第 23 / 35 回
孟 子 致 為 臣 而 歸 。 孟 子 久 於 齊 而 道 不 行 , 故 去 也 。 王 就 見 孟 子 , 曰 : 「 前 日 願 見 而 不 可 得 , 得 侍 , 同 朝 甚 喜 。 今 又 棄 寡 人 而 歸 , 不 識 可 以 繼 此 而 得 見 乎 ? 」 對 曰 : 「 不 敢 請 耳 , 固 所 願 也 。 」 朝 , 音 潮 。 他 日 , 王 謂 時 子 曰 : 「 我 欲 中 國 而 授 孟 子 室 , 養 弟 子 以 萬 鍾 , 使 諸 大 夫 國 人 皆 有 所 矜 式 。 子 盍 為 我 言 之 ? 」 為 , 去 聲 。 時 子 , 齊 臣 也 。 中 國 , 當 國 之 中 也 。 萬 鍾 , 穀 祿 之 數 也 。 鍾 , 量 名 , 受 六 斛 四 斗 。 矜 , 敬 也 。 式 , 法 也 。 盍 , 何 不 也 。 時 子 因 陳 子 而 以 告 孟 子 , 陳 子 以 時 子 之 言 告 孟 子 。 陳 子 , 即 陳 臻 也 。 孟 子 曰 : 「 然 。 夫 時 子 惡 知 其 不 可 也 ? 如 使 予 欲 富 , 辭 十 萬 而 受 萬 , 是 為 欲 富 乎 ? 夫 , 音 扶 。 惡 , 平 聲 。 孟 子 既 以 道 不 行 而 去 , 則 其 義 不 可 以 復 留 ; 而 時 子 不 知 , 則 又 有 難 顯 言 者 。 故 但 言 設 使 我 欲 富 , 則 我 前 日 為 卿 , 嘗 辭 十 萬 之 祿 , 今 乃 受 此 萬 鍾 之 饋 。 是 我 雖 欲 富 , 亦 不 為 此 也 。 季 孫 曰 : 『 異 哉 子 叔 疑 ! 使 己 為 政 , 不 用 , 則 亦 已 矣 , 又 使 其 子 弟 為 卿 。 人 亦 孰 不 欲 富 貴 ? 而 獨 於 富 貴 之 中 , 有 私 龍 斷 焉 。 』 龍 , 音 壟 。 此 孟 子 引 季 孫 之 語 也 。 季 孫 、 子 叔 疑 , 不 知 何 時 人 。 龍 斷 , 岡 壟 之 斷 而 高 也 , 義 見 下 文 。 蓋 子 叔 疑 者 嘗 不 用 , 而 使 其 子 弟 為 卿 。 季 孫 譏 其 既 不 得 於 此 , 而 又 欲 求 得 於 彼 , 如 下 文 賤 丈 夫 登 龍 斷 者 之 所 為 也 。 孟 子 引 此 以 明 道 既 不 行 , 復 受 其 祿 , 則 無 以 異 此 矣 。 古 之 為 市 也 , 以 其 所 有 易 其 所 無 者 , 有 司 者 治 之 耳 。 有 賤 丈 夫 焉 , 必 求 龍 斷 而 登 之 , 以 左 右 望 而 罔 市 利 。 人 皆 以 為 賤 , 故 從 而 征 之 。 征 商 , 自 此 賤 丈 夫 始 矣 。 孟 子 釋 龍 斷 之 說 如 此 。 治 之 , 謂 治 其 爭 訟 。 左 右 望 者 , 欲 得 此 而 又 取 彼 也 。 罔 , 謂 罔 羅 取 之 也 。 從 而 征 之 , 謂 人 惡 其 專 利 , 故 就 征 其 稅 , 後 世 緣 此 遂 征 商 人 也 。 程 子 曰 : 「 齊 王 所 以 處 孟 子 者 , 未 為 不 可 , 孟 子 亦 非 不 肯 為 國 人 矜 式 者 。 但 齊 王 實 非 欲 尊 孟 子 , 乃 欲 以 利 誘 之 , 故 孟 子 拒 而 不 受 。 」
孟 子 去 齊 , 宿 於 晝 。 晝 , 如 字 , 或 曰 : 「 當 作 畫 , 音 獲 。 」 下 同 。 晝 , 齊 西 南 近 邑 也 。 有 欲 為 王 留 行 者 , 坐 而 言 。 不 應 , 隱 几 而 臥 。 為 , 去 聲 , 下 同 。 隱 , 於 靳 反 。 隱 , 憑 也 。 客 坐 而 言 , 孟 子 不 應 而 臥 也 。 客 不 悅 曰 : 「 弟 子 齊 宿 而 後 敢 言 , 夫 子 臥 而 不 聽 , 請 勿 復 敢 見 矣 。 」 曰 : 「 坐 ! 我 明 語 子 。 昔 者 魯 繆 公 無 人 乎 子 思 之 側 , 則 不 能 安 子 思 ; 泄 柳 、 申 詳 , 無 人 乎 繆 公 之 側 , 則 不 能 安 其 身 。 齊 , 側 皆 反 。 復 , 扶 又 反 。 語 , 去 聲 。 齊 宿 , 齊 戒 越 宿 也 。 繆 公 尊 禮 子 思 , 常 使 人 候 伺 道 達 誠 意 於 其 側 , 乃 能 安 而 留 之 也 。 泄 柳 , 魯 人 。 申 詳 , 子 張 之 子 也 。 繆 公 尊 之 不 如 子 思 , 然 二 子 義 不 苟 容 , 非 有 賢 者 在 其 君 之 左 右 維 持 調 護 之 , 則 亦 不 能 安 其 身 矣 。 子 為 長 者 慮 , 而 不 及 子 思 , 子 絕 長 者 乎 ? 長 者 絕 子 乎 ? 」 長 , 上 聲 。 長 者 , 孟 子 自 稱 也 。 言 齊 王 不 使 子 來 , 而 子 自 欲 為 王 留 我 ; 是 所 以 為 我 謀 者 , 不 及 繆 公 留 子 思 之 事 , 而 先 絕 我 也 。 我 之 臥 而 不 應 , 豈 為 先 絕 子 乎 ?
