齊 宣 王 見 孟 子 於 雪 宮 。 王 曰 : 「 賢 者 亦 有 此 樂 乎 ? 」 孟 子 對 曰 : 「 有 。 人 不 得 , 則 非 其 上 矣 。 樂 , 音 洛 , 下 同 。 雪 宮 , 離 宮 名 。 言 人 君 能 與 民 同 樂 , 則 人 皆 有 此 樂 ; 不 然 , 則 下 之 不 得 此 樂 者 , 必 有 非 其 君 上 之 心 。 明 人 君 當 與 民 同 樂 , 不 可 使 人 有 不 得 者 , 非 但 當 與 賢 者 共 之 而 已 也 。 不 得 而 非 其 上 者 , 非 也 ; 為 民 上 而 不 與 民 同 樂 者 , 亦 非 也 。 下 不 安 分 , 上 不 恤 民 , 皆 非 理 也 。 樂 民 之 樂 者 , 民 亦 樂 其 樂 ; 憂 民 之 憂 者 , 民 亦 憂 其 憂 。 樂 以 天 下 , 憂 以 天 下 , 然 而 不 王 者 , 未 之 有 也 。 樂 民 之 樂 而 民 樂 其 樂 , 則 樂 以 天 下 矣 ; 憂 民 之 憂 而 民 憂 其 憂 , 則 憂 以 天 下 矣 。 昔 者 齊 景 公 問 於 晏 子 曰 : 『 吾 欲 觀 於 轉 附 、 朝 , 遵 海 而 南 , 放 于 琅 邪 。 吾 何 脩 而 可 以 比 於 先 王 觀 也 ? 』 朝 , 音 潮 。 放 , 上 聲 。 晏 子 , 齊 臣 , 名 嬰 。 轉 附 、 朝 , 皆 山 名 也 。 遵 , 循 也 。 放 , 至 也 。 琅 邪 , 齊 東 南 境 上 邑 名 。 觀 , 遊 也 。 晏 子 對 曰 : 『 善 哉 問 也 ! 天 子 適 諸 侯 曰 巡 狩 , 巡 狩 者 巡 所 守 也 ; 諸 侯 朝 於 天 子 曰 述 職 , 述 職 者 述 所 職 也 。 無 非 事 者 。 春 省 耕 而 補 不 足 , 秋 省 斂 而 助 不 給 。 夏 諺 曰 : 「 吾 王 不 遊 , 吾 何 以 休 ? 吾 王 不 豫 , 吾 何 以 助 ? 一 遊 一 豫 , 為 諸 侯 度 。 」 狩 , 舒 救 反 。 省 , 悉 井 反 。 述 , 陳 也 。 省 , 視 也 。 斂 , 收 穫 也 。 給 , 亦 足 也 。 夏 諺 , 夏 時 之 俗 語 也 。 豫 , 樂 也 。 巡 所 守 , 巡 行 諸 侯 所 守 之 土 也 。 述 所 職 , 陳 其 所 受 之 職 也 。 皆 無 有 無 事 而 空 行 者 , 而 又 春 秋 循 行 郊 野 , 察 民 之 所 不 足 而 補 助 之 。 故 夏 諺 以 為 王 者 一 遊 一 豫 , 皆 有 恩 惠 以 及 民 , 而 諸 侯 皆 取 法 焉 , 不 敢 無 事 慢 遊 以 病 其 民 也 。 今 也 不 然 : 師 行 而 糧 食 , 飢 者 弗 食 , 勞 者 弗 息 。 睊 睊 胥 讒 , 民 乃 作 慝 。 方 命 虐 民 , 飲 食 若 流 。 流 連 荒 亡 , 為 諸 侯 憂 。 睊 , 古 縣 反 。 今 , 謂 晏 子 時 也 。 師 , 眾 也 。 二 千 五 百 人 為 師 。 春 秋 傳 曰 : 「 君 行 師 從 。 」 糧 , 謂 糗 糒 之 屬 。 睊 睊 , 側 目 貌 。 胥 , 相 也 。 讒 , 謗 也 。 慝 , 怨 惡 也 , 言 民 不 勝 其 勞 而 起 謗 怨 也 。 方 , 逆 也 。 命 , 王 命 也 。 若 流 , 如 水 之 流 , 無 窮 極 也 。 流 連 荒 亡 , 解 見 下 文 。 諸 侯 , 謂 附 庸 之 國 , 縣 邑 之 長 。 從 流 下 而 忘 反 謂 之 流 , 從 流 上 而 忘 反 謂 之 連 , 從 獸 無 厭 謂 之 荒 , 樂 酒 無 厭 謂 之 亡 。 厭 , 平 聲 。 此 釋 上 文 之 義 也 。 從 流 下 , 謂 放 舟 隨 水 而 下 。 從 流 上 , 謂 挽 舟 逆 水 而 上 。 從 獸 , 田 獵 也 。 荒 , 廢 也 。 樂 酒 , 以 飲 酒 為 樂 也 。 亡 , 猶 失 也 , 言 廢 時 失 事 也 。 先 王 無 流 連 之 樂 , 荒 亡 之 行 。 行 , 去 聲 。 惟 君 所 行 也 。 』 言 先 王 之 法 , 今 時 之 弊 , 二 者 惟 在 君 所 行 耳 。 