第 19 / 35 回
梁 惠 王 曰 : 「 晉 國 , 天 下 莫 強 焉 , 叟 之 所 知 也 。 及 寡 人 之 身 , 東 敗 於 齊 , 長 子 死 焉 ; 西 喪 地 於 秦 七 百 里 ; 南 辱 於 楚 。 寡 人 恥 之 , 願 比 死 者 一 洒 之 , 如 之 何 則 可 ? 」 長 , 上 聲 。 喪 , 去 聲 。 比 , 必 二 反 。 洒 與 洗 同 。 魏 本 晉 大 夫 魏 斯 , 與 韓 氏 趙 氏 共 分 晉 地 , 號 曰 三 晉 。 故 惠 王 猶 自 謂 晉 國 。 惠 王 三 十 年 , 齊 擊 魏 , 破 其 軍 , 虜 太 子 申 。 十 七 年 , 秦 取 魏 少 梁 , 後 魏 又 數 獻 地 於 秦 。 又 與 楚 將 昭 陽 戰 敗 , 亡 其 七 邑 。 比 , 猶 為 也 。 言 欲 為 死 者 雪 其 恥 也 。 孟 子 對 曰 : 「 地 方 百 里 而 可 以 王 。 百 里 , 小 國 也 。 然 能 行 仁 政 , 則 天 下 之 民 歸 之 矣 。 王 如 施 仁 政 於 民 , 省 刑 罰 , 薄 稅 斂 , 深 耕 易 耨 。 壯 者 以 暇 日 修 其 孝 悌 忠 信 , 入 以 事 其 父 兄 , 出 以 事 其 長 上 , 可 使 制 梃 以 撻 秦 楚 之 堅 甲 利 兵 矣 。 省 , 所 梗 反 。 斂 、 易 皆 去 聲 。 耨 , 奴 豆 反 。 長 , 上 聲 。 省 刑 罰 , 薄 稅 斂 , 此 二 者 仁 政 之 大 目 也 。 易 , 治 也 。 耨 , 耘 也 。 盡 己 之 謂 忠 , 以 實 之 謂 信 。 君 行 仁 政 , 則 民 得 盡 力 於 農 畝 , 而 又 有 暇 日 以 修 禮 義 , 是 以 尊 君 親 上 而 樂 於 效 死 也 。 彼 奪 其 民 時 , 使 不 得 耕 耨 以 養 其 父 母 , 父 母 凍 餓 , 兄 弟 妻 子 離 散 。 養 , 去 聲 。 彼 , 謂 敵 國 也 。 彼 陷 溺 其 民 , 王 往 而 征 之 , 夫 誰 與 王 敵 ? 夫 , 音 扶 。 陷 , 陷 於 阱 。 溺 , 溺 於 水 。 暴 虐 之 意 。 征 , 正 也 。 以 彼 暴 虐 其 民 , 而 率 吾 尊 君 親 上 之 民 往 正 其 罪 。 彼 民 方 怨 其 上 而 樂 歸 於 我 , 則 誰 與 我 為 敵 哉 ? 故 曰 : 『 仁 者 無 敵 。 』 王 請 勿 疑 ! 」 「 仁 者 無 敵 」 , 蓋 古 語 也 。 百 里 可 王 , 以 此 而 已 。 恐 王 疑 其 迂 闊 , 故 勉 使 勿 疑 也 。 孔 氏 曰 : 「 惠 王 之 志 在 於 報 怨 , 孟 子 以 論 在 於 救 民 。 所 謂 惟 天 吏 則 可 以 伐 之 , 蓋 孟 子 之 本 意 。 」
孟 子 見 梁 襄 王 。 襄 王 , 惠 王 子 , 名 赫 。 出 , 語 人 曰 : 「 望 之 不 似 人 君 , 就 之 而 不 見 所 畏 焉 。 卒 然 問 曰 : 『 天 下 惡 乎 定 ? 』 吾 對 曰 :『
定 于 一 。 』 語 , 去 聲 。 卒 , 七 沒 反 。 惡 , 平 聲 。 語 , 告 也 。 不 似 人 君 , 不 見 所 畏 , 言 其 無 威 儀 也 。 卒 然 , 急 遽 之 貌 。 蓋 容 貌 辭 氣 , 乃 德 之 符 。 其 外 如 此 , 則 其 中 之 所 存 者 可 知 。 王 問 列 國 分 爭 , 天 下 當 何 所 定 。 孟 子 對 以 必 合 於 一 , 然 後 定 也 。 『 孰 能 一 之 ? 』 王 問 也 。 對 曰 :『
