都綱職也。攻詩字。奔走勢利。嘗上一達官詩。犯其所忌。被責便下。軍人王茂元嘲以歇後諺語。有箇利市仙。 【官也。】 天寧不毒不。 【禿也。】 因上七步成。 【詩也。】 打出週而復。 【始也。】 言雖鄙俚。因僧致戲。頗得規誡之意。
五空數
金人田特秀。轉運使也。母姙時問仙。仙曰。前中後是五。五三一十五。生死與成敗。逍遙在廊廡。莫識其故。後生時五月五日午時。以為合三五之數矣。豈知因其生。遂名五兒。所居里名半。十行當第五。二十五歲鄉、府、省、御四試。皆中第五。死於憂午軒。壽五十五。八月十五日也。弘治間。蘇州學生陶麟。因科舉祈籤於江東之神。詞曰。到頭萬事總成空。是年不第。以為終無成矣。後應貢。豈知編號乃空字。正德丁卯領鄉薦。辛卯登進士。卷號亦皆空字。二事真可謂巧也。
如玉遇鬼
錢塘醫士張璡。字如玉。與同醫張用道相善。弘治甲子。用道卒于家。如玉行醫徽州。弗知也。越半歲返家。出市。遇用道於仙林橋。相揖。略問起居。用道似有愁色。如玉詢其來。則云。適在褚家堂舍弟家中飯也。後如玉訪友馬浩瀾。詢用道生業如何。馬曰。已歿半年矣。如玉大驚。具言相會之事。二人駭愕。翌日扣其弟。果是日祀其兄也。此事親聞於浩瀾者。由此觀之。則牛僧孺所謂世間人鬼雜行。但人不知鬼也。及《隆山雜記》洪楊祖復遇死妓。而官員遇死妾者。皆不妄也。
馬王終事
嘗聞士宦死時。恍惚自言去某地為神。或彼地之人附體以言之。予則以為怪不足信。昨見少師馬公文升誌銘云。公終後。明日里人有王姓者。自葉回。忽遇公於途。見公蟒衣玉帶。騶從甚盛。若素出師之狀。拜而別之。歸家。聞公死矣。又餘姚布政王公恩死之日。有梳頭人倪姓者。住隔公家十五里。清晨見公輿從出行。以其素執役於公。拜於道左。以俟公過。翌日。至公家。則公病而歿矣。此親聞於公之長子元甫。豈皆虛語哉。此或左氏所謂在生用物宏而取精多。故有是歟。
三天
婦人再醮。有不得已者。亦非也。況吳有婦人。乃縉紳之女。家富而識字。已嫁二夫。其夫復死。將再醮焉。士人恥之。有嘲以【『以』字據明本補】一絕以戲之者。詩云。辭靈羹飯哭金錢。哭出先天與後天。明日洞房花燭夜。三天門下會神仙。
韻府羣玉秀才
海虞吳訥。宿儒也。有《文章辯體》行於世。以士無根據之學。而小小記聞者。謂之《韻府羣玉》秀才。亦可謂善喻矣。
陳箍桶
陳箍桶。相傳宋仙也。能道徽、欽事甚悉。跣足蓬頭。冬夏單穿衲衣一領。衣甚舊而不污。鬚鬢斑白。目一。色若蒼玉。然可半百人矣。名公皆欲求見。隱顯不測。今日江東。明日關陝。非自來不可得焉。吾友王元甫。弘治間會於揚州官舍。所言甚平易。時坐於藥欄之上。弟元敬以火銃擊背。如不知者。事飯而去。昨聞太常盛公端明云有傳。乃晉人。文似宋作也。
姨夫錢
杭有無賴子某。祖起延商貨賣。後至無賴。因不事生而貧矣。然尚業其祖父。有客至。則入其財為己有。客索時。則又俟後客之貨轉賣以償焉。年復年。客復客。名曰姨夫錢。蓋以夫死姨復可以嫁人之意耳。後被人謗。則自解以戲曰。我家開行數十年。何常拖欠客人錢。後客移還前客去。客人自少客人錢。予以此言雖俚。甚為蘊藉。無賴亦聰明子也。惜不用此以治生。哀哉。