景 公 說 , 大 戒 於 國 , 出 舍 於 郊 。 於 是 始 興 發 補 不 足 。 召 大 師 曰 : 『 為 我 作 君 臣 相 說 之 樂 ! 』 蓋 徵 招 角 招 是 也 。 其 詩 曰 : 『 畜 君 何 尤 ? 』 畜 君 者 , 好 君 也 。 」 說 , 音 悅 。 為 , 去 聲 。 樂 , 如 字 。 徵 , 陟 里 反 。 招 , 與 韶 同 。 畜 , 敕 六 反 。 戒 , 告 命 也 。 出 舍 , 自 責 以 省 民 也 。 興 發 , 發 倉 廩 也 。 大 師 , 樂 官 也 。 君 臣 , 己 與 晏 子 也 。 樂 有 五 聲 , 三 曰 角 為 民 , 四 曰 徵 為 事 。 招 , 舜 樂 也 。 其 詩 , 徵 招 角 招 之 詩 也 。 尤 , 過 也 。 言 晏 子 能 畜 止 其 君 之 欲 , 宜 為 君 之 所 尤 , 然 其 心 則 何 過 哉 ? 孟 子 釋 之 , 以 為 臣 能 畜 止 其 君 之 欲 , 乃 是 愛 其 君 者 也 。 尹 氏 曰 : 「 君 之 與 民 , 貴 賤 雖 不 同 , 然 其 心 未 始 有 異 也 。 孟 子 之 言 , 可 謂 深 切 矣 。 齊 王 不 能 推 而 用 之 , 惜 哉 ! 」
齊 宣 王 問 曰 : 「 人 皆 謂 我 毀 明 堂 。 毀 諸 ? 已 乎 ? 」 趙 氏 曰 : 「 明 堂 , 太 山 明 堂 。 周 天 子 東 巡 守 朝 諸 侯 之 處 , 漢 時 遺 址 尚 在 。 人 欲 毀 之 者 , 蓋 以 天 子 不 復 巡 守 , 諸 侯 又 不 當 居 之 也 。 王 問 當 毀 之 乎 ? 且 止 乎 ? 」 孟 子 對 曰 : 「 夫 明 堂 者 , 王 者 之 堂 也 。 王 欲 行 王 政 , 則 勿 毀 之 矣 。 」 夫 , 音 扶 。 明 堂 , 王 者 所 居 , 以 出 政 令 之 所 也 。 能 行 王 政 , 則 亦 可 以 王 矣 。 何 必 毀 哉 ? 王 曰 : 「 王 政 可 得 聞 與 ? 」 對 曰 : 「 昔 者 文 王 之 治 岐 也 , 耕 者 九 一 , 仕 者 世 祿 , 關 市 譏 而 不 征 , 澤 梁 無 禁 , 罪 人 不 孥 。 老 而 無 妻 曰 鰥 。 老 而 無 夫 曰 寡 。 老 而 無 子 曰 獨 。 幼 而 無 父 曰 孤 。 此 四 者 , 天 下 之 窮 民 而 無 告 者 。 文 王 發 政 施 仁 , 必 先 斯 四 者 。 詩 云 : 『 哿 矣 富 人 , 哀 此 煢 獨 。 』 」 與 , 平 聲 。 孥 , 音 奴 。 鰥 , 姑 頑 反 。 哿 , 工 〔 一 〕 可 反 。 煢 , 音 瓊 。 岐 , 周 之 舊 國 也 。 九 一 者 , 井 田 之 制 也 。 方 一 里 為 一 井 , 其 田 九 百 畝 。 中 畫 井 字 , 界 為 九 區 。 一 區 之 中 , 為 田 百 畝 。 中 百 畝 為 公 田 , 外 八 百 畝 為 私 田 。 八 家 各 受 私 田 百 畝 , 而 同 養 公 田 , 是 九 分 而 稅 其 一 也 。 世 祿 者 , 先 王 之 世 , 仕 者 之 子 孫 皆 教 之 , 教 之 而 成 材 則 官 之 。 如 不 足 用 , 亦 使 之 不 失 其 祿 。 蓋 其 先 世 嘗 有 功 德 於 民 , 故 報 之 如 此 , 忠 厚 之 至 也 。 關 , 謂 道 路 之 關 。 市 , 謂 都 邑 之 市 。 譏 , 察 也 。 征 , 稅 也 。 關 市 之 吏 , 察 異 服 異 言 之 人 , 而 不 征 商 賈 之 稅 也 。 澤 , 謂 瀦 水 。 梁 , 謂 魚 梁 。 與 民 同 利 , 不 設 禁 也 。 孥 , 妻 子 也 。 惡 惡 止 其 身 , 不 及 妻 子 也 。 先 王 養 民 之 政 : 導 其 妻 子 , 使 之 養 其 老 而 恤 其 幼 。 不 幸 而 有 鰥 寡 孤 獨 之 人 , 無 父 母 妻 子 之 養 , 則 尤 宜 憐 恤 , 故 必 以 為 先 也 。 詩 小 雅 正 月 之 篇 。 哿 , 可 也 。 煢 , 困 悴 貌 。 王 曰 : 「 善 哉 言 乎 ! 