不 嗜 殺 人 者 能 一 之 。 』 嗜 , 甘 也 。 『 孰 能 與 之 ? 』 王 復 問 也 。 與 , 猶 歸 也 。 對 曰 : 『 天 下 莫 不 與 也 。 王 知 夫 苗 乎 ? 七 八 月 之 間 旱 , 則 苗 槁 矣 。 天 油 然 作 雲 , 沛 然 下 雨 , 則 苗 浡 然 興 之 矣 。 其 如 是 , 孰 能 禦 之 ? 今 夫 天 下 之 人 牧 , 未 有 不 嗜 殺 人 者 也 , 如 有 不 嗜 殺 人 者 , 則 天 下 之 民 皆 引 領 而 望 之 矣 。 誠 如 是 也 , 民 歸 之 , 由 水 之 就 下 , 沛 然 誰 能 禦 之 ? 』 」 夫 , 音 扶 。 浡 , 音 勃 。 由 當 作 猶 , 古 字 借 用 。 後 多 放 此 。 周 七 八 月 , 夏 五 六 月 也 。 油 然 , 雲 盛 貌 。 沛 然 , 雨 盛 貌 。 浡 然 , 興 起 貌 。 禦 , 禁 止 也 。 人 牧 , 謂 牧 民 之 君 也 。 領 , 頸 也 。 蓋 好 生 惡 死 , 人 心 所 同 。 故 人 君 不 嗜 殺 人 , 則 天 下 悅 而 歸 之 。 蘇 氏 曰 : 「 孟 子 之 言 , 非 苟 為 大 而 已 。 然 不 深 原 其 意 而 詳 究 其 實 , 未 有 不 以 為 迂 者 矣 。 予 觀 孟 子 以 來 , 自 漢 高 祖 及 光 武 及 唐 太 宗 及 我 太 祖 皇 帝 , 能 一 天 下 者 四 君 , 皆 以 不 嗜 殺 人 致 之 。 其 餘 殺 人 愈 多 而 天 下 愈 亂 。 秦 晉 及 隋 , 力 能 合 之 , 而 好 殺 不 已 , 故 或 合 而 復 分 , 或 遂 以 亡 國 。 孟 子 之 言 , 豈 偶 然 而 已 哉 ? 」
齊 宣 王 問 曰 : 「 齊 桓 、 晉 文 之 事 可 得 聞 乎 ? 」 齊 宣 王 , 姓 田 氏 , 名 辟 彊 , 諸 侯 僭 稱 王 也 。 齊 桓 公 、 晉 文 公 , 皆 霸 諸 侯 者 。 孟 子 對 曰 : 「 仲 尼 之 徒 無 道 桓 、 文 之 事 者 , 是 以 後 世 無 傳 焉 。 臣 未 之 聞 也 。 無 以 , 則 王 乎 ? 」 道 , 言 也 。 董 子 曰 : 「 仲 尼 之 門 , 五 尺 童 子 羞 稱 五 霸 。 為 其 先 詐 力 而 後 仁 義 也 , 亦 此 意 也 。 」 以 、 已 通 用 。 無 已 , 必 欲 言 之 而 不 止 也 。 王 , 謂 王 天 下 之 道 。 曰 : 「 德 何 如 , 則 可 以 王 矣 ? 」 曰 : 「 保 民 而 王 , 莫 之 能 禦 也 。 」 保 , 愛 護 也 。 曰 : 「 若 寡 人 者 , 可 以 保 民 乎 哉 ? 」 曰 : 「 可 。 」 曰 : 「 何 由 知 吾 可 也 ? 」 曰 : 「 臣 聞 之 胡 齕 曰 , 王 坐 於 堂 上 , 有 牽 牛 而 過 堂 下 者 , 王 見 之 , 曰 : 『 牛 何 之 ? 』 對 曰 : 『 將 以 釁 鐘 。 』 王 曰 : 『 舍 之 ! 吾 不 忍 其 觳 觫 , 若 無 罪 而 就 死 地 。 』 對 曰 : 『 然 則 廢 釁 鐘 與 ? 』 曰 : 『 何 可 廢 也 ? 以 羊 易 之 ! 』 不 識 有 諸 ? 」 齕 , 音 核 。 舍 , 上 聲 。 觳 , 音 斛 。 觫 , 音 速 。 與 , 平 聲 。 胡 齕 , 齊 臣 也 。 釁 鐘 , 新 鑄 鐘 成 , 而 殺 牲 取 血 以 塗 其 釁 郤 也 。 觳 觫 , 恐 懼 貌 。 孟 子 述 所 聞 胡 齕 之 語 而 問 王 , 不 知 果 有 此 事 否 ? 曰 : 「 有 之 。 」 曰 : 「 是 心 足 以 王 矣 。 百 姓 皆 以 王 為 愛 也 , 臣 固 知 王 之 不 忍 也 。 」 王 見 牛 之 觳 觫 而 不 忍 殺 , 即 所 謂 惻 隱 之 心 , 仁 之 端 也 。 擴 而 充 之 , 則 可 以 保 四 海 矣 。 故 孟 子 指 而 言 之 , 欲 王 察 識 於 此 而 擴 充 之 也 。 愛 , 猶 吝 也 。 王 曰 : 「 然 。 誠 有 百 姓 者 。 齊 國 雖 褊 小 , 吾 何 愛 一 牛 ? 即 不 忍 其 觳 觫 , 若 無 罪 而 就 死 地 , 故 以 羊 易 之 也 。 」 言 以 羊 易 牛 , 其 跡 似 吝 , 實 有 如 百 姓 所 譏 者 。 然 我 之 心 不 如 是 也 。 曰 : 「 王 無 異 於 百 姓 之 以 王 為 愛 也 。 以 小 易 大 , 彼 惡 知 之 ? 王 若 隱 其 無 罪 而 就 死 地 , 則 牛 羊 何 擇 焉 ? 