孟 子 去 齊 。 君 士 語 人 曰 : 「 不 識 王 之 不 可 以 為 湯 武 , 則 是 不 明 也 ; 識 其 不 可 , 然 且 至 , 則 是 干 澤 也 。 千 里 而 見 王 , 不 遇 故 去 。 三 宿 而 後 出 晝 , 是 何 濡 滯 也 ? 士 則 茲 不 悅 。 」 語 , 去 聲 。 尹 士 , 齊 人 也 。 干 , 求 也 。 澤 , 恩 澤 也 。 濡 滯 , 遲 留 也 。 高 子 以 告 。 高 子 , 亦 齊 人 , 孟 子 弟 子 也 。 曰 : 「 夫 尹 士 惡 知 予 哉 ? 千 里 而 見 王 , 是 予 所 欲 也 ; 不 遇 故 去 , 豈 予 所 欲 哉 ? 予 不 得 已 也 。 夫 , 音 扶 , 下 同 。 惡 , 平 聲 。 見 王 , 欲 以 行 道 也 。 今 道 不 行 , 故 不 得 已 而 去 , 非 本 欲 如 此 也 。 予 三 宿 而 出 晝 , 於 予 心 猶 以 為 速 。 王 庶 幾 改 之 。 王 如 改 諸 , 則 必 反 予 。 所 改 必 指 一 事 而 言 , 然 今 不 可 考 矣 。 夫 出 晝 而 王 不 予 追 也 , 予 然 後 浩 然 有 歸 志 。 予 雖 然 , 豈 舍 王 哉 ? 王 由 足 用 為 善 。 王 如 用 予 , 則 豈 徒 齊 民 安 , 天 下 之 民 舉 安 。 王 庶 幾 改 之 , 予 日 望 之 。 浩 然 , 如 水 之 流 不 可 止 也 。 楊 氏 曰 : 「 齊 王 天 資 朴 實 , 如 好 勇 、 好 貨 、 好 色 、 好 世 俗 之 樂 , 皆 以 直 告 而 不 隱 於 孟 子 , 故 足 以 為 善 。 若 乃 其 心 不 然 , 而 謬 為 大 言 以 欺 人 , 是 人 終 不 可 與 入 堯 舜 之 道 矣 , 何 善 之 能 為 ? 」 予 豈 若 是 小 丈 夫 然 哉 ? 諫 於 其 君 而 不 受 , 則 怒 , 悻 悻 然 見 於 其 面 。 去 則 窮 日 之 力 而 後 宿 哉 ? 」 悻 , 形 頂 反 。 見 , 音 現 。 悻 悻 , 怒 意 也 。 窮 , 盡 也 。 尹 士 聞 之 曰 : 「 士 誠 小 人 也 。 」 此 章 見 聖 賢 行 道 濟 時 , 汲 汲 之 本 心 ; 愛 君 澤 民 , 惓 惓 之 餘 意 。 李 氏 曰 : 「 於 此 見 君 子 憂 則 違 之 之 情 , 而 荷 蕢 者 所 以 為 果 也 。 」
孟 子 去 齊 。 充 虞 路 問 曰 : 「 夫 子 若 有 不 豫 色 然 。 前 日 虞 聞 諸 夫 子 曰 : 『 君 子 不 怨 天 , 不 尤 人 。 』 」 路 問 , 於 路 中 問 也 。 豫 , 悅 也 。 尤 , 過 也 。 此 二 句 實 孔 子 之 言 , 蓋 孟 子 嘗 稱 之 以 教 人 耳 。 曰 : 「 彼 一 時 , 此 一 時 也 。 彼 , 前 日 。 此 , 今 日 。 五 百 年 必 有 王 者 興 , 其 間 必 有 名 世 者 。 自 堯 舜 至 湯 , 自 湯 至 文 武 , 皆 五 百 餘 年 而 聖 人 出 。 名 世 , 謂 其 人 德 業 聞 望 , 可 名 於 一 世 者 , 為 之 輔 佐 。 若 皋 陶 、 稷 、 契 、 伊 尹 、 萊 朱 、 太 公 望 、 散 宜 生 之 屬 。 由 周 而 來 , 七 百 有 餘 歲 矣 。 以 其 數 則 過 矣 , 以 其 時 考 之 則 可 矣 。 周 , 謂 文 武 之 間 。 數 , 謂 五 百 年 之 期 。 時 , 謂 亂 極 思 治 可 以 有 為 之 日 。 於 是 而 不 得 一 有 所 為 , 此 孟 子 所 以 不 能 無 不 豫 也 。 夫 天 , 未 欲 平 治 天 下 也 ; 如 欲 平 治 天 下 , 當 今 之 世 , 舍 我 其 誰 也 ? 吾 何 為 不 豫 哉 ? 」 夫 , 音 扶 。 舍 , 上 聲 。 言 當 此 之 時 , 而 使 我 不 遇 於 齊 , 是 天 未 欲 平 治 天 下 也 。 然 天 意 未 可 知 , 而 其 具 又 在 我 , 我 何 為 不 豫 哉 ? 然 則 孟 子 雖 若 有 不 豫 然 者 , 而 實 未 嘗 不 豫 也 。 蓋 聖 賢 憂 世 之 志 , 樂 天 之 誠 , 有 並 行 而 不 悖 者 , 於 此 見 矣 。