」 曰 : 「 王 如 善 之 , 則 何 為 不 行 ? 」 王 曰 : 「 寡 人 有 疾 , 寡 人 好 貨 云 : 『 乃 積 乃 倉 , 乃 裹 餱 糧 , 于 橐 于 囊 。 思 戢 用 光 。 弓 矢 斯 張 , 干 戈 戚 揚 , 爰 方 啟 行 。 』 故 居 者 有 積 倉 , 行 者 有 裹 糧 〔 二 〕 也 , 然 後 可 以 爰 方 啟 行 。 王 如 好 貨 , 與 百 姓 同 之 , 於 王 何 有 ? 」 餱 , 音 侯 。 橐 , 音 托 。 戢 , 詩 作 輯 , 音 集 。 王 自 以 為 好 貨 , 故 取 民 無 制 , 而 不 能 行 此 王 政 。 公 劉 , 后 稷 之 曾 孫 也 。 詩 大 雅 公 劉 之 篇 。 積 , 露 積 也 。 餱 , 乾 糧 也 。 無 底 曰 橐 , 有 底 曰 囊 。 皆 所 以 盛 餱 糧 也 。 戢 , 安 集 也 。 言 思 安 集 其 民 人 , 以 光 大 其 國 家 也 。 戚 , 斧 也 。 揚 , 鉞 也 。 爰 , 於 也 。 啟 行 , 言 往 遷 於 豳 也 。 何 有 , 言 不 難 也 。 孟 子 言 公 劉 之 民 富 足 如 此 , 是 公 劉 好 貨 , 而 能 推 己 之 心 以 及 民 也 。 今 王 好 貨 , 亦 能 如 此 , 則 其 於 王 天 下 也 , 何 難 之 有 ? 王 曰 : 「 寡 人 有 疾 , 寡 人 好 色 。 」 對 曰 : 「 昔 者 大 王 好 色 , 愛 厥 妃 。 詩 云 : 『 古 公 亶 甫 , 來 朝 走 馬 , 率 西 水 滸 , 至 于 岐 下 。 爰 及 姜 女 , 聿 來 胥 宇 。 』 當 是 時 也 , 內 無 怨 女 , 外 無 曠 夫 。 王 如 好 色 , 與 百 姓 同 之 , 於 王 何 有 ? 」 大 , 音 泰 。 王 又 言 此 者 , 好 色 則 心 志 蠱 惑 , 用 度 奢 侈 , 而 不 能 行 王 政 也 。 大 王 , 公 劉 九 世 孫 。 詩 大 雅 綿 之 篇 也 。 古 公 , 大 王 之 本 號 , 後 乃 追 尊 為 大 王 也 。 亶 甫 , 大 王 名 也 。 來 朝 走 馬 , 避 狄 人 之 難 也 。 率 , 循 也 。 滸 , 水 涯 也 。 岐 下 , 岐 山 之 下 也 。 姜 女 , 大 王 之 妃 也 。 胥 , 相 也 。 宇 , 居 也 。 曠 , 空 也 。 無 怨 曠 者 , 是 大 王 好 色 , 而 能 推 己 之 心 以 民 也 。 楊 氏 曰 : 「 孟 子 與 人 君 言 , 皆 所 以 擴 充 其 善 心 而 格 其 非 心 , 不 止 就 事 論 事 。 若 使 為 人 臣 者 , 論 事 每 如 此 , 豈 不 能 堯 舜 其 君 乎 ? 」 愚 謂 此 篇 自 首 章 至 此 , 大 意 皆 同 。 蓋 鐘 鼓 、 苑 囿 、 遊 觀 之 樂 , 與 夫 好 勇 、 好 貨 、 好 色 之 心 , 皆 天 理 之 所 有 , 而 人 情 之 所 不 能 無 者 。 然 天 理 人 欲 , 同 行 異 情 。 循 理 而 公 於 天 下 者 , 聖 賢 之 所 以 盡 其 性 也 ; 縱 欲 而 私 於 一 己 者 , 眾 人 之 所 以 滅 其 天 也 。 二 者 之 間 , 不 能 以 髮 , 而 其 是 非 得 失 之 歸 , 相 去 遠 矣 。 故 孟 子 因 時 君 之 問 , 而 剖 析 於 幾 微 之 際 , 皆 所 以 遏 人 欲 而 存 天 理 。 其 法 似 疏 而 實 密 , 其 事 似 易 而 實 難 。 學 者 以 身 體 之 , 則 有 以 識 其 非 曲 學 阿 世 之 言 , 而 知 所 以 克 己 復 禮 之 端 矣 。
〔 一 〕 「 工 」 原 作 「 二 」 , 據 清 仿 宋 大 字 本 改 。
〔 二 〕 「 糧 」 , 清 仿 宋 大 字 本 作 「 囊 」 。