婚券相合
錢塘定北鄉大青嶺居民邵士賢。成化間。一產三子。皆不育。踰年復生一子。小字回官。既越月。士賢行於隣左沙中。偶見白物隱出。掘之。得一銀牌。上鑿云。陝西蘭縣民人回官。本年丙午九月二十二日午時建生。凡二十二字。正與土賢之子相同。但不知為何姓。牌之背。又有花籃二十五對等字。乃婚券也。人多見之。逾三月。回官亦殀。此不可曉者也。
諸瀹愛棺
姚江諸瀹。鄉進士也。寓於姑蘇僧舍者年餘。廊有壽函。木甚美。瀹愛之。出入必撫之曰。好材。居無何。瀹客死。僧遂以價請於主人而殮之。及開看內題所製年月。則正瀹生之日也。亦可謂異哉。
太守對
吾杭鄒大參虞。善謔。知延平時。親友皆為其討繡花譜【乾隆本作『補』。下同。】子。蓋補乃延素產也。後到任。則延乃四時多笋而譜絕少。回與人曰。吾任損有餘。補不足也。人莫不笑。予聞而語曰。昔陳亞知恩州。到任與親友書曰。使君五馬雙旌。名目而已。螃蟹一文兩箇。真實不虛。二公豈非其切對乎。
諺語至理
御史初至。則曰驚天動地。過幾月。則曰昏天黑地。去時。則曰寂天寞地。此言其無才者也。賒酒時。風花雪月。飲之時。流星趕月。討錢時。水底摸月。喻世之無賴者也。未娶時。越河跳井。既娶。則擔雪填井。娶久多生。不能養育。則投河奔井。此言雖戲。皆深致於理也。
豐李夢神
吾友吏會主政豐存禮坊。鄞人也。寓杭。搆疾舟中。勢將危。恍惚見老子於帳外。為豐取手針之。家人見其出臂。將欲與之收被中。則豐言欲飲食也。明日遂愈。又庠友李世傑應魁。一日得疾。月餘不解。羣醫皆以必不起矣。夜夢梓潼授藥一丸。促令食之。覺後似少愈焉。明日醫視脈症。即曰可救矣。旬日亦痊。二事予親見之者。
詩人無恥
江湖遊士。多以星命相卜。挾中朝尺書。而奔走閫臺郡縣以餬口。因之為生涯也。然而詩人亦甘心於是者。如宋壺山自遜一謁賈似道。獲楮幣二十萬緡是矣。所以不顧廉恥。而望門倒屣。為閽者厭。甚可愧也。近見金華一友。慣遊食於四方。以賣詩文為名。而實干謁朱紫。有私印一顆。其文云。芙蓉山頂一片白雲。其自擬清高如此。友人商履之嘲曰。此雲每日飛到府堂上。聞者絕倒。
異胎
弘治甲寓四月。湖市賣魚橋草營巷有生兒一頭兩面。雙耳四足。男女皆具者。其家怪之。棄於市河中。行丐收之。人有求觀者。索錢一文。予以此必雙兒未判者也。是年十一月。嘉禾橫橋有航人李碩者。妻臨產。腹痛欲裂。生一鱉。而手足則人也。蓋此婦生居澤國。所見必多此物。氣類相感而然耳。古有胎教。詎不信夫。
盜酒令
予嘗同羣士會飲。有行令欲以犯盜事為對者。遂曰。發塚可對窩家。繼者曰。白晝搶奪對昏夜私奔。眾曰。私奔非盜也。繼者爭以此雖名目不倫。原情得非盜而何。一人曰。打地洞可對開天窗。眾又曰。開天窗決非盜事矣。對者笑而解曰。今之歛人財而為首者剋減其物。諺謂開天窗。豈非盜乎。眾哄而笑。又一人曰。尤有好者。如三櫓船正好對四人轎。眾方默想。彼則曰。三櫓船固載強盜。而四轎所擡。非大盜乎。眾益哄焉。坐有四轎之客。不樂。予曰。涇渭不倫。清者當稱四科入四輔。轎云乎哉。濁者豈曰盜焉。真可謂四獸矣。眾然之而樂。