孟 子 去 齊 , 居 休 。 公 孫 丑 問 曰 : 「 仕 而 不 受 祿 , 古 之 道 乎 ? 」 休 , 地 名 。 曰 : 「 非 也 。 於 崇 , 吾 得 見 王 。 退 而 有 去 志 , 不 欲 變 , 故 不 受 也 。 崇 , 亦 地 名 。 孟 子 始 見 齊 王 , 必 有 所 不 合 , 故 有 去 志 。 變 , 謂 變 其 去 志 。 繼 而 有 師 命 , 不 可 以 請 。 久 於 齊 , 非 我 志 也 。 」 師 命 , 師 旅 之 命 也 。 國 既 被 兵 , 難 請 去 也 。 孔 氏 曰 : 「 仕 而 受 祿 , 禮 也 ; 不 受 齊 祿 , 義 也 。 義 之 所 在 , 禮 有 時 而 變 , 公 孫 丑 欲 以 一 端 裁 之 , 不 亦 誤 乎 ? 」
孟 子 集 注 卷 五
滕 文 公 章 句 上 凡 五 章 。
滕 文 公 為 世 子 , 將 之 楚 , 過 宋 而 見 孟 子 。 世 子 , 太 子 也 。 孟 子 道 性 善 , 言 必 稱 堯 舜 。 道 , 言 也 。 性 者 , 人 所 稟 於 天 以 生 之 理 也 , 渾 然 至 善 , 未 嘗 有 惡 。 人 與 堯 舜 初 無 少 異 , 但 眾 人 汨 於 私 欲 而 失 之 , 堯 舜 則 無 私 欲 之 蔽 , 而 能 充 其 性 爾 。 故 孟 子 與 世 子 言 , 每 道 性 善 , 而 必 稱 堯 舜 以 實 之 。 欲 其 知 仁 義 不 假 外 求 , 聖 人 可 學 而 至 , 而 不 懈 於 用 力 也 。 門 人 不 能 悉 記 其 辭 , 而 撮 其 大 旨 如 此 。 程 子 曰 : 「 性 即 理 也 。 天 下 之 理 , 原 其 所 自 , 未 有 不 善 。 喜 、 怒 、 哀 、 樂 未 發 , 何 嘗 不 善 。 發 而 中 節 , 即 無 往 而 不 善 ; 發 不 中 節 , 然 後 為 不 善 。 故 凡 言 善 惡 , 皆 先 善 而 後 惡 ; 言 吉 凶 , 皆 先 吉 而 後 凶 ; 言 是 非 , 皆 先 是 而 後 非 。 」 世 子 自 楚 反 , 復 見 孟 子 。 孟 子 曰 : 「 世 子 疑 吾 言 乎 ? 夫 道 一 而 已 矣 。 復 , 扶 又 反 。 夫 , 音 扶 。 時 人 不 知 性 之 本 善 , 而 以 聖 賢 為 不 可 企 及 ; 故 世 子 於 孟 子 之 言 不 能 無 疑 , 而 復 來 求 見 , 蓋 恐 別 有 卑 近 易 行 之 說 也 。 孟 子 知 之 , 故 但 告 之 如 此 , 以 明 古 今 聖 愚 本 同 一 性 , 前 言 已 盡 , 無 復 有 他 說 也 。 成 謂 齊 景 公 曰 : 『 彼 丈 夫 也 , 我 丈 夫 也 , 吾 何 畏 彼 哉 ? 』 顏 淵 曰 : 『 舜 何 人 也 ? 予 何 人 也 ? 有 為 者 亦 若 是 。 』 公 明 儀 曰 : 『 文 王 我 師 也 , 周 公 豈 欺 我 哉 ? 』 , 古 莧 反 。 成 , 人 姓 名 。 彼 , 謂 聖 賢 也 。 有 為 者 亦 若 是 , 言 人 能 有 為 , 則 皆 如 舜 也 。 公 明 , 姓 ; 儀 , 名 ; 魯 賢 人 也 。 文 王 我 師 也 , 蓋 周 公 之 言 。 公 明 儀 亦 以 文 王 為 必 可 師 , 故 誦 周 公 之 言 , 而 歎 其 不 我 欺 也 。 