孟 子 謂 齊 宣 王 曰 : 「 王 之 臣 有 託 其 妻 子 於 其 友 , 而 之 楚 遊 者 。 比 其 反 也 , 則 凍 餒 其 妻 子 , 則 如 之 何 ? 」 王 曰 : 「 棄 之 。 」 比 , 必 二 反 。 託 , 寄 也 。 比 , 及 也 。 棄 , 絕 也 。 曰 : 「 士 師 不 能 治 士 , 則 如 之 何 ? 」 王 曰 : 「 已 之 。 」 士 師 , 獄 官 也 。 其 屬 有 鄉 士 遂 士 之 官 , 士 師 皆 當 治 之 。 已 , 罷 去 也 。 曰 : 「 四 境 之 內 不 治 , 則 如 之 何 ? 」 王 顧 左 右 而 言 他 。 治 , 去 聲 。 孟 子 將 問 此 而 先 設 上 二 事 以 發 之 , 及 此 而 王 不 能 答 也 。 其 憚 於 自 責 , 恥 於 下 問 如 此 , 不 足 與 有 為 可 知 矣 。 趙 氏 曰 「 言 君 臣 上 下 各 勤 其 任 , 無 墮 其 職 , 乃 安 其 身 。 」
孟 子 見 齊 宣 王 曰 : 「 所 謂 故 國 者 , 非 謂 有 喬 木 之 謂 也 , 有 世 臣 之 謂 也 。 王 無 親 臣 矣 , 昔 者 所 進 , 今 日 不 知 其 亡 也 。 」 世 臣 , 累 世 勳 舊 之 臣 , 與 國 同 休 戚 者 也 。 親 臣 , 君 所 親 信 之 臣 , 與 君 同 休 戚 者 也 。 此 言 喬 木 世 臣 , 皆 故 國 所 宜 有 。 然 所 以 為 故 國 者 , 則 在 此 而 不 在 彼 也 。 昨 日 所 進 用 之 人 , 今 日 有 亡 去 而 不 知 者 , 則 無 親 臣 矣 。 況 世 臣 乎 ? 王 曰 : 「 吾 何 以 識 其 不 才 而 舍 之 ? 」 舍 , 上 聲 。 王 意 以 為 此 亡 去 者 , 皆 不 才 之 人 。 我 初 不 知 而 誤 用 之 , 故 今 不 以 其 去 為 意 耳 。 因 問 何 以 先 識 其 不 才 而 舍 之 邪 ? 曰 : 「 國 君 進 賢 , 如 不 得 已 , 將 使 卑 踰 尊 , 疏 踰 戚 , 可 不 慎 與 ? 與 , 平 聲 。 如 不 得 已 , 言 謹 之 至 也 。 蓋 尊 尊 親 親 , 禮 之 常 也 。 然 或 尊 者 親 者 未 必 賢 , 則 必 進 疏 遠 之 賢 而 用 之 。 是 使 卑 者 踰 尊 , 疏 者 踰 戚 , 非 禮 之 常 , 故 不 可 不 謹 也 。 左 右 皆 曰 賢 , 未 可 也 ; 諸 大 夫 皆 曰 賢 , 未 可 也 ; 國 人 皆 曰 賢 , 然 後 察 之 ; 見 賢 焉 , 然 後 用 之 。 左 右 皆 曰 不 可 , 勿 聽 ; 諸 大 夫 皆 曰 不 可 , 勿 聽 ; 國 人 皆 曰 不 可 , 然 後 察 之 ; 見 不 可 焉 , 然 後 去 之 。 去 , 上 聲 。 左 右 近 臣 , 其 言 固 未 可 信 。 諸 大 夫 之 言 , 宜 可 信 矣 , 然 猶 恐 其 蔽 於 私 也 。 至 於 國 人 , 則 其 論 公 矣 , 然 猶 必 察 之 者 , 蓋 人 有 同 俗 而 為 眾 所 悅 者 , 亦 有 特 立 而 為 俗 所 憎 者 。 故 必 自 察 之 , 而 親 見 其 賢 否 之 實 , 然 後 從 而 用 舍 之 ; 則 於 賢 者 知 之 深 , 任 之 重 , 而 不 才 者 不 得 以 幸 進 矣 。 所 謂 進 賢 如 不 得 已 者 如 此 。 左 右 皆 曰 可 殺 , 勿 聽 ; 諸 大 夫 皆 曰 可 殺 , 勿 聽 ; 國 人 皆 曰 可 殺 , 然 後 察 之 ; 見 可 殺 焉 , 然 後 殺 之 。 故 曰 , 國 人 殺 之 也 。 此 言 非 獨 以 此 進 退 人 才 , 至 於 用 刑 , 亦 以 此 道 。 蓋 所 謂 天 命 天 討 , 皆 非 人 君 之 所 得 私 也 。 如 此 , 然 後 可 以 為 民 父 母 。 」 傳 曰 : 「 民 之 所 好 好 之 , 民 之 所 惡 惡 之 , 此 之 謂 民 之 父 母 。 」