雁君臣 【此則乾隆本刪。據明本補】
元魏初居雲中。孝文變左袵之俗。遷都洛陽。羣臣畏暑。不欲其內徙。下令北方酋長侍子。聽其冬朝春還部落。時人謂之雁臣。予以元世諸君。每歲避暑上都。秋還大都。豈非雁君乎。近時北虜每年一寇山西。此可為之雁虜乎。雖然。胡人不久遷蕩。亦讖也。
中酒千金方
嘗聞中山武寧王玄孫徐某。一日與畫師吳小仙、太醫孫院使宴飲。命吳畫女樂諸子及孫吳陪飲之圖。畫畢。徐喜曰。惜欠風流題客。過日。太常卿呂常見而題歌一篇。首曰。吳生畫手稱絕奇。老我措大能評之。麗人舊讀少陵作。此樂獨謂君侯宜。徐曰。不必諛我。但要寫當日實事耳。呂然後鋪敘家樂。援引故典。通篇儘佳。末云。吳生吳生欲闡揚。自畫白晳居侯旁。如何更著孫思邈。中酒卻要千金方。徐大笑曰。是日果中酒也。聞者絕倒。予讀《九柏稿》。果有此歌。呂可謂善戲。而徐則癡人前不得說夢耳。
覓利太守
正德間。嘉興太守羅。以新絲鍋鐵。照斤數而易人網巾鋼針。唐夏侯彪以萬錢貨雞子幾何。候雞母抱兒成雞。然後收之。以萬錢貨笋若干。待其成竹。然後納官。吁。古今豈無對耶。
神木
永樂四年。取木於蜀之馬湖府。計庸萬夫之力方可出水。一夕。木自達於途。行聲如雷。巨石為開。膚寸不損。事聞。廷臣稱賀。上遺禮尚潘賜賷香往答神休。詔有司建祠歲祭。 【見《胡文穆公集》。】 他書又云。有山呼聲者三。震動天地。今京師木廠曰神木。亦由此也。聞其木尚存一二。心已腐朽。人可於腹中行過。嘉靖癸卯四月。朝廷建九廟。命內弟主事吳宗乾取木於湖廣辰州卯洞。其木竟頭高丈六。用力尤艱於前。死夫不可計。得至水口。忽風雨。一木復入於山曲處。餘木得達閘河。河又無水難行。吳祭而禱焉。明日雨注而入者出。增水三尺矣。此皆可見朝廷之福。神助之也。
換字詩
嘉靖中。吾杭有好為六朝詩者。不獨巧麗。而且欲用不經人道之語。易字換句。遂至妄誕不稽。背碍難通矣。吳友編修金美之作詩嘲云。何處歌新調。旖 【音猗】 旎 【音儺】 固不羣。剪花金瑣瑣。鬬葉玉紛紛。巧疊空中錦。輕裁水上雲。自慚心太拙。到此不能文。又虞子匡一日遞一詩示余曰。請商之何如。余三誦而不知何題。虞曰。吾效時人換字之法。戲改岳武穆《送張紫崖北伐》詩也。其詩曰。誓律飆雷速。神威震坎隅。遐征逾趙地。力戰越秦墟。驥蹂匈奴頸。戈殲韃靼軀。旋師謝彤闕。再造故皇都。岳云。號令風霆迅。天聲動北陬。長驅渡河洛。直擣向燕幽。馬蹀月氏血。旗裊克汗頭。歸來報明主。恢復舊神州。不過逐字換之。遂撫掌相笑。今時之弊之如此。金詩旖旎二字。不知者又譏之當為仄聲倚你者。 【《丹鉛論》已辨。】 虞雖一時謔浪。深似諸子之病。
箕仙不可頻召
金陵士人顧某。數召箕求詩。一日得詩云。天冷山城二鼓敲。雪迷洞口路迢迢。雲窗童子燒松火。待我鸞輿下碧霄。請書名。則又寫二詩云。古來花貌說仙娥。自是仙娥薄命多。一曲霓裳未終舞。金鈿早委馬嵬坡。又云。昔日長安一太真。君王一見笑傾城。洗兒故事今何在。只問蓬萊玉色人。後累召累詩。言貌言情。其辭不一。遂為所惑。意欲一覩真形。以暢平生之所慕。淫慾熾矣。忽薄暮有婦人自空而下。然亦畏死而失聲驚走。家人共守過夜。明日方念。則婦人又至。恐怖懷憂。無時寧息。將至喪心者焉。後得一二友人挽之遠遊。久而方絕。一也。又杭人召箕久遠。得其所□。語之曰。可與仙翁一見乎。拒曰。幽明相隔。不可也。過日。又懇其久好寧無一會耶。仙曰。明日侵晨。當於後園梅樹下會也。至期。則見其縊死髯尸懸樹。一怖病幾死。此二事正與《夷堅志》女鬼惑仇鐸者相類。人之不可惑於邪也如此夫。
