而“姬”是她的姓，不是“姬妾”的意思，晋国的国君
和周天子是一个姓，都姓姬，论起来都是一家人。
根据这个规则，我们假设伯姬有个妹妹，那应该怎
么称呼？——对了，叫“仲姬”，“仲”是排行老二的
意思。
后来这位伯姬出嫁了，嫁给了秦穆公。秦国的
王室都姓“嬴”，最有名的就是秦始皇嬴政。秦穆公
连姓带名一起称呼是“嬴任好”，但那年头不流行这
种称呼方式。“穆”是他死后的谥号，活着的时候是
不叫“秦穆公”的。现在我们就能看出“穆姬”两个字
是怎么来的了——“穆”是老公的谥号，“姬”是娘家
的姓，合在一起就是“穆姬”。这个称呼也是后人叫
127
熊逸——周易江湖
的，她活着的时候可没人这么叫。
这位伯姬，也就是后来的穆姬，就要出嫁了，
未婚夫是秦国小伙儿，未来“春秋五霸”之一的秦穆
公。晋献公想想：女儿的婚姻大事不可儿戏，还是
找专家来算上一卦吧！
被晋献公找来的这位专家叫做史苏，他并不是
姓史名苏，其实前边这个“史”字表示的是他的身
份，是史官，正如我们前边介绍过的那位医和其实
“医”字是表示医官一样。如果你愿意，可以自豪地
说英文里的什么 Professor Jack 之类的称呼我们中
国早就有了。
在古代，医、史、巫这三者并没有什么明确的
界限，也就是说，史官也给人算命，巫师也给人看
病，其实都是一种职业。在前边医和的故事里，医
和给晋平公看病，居然能从晋平公的病上看出来
“国家栋梁即将死去，老天爷不再保佑晋国了”，后
来他对赵孟说：这位要完蛋的国家栋梁就是他赵
孟。这怎么看都不像是医生看病能看出来的东西
啊！
再比如说我吧，也搞搞历史，也算算卦，而且，
128
熊逸——周易江湖
如果有谁对自己的死活不太当回事儿的话，生了病
也可以找我来给开药方。
好了，闲话少说，咱们还是来看看史苏的这卦
到底是怎么算的吧。
初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之《睽》。
史苏占之曰：
“不吉。其繇曰：
‘士刲羊，亦无亡也。
女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。
《归妹》
之《睽》，犹无相也。
’《震》之《离》，亦《离》之
《震》，为雷为火。为嬴败姬，车说其輹，火焚其
旗，不利行师，败于宗丘。
《归妹》
《睽》孤，寇张
之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，
明年其死于高梁之虚。”
史苏算出来的卦是“归妹之暌”。这是什么意思
呢？
这是两个卦，我们可以把“归妹”看作本卦，把
“暌”看作变卦。仔细看看，归妹卦和暌卦长得很像，
只有最上面那根爻（也就是第六爻）不一样。睽卦
最上面的是阳爻，归妹卦最上面的是阴爻，这根爻
129
熊逸——周易江湖
我们把它看作变爻，那么，根据前边讲的规矩，“归
妹之暌”需要用归妹卦第六爻的爻辞来判断吉凶。
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制
注：
作者
上图似
上
乎有
图似
误，
乎有
校正
误，
图片
校正
如
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下
130
熊逸——周易江湖
这一卦看来很好断哦，我们只要翻翻书，找到
归妹卦第六爻的爻辞就可以了。
好，在今本《周易》里，这个爻辞是：
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
让人感觉欣慰的是，史苏用的《周易》版本和
今本差不多，他引的爻辞是“士刲羊，女承筐”，和
今本的文字稍有出入而已，主要意思都是一样的。
对于这句爻辞，我们先温习一下什么是“上
六”。前边讲过，这是爻在卦里的坐标定位，“上” 131
熊逸——周易江湖
表示的是从下往上数的第六爻，也就是一个卦里最
上边的那个爻；“六”表示的这个爻的属性——爻的
属性只有两种，不是阴爻就是阳爻，阴爻用“六”
表示，阳爻用“九”表示，所以呢，这个“上六”你可
以理解为“第六爻·阴”，同理，如果是“九五”，你
就可以理解为“第五爻·阳”。
有没有人好奇一下：为什么古人要用“六”和
“九”来表示阴阳呢？
——还记得我前边讲过的内容吧，经过一套麻
烦的演算而终于得出一爻的时候，最后的得数有四
种情况：6，7，8，9，这里面的 6 和 8 是偶数，属
阴，7 和 9 是奇数，属阳，6 是老阴，8 是少阴，7
是少阳，9 是老阳，而少阴和少阳都是稳定不变的，
招数用“老”的时候才会变呢，而《周易》的规矩是：
当你算出少阳爻和少阴爻的时候，不用去理会他
们，决定占卜结果的是老阴爻和老阳爻，变卦也全
是由老阴爻和老阳爻变化出来的。所以呢，只有当