孟 子 既 告 世 子 以 道 無 二 致 , 而 復 引 此 三 言 以 明 之 , 欲 世 子 篤 信 力 行 , 以 師 聖 賢 , 不 當 復 求 他 說 也 。 今 滕 , 絕 長 補 短 , 將 五 十 里 也 , 猶 可 以 為 善 國 。 書 曰 : 『 若 藥 不 瞑 眩 , 厥 疾 不 瘳 。 』 」 瞑 , 莫 甸 反 。 眩 , 音 縣 。 絕 , 猶 截 也 。 書 商 書 說 命 篇 。 瞑 眩 , 憒 亂 。 言 滕 國 雖 小 , 猶 足 為 治 , 但 恐 安 於 卑 近 , 不 能 自 克 , 則 不 足 以 去 惡 而 為 善 也 。 愚 按 : 孟 子 之 言 性 善 , 始 見 於 此 , 而 詳 具 於 告 子 之 篇 。 然 默 識 而 旁 通 之 , 則 七 篇 之 中 , 無 非 此 理 。 其 所 以 擴 前 聖 之 未 發 , 而 有 功 於 聖 人 之 門 , 程 子 之 言 信 矣 。
滕 定 公 薨 。 世 子 謂 然 友 曰 : 「 昔 者 孟 子 嘗 與 我 言 於 宋 , 於 心 終 不 忘 。 今 也 不 幸 至 於 大 故 , 吾 欲 使 子 問 於 孟 子 , 然 後 行 事 。 」 定 公 , 文 公 父 也 。 然 友 , 世 子 之 傅 也 。 大 故 , 大 喪 也 。 事 , 謂 喪 禮 。 然 友 之 鄒 問 於 孟 子 。 孟 子 曰 : 「 不 亦 善 乎 ! 親 喪 固 所 自 盡 也 。 曾 子 曰 : 『 生 , 事 之 以 禮 ; 死 , 葬 之 以 禮 , 祭 之 以 禮 , 可 謂 孝 矣 。 』 諸 侯 之 禮 , 吾 未 之 學 也 ; 雖 然 , 吾 嘗 聞 之 矣 。 三 年 之 喪 , 齊 疏 之 服 , 粥 之 食 , 自 天 子 達 於 庶 人 , 三 代 共 之 。 」 齊 , 音 資 。 疏 , 所 居 反 。 , 諸 延 〔 一 〕 反 。 當 時 諸 侯 莫 能 行 古 喪 禮 , 而 文 公 獨 能 以 此 為 問 , 故 孟 子 善 之 。 又 言 父 母 之 喪 , 固 人 子 之 心 所 自 盡 者 。 蓋 悲 哀 之 情 , 痛 疾 之 意 , 非 自 外 至 , 宜 乎 文 公 於 此 有 所 不 能 自 已 也 。 但 所 引 曾 子 之 言 , 本 孔 子 告 樊 遲 者 , 豈 曾 子 嘗 誦 之 以 告 其 門 人 歟 ? 三 年 之 喪 者 , 子 生 三 年 , 然 後 免 於 父 母 之 懷 。 故 父 母 之 喪 , 必 以 三 年 也 。 齊 , 衣 下 縫 也 。 不 緝 曰 斬 衰 , 緝 之 曰 齊 衰 。 疏 , 麤 也 , 麤 布 也 。 , 糜 也 。 喪 禮 : 三 日 始 食 粥 。 既 葬 , 乃 疏 食 。 此 古 今 貴 賤 通 行 之 禮 也 。 然 友 反 命 , 定 為 三 年 之 喪 。 父 兄 百 官 皆 不 欲 , 曰 : 「 吾 宗 國 魯 先 君 莫 之 行 , 吾 先 君 亦 莫 之 行 也 , 至 於 子 之 身 而 反 之 , 不 可 。 且 志 曰 : 『 喪 祭 從 先 祖 。 』 」 曰 : 「 吾 有 所 受 之 也 。 」 父 兄 , 同 姓 老 臣 也 。 滕 與 魯 俱 文 王 之 後 , 而 魯 祖 周 公 為 長 。 兄 弟 宗 之 , 故 滕 謂 魯 為 宗 國 也 。 然 謂 二 國 不 行 三 年 之 喪 者 , 乃 其 後 世 之 失 , 非 周 公 之 法 本 然 也 。 志 , 記 也 , 引 志 之 言 而 釋 其 意 。 以 為 所 以 如 此 者 , 蓋 為 上 世 以 來 , 有 所 傳 受 ; 雖 或 不 同 , 不 可 改 也 。 然 志 所 言 , 本 謂 先 王 之 世 舊 俗 所 傳 , 禮 文 小 異 而 可 以 通 行 者 耳 , 不 謂 後 世 失 禮 之 甚 者 也 。 謂 然 友 曰 : 「 吾 他 日 未 嘗 學 問 , 好 馳 馬 試 劍 。 