帝王淫亂
人有恣其淫性而不顧五倫。真獸類也。作始者寧容誅耶。書之簡編。寧無污耶。然古有書惡人於座右。所以戒將來。予特錄出。不特使人人皆知其惡而為萬世罵名。亦所以誅惡於既往。父奪子婦。魯惠公子息姑所定宋女。色美。娶而奪之。楚平王之奪太子芊建所定秦女。唐玄宗奪子壽王瑁妻楊氏為貴妃。父亂子妻。春秋蔡景侯為太子般娶楚女為妻。景侯私通之。般遂弒景侯。子收父妾。晉獻公烝父妾齊姜。衞宣公烝父妾夷姜。厥後唐高宗立父妾武則天。隋文帝陳夫人。太子廣烝之。兄收弟婦。唐太宗收齊王元吉妻楊氏。生子明。姪收叔母。後晉出帝納叔母陳氏為妻。又有父收親女。金熙宗殺其弟胙王。奪其妃。諸王兄弟之女皆淫之。甚者淫及親女。姪完顏亮弒之自立。亦淫諸女及妹、叔母皆淫之。又殺親母。惡尤甚焉。弟收兄妻。北齊武成帝收嫂李后。兄淫妹。齊襄公通其妹魯桓公夫人文姜。後北魏之孝武帝通其妹明月公主。蓋自襄公始也。君淫於下。陳靈公淫夏姬。姬之子夏徵舒弒之。臣淫於上。嫪土?母通秦太后。後審食其之通漢呂后。臣娶君后。元泰定皇帝崩。丞相燕帖木兒娶其后為夫人。其帝家之公主四十人。俱納為妾。若夫觀淫為樂者。自商紂使男女裸體相逐為嬉。其後宋廢帝幸華林園。使宮人裸體與左右為樂。
白起
《輟耕錄》載白起王皮對證事。且言當時朝廷知之。差進士高哲督察。余意自秦至元。千百年矣。就使有報應之說。王皮何不當前對之耶。豈前時又不可勾攝之邪。設使信之。則洪武己酉杭吳山三茅觀雷擊白蜈蚣一條。長尺許。廣二寸。身有殷色楷書秦白起三字。 【《武林紀事》。】 亦一證也。是可信耶。謂之怪也。
前定
吾杭張子清濂。嘉靖辛卯中省元榜。有秦鳴夏者。其父垂沒時。如夢中語曰。此兒張濂榜舉人。中後語子清。言及是事。追數其年。則張尚未生也。又聞先輩淞江張黼未第時。夢人告以登科在狀元先。覺而思之。吾必無分於試錄矣。豈有名先狀元者乎。及丁未會試。名在十五。而十六乃鉛山費鵝湖宏。殿試費為狀元。計其夢。亦費未生也。
白血無血
宋建炎間。荊州長陽民婦向氏。被賊皮仲執之。不受辱。被害。人見其白乳自吭流至踵。 【《荊州誌》。】 又元王伯顏。至正九年為福寧州尹。被賊王善執之。欲降不屈。挺頸受刃。頸斷。白液如乳。後以陰兵助州滅賊。 【見《元史》。】 正德七年。流賊陷上蔡。上蔡知縣霍恩被執。罵賊不屈。斷頸無血。白氣縷縷若騰龍然。世之戲言白血。此或可擬也。又宋李庭芝死節時。血無一點。 【見《韋君聽與》。】 予以四人男女不同。皆英烈忠貞者也。古人亦有然者。不知四人何又如此之異。
數兆於字