」 王 笑 曰 : 「 是 誠 何 心 哉 ? 我 非 愛 其 財 。 而 易 之 以 羊 也 , 宜 乎 百 姓 之 謂 我 愛 也 。 」 惡 , 平 聲 。 異 , 怪 也 。 隱 , 痛 也 。 擇 , 猶 分 也 。 言 牛 羊 皆 無 罪 而 死 , 何 所 分 別 而 以 羊 易 牛 乎 ? 孟 子 故 設 此 難 , 欲 王 反 求 而 得 其 本 心 。 王 不 能 然 , 故 卒 無 以 自 解 於 百 姓 之 言 也 曰 : 「 無 傷 也 , 是 乃 仁 術 也 , 見 牛 未 見 羊 也 。 君 子 之 於 禽 獸 也 , 見 其 生 , 不 忍 見 其 死 ; 聞 其 聲 , 不 忍 食 其 肉 。 是 以 君 子 遠 庖 廚 也 。 」 遠 , 去 聲 。 無 傷 , 言 雖 有 百 姓 之 言 , 不 為 害 也 。 術 , 謂 法 之 巧 者 。 蓋 殺 牛 既 所 不 忍 , 釁 鐘 又 不 可 廢 。 於 此 無 以 處 之 , 則 此 心 雖 發 而 終 不 得 施 矣 。 然 見 牛 則 此 心 已 發 而 不 可 遏 , 未 見 羊 則 其 理 未 形 而 無 所 妨 。 故 以 羊 易 牛 , 則 二 者 得 以 兩 全 而 無 害 , 此 所 以 為 仁 之 術 也 。 聲 , 謂 將 死 而 哀 鳴 也 。 蓋 人 之 於 禽 獸 , 同 生 而 異 類 。 故 用 之 以 禮 , 而 不 忍 之 心 施 於 見 聞 之 所 及 。 其 所 以 必 遠 庖 廚 者 , 亦 以 預 養 是 心 , 而 廣 為 仁 之 術 也 王 說 曰 : 「 詩 云 : 『 他 人 有 心 , 予 忖 度 之 。 』 夫 子 之 謂 也 。 夫 我 乃 行 之 , 反 而 求 之 , 不 得 吾 心 。 夫 子 言 之 , 於 我 心 有 戚 戚 焉 。 此 心 之 所 以 合 於 王 者 , 何 也 ? 」 說 , 音 悅 。 忖 , 七 本 反 。 度 , 待 洛 反 。 夫 我 之 夫 , 音 扶 。 詩 小 雅 巧 言 之 篇 。 戚 戚 , 心 動 貌 。 王 因 孟 子 之 言 , 而 前 日 之 心 復 萌 , 乃 知 此 心 不 從 外 得 , 然 猶 未 知 所 以 反 其 本 而 推 之 也 。 曰 : 「 有 復 於 王 者 曰 :『
吾 力 足 以 舉 百 鈞 』 , 而 不 足 以 舉 一 羽 ; 『 明 足 以 察 秋 毫 之 末 』 , 而 不 見 輿 薪 , 則 王 許 之 乎 ? 」 曰 : 「 否 。 」 「 今 恩 足 以 及 禽 獸 , 而 功 不 至 於 百 姓 者 , 獨 何 與 ? 然 則 一 羽 之 不 舉 , 為 不 用 力 焉 ; 輿 薪 之 不 見 , 為 不 用 明 焉 , 百 姓 之 不 見 保 , 為 不 用 恩 焉 。 故 王 之 不 王 , 不 為 也 , 非 不 能 也 。 」 與 , 平 聲 。 為 不 之 為 , 去 聲 。 復 , 白 也 。 鈞 , 三 十 斤 。 百 鈞 , 至 重 難 舉 也 。 羽 , 鳥 羽 。 一 羽 , 至 輕 易 舉 也 。 秋 毫 之 末 , 毛 至 秋 而 末 銳 , 小 而 難 見 也 。 輿 薪 , 以 車 載 薪 , 大 而 易 見 也 。 許 , 猶 可 也 。 今 恩 以 下 , 又 孟 子 之 言 也 。 蓋 天 地 之 性 , 人 為 貴 。 故 人 之 與 人 , 又 為 同 類 而 相 親 。 是 以 惻 隱 之 發 , 則 於 民 切 而 於 物 緩 ; 推 廣 仁 術 , 則 仁 民 易 而 愛 物 難 。 今 王 此 心 能 及 物 矣 , 則 其 保 民 而 王 , 非 不 能 也 , 但 自 不 肯 為 耳 。 曰 : 「 不 為 者 與 不 能 者 之 形 何 以 異 ? 」 曰 : 「 挾 太 山 以 超 北 海 , 語 人 曰 『 我 不 能 』 , 是 誠 不 能 也 。 為 長 者 折 枝 , 語 人 曰 『 我 不 能 』 , 是 不 為 也 , 非 不 能 也 。 故 王 之 不 王 , 非 挾 太 山 以 超 北 海 之 類 也 ; 王 之 不 王 , 是 折 枝 之 類 也 。 語 , 去 聲 。 