今 也 父 兄 百 官 不 我 足 也 , 恐 其 不 能 盡 於 大 事 , 子 為 我 問 孟 子 。 」 然 友 復 之 鄒 問 孟 子 。 孟 子 曰 : 「 然 。 不 可 以 他 求 者 也 。 孔 子 曰 : 『 君 薨 , 聽 於 冢 宰 。 歠 粥 , 面 深 墨 。 即 位 而 哭 , 百 官 有 司 , 莫 敢 不 哀 , 先 之 也 。 』 上 有 好 者 , 下 必 有 甚 焉 者 矣 。 『 君 子 之 德 , 風 也 ; 小 人 之 德 , 草 也 。 草 尚 之 風 必 偃 。 』 是 在 世 子 。 」 好 、 為 , 皆 去 聲 。 復 , 扶 又 反 。 歠 , 川 悅 反 。 不 我 足 , 謂 不 以 我 滿 足 其 意 也 。 然 者 , 然 其 不 我 足 之 言 。 不 可 他 求 者 , 言 當 責 之 於 己 。 冢 宰 , 六 卿 之 長 也 。 歠 , 飲 也 。 深 墨 , 甚 黑 色 也 。 即 , 就 也 。 尚 , 加 也 。 論 語 作 上 , 古 字 通 也 。 偃 , 伏 也 。 孟 子 言 但 在 世 子 自 盡 其 哀 而 已 。 然 友 反 命 。 世 子 曰 : 「 然 。 是 誠 在 我 。 」 五 月 居 廬 , 未 有 命 戒 。 百 官 族 人 可 謂 曰 知 。 及 至 葬 , 四 方 來 觀 之 , 顏 色 之 戚 , 哭 泣 之 哀 , 弔 者 大 悅 。 諸 侯 五 月 而 葬 , 未 葬 , 居 倚 廬 於 中 門 之 外 。 居 喪 不 言 , 故 未 有 命 令 教 戒 也 。 可 謂 曰 知 , 疑 有 闕 誤 。 或 曰 「 皆 謂 世 子 之 知 禮 也 。 」 林 氏 曰 : 「 孟 子 之 時 , 喪 禮 既 壞 , 然 三 年 之 喪 , 惻 隱 之 心 , 痛 疾 之 意 , 出 於 人 心 之 所 固 有 者 , 初 未 嘗 亡 也 。 惟 其 溺 於 流 俗 之 弊 , 是 以 喪 其 良 心 而 不 自 知 耳 。 文 公 見 孟 子 而 聞 性 善 堯 舜 之 說 , 則 固 有 以 啟 發 其 良 心 矣 , 是 以 至 此 而 哀 痛 之 誠 心 發 焉 。 及 其 父 兄 百 官 皆 不 欲 行 , 則 亦 反 躬 自 責 , 悼 其 前 行 之 不 足 以 取 信 , 而 不 敢 有 非 其 父 兄 百 官 之 心 。 雖 其 資 質 有 過 人 者 , 而 學 問 之 力 , 亦 不 可 誣 也 。 及 其 斷 然 行 之 , 而 遠 近 見 聞 無 不 悅 服 , 則 以 人 心 之 所 同 然 者 , 自 我 發 之 , 而 彼 之 心 悅 誠 服 , 亦 有 所 不 期 然 而 然 者 。 人 性 之 善 , 豈 不 信 哉 ? 」
〔 一 〕 「 延 」 原 作 「 筵 」 , 據 清 仿 宋 大 字 本 改 。
滕 文 公 問 為 國 。 文 公 以 禮 聘 孟 子 , 故 孟 子 至 滕 , 而 文 公 問 之 。 孟 子 曰 : 「 民 事 不 可 緩 也 。 詩 云 : 『 晝 爾 于 茅 , 宵 爾 索 綯 ; 亟 其 乘 屋 , 其 始 播 百 穀 。 』 綯 , 音 陶 。 亟 , 紀 力 反 。 民 事 , 謂 農 事 。 詩 豳 風 七 月 之 篇 。 于 , 往 取 也 。 綯 , 絞 也 。 亟 , 絞 也 。 亟 , 急 也 。 乘 , 升 也 。 播 , 布 也 。 言 農 事 至 重 , 人 君 不 可 以 為 緩 而 忽 之 。 故 引 詩 言 治 屋 之 急 如 此 者 , 蓋 以 來 春 將 復 始 播 百 穀 , 而 不 暇 為 此 也 。 民 之 為 道 也 , 有 恆 產 者 有 恆 心 , 無 恆 產 者 無 恆 心 。 苟 無 恆 心 , 放 辟 邪 侈 , 無 不 為 已 。 及 陷 乎 罪 , 然 後 從 而 刑 之 , 是 罔 民 也 。 