夫吉凶固惟人為。而事必有一定之數也。或人言破之。速見其驗。予以耳目所記。如漢岑彭建營於彭亡之地。遂為客刺。蜀龐統遇落鳳坡射死。唐李懷光叛逆。至埋懷村為馬燧斬首。宋張邦昌僭位。國號大楚。後賜死潭州。不忍自盡。仰見所居之樓扁曰平楚。就縊。子瞻貶儋州。子由貶雷州。魯直貶宜州。人言大蘇立人可也。二蘇雨在田上。其來未艾乎。宜字似直字。黃之蓋棺像也。後俱如言。本朝景泰辛未狀元柯潛。人曰柯有哥音。潛有旋音。正統其回鑾乎。未幾。正統北還。弘治乙丑狀元顧鼎臣。人曰鼎成龍去。事可寒心。不久孝廟升天。正德末。寧藩謀亂。師渡黃石磯而敗亡。豈非王失基乎。
卷五十 奇謔類
繫虎陰
四明象山縣有樵童入山。偶遇脫穽之虎。行倦而氣促。攫童坐身下。虎陰偶在童手。童一搔摩之。而虎似欲之之狀。特出陰於童身。一隨其摩焉。久之。虎睡而鼾聲出焉。童左右視之。側有樹根之竅。思腰有縛柴小索。即以一頭解繫竅根。一頭縛虎之陰。盡力一掙而脫去。虎咆哮不能行。童歸語家人。眾驚且笑。而且往觀之。則虎已死於樹根矣。此得於本地同野王大參之言。予初聞之。不能掩口。深思為人呵卵而受害者亦眾矣。豈獨虎也哉。
左道
苻堅入寇時。會稽王道子以儀物鼓吹。奉以相國之號。求助於鍾山之神。 【見《堅傳》。】 故堅後見草木。狀皆人形也。天寶間。西番寇西安。詔不空三藏誦咒禳之。忽見金甲神人。不空云。此昆沙門第二子。往救西安矣。後西安奏捷。亦云西北有天王現形勝之。朝廷因敕諸道立像。 【見《說郛》。】 故今佛寺有天王堂。始此。嘉靖庚子。山西虜賊入寇。朝廷揚旛設醮。仗劍呪詛以禳之。後奏捷。適是日也。以予論之。左道之術。亦或有之。助正不助邪也。故三事有驗。而王昭遠之六丁不驗矣。
林同知
吾友仙居林同知應麒。未第時。父夢子第十名。已而果然。既中。同年嵇世臣之房主夢林中一百六十八。其父夢中第四甲進士八十六。意者嵇之主人不當夢林。四甲例之無者。豈知後四科方中。是為四甲士矣。數則一會試。一殿試者。奇哉。
代死失火
周允。江右吉水文襄公忱之孫也。為人公直愷悌。術士每推其命。止於五十二歲。嘉靖二十二年。為廬州二守。適當其時。一病脾胃。再病傷寒。自以必死矣。夜夢神人語之曰。汝行事多善。當有人代死。明日。羣醫視疾罷。有老醫出府。偶爾傾跌。觸石而死。周之疾自此愈焉。北京西江米巷。正德間有土人夜歸。見一人布石灰於地。圍長數十丈。至門首。灰迹亦存。意巡邏者之所為。瞷其遠去而掃除之。數日後。其地火發。獨遺土人之室。因作醮事謝天。醮罷焚紙。而飛火復燒其家。始悟石灰之布火。數也。掃之而不焚。今報之而復然也。予意人可代死。則富貴者長生。火可遮飾。則神亦不明矣。是夢也。死也。疾之愈也。火也。復然也。灰之布與否也。皆偶相值耳。或者神固欲之憧憧顯驗。彰彰示眾。是特假此二人也。苟謂事事如斯。吾未之信矣。
種牙
嘉靖初。有鄧雲翁者。福建閩縣人。少遇異人。授以種牙之方。其法。欲治者。先令尋活鼠一枚。然後至其家。俾患者飽食。而吞丸藥七粒。復與沒藥入湯嗽口。片時。牙皆動軟可下矣。下時。洗淨而記其序焉。復洗牙齦。乃用生鼠去皮腸和藥搗爛成膏。依牙之序。逐枚蘸鼠以種原孔。三日不可食。亦不饑。由前丸藥之功也。凡延治者。通種過則至死如少壯之齒。有懼而只使醫其病者。則他日老而不種者皆落。而種者堅固也。往往士大夫多受其益。真仙方也。今聞死矣。子亦不能傳。