為 長 之 為 , 去 聲 。 長 , 上 聲 。 折 , 之 舌 反 。 形 , 狀 也 。 挾 , 以 腋 持 物 也 。 超 , 躍 而 過 也 。 為 長 者 折 枝 , 以 長 者 之 命 , 折 草 木 之 枝 , 言 不 難 也 。 是 心 固 有 , 不 待 外 求 , 擴 而 充 之 , 在 我 而 已 。 何 難 之 有 ? 老 吾 老 , 以 及 人 之 老 ; 幼 吾 幼 , 以 及 人 之 幼 。 天 下 可 運 於 掌 。 詩 云 : 『 刑 于 寡 妻 , 至 于 兄 弟 , 以 御 于 家 邦 。 』 言 舉 斯 心 加 諸 彼 而 已 。 故 推 恩 足 以 保 四 海 , 不 推 恩 無 以 保 妻 子 。 古 之 人 所 以 大 過 人 者 無 他 焉 , 善 推 其 所 為 而 已 矣 。 今 恩 足 以 及 禽 獸 , 而 功 不 至 於 百 姓 者 , 獨 何 與 ? 與 , 平 聲 。 老 , 以 老 事 之 也 。 吾 老 , 謂 我 之 父 兄 。 人 之 老 , 謂 人 之 父 兄 。 幼 , 以 幼 畜 之 也 。 吾 幼 , 謂 我 之 子 弟 。 人 之 幼 , 謂 人 之 子 弟 。 運 於 掌 , 言 易 也 。 詩 大 雅 思 齊 之 篇 。 刑 , 法 也 。 寡 妻 , 寡 德 之 妻 , 謙 辭 也 。 御 , 治 也 。 不 能 推 恩 , 則 眾 叛 親 離 , 故 無 以 保 妻 子 。 蓋 骨 肉 之 親 , 本 同 一 氣 , 又 非 但 若 人 之 同 類 而 已 。 故 古 人 必 由 親 親 推 之 , 然 後 及 於 仁 民 ; 又 推 其 餘 , 然 後 及 於 愛 物 , 皆 由 近 以 及 遠 , 自 易 以 及 難 。 今 王 反 之 , 則 必 有 故 矣 。 故 復 推 本 而 再 問 之 。 權 , 然 後 知 輕 重 ; 度 , 然 後 知 長 短 。 物 皆 然 , 心 為 甚 。 王 請 度 之 ! 度 之 之 度 , 待 洛 反 。 權 , 稱 錘 也 。 度 , 丈 尺 也 。 度 之 , 謂 稱 量 之 也 。 言 物 之 輕 重 長 短 , 人 所 難 齊 , 必 以 權 度 度 之 而 後 可 見 。 若 心 之 應 物 , 則 其 輕 重 長 短 之 難 齊 , 而 不 可 不 度 以 本 然 之 權 度 , 又 有 甚 於 物 者 。 今 王 恩 及 禽 獸 , 而 功 不 至 於 百 姓 。 是 其 愛 物 之 心 重 且 長 , 而 仁 民 之 心 輕 且 短 , 失 其 當 然 之 序 而 不 自 知 也 。 故 上 文 既 發 其 端 , 而 於 此 請 王 度 之 也 。 抑 王 興 甲 兵 , 危 士 臣 , 構 怨 於 諸 侯 , 然 後 快 於 心 與 ? 」 與 , 平 聲 。 抑 , 發 語 辭 。 士 , 戰 士 也 。 構 , 結 也 。 孟 子 以 王 愛 民 之 心 所 以 輕 且 短 者 , 必 其 以 是 三 者 為 快 也 。 然 三 事 實 非 人 心 之 所 快 , 有 甚 於 殺 觳 觫 之 牛 者 。 故 指 以 問 王 , 欲 其 以 此 而 度 之 也 。 王 曰 : 「 否 。 吾 何 快 於 是 ? 將 以 求 吾 所 大 欲 也 。 」 不 快 於 此 者 , 心 之 正 也 ; 而 必 為 此 者 , 欲 誘 之 也 。 欲 之 所 誘 者 獨 在 於 是 , 是 以 其 心 尚 明 於 他 而 獨 暗 於 此 。 此 其 愛 民 之 心 所 以 輕 短 , 而 功 不 至 於 百 姓 也 。 曰 : 「 王 之 所 大 欲 可 得 聞 與 ? 」 王 笑 而 不 言 。 曰 : 「 為 肥 甘 不 足 於 口 與 ? 輕 煖 不 足 於 體 與 ? 抑 為 采 色 不 足 視 於 目 與 ? 聲 音 不 足 聽 於 耳 與 ? 便 嬖 不 足 使 令 於 前 與 ? 王 之 諸 臣 皆 足 以 供 之 , 而 王 豈 為 是 哉 ? 」 曰 : 「 否 。 吾 不 為 是 也 。 」 曰 :「
