萬 章 問 曰 : 「 宋 , 小 國 也 。 今 將 行 王 政 , 齊 楚 惡 而 伐 之 , 則 如 之 何 ? 」 惡 , 去 聲 。 萬 章 , 孟 子 弟 子 。 宋 王 偃 嘗 滅 滕 伐 薛 , 敗 齊 、 楚 、 魏 之 兵 , 欲 霸 天 下 , 疑 即 此 時 也 。 孟 子 曰 : 「 湯 居 亳 , 與 葛 為 鄰 , 葛 伯 放 而 不 祀 。 湯 使 人 問 之 曰 : 『 何 為 不 祀 ? 』 曰 : 『 無 以 供 犧 牲 也 。 』 湯 使 遺 之 牛 羊 。 葛 伯 食 之 , 又 不 以 祀 。 湯 又 使 人 問 之 曰 : 『 何 為 不 祀 ? 』 曰 : 『 無 以 供 粢 盛 也 。 』 湯 使 亳 眾 往 為 之 耕 , 老 弱 饋 食 。 葛 伯 率 其 民 , 要 其 有 酒 食 黍 稻 者 奪 之 , 不 授 者 殺 之 。 有 童 子 以 黍 肉 餉 , 殺 而 奪 之 。 書 曰 : 『 葛 伯 仇 餉 。 』 此 之 謂 也 。 遺 , 唯 季 反 。 盛 , 音 成 。 往 為 之 為 , 去 聲 。 饋 食 、 酒 食 之 食 , 音 嗣 。 要 , 平 聲 。 餉 , 式 亮 反 。 葛 , 國 名 。 伯 , 爵 也 。 放 而 不 祀 , 放 縱 無 道 , 不 祀 先 祖 也 。 亳 眾 , 湯 之 民 。 其 民 , 葛 民 也 。 授 , 與 也 。 餉 , 亦 饋 也 。 書 商 書 仲 虺 之 誥 也 。 仇 餉 , 言 與 餉 者 為 仇 也 。 為 其 殺 是 童 子 而 征 之 , 四 海 之 內 皆 曰 : 『 非 富 天 下 也 , 為 匹 夫 匹 婦 復 讎 也 。 』 為 , 去 聲 。 非 富 天 下 , 言 湯 之 心 , 非 以 天 下 為 富 而 欲 得 之 也 。 『 湯 始 征 , 自 葛 載 』 , 十 一 征 而 無 敵 於 天 下 。 東 面 而 征 , 西 夷 怨 ; 南 面 而 征 , 北 狄 怨 , 曰 : 『 奚 為 後 我 ? 』 民 之 望 之 , 若 大 旱 之 望 雨 也 。 歸 市 者 弗 止 , 芸 者 不 變 , 誅 其 君 , 弔 其 民 , 如 時 雨 降 。 民 大 悅 。 書 曰 : 『 徯 我 后 , 后 來 其 無 罰 。 』 載 , 亦 始 也 。 十 一 征 , 所 征 十 一 國 也 。 餘 己 見 前 篇 。 『 有 攸 不 惟 臣 , 東 征 , 綏 厥 士 女 , 匪 厥 玄 黃 , 紹 我 周 王 見 休 , 惟 臣 附 于 大 邑 周 。 』 其 君 子 實 玄 黃 于 匪 以 迎 其 君 子 , 其 小 人 簞 食 壺 漿 以 迎 其 小 人 , 救 民 於 水 火 之 中 , 取 其 殘 而 已 矣 。 食 , 音 嗣 。 按 周 書 武 成 篇 載 武 王 之 言 , 孟 子 約 其 文 如 此 。 然 其 辭 時 與 今 書 文 不 類 , 今 姑 依 此 文 解 之 。 有 所 不 惟 臣 , 謂 助 紂 為 惡 , 而 不 為 周 臣 者 。 匪 , 與 篚 同 。 玄 黃 , 幣 也 。 紹 , 繼 也 , 猶 言 事 也 。 言 其 士 女 以 篚 盛 玄 黃 之 幣 , 迎 武 王 而 事 之 也 。 商 人 而 曰 我 周 王 , 猶 商 書 所 謂 我 后 也 。 休 , 美 也 。 言 武 王 能 順 天 休 命 , 而 事 之 者 皆 見 休 也 。 臣 附 , 歸 服 也 。 孟 子 又 釋 其 意 , 言 商 人 聞 周 師 之 來 , 各 以 其 類 相 迎 者 , 以 武 王 能 捄 民 於 水 火 之 中 , 取 其 殘 民 者 誅 之 , 而 不 為 暴 虐 耳 。 君 子 , 謂 在 位 之 人 。 小 人 , 謂 細 民 也 。 太 誓 曰 : 『 我 武 惟 揚 , 侵 于 之 疆 , 則 取 于 殘 , 殺 伐 用 張 , 于 湯 有 光 。 』 太 誓 , 周 書 也 。 今 書 文 亦 小 異 。 