你占到老阴爻和老阳爻的时候才需要查查书，看看
相应的爻辞都怎么说。既然少阴爻和少阳爻是不用
管的，那么，《周易》这本占卜手册里也自然就没
132
熊逸——周易江湖
有对应的爻辞记载。也就是说，在 6，7，8，9 这
四个数字里，7 和 8 不用管，6 和 9 才要看。于是，
《周易》的爻辞坐标里才只有“六”和“九”，没有
“七”和“八”。——这里边其实还有个很可疑的地
方，后文再说。
复习完了“上六”，再看后边的爻辞。“女承筐
无实”一般的解释是：女人背着个筐，可这筐却是
空的，筐里没东西。——女人背着个空筐，这是什
么意思呢？象征着什么呢？暗示着什么呢？你先
自己捉摸捉摸。我估计如果单看这一句，一百人能
想出八十多个答案。我们还得联系下一句来看。
下一句是“士刲羊无血”。在春秋时代，士是最
低一级的贵族，是城里人，和国君也算沾亲带故。
刲，这个字读“亏”，是“刺”的意思。整句连起来看，
就是说士人刺羊，可没刺出血来。
现在把两句话连起来看：女人背着个空筐，士
人刺羊却没刺出血。嗯，好像隐隐约约是要说点儿
什么，可到底是要说什么呢？还是不明白。
——如果你是伯姬，这两句话你可一定要弄明
白啊，这可预示着你后半生的命运啊！
133
熊逸——周易江湖
如果按我前边介绍过的懒办法，不看爻辞，只
看爻位，那么，归妹卦的上六爻属于“得位”，但“不
得中”。原因前边讲过：第六爻的位置是阴位，而
归妹的第六爻是阴爻，这是阴爻占据阴位，女生上
了女厕所，结论是：还不错；一个卦里有两个“中
位”，就是第二爻和第五爻，现在占到的是第六爻，
不在“中位”，所以“不得中”，结论是：不太好。
一个“还不错”加一个“不太好”，预示着伯姬的
婚姻状况一般，虽然谈不上如胶似漆，但也不至于
挨打受骂，反正就是搭伙过日子呗。
其实除了“得位”和“得中”之外，还有其他几种
不用看卦爻辞的判断方式。但说实话，这些东西以
后人附会的居多，没几个是《周易》的本意。可既
然算命先生常玩这一套，咱们也就大概讲讲。
有一种判断方法是看“乘”和“承”。
什么叫“乘”？——你可以把它理解为“乘坐”，
拿现在这个归妹卦的第六爻来说，它是全卦里位置
最高的一爻，“乘坐”在第五爻的上边，也可以说成
是骑在第五爻的头上。相应地，第五爻“承受”着头
上的第六爻，也可以说是被第六爻骑着。
134
熊逸——周易江湖
乘，就是骑在别人头上；承，就是被别人骑在
头上。
规则是什么呢？很简单：阳爻骑在阴爻的头
上，这就是符合天地造化之道的，所以是“吉”；如
果反过来，阴爻骑在阳爻的头上，这就违背了天地
造化之道，所以是“凶”。
这套逻辑我再仔细讲讲：天骑在地的头上，乾
骑在坤的头上，男人骑在女人的头上（你也可以把
“头上”理解为“身上”，如果这样更形象、更便于记
忆的话）——很多环保主义者不是最爱宣扬我们古
人的“天人合一”之道么，其实“天人合一”可没有什
么人与大自然和谐相处的意思，而是以政治意义居
多，我现在讲的这个“男人骑在女人头上”也是“天
人合一”的一个体现，这是从“天在上，地在下；乾
在上，坤在下”一路演变下来的，所以说“天尊地卑” 是宇宙真理，“男人骑在女人头上”是人间正道。
现在明白了为什么阳爻骑在阴爻的头上是好
的（至少不坏），而阴爻骑在阳爻的头上是坏的了
吧？——阳爻骑在阴爻之上，这符合事物的常理，
而阴爻骑在阳爻之上，术语叫做“乘刚”，预示的是
135
熊逸——周易江湖
弱者挑衅强者，小人欺凌君子。
我们再回头来看看归妹卦第六爻，它是阴爻，
它下边的第五爻也是阴爻，阴爻骑在阴爻头上，不
好不坏，没什么可说的。第六爻是最高的一爻，上
边没有第七爻，所以也就没有了“承”的关系。那么，
“乘”与“承”的检验结果是：不好不坏。
其他还有“应”、“互体”什么的种种讲究，不过，
现在还是不说那么多了，接着看这个归妹卦的第六
爻吧。
按照我的不看爻辞的懒办法，分别用“得位”、
“得中”、“乘”和“承”把这根爻检验了一遍，得出的
结论是：一般般。如果让我写一句爻辞，那就是“曾
经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从
从容容才是真”。我会让晋献公把这句爻辞隆重地
铸造在一尊青铜器上，作为女儿伯姬的一件陪嫁。
但是，问题是，史苏的结论竟然和我的不一
样？！
先说最后的大结论，史苏算出来的是：“不吉！”
再听听他是怎么解释的。史苏说：“女人拿着
筐，筐里空荡荡。士人去杀羊，却不见血光。西邻
136
熊逸——周易江湖
有责难，无计可补偿。归妹变成暌，没人能帮
忙。”——到现在算卦先生的嘴里也总是这么一套
一套的，《易经》的卦爻辞多是押韵的，这传统倒
是两千多年都没变。
史苏接着解释说：“震卦变离卦，也就是离卦