焉 有 仁 人 在 位 , 罔 民 而 可 為 也 ? 音 義 並 見 前 篇 。 是 故 賢 君 必 恭 儉 禮 下 , 取 於 民 有 制 。 恭 則 能 以 禮 接 下 , 儉 則 能 取 民 以 制 。 陽 虎 曰 : 『 為 富 不 仁 矣 , 為 仁 不 富 矣 。 』 陽 虎 , 陽 貨 , 魯 季 氏 家 臣 也 。 天 理 人 欲 , 不 容 並 立 。 虎 之 言 此 , 恐 為 仁 之 害 於 富 也 ; 孟 子 引 之 , 恐 為 富 之 害 於 仁 也 。 君 子 小 人 , 每 相 反 而 已 矣 。 夏 后 氏 五 十 而 貢 , 殷 人 七 十 而 助 , 周 人 百 畝 而 徹 , 其 實 皆 什 一 也 。 徹 者 , 徹 也 ; 助 者 , 藉 也 。 徹 , 敕 列 反 。 藉 , 子 夜 反 。 此 以 下 , 乃 言 制 民 常 產 , 與 其 取 之 之 制 也 。 夏 時 一 夫 授 田 五 十 畝 , 而 每 夫 計 其 五 畝 之 入 以 為 貢 。 商 人 始 為 井 田 之 制 , 以 六 百 三 十 畝 之 地 , 畫 為 九 區 , 區 七 十 畝 。 中 為 公 田 , 其 外 八 家 各 授 一 區 , 但 借 其 力 以 助 耕 公 田 , 而 不 復 稅 其 私 田 。 周 時 一 夫 授 田 百 畝 。 鄉 遂 用 貢 法 , 十 夫 有 溝 ; 都 鄙 用 助 法 , 八 家 同 井 。 耕 則 通 力 而 作 , 收 則 計 畝 而 分 , 故 謂 之 徹 。 其 實 皆 什 一 者 , 貢 法 固 以 十 分 之 一 為 常 數 , 惟 助 法 乃 是 九 一 , 而 商 制 不 可 考 。 周 制 則 公 田 百 畝 , 中 以 二 十 畝 為 廬 舍 , 一 夫 所 耕 公 田 實 計 十 畝 。 通 私 田 百 畝 , 為 十 一 分 而 取 其 一 , 蓋 又 輕 於 什 一 矣 。 竊 料 商 制 亦 當 似 此 , 而 以 十 四 畝 為 廬 舍 , 一 夫 實 耕 公 田 七 畝 , 是 亦 不 過 什 一 也 。 徹 , 通 也 , 均 也 。 藉 , 借 也 。 龍 子 曰 : 『 治 地 莫 善 於 助 , 莫 不 善 於 貢 。 貢 者 校 數 歲 之 中 以 為 常 。 樂 歲 , 粒 米 狼 戾 , 多 取 之 而 不 為 虐 , 則 寡 取 之 ; 凶 年 , 糞 其 田 而 不 足 , 則 必 取 盈 焉 。 為 民 父 母 , 使 民 盻 盻 然 , 將 終 歲 勤 動 , 不 得 以 養 其 父 母 , 又 稱 貸 而 益 之 。 使 老 稚 轉 乎 溝 壑 , 惡 在 其 為 民 父 母 也 ? 』 樂 , 音 洛 。 盻 , 五 禮 反 , 從 目 從 兮 。 或 音 普 莧 反 者 非 。 養 , 去 聲 。 惡 , 平 聲 。 龍 子 , 古 賢 人 。 狼 戾 , 猶 狼 藉 , 言 多 也 。 糞 , 壅 〔 一 〕 也 。 盈 , 滿 也 。 盻 , 恨 視 也 。 勤 動 , 勞 苦 也 。 稱 , 舉 也 。 貸 , 借 也 。 取 物 於 人 , 而 出 息 以 償 之 也 。 益 之 , 以 足 取 盈 之 數 也 。 稚 , 幼 子 也 。 夫 世 祿 , 滕 固 行 之 矣 。 夫 , 音 扶 。 孟 子 嘗 言 文 王 治 岐 , 耕 者 九 一 , 仕 者 世 祿 , 二 者 王 政 之 本 也 。 今 世 祿 滕 已 行 之 , 惟 助 法 未 行 , 故 取 於 民 者 無 制 耳 。 蓋 世 祿 者 , 授 之 土 田 , 使 之 食 其 公 田 之 入 , 實 與 助 法 相 為 表 , 所 以 使 君 子 野 人 各 有 定 業 , 而 上 下 相 安 者 也 , 故 下 文 遂 言 助 法 。 詩 云 : 『 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 』 惟 助 為 有 公 田 。 