齊 宣 王 問 曰 : 「 湯 放 桀 , 武 王 伐 紂 , 有 諸 ? 」 孟 子 對 曰 : 「 於 傳 有 之 。 」 傳 , 直 戀 反 。 放 , 置 也 。 書 曰 : 「 成 湯 放 桀 于 南 巢 。 」 曰 : 「 臣 弒 其 君 可 乎 ? 」 桀 紂 , 天 子 , 湯 武 , 諸 侯 。 曰 : 「 賊 仁 者 謂 之 賊 , 賊 義 者 謂 之 殘 , 殘 賊 之 人 謂 之 一 夫 。 聞 誅 一 夫 紂 矣 , 未 聞 弒 君 也 。 」 賊 , 害 也 。 殘 , 傷 也 。 害 仁 者 , 凶 暴 淫 虐 , 滅 絕 天 理 , 故 謂 之 賊 。 害 義 者 , 顛 倒 錯 亂 , 傷 敗 彝 倫 , 故 謂 之 殘 。 一 夫 , 言 眾 叛 親 離 , 不 復 以 為 君 也 。 書 曰 : 「 獨 夫 紂 。 」 蓋 四 海 歸 之 , 則 為 天 子 ; 天 下 叛 之 , 則 為 獨 夫 。 所 以 深 警 齊 王 , 垂 戒 後 世 也 。 王 勉 曰 : 「 斯 言 也 , 惟 在 下 者 有 湯 武 之 仁 , 而 在 上 者 有 桀 紂 之 暴 則 可 。 不 然 , 是 未 免 於 篡 弒 之 罪 也 。 」
孟 子 見 齊 宣 王 曰 : 「 為 巨 室 , 則 必 使 工 師 求 大 木 。 工 師 得 大 木 。 則 王 喜 , 以 為 能 勝 其 任 也 。 匠 人 斲 而 小 之 , 則 王 怒 , 以 為 不 勝 其 任 矣 。 夫 人 幼 而 學 之 , 壯 而 欲 行 之 。 王 曰 『 姑 舍 女 所 學 而 從 我 』 , 則 何 如 ? 勝 , 平 聲 。 夫 , 音 扶 。 舍 , 上 聲 。 女 , 音 汝 , 下 同 。 巨 室 , 大 宮 也 。 工 師 , 匠 人 之 長 。 匠 人 , 眾 工 人 也 。 姑 , 且 也 。 言 賢 人 所 學 者 大 , 而 王 欲 小 之 也 。 今 有 璞 玉 於 此 , 雖 萬 鎰 , 必 使 玉 人 彫 琢 之 。 至 於 治 國 家 , 則 曰 『 姑 舍 女 所 學 而 從 我 』 , 則 何 以 異 於 教 玉 人 彫 琢 玉 哉 ? 」 鎰 , 音 溢 。 璞 , 玉 之 在 石 中 者 。 鎰 , 二 十 兩 也 。 玉 人 , 玉 工 也 。 不 敢 自 治 而 付 之 能 者 , 愛 之 甚 也 。 治 國 家 則 殉 私 欲 而 不 任 賢 , 是 愛 國 家 不 如 愛 玉 也 。 范 氏 曰 : 「 古 之 賢 者 , 常 患 人 君 不 能 行 其 所 學 ; 而 世 之 庸 君 , 亦 常 患 賢 者 不 能 從 其 所 好 。 是 以 君 臣 相 遇 , 自 古 以 為 難 。 孔 孟 終 身 而 不 遇 , 蓋 以 此 耳 。 」
齊 人 伐 燕 , 勝 之 。 按 史 記 , 燕 王 噲 讓 國 於 其 相 子 之 , 而 國 大 亂 。 齊 因 伐 之 。 燕 士 卒 不 戰 , 城 門 不 閉 , 遂 大 勝 燕 。 宣 王 問 曰 : 「 或 謂 寡 人 勿 取 , 或 謂 寡 人 取 之 。 以 萬 乘 之 國 伐 萬 乘 之 國 , 五 旬 而 舉 之 , 人 力 不 至 於 此 。 不 取 , 必 有 天 殃 。 取 之 , 何 如 ? 」 乘 , 去 聲 , 下 同 。 以 伐 燕 為 宣 王 事 , 與 史 記 諸 書 不 同 , 已 見 序 說 。 孟 子 對 曰 : 「 取 之 而 燕 民 悅 , 則 取 之 。 古 之 人 有 行 之 者 , 武 王 是 也 。 取 之 而 燕 民 不 悅 , 則 勿 取 。 古 之 人 有 行 之 者 , 文 王 是 也 。 商 紂 之 世 , 文 王 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 至 武 王 十 三 年 , 乃 伐 紂 而 有 天 下 。 張 子 曰 : 「 此 事 閒 不 容 髮 。 一 日 之 閒 。 天 命 未 絕 , 則 是 君 臣 。 當 日 命 絕 , 則 為 獨 夫 。 然 命 之 絕 否 , 何 以 知 之 ? 人 情 而 已 。 諸 侯 不 期 而 會 者 八 百 , 武 王 安 得 而 止 之 哉 ? 」 以 萬 乘 之 國 伐 萬 乘 之 國 , 簞 食 壺 漿 , 以 迎 王 師 。 豈 有 他 哉 ? 避 水 火 也 。 如 水 益 深 , 如 火 益 熱 , 亦 運 而 已 矣 。 」 簞 , 音 丹 。 食 , 音 嗣 。 簞 , 竹 器 。 食 , 飯 也 。 運 , 轉 也 。 言 齊 若 更 為 暴 虐 , 則 民 將 轉 而 望 救 於 他 人 矣 。 趙 氏 曰 : 「 征 伐 之 道 , 當 順 民 心 。 民 心 悅 , 則 天 意 得 矣 。 」