变震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打败姓姬的。车
子熄火抛锚，大火烧掉军旗，不利于出兵打仗。在
宗丘打仗会遭到惨败。‘归妹’的意思是嫁女，‘暌’
的意思是孤单。敌人的弓张开了。侄子跟着姑姑，
六年之后扔下家眷逃回祖国，第二年死在高梁一带
的废墟。”
——虽然有些话一时还看不明白，但大体上还
是能读出不少相当确定的预言的。
和我一样，史苏也是首先从归妹卦第六爻的爻
辞入手解释的，可我刚才没看懂爻辞，所以放弃了，
史苏比我功力高，他看懂了。
“女人拿着筐，筐里空荡荡。士人去杀羊，却
不见血光”——这大概是说把伯姬嫁到秦国去是个
赔本的买卖，捞不到什么好处。
“西邻有责难，无计可补偿。”——我也不知道
137
熊逸——周易江湖
他是怎么推出这句话的，哪里表示有什么“西邻”
呢？这话没根据呀。那就先当他有根据好了，“西
邻”当然是指秦国，晋国主要的领土在山西，秦国
在陕西，确实是在晋国的西边。那么，秦国为什么
会有责难？不知道。
“归妹变成暌，没人能帮忙。”——这是说，占
到的本卦是归妹卦，从第一爻到第五爻不是少阴就
是少阳，第六爻是老阴，所以阴爻变阳爻，全卦也
就从归妹卦变成了暌卦。“归妹”是嫁女的意思，
“暌”是分离、孤单的意思，现在我们不是还有个常
用词叫“暌违”么。把这两个卦的意思联系起来看，
从归妹卦变成暌卦，也就是从嫁女变成分离。——
这难道是预示着伯姬和秦穆公今后会离婚吗？从
后来的发展看，婚倒是没离，离的是晋国和秦国的
国际关系。
史苏对这个“归妹变成暌”的解释还倒有几分
道理，可是，如果按照我前边讲过的算卦规则，在
占到一个变爻的情况下，应该以本卦变爻的爻辞来
判断吉凶，在这个例子里，本卦变爻的爻辞就是那
句“女人拿着筐，筐里空荡荡。士人去杀羊，却不
138
熊逸——周易江湖
见血光”，再没有别的话了。可史苏在讲完了这个
爻辞之后，怎么又拿归妹卦和暌卦这两卦的卦名来
说事了？这是什么规矩呀？
先把这个疑点放着，往下看。
“震卦变离卦，也就是离卦变震卦，又是雷，
又是火，姓嬴的打败姓姬的。”——好像很奇怪哦，
不明明是归妹卦变成暌卦么，怎么又出来了震卦和
离卦，还互相变来变去的？
——这种看卦方法我在前边已经讲过了。归妹
卦是属于六十四卦系统里的，从下到上一共六根
爻，这六根爻的下面三爻构成了一个八卦系统里的
兑卦，上面三根爻构成了一个八卦系统里的震卦。
《易经》里写成：“归妹，兑下震上。”在下面的兑
卦叫做“内卦”，在上面的震卦叫做“外卦”。其他的
卦也都是这个规矩，可以看成“内卦”和“外卦”两个
部分。
分清了内卦和外卦之后，我们再来看看，归妹
卦的第六爻是阴爻，而且是老阴，所以要变成阳爻。
归妹卦的第六爻属于外卦（震卦），当这一爻变成
阳爻之后，震卦也就跟着变成了离卦，而归妹卦的
139
熊逸——周易江湖
内卦（兑卦）因为不存在变爻所以没有任何变动。
外卦震卦变成了离卦，内卦兑卦不变。我们自
己来画一下：上边画个离卦，下边画个兑卦，嗯，
这不正好就是暌卦么！和“归妹变成暌”是一样的，
只不过看卦的角度不一样罢了。
现在再结合一下前边讲过的八卦的一些象征
意义：震卦象征雷，离卦象征火，兑卦象征泽。下
面，老规矩，内卦代表自己，外卦代表对方，于是，
代表晋国和伯姬这一方的内卦无论在归妹卦里还
是在暌卦里都是兑卦，而代表秦国和秦穆公一方的
外卦却从先前的震卦变成了后来的离卦。——这又
说明了什么呢？
慢慢来。先看归妹卦：震在上，兑在下；换成
140
熊逸——周易江湖
象征物来说，就是：雷在上，泽在下。我们想像一
下这个场面：在一片水乡大泽之上，乌云密布，雷
鸣电闪，一个个响雷砸下来，大泽里的“枯藤老树
昏鸦”全被劈死了，“小桥流水人家”到处闪着火光，
“古道西风瘦马”全都惊了，乱冲乱撞，“夕阳西下，
断肠人在天涯”，这位断肠人正骑在一匹瘦马上，
抬头向苍天怒喝：“好你个雷公，敢打雷吓唬我，
我拿大锤砸死你！”说完，把手中两把名震天下的
雷鼓瓮金锤扔向空中——这就是隋唐第一条好汉
李元霸光辉一生的最后一幕。
现在能够有一些感觉了吧？天上的雷鸣电闪
就是震卦，就是秦国，就是秦穆公；地下的水乡泽
国就是兑卦，就是晋国，就是伯姬。嗯，从这个卦
像上看，事情似乎不大妙啊！
然后，震卦变了，变成离卦了，离卦象征着火。
现在的场面是：不是雷在泽上劈了，改成火在泽上
烧了。
——史苏说的“震卦变离卦”倒是很合规矩，可
为什么又说“也就是离卦变震卦”呢？这个问题我
是解答不了的，不过呢，现在对他这一整句话的意
141
熊逸——周易江湖
思我们却能有个八九不离十的理解了。“震卦变离
卦，也就是离卦变震卦，又是雷，又是火，姓嬴的
打败姓姬的。”史苏是说，无论是震卦的雷还是离
卦的火，都代表着秦国，对代表我们晋国的兑卦（象
征物是“泽”）都会造成伤害；秦国的国君姓嬴，晋