由 此 觀 之 , 雖 周 亦 助 也 。 雨 , 于 付 反 。 詩 小 雅 大 田 之 篇 。 雨 , 降 雨 也 。 言 願 天 雨 於 公 田 , 而 遂 及 私 田 , 先 公 而 後 私 也 。 當 時 助 法 盡 廢 , 典 籍 不 存 , 惟 有 此 詩 , 可 見 周 亦 用 助 , 故 引 之 也 。 設 為 庠 序 學 校 以 教 之 : 庠 者 , 養 也 ; 校 者 , 教 也 ; 序 者 , 射 也 。 夏 曰 校 , 殷 曰 序 , 周 曰 庠 , 學 則 三 代 共 之 , 皆 所 以 明 人 倫 也 。 人 倫 明 於 上 , 小 民 親 於 下 。 庠 以 養 老 為 義 , 校 以 教 民 為 義 , 序 以 習 射 為 義 , 皆 鄉 學 也 。 學 , 國 學 也 。 共 之 , 無 異 名 也 。 倫 , 序 也 。 父 子 有 親 , 君 臣 有 義 , 夫 婦 有 別 , 長 幼 有 序 , 朋 友 有 信 , 此 人 之 大 倫 也 。 庠 序 學 校 , 皆 以 明 此 而 已 。 有 王 者 起 , 必 來 取 法 , 是 為 王 者 師 也 。 滕 國 褊 小 , 雖 行 仁 政 , 未 必 能 興 王 業 ; 然 為 王 者 師 , 則 雖 不 有 天 下 , 而 其 澤 亦 足 以 及 天 下 矣 。 聖 賢 至 公 無 我 之 心 , 於 此 可 見 。 詩 云 『 周 雖 舊 邦 , 其 命 惟 新 』 , 文 王 之 謂 也 。 子 力 行 之 , 亦 以 新 子 之 國 。 」 詩 大 雅 文 王 之 篇 。 言 周 雖 后 稷 以 來 , 舊 為 諸 侯 , 其 受 天 命 而 有 天 下 , 則 自 文 王 始 也 。 子 , 指 文 公 , 諸 侯 未 踰 年 之 稱 也 。 使 畢 戰 問 井 地 。 孟 子 曰 : 「 子 之 君 將 行 仁 政 , 選 擇 而 使 子 , 子 必 勉 之 ! 夫 仁 政 , 必 自 經 界 始 。 經 界 不 正 , 井 地 不 鈞 , 穀 祿 不 平 。 是 故 暴 君 汙 吏 必 慢 其 經 界 。 經 界 既 正 , 分 田 制 祿 可 坐 而 定 也 。 夫 , 音 扶 。 畢 戰 , 滕 臣 。 文 公 因 孟 子 之 言 , 而 使 畢 戰 主 為 井 地 之 事 , 故 又 使 之 來 問 其 詳 也 。 井 地 , 即 井 田 也 。 經 界 , 謂 治 地 分 田 , 經 畫 其 溝 塗 封 植 之 界 也 。 此 法 不 修 , 則 田 無 定 分 , 而 豪 強 得 以 兼 并 , 故 井 地 有 不 釣 ; 賦 無 定 法 , 而 貪 暴 得 以 多 取 , 故 穀 祿 有 不 平 。 此 欲 行 仁 政 者 之 所 以 必 從 此 始 , 而 暴 君 汙 吏 則 必 欲 慢 而 廢 之 也 。 有 以 正 之 , 則 分 田 制 祿 , 可 不 勞 而 定 矣 。 夫 滕 壤 地 褊 小 , 將 為 君 子 焉 , 將 為 野 人 焉 。 無 君 子 莫 治 野 人 , 無 野 人 莫 養 君 子 。 夫 , 音 扶 。 養 , 去 聲 。 言 滕 地 雖 小 , 然 其 閒 亦 必 有 為 君 子 而 仕 者 , 亦 必 有 為 野 人 而 耕 者 , 是 以 分 田 制 祿 之 法 , 不 可 偏 廢 也 。 請 野 九 一 而 助 , 國 中 什 一 使 自 賦 。 此 分 田 制 祿 之 常 法 , 所 以 治 野 人 使 養 君 子 也 。 野 , 郊 外 都 鄙 之 地 也 。 九 一 而 助 , 為 公 田 而 行 助 法 也 。 國 中 , 郊 門 之 內 , 鄉 遂 之 地 也 。 田 不 井 授 , 但 為 溝 洫 , 使 什 而 自 賦 其 一 , 蓋 用 貢 法 也 。 周 所 謂 徹 法 者 蓋 如 此 , 以 此 推 之 , 當 時 非 惟 助 法 不 行 , 其 貢 亦 不 止 什 一 矣 。 