齊 人 伐 燕 , 取 之 。 諸 侯 將 謀 救 燕 。 宣 王 曰 : 「 諸 侯 多 謀 伐 寡 人 者 , 何 以 待 之 ? 」 孟 子 對 曰 : 「 臣 聞 七 十 里 為 政 於 天 下 者 , 湯 是 也 。 未 聞 以 千 里 畏 人 者 也 。 千 里 畏 人 , 指 齊 王 也 。 書 曰 : 『 湯 一 征 , 自 葛 始 。 』 天 下 信 之 。 『 東 面 而 征 , 西 夷 怨 ; 南 面 而 征 , 北 狄 怨 。 曰 , 奚 為 後 我 ? 』 民 望 之 , 若 大 旱 之 望 雲 霓 也 。 歸 市 者 不 止 , 耕 者 不 變 。 誅 其 君 而 弔 其 民 , 若 時 雨 降 , 民 大 悅 。 書 曰 : 『 徯 我 后 , 后 來 其 蘇 。 』 霓 , 五 稽 反 。 徯 , 胡 禮 反 。 兩 引 書 , 皆 商 書 仲 虺 之 誥 文 也 。 與 今 書 文 亦 小 異 。 一 征 , 初 征 也 。 天 下 信 之 , 信 其 志 在 救 民 , 不 為 暴 也 。 奚 為 後 我 , 言 湯 何 為 不 先 來 征 我 之 國 也 。 霓 , 虹 也 。 雲 合 則 雨 , 虹 見 則 止 。 變 , 動 也 。 徯 , 待 也 。 后 , 君 也 。 蘇 , 復 生 也 。 他 國 之 民 , 皆 以 湯 為 我 君 , 而 待 其 來 , 使 己 得 蘇 息 也 。 此 言 湯 之 所 以 七 十 里 而 為 政 於 天 下 也 。 今 燕 虐 其 民 , 王 往 而 征 之 。 民 以 為 將 拯 己 於 水 火 之 中 也 , 簞 食 壺 漿 , 以 迎 王 師 。 若 殺 其 父 兄 , 係 累 其 子 弟 , 毀 其 宗 廟 , 遷 其 重 器 , 如 之 何 其 可 也 ? 天 下 固 畏 齊 之 彊 也 。 今 又 倍 地 而 不 行 仁 政 , 是 動 天 下 之 兵 也 。 累 , 力 追 反 。 拯 , 救 也 。 係 累 , 縶 縛 也 。 重 器 , 寶 器 也 。 畏 , 忌 也 。 倍 地 , 并 燕 而 增 一 倍 之 地 也 。 齊 之 取 燕 , 若 能 如 湯 之 征 葛 , 則 燕 人 悅 之 , 而 齊 可 為 政 於 天 下 矣 。 今 乃 不 行 仁 政 而 肆 為 殘 虐 , 則 無 以 慰 燕 民 之 望 , 而 服 諸 侯 之 心 , 是 以 不 免 乎 以 千 里 而 畏 人 也 。 王 速 出 令 , 反 其 旄 倪 , 止 其 重 器 , 謀 於 燕 眾 , 置 君 而 後 去 之 , 則 猶 可 及 止 也 。 」 旄 與 耄 同 。 倪 , 五 稽 反 。 反 , 還 也 。 旄 , 老 人 也 。 倪 , 小 兒 也 。 謂 所 虜 略 之 老 小 也 。 猶 , 尚 也 。 及 止 , 及 其 未 發 而 止 之 也 。 范 氏 曰 「 孟 子 事 齊 梁 之 君 , 論 道 德 則 必 稱 堯 舜 , 論 征 伐 則 必 稱 湯 武 。 蓋 治 民 不 法 堯 舜 , 則 是 為 暴 ; 行 師 不 法 湯 武 , 則 是 為 亂 。 豈 可 謂 吾 君 不 能 , 而 舍 所 學 以 徇 之 哉 ? 」
鄒 與 魯 鬨 。 穆 公 問 曰 : 「 吾 有 司 死 者 三 十 三 人 , 而 民 莫 之 死 也 。 誅 之 , 則 不 可 勝 誅 ; 不 誅 , 則 疾 視 其 長 上 之 死 而 不 救 , 如 之 何 則 可 也 ? 」 鬨 , 胡 弄 反 。 勝 , 平 聲 。 長 , 上 聲 , 下 同 。 鬨 , 鬥 聲 也 。 穆 公 , 鄒 君 也 。 不 可 勝 誅 , 言 人 眾 不 可 盡 誅 也 。 長 上 , 謂 有 司 也 。 民 怨 其 上 , 故 疾 視 其 死 而 不 救 也 。 孟 子 對 曰 : 「 凶 年 饑 歲 , 君 之 民 老 弱 轉 乎 溝 壑 , 壯 者 散 而 之 四 方 者 , 幾 千 人 矣 ; 而 君 之 倉 廩 實 , 府 庫 充 , 有 司 莫 以 告 , 是 上 慢 而 殘 下 也 。 曾 子 曰 : 『 戒 之 戒 之 ! 出 乎 爾 者 , 反 乎 爾 者 也 。 』 夫 民 今 而 後 得 反 之 也 。 君 無 尤 焉 。 幾 , 上 聲 。 夫 , 音 扶 。 轉 , 飢 餓 輾 轉 而 死 也 。 充 , 滿 也 。 上 , 謂 君 及 有 司 也 。 尤 , 過 也 。 君 行 仁 政 , 斯 民 親 其 上 、 死 其 長 矣 。 」 君 不 仁 而 求 富 , 是 以 有 司 知 重 斂 而 不 知 恤 民 。 故 君 行 仁 政 , 則 有 司 皆 愛 其 民 , 而 民 亦 愛 之 矣 。 范 氏 曰 :「