然 則 王 之 所 大 欲 可 知 已 。 欲 辟 土 地 , 朝 秦 楚 , 蒞 中 國 而 撫 四 夷 也 。 以 若 所 為 求 若 所 欲 , 猶 緣 木 而 求 魚 也 。 」 與 , 平 聲 。 為 肥 、 抑 為 、 豈 為 , 不 為 之 為 , 皆 去 聲 。 便 、 令 皆 平 聲 。 辟 , 與 闢 同 。 朝 , 音 潮 。 便 嬖 , 近 習 嬖 幸 之 人 也 。 已 , 語 助 辭 。 辟 , 開 廣 也 。 朝 , 致 其 來 朝 也 。 秦 楚 , 皆 大 國 。 蒞 , 臨 也 。 若 , 如 此 也 。 所 為 , 指 興 兵 結 怨 之 事 。 緣 木 求 魚 , 言 必 不 可 得 。 王 曰 : 「 若 是 其 甚 與 ? 」 曰 : 「 殆 有 甚 焉 。 緣 木 求 魚 , 雖 不 得 魚 , 無 後 災 。 以 若 所 為 , 求 若 所 欲 , 盡 心 力 而 為 之 , 後 必 有 災 。 」 曰 : 「 可 得 聞 與 ? 」 曰 : 「 鄒 人 與 楚 人 戰 , 則 王 以 為 孰 勝 ? 」 曰 : 「 楚 人 勝 。 」 曰 : 「 然 則 小 固 不 可 以 敵 大 , 寡 固 不 可 以 敵 眾 , 弱 固 不 可 以 敵 彊 。 海 內 之 地 方 千 里 者 九 , 齊 集 有 其 一 。 以 一 服 八 , 何 以 異 於 鄒 敵 楚 哉 ? 蓋 亦 反 其 本 矣 。 甚 與 、 聞 與 之 與 , 平 聲 。 殆 、 蓋 , 皆 發 語 辭 。 鄒 , 小 國 。 楚 , 大 國 。 齊 集 有 其 一 , 言 集 合 齊 地 , 其 方 千 里 , 是 有 天 下 九 分 之 一 也 。 以 一 服 八 , 必 不 能 勝 , 所 謂 後 災 也 。 反 本 , 說 見 下 文 。 今 王 發 政 施 仁 , 使 天 下 仕 者 皆 欲 立 於 王 之 朝 , 耕 者 皆 欲 耕 於 王 之 野 , 商 賈 皆 欲 藏 於 王 之 市 , 行 旅 皆 欲 出 於 王 之 塗 , 天 下 之 欲 疾 其 君 者 皆 欲 赴 愬 於 王 。 其 若 是 , 孰 能 禦 之 ? 」 朝 , 音 潮 。 賈 , 音 古 。 愬 , 與 訴 同 。 行 貨 曰 商 , 居 貨 曰 賈 。 發 政 施 仁 , 所 以 王 天 下 之 本 也 。 近 者 悅 , 遠 者 來 , 則 大 小 強 弱 非 所 論 矣 。 蓋 力 求 所 欲 , 則 所 欲 者 反 不 可 得 ; 能 反 其 本 , 則 所 欲 者 不 求 而 至 。 與 首 章 意 同 。 王 曰 : 「 吾 , 不 能 進 於 是 矣 。 願 夫 子 輔 吾 志 , 明 以 教 我 。 我 雖 不 敏 , 請 嘗 試 之 。 」 , 與 昏 同 。 曰 : 「 無 恆 產 而 有 恆 心 者 , 惟 士 為 能 。 若 民 , 則 無 恆 產 , 因 無 恆 心 。 苟 無 恆 心 , 放 辟 , 邪 侈 , 無 不 為 已 。 及 陷 於 罪 , 然 後 從 而 刑 之 , 是 罔 民 也 。 焉 有 仁 人 在 位 , 罔 民 而 可 為 也 ? 恆 , 胡 登 反 。 辟 , 與 僻 同 。 焉 , 於 虔 反 。 恆 , 常 也 。 產 , 生 業 也 。 恆 產 , 可 常 生 之 業 也 。 恆 心 , 人 所 常 有 之 善 心 也 。 士 嘗 學 問 , 知 義 理 , 故 雖 無 常 產 而 有 常 心 。 民 則 不 能 然 矣 。 罔 , 猶 羅 網 , 欺 其 不 見 而 取 之 也 。 是 故 明 君 制 民 之 產 , 必 使 仰 足 以 事 父 母 , 俯 足 以 畜 妻 子 , 樂 歲 終 身 飽 , 凶 年 免 於 死 亡 。 然 後 驅 而 之 善 , 故 民 之 從 之 也 輕 。 畜 , 許 六 反 , 下 同 。 輕 , 猶 易 也 。 此 言 民 有 常 產 而 有 常 心 也 。 今 也 制 民 之 產 , 仰 不 足 以 事 父 母 , 俯 不 足 以 畜 妻 子 , 樂 歲 終 身 苦 , 凶 年 不 免 於 死 亡 。 此 惟 救 死 而 恐 不 贍 , 奚 暇 治 禮 義 哉 ? 治 , 平 聲 。 凡 治 字 為 理 物 之 義 者 , 平 聲 ; 為 己 理 之 義 者 , 去 聲 。 後 皆 放 此 。 