卿 以 下 必 有 圭 田 , 圭 田 五 十 畝 。 此 世 祿 常 制 之 外 , 又 有 圭 田 , 所 以 厚 君 子 也 。 圭 , 潔 也 , 所 以 奉 祭 祀 也 。 不 言 世 祿 者 , 滕 已 行 之 , 但 此 未 備 耳 。 餘 夫 二 十 五 畝 。 程 子 曰 : 「 一 夫 上 父 母 , 下 妻 子 , 以 五 口 八 口 為 率 , 受 田 百 畝 。 如 有 弟 , 是 餘 夫 也 。 年 十 六 , 別 受 田 二 十 五 畝 , 俟 其 壯 而 有 室 , 然 後 更 受 百 畝 之 田 。 」 愚 按 : 此 百 畝 常 制 之 外 , 又 有 餘 夫 之 田 , 以 厚 野 人 也 。 死 徙 無 出 鄉 , 鄉 田 同 井 。 出 入 相 友 , 守 望 相 助 , 疾 病 相 扶 持 , 則 百 姓 親 睦 。 死 , 謂 葬 也 。 徙 , 謂 徙 其 居 也 。 同 井 者 , 八 家 也 。 友 , 猶 伴 也 。 守 望 , 防 寇 盜 也 。 方 里 而 井 , 井 九 百 畝 , 其 中 為 公 田 。 八 家 皆 私 百 畝 , 同 養 公 田 。 公 事 畢 , 然 後 敢 治 私 事 , 所 以 別 野 人 也 。 養 , 去 聲 。 別 , 彼 列 反 。 此 詳 言 井 田 形 體 之 制 , 乃 周 之 助 法 也 。 公 田 以 為 君 子 之 祿 , 而 私 田 野 人 之 所 受 。 先 公 後 私 , 所 以 別 君 子 野 人 之 分 也 。 不 言 君 子 , 據 野 人 而 言 , 省 文 耳 。 上 言 野 及 國 中 二 法 , 此 獨 詳 於 治 野 者 , 國 中 貢 法 , 當 時 已 行 , 但 取 之 過 於 什 一 爾 。 此 其 大 略 也 。 若 夫 潤 澤 之 , 則 在 君 與 子 矣 。 」 夫 , 音 扶 。 井 地 之 法 , 諸 侯 皆 去 其 籍 , 此 特 其 大 略 而 已 。 潤 澤 , 謂 因 時 制 宜 , 使 合 於 人 情 , 宜 於 土 俗 , 而 不 失 乎 先 王 之 意 也 。 呂 氏 曰 : 「 子 張 子 慨 然 有 意 三 代 之 治 。 論 治 人 先 務 , 未 始 不 以 經 界 為 急 。 講 求 法 制 , 粲 然 備 具 。 要 之 可 以 行 於 今 , 如 有 用 我 者 , 舉 而 措 之 耳 。 嘗 曰 : 『 仁 政 必 自 經 界 始 。 貧 富 不 均 , 教 養 無 法 ; 雖 欲 言 治 , 皆 苟 而 已 。 世 之 病 難 行 者 , 未 始 不 以 亟 奪 富 人 之 田 為 辭 。 然 茲 法 之 行 , 悅 之 者 眾 。 苟 處 之 有 術 , 期 以 數 年 , 不 刑 一 人 而 可 復 。 所 病 者 , 特 上 之 未 行 耳 。 』 乃 言 曰 : 『 縱 不 能 行 之 天 下 , 猶 可 驗 之 一 鄉 。 』 方 與 學 者 議 古 之 法 , 買 田 一 方 , 畫 為 數 井 。 上 不 失 公 家 之 賦 役 。 退 以 其 私 , 正 經 界 , 分 宅 里 , 立 斂 法 , 廣 儲 蓄 , 興 學 校 , 成 禮 俗 , 救 菑 卹 患 , 厚 本 抑 末 。 足 以 推 先 王 之 遺 法 , 明 當 今 之 可 行 。 有 志 未 就 而 卒 。 」 愚 按 : 喪 禮 經 界 兩 章 , 見 孟 子 之 學 , 識 其 大 者 。 是 以 雖 當 禮 法 廢 壞 之 後 , 制 度 節 文 不 可 復 考 , 而 能 因 略 以 致 詳 , 推 舊 而 為 新 ; 不 屑 屑 於 既 往 之 跡 , 而 能 合 乎 先 王 之 意 , 真 可 謂 命 世 亞 聖 之 才 矣 。
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