国的国君姓姬，姓嬴的会打败姓姬的。
这句明白了，再看看史苏下面那句：“车说其
輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。”
这句话好像比前边那几句更让人费解呀！
别气馁，听我慢慢解释。
“輹”，这个字恐怕多数人都不认识，它读“服”，
是古代马车上的一种重要零件，如果你会骑自行
车，就把这个“輹”当作脚蹬子好了。
“说”，不是说话的说，而是脱落的“脱”。
所以，“车说其輹”，意思就是“马车脱落了輹”，
如果你会骑自行车，你可以把这句话理解成“自行
车的脚蹬子掉了”。
那么，史苏是从哪里看出来自行车的脚蹬子要
掉呢？难道卦像上连这都有？！
——不错，卦像上还真是连这都有。八卦是宇
142
熊逸——周易江湖
宙万物无所不包的，比如乾卦，象征天、阳、男性、
君……所以，只要你肯动脑子，凡是具有类似特征
的东西都可以作为乾卦的象征物。
在“十翼”里有一篇《说卦》，讲了好多取象的
例子，其中就说到震卦象征着车，兑卦象征着毁折。
这就明白了吧？归妹卦是震在上、兑在下，联
系起来就是车的下面出故障了。脚蹬子不是正在自
行车的下方么，輹也正在古代马车的下方。
有人可能会较真：“刚才你还说震卦象征雷，
兑卦象征泽么，怎么一转眼震卦又象征车，兑卦又
象征故障了？就算是八卦可以包罗万象，那也得有
个谱啊，人家乾卦象征天、象征阳、象征君，谁都
能理解，可这个震卦，凭什么又能象征雷，又能象
征车呢？雷和车根本就不搭界呀？”
嗯，是呀，为什么震卦既能象征雷，又能象征
车呢？
我用李商隐的一句诗来回答你：“车走雷声语
未通。”看看，“车走雷声”，古代的车又没有橡胶
轮胎，又没有减震器，开起来轰隆轰隆的。你要是
赶上阴天在城里开车，妇女们都得跑到院子里收衣
143
熊逸——周易江湖
服——以为打雷下雨了呢。
有一些江湖同道玩《周易》比较死板，知其然
不知其所以然，都二十一世纪了，给人算卦的时候
还拿震卦当车来解释呢，看看，没有与时俱进不
是？如果还拿这套象征体系来算卦，你说震卦象征
拖拉机还行，开起来轰隆轰隆的像打雷，可你要说
震卦象征奥迪，奥迪公司非告你诽谤不可！
好了，了解了“车说其輹”，再看“火焚其旗”。
有人应该已经能够举一反三了吧？
“火”从哪儿来？离卦象征着火，对，刚才离卦
就象征火，现在还象征火，没变。“火焚其旗”就是
大火把旗子烧了。
有细心的人可能会问：“旗子是从哪儿来的？
难道兑卦这时候又象征旗子了吗？”
对不起，我也不知道，我没听说兑卦还能象征
旗子，也想不通兑卦为什么能象征旗子。这里存疑，
反正史苏怎么说，我们就先怎么听吧。
车坏了，旗烧了，谁都知道这不是个好兆头，
所以“不利行师”，也就是不利于打仗。
——这个推论还容易让人接受，车坏了，旗烧
144
熊逸——周易江湖
了，我要是将军，我心里也得发毛。可史苏在“不
利行师”之后又作了一个惊人的推论，内容非常具
体，非常细节！
算卦算什么最难？
算具体的事情最难。
好比你是个大学生，我给你算了一卦，说你中
学时代暗恋过班上的一个同学。
无论用在谁身上，我这卦的准确率几乎就是百
分之百。
可我如果毫不犹豫地告诉你，你暗恋的这位同
学名叫癞痢三，我准确地算出了具体姓名，这才最
难啊！——当然，如果你没把“癞痢三”这个名字文
身在显眼部位的话。
史苏下边所作的推论就等于是我算出了“癞痢
三”这个具体的人名。——史苏在预言了“不利于打
仗”之后，接着说的就是“败于宗丘”，意思是说：“将
会在宗丘这个地方吃败仗！”
宗丘是哪里？就是韩原。宗丘是韩原的别名。
咱们可别忘了囚室里的晋惠公，他在“韩原之战”
里作了秦国的俘虏，正在回想当年史苏这一卦呢。
145
熊逸——周易江湖
有人可能会问：“史苏既然都算出来‘韩原之
战’了，为什么当时不直接说韩原，而非要说什么
宗丘呢？”
推测起来原因可能有二。一是“天机不可泄
漏”，算命先生从来都只是稍微给你透透底，剩下
的内容要靠你自己去“悟”，不过说实在的，史苏说
的已经够明确了！二是为了照顾押韵。算命的话古
往今来大多都是一套一套的，史苏这句“车说其輹，
火焚其旗，不利行师，败于宗丘”我们用现在的普
通话读，读不出押韵来，可在古音里这还真是押韵
的，“旗”和“丘”，连同前面句子里的“姬”，在古音
里都是一个韵。如果把“宗丘”换成“韩原”，就押不
上韵了。
这个问题好解决，可下一个问题就伤脑筋了：
史苏是从卦像的哪一处看出来晋国将来要在宗丘
被秦国打败呢？
我们把这个问题简化一下，抓住一点，就问问
“宗丘”这个地名是怎么算出来的。
这可太厉害了，算卦居然还能算出地名来？！
可到底是怎么算出来的，史苏却没有讲。遗憾呀，
146
熊逸——周易江湖
这里面的玄机我们恐怕永远也不知道了。
这还不算最厉害的，史苏紧接着又掏压箱底的