喫苦稱冤
禱雨用蜥蜴。以其能致雨也。宋熙寧間旱。令捕蜥蜴。一時無獲。多以壁虎代送官府。民謠有壁虎壁虎。你好喫苦之說。國初。大江之岸常崩。人言下有豬婆龍也。一時恐犯國姓之音。對上祗言下有黿也。太祖惡與元同音。令捕殆盡。時亦有癩黿癩黿。何不稱冤。嗚呼。世受誣而被害者。不知其幾黿與壁虎哉。孰得與雷霆抗哉。
許吏部
成化間。許尚書縉巡按山東時。有曹州知州任久不陞。憤而造樓於州前。名曰更樓。實翫月飲酒所也。然素恃才。不得於儒學。有生員王某。因許觀風來曹。遂稟知州之過。并言樓事。許因盤州庫藏致詰。更樓當改為庫樓於內可也。遂坐令拆毀。毀間。見有巨磚。上書許吏部。許吏部。拆了更樓造樓庫。氣殺□知州。喜殺了王知固。因問此何人書也。工匠以當時有瘋道士來寫者。許已愕然。後為天官。而王生員為固安知縣。遂傳之人。人以為奇事。予以今崧臯又為天官。豈非二吏部乎。
竹米
竹結實如麥。則見於晉元康之時。如米。則見於唐開成、宋咸平之時。然不言其色與味也。嘉靖二十年。杭州昌化縣長亘五十里。竹葉之間。笣絡成穟而實焉。採之而舂。得黑色碎米。焮之而食。味少澀而飽。人和飴為餅餌最佳。其地時遂就豐熟。又見傳云。竹實如雞子味。食之清涼滿口。故謂鳳凰食也。此恐不然。
周宣靈王
錢塘南良里。有周宣靈王之廟。或歲誕日。忽來青蛙 【即俗田雞。但腳尖圓。而青綠之色至深】 一枚。好事者取置他方。明日復至。弘治間。隣火。見王於焰中救之。嘉靖丙午。火復切廟。又見衣紅者坐殿頂。亦異也。
鬧幾場罵不休
景泰間。朝廷銳意欲修《續綱目》。督促翰院。因各薦外臣相知者入纂。時丁參議理與宋尚寶懷。因爭一事。尚氣失色。忿詈於館中。時有一詩云。參議丁公性太剛。宋卿凌慢亦難當。亂將毒手拋青史。故發傖言污玉堂。同輩有情難勸解。外郎無禮便傳揚。不知班馬韓歐輩。曾為修書鬧幾場。又吾友編修金美之未仕時。為外家張氏作誌。謹依金石之例。不書婦姓。婦家乃俗夫也。意編修為輕己而背言詆之。其友張教諭子興。口占長短句嘲曰。張翁墓誌。金生執筆。不書婦氏。婦家稱屈。金生自謂能文字。纔動筆時便忍氣。韓退之。柳柳州。蘇東坡。歐陽修。當時墓誌做多少。畢竟門前罵不休。右二事雖一時戲言。大抵修書必須日久。而用人必得實學。庶使事不錯而文精也。苟拘以官法。執筆者非人。書必無成也。聞當時亦徒為一番耳。又無位之人。不當輕與人作文。徒為人嫌。美之後貴。求文者動以數金而未得。人不惡之。是可占矣。
天妃顯應
天妃。莆田林氏都巡君之季女。幼契玄理。預知禍福。在室三十年。宋元祐間。遂有顯應。立祠於州里。至至元中。顯聖於海。護海運。萬戶馬合法忽魯循等奏立廟。號天妃。賜太牢。洪武初。海運風作。漂泊糧米數百萬石於落漈。 【落漈。言水往不可回處。】 萬人號泣待死矣。大叫天妃。則風回舟轉。遂濟直沽。而後又封昭應德正靈應孚濟聖妃娘娘之號。自後海舟顯聖不一。四方受恩之人。遂各立廟。故今在處有之也。特述其耳目所知者一二。