贍 , 足 也 。 此 所 謂 無 常 產 而 無 常 心 者 也 。 王 欲 行 之 , 則 盍 反 其 本 矣 。 盍 , 何 不 也 。 使 民 有 常 產 者 , 又 發 政 施 仁 之 本 也 。 說 具 下 文 。 五 畝 之 宅 , 樹 之 以 桑 , 五 十 者 可 以 衣 帛 矣 ; 雞 豚 狗 彘 之 畜 , 無 失 其 時 , 七 十 者 可 以 食 肉 矣 ; 百 畝 之 田 , 勿 奪 其 時 , 八 口 之 家 可 以 無 飢 矣 ; 謹 庠 序 之 教 , 申 之 以 孝 悌 之 義 , 頒 白 者 不 負 戴 於 道 路 矣 。 老 者 衣 帛 食 肉 , 黎 民 不 飢 不 寒 , 然 而 不 王 者 , 未 之 有 也 。 」 音 見 前 章 。 此 言 制 民 之 產 之 法 也 。 趙 氏 曰 : 「 八 口 之 家 , 次 上 農 夫 也 。 此 王 政 之 本 , 常 生 之 道 , 故 孟 子 為 齊 梁 之 君 各 陳 之 也 。 」 楊 氏 曰 : 「 為 天 下 者 , 舉 斯 心 加 諸 彼 而 已 。 然 雖 有 仁 心 仁 聞 , 而 民 不 被 其 澤 者 , 不 行 先 王 之 道 故 也 。 故 以 制 民 之 產 告 之 。 」 此 章 言 人 君 當 黜 霸 功 , 行 王 道 。 而 王 道 之 要 , 不 過 推 其 不 忍 之 心 , 以 行 不 忍 之 政 而 已 。 齊 王 非 無 此 心 , 而 奪 於 功 利 之 私 , 不 能 擴 充 以 行 仁 政 。 雖 以 孟 子 反 覆 曉 告 , 精 切 如 此 , 而 蔽 固 已 深 , 終 不 能 悟 , 是 可 歎 也 。
孟 子 集 注 卷 二
梁 惠 王 章 句 下 凡 十 六 章 。
莊 暴 見 孟 子 , 曰 : 「 暴 見 於 王 , 王 語 暴 以 好 樂 , 暴 未 有 以 對 也 。 」 曰 : 「 好 樂 何 如 ? 」 孟 子 曰 : 「 王 之 好 樂 甚 , 則 齊 國 其 庶 幾 乎 ! 」 見 於 之 見 , 音 現 , 下 見 於 同 。 語 , 去 聲 , 下 同 。 好 , 去 聲 , 篇 內 並 同 。 莊 暴 , 齊 臣 也 。 庶 幾 , 近 辭 也 。 言 近 於 治 。 他 日 , 見 於 王 曰 : 「 王 嘗 語 莊 子 以 好 樂 , 有 諸 ? 」 王 變 乎 色 , 曰 : 「 寡 人 非 能 好 先 王 之 樂 也 , 直 好 世 俗 之 樂 耳 。 」 變 色 者 , 慚 其 好 之 不 正 也 。 曰 : 「 王 之 好 樂 甚 , 則 齊 其 庶 幾 乎 ! 今 之 樂 猶 古 之 樂 也 。 」 今 樂 , 世 俗 之 樂 。 古 樂 , 先 王 之 樂 。 曰 : 「 可 得 聞 與 ? 」 曰 : 「 獨 樂 樂 , 與 人 樂 樂 , 孰 樂 ? 」 曰 : 「 不 若 與 人 。 」 曰 : 「 與 少 樂 樂 , 與 眾 樂 樂 , 孰 樂 ? 」 曰 : 「 不 若 與 眾 。 」 聞 與 之 與 , 平 聲 。 樂 樂 , 下 字 音 洛 。 孰 樂 , 亦 音 洛 。 獨 樂 不 若 與 人 , 與 少 樂 不 若 與 眾 , 亦 人 之 常 情 也 。 「 臣 請 為 王 言 樂 : 為 , 去 聲 。 此 以 下 , 皆 孟 子 之 言 也 。 今 王 鼓 樂 於 此 , 百 姓 聞 王 鐘 鼓 之 聲 , 管 籥 之 音 , 舉 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 : 『 吾 王 之 好 鼓 樂 , 夫 何 使 我 至 於 此 極 也 ? 父 子 不 相 見 , 兄 弟 妻 子 離 散 。 』 今 王 田 獵 於 此 , 百 姓 聞 王 車 馬 之 音 , 見 羽 旄 之 美 , 舉 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 : 『 吾 王 之 好 田 獵 , 夫 何 使 我 至 於 此 極 也 ? 父 子 不 相 見 , 兄 弟 妻 子 離 散 。 』 此 無 他 , 不 與 民 同 樂 也 。 蹙 , 子 六 反 。 