绝活了：
“《归妹》《睽》孤，寇张之弧，侄其从姑，六
年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之
虚。”
这是史苏的最后一段，依然押着韵：孤、弧、
姑、逋、虚，这几个字用现代普通话也能读出一些
韵味呢。至于意思，说出来的预言比方才“宗丘”
什么的更具体：“‘归妹’这个词的意思是嫁女，‘暌’
这个词的意思是孤单，然后，敌人的弓张开了。侄
子跟着姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖国，第二年
死在高梁一带的废墟。”
前几句都好理解，“侄子跟着姑姑”是怎么回
事？本来不是给伯姬出嫁算的卦么，最后怎么算到
什么“侄子”的身上了？这个“侄子”看来命不太好，
在“六年之后”（不知道从什么时候算起）抛妻弃子，
逃跑了。既然说他“逃回祖国”，那他以前应该一直
147
熊逸——周易江湖
在外国待着，然后，好不容易回国了，可第二年就
死翘翘了——死的地点也算出来了，就在“高梁一
带的废墟”。
这到底是在说谁呢？
既然是算伯姬的婚姻卦，这位“侄子”不会就是
伯姬的侄子吧？
——这个问题稍后再说。先看看史苏在说到
“侄子”之前的那些话，不错呀，都一一应验了！晋
国想通过联姻和秦国搞好国际关系，可在晋献公死
后，女婿秦穆公却对儿子晋惠公发动了“韩原之
战”，不错，不错，“女人拿着筐，筐里空荡荡。士
人去杀羊，却不见血光。西邻有责难，无计可补偿。
归妹变成暌，没人能帮忙。”晋献公嫁女，徒劳无
功啊，秦国反倒打过来了。“震卦变离卦，也就是
离卦变震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打败姓姬的。
车子熄火抛锚，大火烧掉军旗，不利于出兵打仗。
在宗丘打仗会遭到惨败。”这也不错，全在预言着
“韩原之战”，晋惠公乘坐的外国马拉的车关键时刻
抛了锚，连这个细节都算出来了，厉害啊！
我们回过头来再说这位做了秦国俘虏的晋惠
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熊逸——周易江湖
公，此刻在囚室里追想往事，想起了史苏当年的每
一句预言，不仅感慨万千：“唉，当年我家老头子
要是听了史苏的话，不把伯姬嫁到秦国，我也不会
落到今天这个地步啊！”
晋惠公这一感慨，旁边却有人不爱听了。
咱们平心而论，人家秦穆公对晋国真是不错，
帮着晋惠公回国当老大，晋国闹饥荒的时候秦穆公
搞了个国际大援助“泛舟之役”，晋国有多少人都念
秦国的好呀，秦国对于晋国，真是“同志加兄弟”，
亲得不能再亲了。正是晋惠公自己才应该对“韩原
之战”负上百分之百的责任。
晋国不是没有明理的人，此时跟晋惠公被关在
一起的晋国大夫韩简就是一个深明大义的好干部。
在“韩原之战”的前夕，韩简曾经被晋惠公派出去给
秦国军队下战书，结果当面被秦国人一挤兑，韩简
看人家义正词严、士气高涨，再想想晋国这边，不
说别人，自己就知道这回完全是祖国理亏。韩简知
道这种仗没法打，必败无疑，当时他就自言自语说：
“我要能活着被秦国人抓俘虏那就烧高香了！”
结果，韩简如愿以偿，还真就作了俘虏了，和
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熊逸——周易江湖
老板晋惠公被关在了一起。韩简一听晋惠公念叨史
苏算卦的往事，很不爱听，反驳说：“龟，象也；
筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有
数。先君之败德，乃可数乎？史苏是占，勿从何益？
《诗》曰：‘下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职
竞由人。’”
韩简这番话表现的是春秋时代的人对占卜算
卦的另外一种态度，和周朝的开国先祖周武王、周
公旦他们是一脉相承的。不过这段话不太好翻译，
历来的解释也多有分歧。我这一家之言的解释是：
乌龟壳那套玩意搞的是形象占卜法，通过观察烧灼
之后的裂纹来判断吉凶；《周易》蓍草那套搞的是
数字占卜法，是用一堆草棍玩排列组合。咱们先得
搞明白占卜算命的原理：事情刚刚发生的时候我们
会看到它未来发展的一些端倪，这些端倪就是
“象”，可以烧个乌龟壳来研究研究；事情发生之后
愈演愈烈，头绪纷繁，这些头绪就是“数”，可以摆
摆草棍用《周易》来研究研究。事情的发展顺序和
因果关系咱们要搞清楚，不要倒因为果，先君晋献
公坏事干了那么多，和草棍有什么关系呢？就算他
150
熊逸——周易江湖
老人家当初听了史苏的话，没把伯姬嫁到秦国去，
他留给晋国人还不照样是个烂摊子！《诗经》里有
一句说得好：“百姓的灾祸不是老天爷降下来的，