書 曰 : 『 民 惟 邦 本 , 本 固 邦 寧 。 』 有 倉 廩 府 庫 , 所 以 為 民 也 。 豐 年 則 斂 之 , 凶 年 則 散 之 , 恤 其 飢 寒 , 救 其 疾 苦 。 是 以 民 親 愛 其 上 , 有 危 難 則 赴 救 之 , 如 子 弟 之 衛 父 兄 , 手 足 之 捍 頭 目 也 。 穆 公 不 能 反 己 , 猶 欲 歸 罪 於 民 , 豈 不 誤 哉 ? 」
滕 文 公 問 曰 : 「 滕 , 小 國 也 , 間 於 齊 楚 。 事 齊 乎 ? 事 楚 乎 ? 」 間 , 去 聲 。 滕 , 國 名 。 孟 子 對 曰 : 「 是 謀 非 吾 所 能 及 也 。 無 已 , 則 有 一 焉 : 鑿 斯 池 也 , 築 斯 城 也 , 與 民 守 之 , 效 死 而 民 弗 去 , 則 是 可 為 也 。 」 無 已 見 前 篇 。 一 , 謂 一 說 也 。 效 , 猶 致 也 。 國 君 死 社 稷 , 故 致 死 以 守 國 。 至 於 民 亦 為 之 死 守 而 不 去 , 則 非 有 以 深 得 其 心 者 不 能 也 。 此 章 言 有 國 者 當 守 義 而 愛 民 , 不 可 僥 倖 而 苟 免 。
滕 文 公 問 曰 : 「 齊 人 將 築 薛 , 吾 甚 恐 。 如 之 何 則 可 ? 」 薛 , 國 名 , 近 滕 。 齊 取 其 地 而 城 之 , 故 文 公 以 其 偪 己 而 恐 也 。 孟 子 對 曰 : 「 昔 者 大 王 居 邠 , 狄 人 侵 之 , 去 之 岐 山 之 下 居 焉 。 非 擇 而 取 之 , 不 得 已 也 。 邠 , 與 豳 同 。 邠 , 地 名 。 言 大 王 非 以 岐 下 為 善 , 擇 取 而 居 之 也 。 詳 見 下 章 。 苟 為 善 , 後 世 子 孫 必 有 王 者 矣 。 君 子 創 業 垂 統 , 為 可 繼 也 。 若 夫 成 功 , 則 天 也 。 君 如 彼 何 哉 ? 彊 為 善 而 已 矣 。 」 夫 , 音 扶 。 彊 , 上 聲 。 創 , 造 。 統 , 緒 也 。 言 能 為 善 , 則 如 大 王 雖 失 其 地 , 而 其 後 世 遂 有 天 下 , 乃 天 理 也 。 然 君 子 造 基 業 於 前 , 而 垂 統 緒 於 後 , 但 能 不 失 其 正 , 令 後 世 可 繼 續 而 行 耳 。 若 夫 成 功 , 則 豈 可 必 乎 ? 彼 , 齊 也 。 君 之 力 既 無 如 之 何 , 則 但 彊 於 為 善 , 使 其 可 繼 而 俟 命 於 天 耳 。 此 章 言 人 君 但 當 竭 力 於 其 所 當 為 , 不 可 徼 幸 於 其 所 難 必 。
滕 文 公 問 曰 : 「 滕 , 小 國 也 。 竭 力 以 事 大 國 , 則 不 得 免 焉 。 如 之 何 則 可 ? 」 孟 子 對 曰 : 「 昔 者 大 王 居 邠 , 狄 人 侵 之 。 事 之 以 皮 幣 , 不 得 免 焉 ; 事 之 以 犬 馬 , 不 得 免 焉 ; 事 之 以 珠 玉 , 不 得 免 焉 。 乃 屬 其 耆 老 而 告 之 曰 : 『 狄 人 之 所 欲 者 , 吾 土 地 也 。 吾 聞 之 也 : 君 子 不 以 其 所 以 養 人 者 害 人 。 二 三 子 何 患 乎 無 君 ? 我 將 去 之 。 』 去 邠 , 踰 梁 山 , 邑 于 岐 山 之 下 居 焉 。 邠 人 曰 : 『 仁 人 也 , 不 可 失 也 。 』 從 之 者 如 歸 市 。 屬 , 音 燭 。 皮 , 謂 虎 、 豹 、 麋 、 鹿 之 皮 也 。 