吾杭永樂中。百戶郭保海運遭風。一旦晝如夕者。似三晝夜矣。舟人泣天。許以立廟。頃刻遂見天日。成化間。吾杭給事中陳詢。欽命往日本國。至大洋。風雨大作。舟將覆矣。陳禱天曰。予命已矣。如君命何。遠見二紅燈自天而下。若有人言曰。救人不救船。則燈至舟上。有漁舟數隻。飄泊而至。遂得渡登山。即語曰。吾輩為天妃所遣。此山自某地去。可幾日至廣東也。但多蛇難行。今與爾盒藥敷足。則無害矣。已而果然。復入京領敕。又行。下舟時。夢天妃曰。賜爾木。此回當刻我像。保去無虞也。明日。有大木浮水而來。舟人取之。乃沉香。至今刻像於家。嘉靖甲午。朝命給事中四明陳侃封琉球。開舟明日。颶風大作。柁折。舟將覆矣。舉船大呼天妃。但見火光燭船。船即少寧。明日有粉蝶繞舟飛不去。黃雀立柁食米。食盡。頃刻風又作。舟行如飛。徹曉至閩。午後入定海也。神實不可掩也。
戲對
正統間。杭教授陳某。年長而髮鮮矣。時方伯艾英最為多鬚。乃舊知也。艾故以一事籠絡之。教授乘氣進司與講。艾乃謾曰。陳教授數莖細髮。無髻可施。陳隨口應曰。艾方伯一臉鬍髯。何須如此。又成化間。司馬陝西楊鼎。一日與司寇福建林聰會坐。林戲曰。胡兒十歲能騎馬。蓋楊多鬚而年少之故。楊答曰。癩子三年不似人。林在位已久。而閩地有癩也。
盜竊書
友嘗借予《詩林廣記》、《楞嚴經》。其家為盜入西廂。因犬吠而所竊無幾。明日予過訪之。主人曰。并子之書去之矣。予因諷一詩以自解。西廂月黑夜沉沉。盜入君家犬吠紛。卻把詩林經卷去。始知盜賊好斯文。
劉長生
萊州有神山洞。乃郡人劉長生學仙處也。有石像臥榻。面有小竅。水出不涸。郡人云。舊有太守劉姓者。見石像面有贅疣。命工削平。後劉面生一瘡。如削狀。祭之方愈。今創處長有水出。故今陳尚書洪謨有詩云。面帶微痕淚若流。可憐太守過為謀。仙家慣說能屍解。一石緣何念不休。可謂得詩人之諷也。
三笑事
嘉靖庚子。杭有穩婆為人收生。反生子於產家。而醫人因急症死於病家者。又有蔡倉官權巡捕而為強盜劫掠。一時畏盜。口稱爺爺。好事者作一絕曰。穩婆生子收生處。醫士醫人死病家。更有一般堪笑者。捕官被盜叫爺爺。
報應
報應之事決有。但皆假手他事。展轉見之。遲速不同。所謂有記性。沒急性也。獨本朝編修岳正得罪朝廷。以家產盡給指揮季鐸。鐸據門。不論男婦。搜檢放出。人怒其橫而無禮。岳內亦受辱也。無何。岳宥復官。而季鐸得罪朝廷。英廟以其家產乃岳正者。即復給之。所得數倍於前。而家人之辱季氏婦女尤甚焉。此真可笑。
荒年轉語
嘉靖乙巳。天下十荒八九。吾浙百物騰湧。米石一兩五錢。時疫大行。餓莩橫道。予友金玉泉珊除夜作二轉語詞。雖近戲。事則實焉。錄之不惟見時之荒。亦足發人之一笑耳。年去年來來去忙。不飲千觴飲百觴。今年若還要酒喫。除卻酒邊酉字旁。 【飲水也。】 年去年來來去忙。不殺鵝時也殺羊。今若還要鵝喫。除卻鵝邊鳥字旁。 【殺我也。】
金有定數