頞 , 音 遏 。 夫 , 音 扶 。 同 樂 之 樂 , 音 洛 。 鐘 鼓 管 籥 , 皆 樂 器 也 。 舉 , 皆 也 。 疾 首 , 頭 痛 也 。 蹙 , 聚 也 。 頞 , 額 也 。 人 憂 戚 則 蹙 其 額 。 極 , 窮 也 。 羽 旄 , 旌 屬 。 不 與 民 同 樂 , 謂 獨 樂 其 身 而 不 恤 其 民 , 使 之 窮 困 也 。 今 王 鼓 樂 於 此 , 百 姓 聞 王 鐘 鼓 之 聲 , 管 籥 之 音 , 舉 欣 欣 然 有 喜 色 而 相 告 曰 : 『 吾 王 庶 幾 無 疾 病 與 ? 何 以 能 鼓 樂 也 ? 』 今 王 田 獵 於 此 , 百 姓 聞 王 車 馬 之 音 , 見 羽 旄 之 美 , 舉 欣 欣 然 有 喜 色 而 相 告 曰 『 吾 王 庶 幾 無 疾 病 與 ? 何 以 能 田 獵 也 ? 』 此 無 他 , 與 民 同 樂 也 。 病 與 之 與 , 平 聲 。 同 樂 之 樂 , 音 洛 。 與 民 同 樂 者 , 推 好 樂 之 心 以 行 仁 政 , 使 民 各 得 其 所 也 。 今 王 與 百 姓 同 樂 , 則 王 矣 。 」 好 樂 而 能 與 百 姓 同 之 , 則 天 下 之 民 歸 之 矣 , 所 謂 齊 其 庶 幾 者 如 此 。 范 氏 曰 : 「 戰 國 之 時 , 民 窮 財 盡 , 人 君 獨 以 南 面 之 樂 自 奉 其 身 。 孟 子 切 於 救 民 , 故 因 齊 王 之 好 樂 , 開 導 其 善 心 , 深 勸 其 與 民 同 樂 , 而 謂 今 樂 猶 古 樂 。 其 實 今 樂 古 樂 , 何 可 同 也 ? 但 與 民 同 樂 之 意 , 則 無 古 今 之 異 耳 。 若 必 欲 以 禮 樂 治 天 下 , 當 如 孔 子 之 言 , 必 用 韶 舞 , 必 放 鄭 聲 。 蓋 孔 子 之 言 , 為 邦 之 正 道 ; 孟 子 之 言 , 救 時 之 急 務 , 所 以 不 同 。 」 楊 氏 曰 : 「 樂 以 和 為 主 , 使 人 聞 鐘 鼓 管 弦 之 音 而 疾 首 蹙 頞 , 則 雖 奏 以 咸 、 英 、 韶 、 濩 , 無 補 於 治 也 。 故 孟 子 告 齊 王 以 此 , 姑 正 其 本 而 已 。 」
齊 宣 王 問 曰 : 「 文 王 之 囿 方 七 十 里 , 有 諸 ? 」 孟 子 對 曰 : 「 於 傳 有 之 。 」 囿 , 音 又 。 傳 , 直 戀 反 。 囿 者 , 蕃 育 鳥 獸 之 所 。 古 者 四 時 之 田 , 皆 於 農 隙 以 講 武 事 , 然 不 欲 馳 騖 於 稼 穡 場 圃 之 中 , 故 度 閒 曠 之 地 以 為 囿 。 然 文 王 七 十 里 之 囿 , 其 亦 三 分 天 下 有 其 二 之 後 也 與 ? 傳 , 謂 古 書 。 曰 : 「 若 是 其 大 乎 ? 」 曰 : 「 民 猶 以 為 小 也 。 」 曰 : 「 寡 人 之 囿 方 四 十 里 , 民 猶 以 為 大 , 何 也 ? 」 曰 : 「 文 王 之 囿 方 七 十 里 , 芻 蕘 者 往 焉 , 雉 兔 者 往 焉 , 與 民 同 之 。 民 以 為 小 , 不 亦 宜 乎 ? 芻 , 音 初 。 蕘 , 音 饒 。 芻 , 草 也 。 蕘 , 薪 也 。 臣 始 至 於 境 , 問 國 之 大 禁 , 然 後 敢 入 。 臣 聞 郊 關 之 內 有 囿 方 四 十 里 , 殺 其 麋 鹿 者 如 殺 人 之 罪 。 則 是 方 四 十 里 , 為 阱 於 國 中 。 民 以 為 大 , 不 亦 宜 乎 ? 」 阱 , 才 性 反 。 禮 : 入 國 而 問 禁 。 國 外 百 里 為 郊 , 郊 外 有 關 。 阱 , 坎 地 以 陷 獸 者 , 言 陷 民 於 死 也 。