全都是人作的孽！”
韩简这是暗讽晋惠公：“您今天落到这个下场，
还不都是自己作的孽，关老天爷什么事，关你死去
的老爸什么事，关人家史苏什么事？”
韩简说的不错，可这也不能全怪晋惠公推卸责
任，领导嘛，出了事哪能不往外推责任呢？要么就
是杀几个替罪羊，要么就是归咎于自然灾害，要么
就是把主要责任推给上一届领导人——晋惠公现
在就是这样，把责任推到死去的老爸身上了。
晋惠公被抓了俘虏，脑子倒是冷静一些了，赶
紧派人回国传达最高指示，把首都的大小贵族们召
集到王宫门前，以国君的名义给予奖赏，转告大家
说：“我就算将来能被秦国放回来，也给国家带来
耻辱了，没脸再作国君了。还是占卜一下，立我的
儿子圉来做我的继承人吧。”
这一招很奏效，晋国上上下下很快便产生了一
种哀兵必胜的劲头，春秋时代最著名的一次政治体
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熊逸——周易江湖
制改革——作爰田——就在这时候，就在晋国，热
火朝天地搞起来了，同时，大家也按照晋惠公的嘱
托，拥立了太子圉。
国君被俘，就赶紧拥立新的继承人，这是历史
上一贯的政治技巧，因为这样一来，被俘的国君就
失去了被对手要挟的价值。现在，咱们先放下牢房
里的晋惠公，得重点讲讲这位太子圉了。
圉，读作“语”，这个字可能很多人都不知道是
什么意思。
你觉得会是什么意思呢？
既然是个人名，何况又是国君之子的名字，肯
定是个吉祥的字眼吧？
——但是，恰恰不是。
我们不用查别的书，还只看这本《左传》，圉
字当动词讲是“养马”，当名词讲是“马夫”。
鲁庄公的女儿有一次观看祭祀表演的彩排，有
一个马夫隔着墙对大小姐吹口哨，大小姐的哥哥发
现了，气得够呛：“好你个马夫，癞蛤蟆竟敢调戏
天鹅，反了你了！”当哥的吩咐手下，赏了这位流
氓马夫一顿鞭子。——这次未遂的调戏事件后来导
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熊逸——周易江湖
致了鲁国最高政治当局的大换血，而这位流氓马夫
在《左传》的记载就是“圉人荦”。
还是《左传》，著名的盲乐手师旷说过：“是故
天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士
有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉皆有亲昵，
以相辅佐也。”意思是：社会各阶层的人都有自己
的人际关系圈，一个圈子的人互相帮助。我们要注
意的是，师旷是把“庶人、工、商、皂、隶、牧、
圉”划在同一个圈子了，“圉”跟工匠、商贩、奴隶
属于同一个阶级。
现在觉得奇怪了吧？堂堂晋惠公的大公子，为
什么起了“圉”这么个名字呢？
太子圉马上就是晋国的下一代领导人了，贵族
们开会的时候一发言：“我们要紧密团结在以姬马
夫同志为核心的晋国权力中心周围……”这好像很
难让会议保持严肃气氛啊？
太子圉的得名是有个典故的：
遥想当年，骊姬搞阴谋，太子申生被逼自杀，
重耳和夷吾双双逃亡国外，夷吾，也就是后来“韩
原之战”中的主角晋惠公，逃到梁国落了脚。梁国
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熊逸——周易江湖
是个小国，位置大体在秦国和晋国之间。
在整个春秋时代，逃亡的政治犯通常是很受外
国欢迎的。梁国国君看夷吾不错，把女儿嫁给了他
（这种行为相当普遍，我们可以理解为政治上的期
货投机）。没多久，这位娘子就怀孕了，可怀了十
个月，却还没有临盆的迹像。
这该怎么办呢？
——很简单，占卜！在那个时代，有了问题就
通过占卜来请示老天爷。
占卜师和当时其他职业的从业者一样，都是世
代相传的，这回看来是老教授要借着这个机会带实
习生来练练手，梁国大师卜招父带着儿子一起干
——这可有看头：就这同一件事，父子两人要各占
一卜。
儿子的占卜结果先出来了：“将会生下一男一
女。”
爸爸的占卜结果也出来了：“不错，是一男一
女，不过还有下文：男孩将来会做人臣，女儿将来
会做人妾。”
看来姜还是老的辣！
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熊逸——周易江湖
“男孩将来会做人臣，女儿将来会做人妾。”
唉，虽然是孪生兄妹（或者是姐弟），但今后的命
运竟是如此悬殊啊，男孩会做大臣，虽然不知道会
做部长还是处长，但好歹是个干部，女孩呢，要是
往好了想，虽然处长做不了，好歹也不会一辈子作
处女，能找个人家嫁了，只是可惜，是作妾，没地
位呀。
真是这样吗？
其实卜招父预言的是：男孩和女孩将来都一样
惨。
追溯一下语源的话，“臣”不是指“大臣”，而是
指奴隶。清朝官员在面见皇上的时候，汉人官员自