幣 , 帛 也 。 屬 , 會 集 也 。 土 地 本 生 物 以 養 人 , 今 爭 地 而 殺 人 , 是 以 其 所 以 養 人 者 害 人 也 。 邑 , 作 邑 也 。 歸 市 , 人 眾 而 爭 先 也 。 或 曰 : 『 世 守 也 , 非 身 之 所 能 為 也 。 效 死 勿 去 。 』 又 言 或 謂 土 地 乃 先 人 所 受 而 世 守 之 者 , 非 己 所 能 專 。 但 當 致 死 守 之 , 不 可 舍 去 。 此 國 君 死 社 稷 之 常 法 。 傳 所 謂 國 滅 君 死 之 , 正 也 , 正 謂 此 也 。 君 請 擇 於 斯 二 者 。 」 能 如 大 王 則 避 之 , 不 能 則 謹 守 常 法 。 蓋 遷 國 以 圖 存 者 , 權 也 ; 守 正 而 俟 死 者 , 義 也 。 審 己 量 力 , 擇 而 處 之 可 也 。 楊 氏 曰 : 「 孟 子 之 於 文 公 , 始 告 之 以 效 死 而 已 , 禮 之 正 也 。 至 其 甚 恐 , 則 以 大 王 之 事 告 之 , 非 得 已 也 。 然 無 大 王 之 德 而 去 , 則 民 或 不 從 而 遂 至 於 亡 , 則 又 不 若 效 死 之 為 愈 。 故 又 請 擇 於 斯 二 者 。 」 又 曰 : 「 孟 子 所 論 , 自 世 俗 觀 之 , 則 可 謂 無 謀 矣 。 然 理 之 可 為 者 , 不 過 如 此 。 舍 此 則 必 為 儀 秦 之 為 矣 。 凡 事 求 可 , 功 求 成 。 取 必 於 智 謀 之 末 而 不 循 天 理 之 正 者 , 非 聖 賢 之 道 也 。
魯 平 公 將 出 。 嬖 人 臧 倉 者 請 曰 : 「 他 日 君 出 , 則 必 命 有 司 所 之 。 今 乘 輿 已 駕 矣 , 有 司 未 知 所 之 。 敢 請 。 」 公 曰 : 「 將 見 孟 子 。 」 曰 : 「 何 哉 ? 君 所 為 輕 身 以 先 於 匹 夫 者 , 以 為 賢 乎 ? 禮 義 由 賢 者 出 。 而 孟 子 之 後 喪 踰 前 喪 。 君 無 見 焉 ! 」 公 曰 : 「 諾 。 」 乘 , 去 聲 。 乘 輿 , 君 車 也 。 駕 , 駕 馬 也 。 孟 子 前 喪 父 , 後 喪 母 。 踰 , 過 也 , 言 其 厚 母 薄 父 也 。 諾 , 應 辭 也 。 樂 正 子 入 見 , 曰 : 「 君 奚 為 不 見 孟 軻 也 ? 」 曰 :「
或 告 寡 人 曰 , 『 孟 子 之 後 喪 踰 前 喪 』 , 是 以 不 往 見 也 。 」 曰 : 「 何 哉 君 所 謂 踰 者 ? 前 以 士 , 後 以 大 夫 ; 前 以 三 鼎 , 而 後 以 五 鼎 與 ? 」 曰 : 「 否 。 謂 棺 槨 衣 衾 之 美 也 。 」 曰 : 「 非 所 謂 踰 也 , 貧 富 不 同 也 。 」 入 見 之 見 , 音 現 。 與 , 平 聲 。 樂 正 〔 一 〕 子 , 孟 子 弟 子 也 , 仕 於 魯 。 三 鼎 , 士 祭 禮 。 五 鼎 , 大 夫 祭 禮 。 樂 正 子 見 孟 子 , 曰 : 「 克 告 於 君 , 君 為 來 見 也 。 嬖 人 有 臧 倉 者 沮 君 , 君 是 以 不 果 來 也 。 」 曰 : 「 行 或 使 之 , 止 或 尼 之 。 行 止 , 非 人 所 能 也 。 吾 之 不 遇 魯 侯 , 天 也 。 臧 氏 之 子 焉 能 使 予 不 遇 哉 ? 」 為 , 去 聲 。 沮 , 慈 呂 反 。 尼 , 女 乙 反 。 焉 , 於 虔 反 。 克 , 樂 正 子 名 。 沮 尼 , 皆 止 之 之 意 也 。 言 人 之 行 , 必 有 人 使 之 者 。 其 止 , 必 有 人 尼 之 者 。 然 其 所 以 行 所 以 止 , 則 固 有 天 命 , 而 非 此 人 所 能 使 , 亦 非 此 人 所 能 尼 也 。 然 則 我 之 不 遇 , 豈 臧 倉 之 所 能 為 哉 ? 此 章 言 聖 賢 之 出 處 , 關 時 運 之 盛 衰 。 乃 天 命 之 所 為 , 非 人 力 之 可 及 。 」
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