徽州知府鄧繼曾。四川資縣人。云給事時。其親某曰。君方入仕。切忌苟利。予巡按雲南時。至一地。身如芒刺。不可睡。意恐有冤欲訴。秉獨獨坐。突有一人在前。叱之。察院深密。汝何人。可至耶。應曰。我非人。為君守財神也。待之已久。予曰。金何在。神以座下是矣。視之。磚下白金千兩。因語。我為御史。可置此物行耶。能為我送歸否。神曰。但要鄉貫票帖耳。如言寫帖焚之。人遂不見。將復命。有同年某主事丁憂於家。進院告曰。予貧。兄能助否。因以保舉一官言。予允之。主事曰。謝禮五百金。請受二百。予方難之。主事曰。不受是欺我。否則亦忘也。不得已。受而歸家。數日後。辦三牲。靜夜將禱前事。則原神復至矣。出其金。止八百兩。予問之何少焉。則曰。前某主事者是數也。悚然謝之。未嘗告人。今年八十。君至親仕途且遠。洩此以見定分有數也。鄧因語幕僚鄭彥充。鄭問御史主事姓名。則曰。過則當為人掩。其子孫正在仕途。鄧言時。嘉靖戊戌年。
肖祖
《集異記》載蕭穎士貌似鄱陽忠烈王事。蓋以盜曾發王之塚。見穎士肖王故也。又郭頒《世語》云。魏黃初盜發吳芮塚。見芮屍如生。後盜遇南蠻校尉吳綱曰。君形貌何類長沙王吳芮乎。但君微短耳。綱矍然曰。是先祖也。今記吳王至綱四百四十年。而穎士至忠烈王二百八十年矣。唐薛用弱云。三五世後。子孫必有一人肖祖者。諺云。外甥似娘舅。水木本源。此豈非其驗歟。
事相同
《坦齋筆衡》云。趙鼎乃李德裕轉世。俱壽六十二。《宣和遺事》云。高宗乃錢鏐轉世。俱壽八十一。事雖荒唐。四人德位不殊。壽復相同。殆非偶然也。若大聖人與朱文公皆庚戌生。亦奇也。
人化虎
王充《論衡》多篇引魯公病而化虎之說。及《漁樵閒話》載劍州李忠因病化虎。其子驚懼。虎將食事。予意世之變化者多矣。有情無情皆物也。人之一變。遂失本性。哀哉。昨聞表兄諸二云。成化間。餘姚通德里有王三者。每與孫臥至半夜去。將曉方回。冬月則半體冷濕。孫甚不堪。因語其父。父疑其從盜也。俟其去時。踪跡之。忽一夜開窗將出。啟燈視之。已變為虎而足尚未全。把其足。則逸而去矣。遂不復回。後人於山中每遇傷足之虎。遂哀求曰。三老官。竟咆哮去。此與《夷堅志》黎道人殺變狗婦人相類。不知一晝夜時。倐忽為人獸者。此何理也。
胡楊前定
吾杭胡靜菴先生世寧。少將習舉業。其祖恐其無成。召仙問之。仙批官至兵部尚書。嘉靖戊子。果陞前官。予見其姪而戲曰。只恐令叔先生不久宦途矣。不數月。果致政回。吾友楊僉事祐。進學時。隣有裁衣匠。夜夢人喚。問其人。曰。我楊僉事家也。明發。則楊家喚做藍衫。匠人曰。官人必做僉事。嘉靖辛丑。楊官僉事。予與戲曰。官止矣。不若陪吾林下樂也。別一年。則聞死任。是知一定而不可逃。
掘地得人
予嘗笑《談圃》載元豐間修城掘得一物。活而如人。但無眉目。或謂之太歲。正德末。祟德地名高田村。民家掘地得活小兒。即時燒死。此又不知何異也。
不知畫
嘉靖初。南京守備太監高隆。人有獻名畫者。高曰。好。好。但上方多素絹。再添一箇三戰呂布最佳。人傳為笑。余曰。此中官宜然。聞沈石田送蘇守《五馬行春圖》。守怒曰。我豈無一人跟者耶。沈知。另寫隨從者送入。守方喜。沈因戲之曰。奈絹短。少畫前面三對頭踏耳。守曰。也罷。也罷。
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