齊 宣 王 問 曰 : 「 交 鄰 國 有 道 乎 ? 」 孟 子 對 曰 : 「 有 。 惟 仁 者 為 能 以 大 事 小 , 是 故 湯 事 葛 , 文 王 事 昆 夷 ; 惟 智 者 為 能 以 小 事 大 , 故 大 王 事 獯 鬻 , 句 踐 事 吳 。 獯 , 音 熏 。 鬻 , 音 育 。 句 , 音 鉤 。 仁 人 之 心 , 寬 洪 惻 怛 , 而 無 較 計 大 小 強 弱 之 私 。 故 小 國 雖 或 不 恭 , 而 吾 所 以 字 之 之 心 自 不 能 已 。 智 者 明 義 理 , 識 時 勢 。 故 大 國 雖 見 侵 陵 , 而 吾 所 以 事 之 之 禮 尤 不 敢 廢 。 湯 事 見 後 篇 。 文 王 事 見 詩 大 雅 。 大 王 事 見 後 章 。 所 謂 狄 人 , 即 獯 鬻 也 。 句 踐 , 越 王 名 。 事 見 國 語 、 史 記 。 以 大 事 小 者 , 樂 天 者 也 ; 以 小 事 大 者 , 畏 天 者 也 。 樂 天 者 保 天 下 , 畏 天 者 保 其 國 。 樂 , 音 洛 。 天 者 , 理 而 已 矣 。 大 之 字 小 , 小 之 事 大 , 皆 理 之 當 然 也 。 自 然 合 理 , 故 曰 樂 天 。 不 敢 違 理 , 故 曰 畏 天 。 包 含 遍 覆 , 無 不 周 遍 , 保 天 下 之 氣 象 也 。 制 節 謹 度 , 不 敢 縱 逸 , 保 一 國 之 規 模 也 。 詩 云 : 『 畏 天 之 威 , 于 時 保 之 。 』 」 詩 周 頌 我 將 之 篇 。 時 , 是 也 。 王 曰 : 「 大 哉 言 矣 ! 寡 人 有 疾 , 寡 人 好 勇 。 」 言 以 好 勇 , 故 不 能 事 大 而 恤 小 也 。 對 曰 : 「 王 請 無 好 小 勇 。 夫 撫 劍 疾 視 曰 , 『 彼 惡 敢 當 我 哉 』 ! 此 匹 夫 之 勇 , 敵 一 人 者 也 。 王 請 大 之 ! 夫 撫 之 夫 , 音 扶 。 惡 , 平 聲 。 疾 視 , 怒 目 而 視 也 。 小 勇 , 血 氣 所 為 。 大 勇 , 義 理 所 發 。 詩 云 : 『 王 赫 斯 怒 , 爰 整 其 旅 , 以 遏 徂 莒 , 以 篤 周 祜 , 以 對 于 天 下 。 』 此 文 王 之 勇 也 。 文 王 一 怒 而 安 天 下 之 民 。 詩 大 雅 皇 矣 篇 。 赫 , 赫 然 怒 貌 。 爰 , 於 也 。 旅 , 眾 也 。 遏 , 詩 作 「 按 」 , 止 也 。 徂 , 往 也 。 莒 , 詩 作 旅 。 徂 旅 , 謂 密 人 侵 阮 徂 共 之 眾 也 。 篤 , 厚 也 。 祜 , 福 也 。 對 , 答 也 , 以 答 天 下 仰 望 之 心 也 。 此 文 王 之 大 勇 也 。 書 曰 : 『 天 降 下 民 , 作 之 君 , 作 之 師 。 惟 曰 其 助 上 帝 , 寵 之 四 方 。 有 罪 無 罪 , 惟 我 在 , 天 下 曷 敢 有 越 厥 志 ? 』 一 人 衡 行 於 天 下 , 武 王 恥 之 。 此 武 王 之 勇 也 。 而 武 王 亦 一 怒 而 安 天 下 之 民 。 衡 , 與 橫 同 。 書 周 書 大 誓 之 篇 也 。 然 所 引 與 今 書 文 小 異 , 今 且 依 此 解 之 。 寵 之 四 方 , 寵 異 之 於 四 方 也 。 有 罪 者 我 得 而 誅 之 , 無 罪 者 我 得 而 安 之 。 我 既 在 此 , 則 天 下 何 敢 有 過 越 其 心 志 而 作 亂 者 乎 ? 衡 行 , 謂 作 亂 也 。 孟 子 釋 書 意 如 此 , 而 言 武 王 亦 大 勇 也 。 今 王 亦 一 怒 而 安 天 下 之 民 , 民 惟 恐 王 之 不 好 勇 也 。 」 王 若 能 如 文 武 之 為 , 則 天 下 之 民 望 其 一 怒 以 除 暴 亂 , 而 拯 己 於 水 火 之 中 , 惟 恐 王 之 不 好 勇 耳 。 此 章 言 人 君 能 懲 小 忿 , 則 能 恤 小 事 大 , 以 交 鄰 國 ; 能 養 大 勇 , 則 能 除 暴 救 民 , 以 安 天 下 。 張 敬 夫 曰 : 「 小 勇 者 , 血 氣 之 怒 也 。 大 勇 者 , 理 義 之 怒 也 。 血 氣 之 怒 不 可 有 , 理 義 之 怒 不 可 無 。 知 此 , 則 可 以 見 性 情 之 正 , 而 識 天 理 人 欲 之 分 矣 。 」
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