称“臣”，满人官员自称“奴才”，听上去好像汉人还
多了几分尊严似的，其实刨根究底，臣就是奴才，
奴才就是臣。
臣是奴才，妾基本上也就是女奴——古代男人
官员自称“臣”，女人自称“奴家”，看来都不是什么
好词啊。
夷吾两口子这时候不知道心里怎么想，肯定不
大是个滋味。后来，孩子还真生出来了，也果然就
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熊逸——周易江湖
是一男一女。夷吾心里憋屈着卜招父的预言，给儿
子起名叫“圉”，给女儿起名叫“妾”。
你也许会觉得，夷吾这也太过分了吧，这么给
孩子起名字，等孩子上了学，还不得被同学们笑话
死啊！
可是呢，这就是当时风俗使然，用贱名来压制
不祥，这种风俗到现代还有呢——农村孩子叫“狗
剩”什么的，这风俗居然能追溯到两千多年前啊，
看来申报非物质文化遗产都够资格了。
夷吾在梁国生下圉和妾这一对双胞胎小儿女
是在鲁僖公六年，转眼间九年过去了，在这九年当
中，晋献公死了，骊姬死了，骊姬的儿子奚齐死了，
骊姬妹妹的儿子卓子也死了，夷吾得到了秦穆公的
帮助回国登上君位了，又向秦国借粮所以发生了
“泛舟之役”了，又抠门儿不借秦国粮食引发了“韩
原之战”了，又打了败仗作了秦穆公的俘虏了，又
安排人回国拥立太子圉作接班人了——这个时候，
太子圉也已经长到九岁了。
有人可能会说：“卜招父占卜的水平不行啊，
预言太子圉今后会当奴隶，可人家这就当上晋国的
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熊逸——周易江湖
国君了，晋惠公如果能被秦国释放回国，得去梁国
砸了卜招父的招牌才行！”
——晋惠公即便真有这份闲心，也没这个机会
了，因为秦穆公在发动“韩原之战”的前夕率先就把
梁国给灭了，谁让梁国挡在秦国和晋国之间，而且
还是晋国的盟友呢！
再者，各位也别为太子圉高兴得太早，要知道，
《左传》里各位算命大师的预言几乎从来都没有落
空过。
后来，晋惠公被秦国放了回去，继续作他的晋
国国君，而太子圉却被送到了秦国当人质。太子圉
的那个孪生妹妹“妾”也跟着哥哥一起去了秦国。卜
招父的预言至此才全部应验，而这一年，太子圉兄
妹还都只是十一岁的孩子。
不过呢，实际情况并没有那么惨，古代的人质
和现代的人质有着本质的区别。现代的人质一般是
遭到歹徒的胁持，苦不堪言，动不动就有送命的危
险，古代的人质一般来说得到的待遇还是不错的。
为什么会这样呢？原因很简单，这就和梁国的
国君把女儿嫁给流亡公子夷吾一样，是做政治上的
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期货投机。人质一般都是太子，或者是太子的弟弟
们，我们就拿太子圉来解说一下吧：如果秦国善待
太子圉，太子圉在秦国待的时间长了就自然会对秦
国产生感情，和秦国上上下下也都能混熟了，万一
今后晋惠公一死，秦国再帮助太子圉回去接班，太
子圉掌权以后很容易就成为亲秦派，这对秦国很有
好处。
所以，当太子圉到秦国作人质的时候，秦穆公
就和当初的梁国国君对待太子圉的老爸一样，把自
己的一个女儿嫁给了他。——国君一定要多生女
儿，这可是很宝贵的政治资源！于是，十一岁的小
男孩太子圉和秦穆公的女儿怀嬴喜结秦晋之好。这
可真是地地道道、名副其实的“秦晋之好”，新郎是
晋国太子，新娘是秦国公主。
小两口儿就这么在秦国生活下去了，但太子圉
虽然年纪不大，却有着很好的政治头脑，天天收看
祖国的新闻联播。久而久之，怀嬴也受了感染，有
一天还问小丈夫：“你老爸可真不简单，晋国形势
真是一片大好啊！”
太子圉很警惕地把眼珠一转，确定附近没人之
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后，压低声音对怀嬴说：“我想回国！”
怀嬴一笑：“你们晋国这么好，连我都想去呢。”
太子圉把嘴一撇：“根据我在祖国的耳目的秘
报，我们家老头子病了好多日子了，说不准哪天就
得玩儿完。他要是真死了，我得准备接这个班呀！” 怀嬴没有很懂。
太子圉接着解释：“你想想，我老妈是梁国公
主，可梁国早在韩原之战的时候就被你们秦国给灭
了，我妈娘家没人了，指望不上了；你倒是秦国公
主，可你老爸好像不大待见我，指望他帮忙看来有
难度；可晋国国内呢，在我老爸身边，还有我一大
堆兄弟呢，这些人要是有势力大的，脑瓜机灵的，
拉拢一些重要贵族，很可能就接了班了。不行，我
得回国，我得想办法让晋国人民都紧密团结在以我
姬马夫同志为核心的新一代领导班子周围！好老
婆，你跟不跟我走？”
怀嬴这回听明白了，回答丈夫说：“你是晋国
的太子，这些年屈居我们秦国，你想回国也是人之
常情。可我老板，也是老爸，让我伺候你，是为了
让你能在秦国安心待着。我要是跟你一起走，那就
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违抗了老板的命令了。不过呢，我虽然不跟你回去，
可你放心，我也不把你悄悄回国的打算泄漏出去。” 感谢怀嬴的通情达理，于是，太子圉离别妻子，秘
密返回了晋国。
这一年，太子圉十六岁。
机遇从来只给那些有准备的人。第二年，晋惠
公真的死了，太子圉也真的成功当上了老爸的接班
人，这位十七岁的小国君后人称之为晋怀公。
晋怀公刚刚继位，马上就颁布了一个奇怪的命
令：“无从亡人。”这是告诉晋国的大小官员们，要
和海外流亡分子划清界限！
按说新君继位，那么多重要事情要做，怎么弄
出这么个古怪命令呢？难道这就是晋怀公此刻要
面对的头等大事吗？那么，所谓“海外流亡分子”
到底是谁呢？
——其实很好猜。咱们想想，统治者最担心的
是什么？外国入侵吗？也不是很重要，大不了就是
个割地赔款呗。国内闹灾荒了吗？也没太大关系，
大不了死上几千万老百姓呗。国内有人提意见吗？
关起来就是，割断她的喉咙让她再也说不出话来！
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那，最担心的是什么呢？
很简单，最担心的是有夺权资格的人过来跟他
夺权。
想起来了吧，当年太子申生被逼自杀之后，申
生有两个同父异母的弟弟流亡海外，其中一个就是
夷吾，后来回国作了晋惠公，现在已经死了，可夷
吾还有个哥哥呢，公子重耳，从申生自杀直到太子
圉继位，这么多年的时间里，重耳始终都在国际社
会上四处流窜。
有人可能会觉得重耳无非是一个流窜犯而已，
没什么大不了的，说不定哪天外国政府一开什么大
会，重耳就得被当作盲流给遣返回来。
可是，事情远没有这么简单。政治流亡分子一
般不会只是孤家寡人，它们的身边少不了一大群追
随者，而这些追随者大多在国内也曾是有头有脸的
人物，也有着各种家族势力等等盘根错节的关系。
这些人只要赶上机会合适，就有可能在外国势力的
支持下组成一个流亡政府，然后翻回头来到国内搞
政变。
想当年，晋献公刚死不久的时候，奚齐和卓子
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相继被杀，最有可能回国掌权的不是夷吾，而是重
耳，而且，重耳素有贤名，在国内有一大批粉丝。
如今，十七岁的晋怀公耿耿于怀：重耳，嘿，
此人不除，我将永无宁日！
这就是政治，其实算起来，重耳还是晋怀公的
大伯呢。
如果不是晋怀公的命令太苛，就是重耳的人缘
太好，反正很快就有麻烦出现了。
晋怀公做事倒称得上雷厉风行，他放出风去，
让重耳的追随者们限期回国，回国者无罪；可如果
愈期不回，那就别怪咱翻脸无情了！
国内有个老人家叫狐突，德高望重，他的两个
儿子都跟着重耳流亡在外，可狐突就是不肯叫两个
儿子回国，还给晋怀公讲了一套大道理。晋怀公气
坏了：好你个老狐狸，敢抗旨，我今天非得杀一儆
百不可！
狐突就这么糊里糊涂地被杀了，晋国的算命大
师卜偃凄凉地叹了口气，从此装病不出家门。他没
有占卜算卦就直接说了一个预言：“《周书》上说：
‘君主伟大而贤明，臣民温顺而服从。’君主如果不
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贤明，靠杀人来逞一时之快，恐怕位子坐不长了
吧？”
这个苍凉的预言不知道有没有传到秦国。就在
这一年，重耳流亡到了秦国，受到了秦穆公的盛情
款待。秦穆公这是要做新一轮的政治投机，所以，
不但给重耳好吃好喝，还一下子给了他五个女人。
真不知道秦穆公这是好意还是阴谋，人家重耳
今年都六十出头了，一下子给五个女人，就连棒小
伙子都有精尽人亡的危险啊！
一个古怪的细节是：这五名女子当中，有一位
竟然就是当年太子圉的老婆怀嬴，算起辈分来她可
是重耳的侄媳妇啊！
我们来看看“怀嬴”这个名字是怎么回事。第一
个字“怀”是她老公晋怀公（当年的太子圉）的谥号，
第二个字“嬴”是她娘家的姓。所以，“怀嬴”也是后
人的叫法，当时是不会这么称呼的。
我们为了方便起见，就叫她怀嬴好了。
怀嬴在当年老公太子圉逃回晋国的时候没有
跟着一起跑，结果等来等去，老公确实如愿以偿地
作了晋国的新任国君，却没能把自己给接过去，现
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在不过才过了一年的工夫，老爸就又把自己交给了
老公的大伯——六十多岁的重耳老头，唉，脆弱啊，
你的名字是女人！
现在民歌里还在唱的“带着你的妹妹，一起嫁
过来”曾经引起过人们的争议，有较真的人觉得这
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