言 武 王 威 武 奮 揚 , 侵 彼 紂 之 疆 界 , 取 其 殘 賊 , 而 殺 伐 之 功 因 以 張 大 , 比 於 湯 之 伐 桀 又 有 光 焉 , 引 此 以 證 上 文 取 其 殘 之 義 。 不 行 王 政 云 爾 , 苟 行 王 政 , 四 海 之 內 皆 舉 首 而 望 之 , 欲 以 為 君 。 齊 楚 雖 大 , 何 畏 焉 ? 」 宋 實 不 能 行 王 政 , 後 果 為 齊 所 滅 , 王 偃 走 死 。 尹 氏 曰 : 「 為 國 者 能 自 治 而 得 民 心 , 則 天 下 皆 將 歸 往 之 , 恨 其 征 伐 之 不 早 也 。 尚 何 強 國 之 足 畏 哉 ? 苟 不 自 治 , 而 以 強 弱 之 勢 言 之 , 是 可 畏 而 已 矣 。 」
孟 子 謂 戴 不 勝 曰 : 「 子 欲 子 之 王 之 善 與 ? 我 明 告 子 。 有 楚 大 夫 於 此 , 欲 其 子 之 齊 語 也 , 則 使 齊 人 傅 諸 ? 使 楚 人 傅 諸 ? 」 曰 : 「 使 齊 人 傅 之 。 」 曰 : 「 一 齊 人 傅 之 , 眾 楚 人 咻 之 , 雖 日 撻 而 求 其 齊 也 , 不 可 得 矣 ; 引 而 置 之 莊 嶽 之 間 數 年 , 雖 日 撻 而 求 其 楚 , 亦 不 可 得 矣 。 與 , 平 聲 。 咻 , 音 休 。 戴 不 勝 , 宋 臣 也 。 齊 語 , 齊 人 語 也 。 傅 , 教 也 。 咻 , 讙 也 。 齊 , 齊 語 也 。 莊 嶽 , 齊 街 里 名 也 。 楚 , 楚 語 也 。 此 先 設 譬 以 曉 之 也 。 子 謂 薛 居 州 , 善 士 也 。 使 之 居 於 王 所 。 在 於 王 所 者 , 長 幼 卑 尊 , 皆 薛 居 州 也 , 王 誰 與 為 不 善 ? 在 王 所 者 , 長 幼 卑 尊 , 皆 非 薛 居 州 也 , 王 誰 與 為 善 ? 一 薛 居 州 , 獨 如 宋 王 何 ? 」 長 , 上 聲 。 居 州 , 亦 宋 臣 。 言 小 人 眾 而 君 子 獨 , 無 以 成 正 君 之 功 。
公 孫 丑 問 曰 : 「 不 見 諸 侯 何 義 ? 」 孟 子 曰 : 「 古 者 不 為 臣 不 見 。 不 為 臣 , 謂 未 仕 於 其 國 者 也 , 此 不 見 諸 侯 之 義 也 。 段 干 木 踰 垣 而 辟 之 , 泄 柳 閉 門 而 不 內 , 是 皆 已 甚 。 迫 , 斯 可 以 見 矣 。 辟 , 去 聲 。 內 , 與 納 同 。 段 干 木 , 魏 文 侯 時 人 。 泄 柳 , 魯 繆 公 時 人 。 文 侯 、 繆 公 欲 見 此 二 人 , 而 二 人 不 肯 見 之 , 蓋 未 為 臣 也 。 已 甚 , 過 甚 也 。 迫 , 謂 求 見 之 切 也 。 陽 貨 欲 見 孔 子 而 惡 無 禮 , 大 夫 有 賜 於 士 , 不 得 受 於 其 家 , 則 往 拜 其 門 。 陽 貨 矙 孔 子 之 亡 也 , 而 饋 孔 子 蒸 豚 ; 孔 子 亦 矙 其 亡 也 , 而 往 拜 之 。 當 是 時 , 陽 貨 先 , 豈 得 不 見 ? 欲 見 之 見 , 音 現 。 惡 , 去 聲 。 矙 , 音 勘 。 此 又 引 孔 子 之 事 , 以 明 可 見 之 節 也 。 欲 見 孔 子 , 欲 召 孔 子 來 見 己 也 。 惡 無 禮 , 畏 人 以 己 為 無 禮 也 。 受 於 其 家 , 對 使 人 拜 受 於 家 也 。 其 門 , 大 夫 之 門 也 。 矙 , 窺 也 。 陽 貨 於 魯 為 大 夫 , 孔 子 為 士 , 故 以 此 物 及 其 不 在 而 饋 之 , 欲 其 來 拜 而 見 之 也 。 先 , 謂 先 來 加 禮 也 。 曾 子 曰 : 『 脅 肩 諂 笑 , 病 于 夏 畦 。 』 子 路 曰 : 『 未 同 而 言 , 觀 其 色 赧 赧 然 , 非 由 之 所 知 也 。 』 由 是 觀 之 , 則 君 子 之 所 養 可 知 已 矣 。 」 脅 , 業 反 。 赧 , 奴 簡 反 。 脅 肩 , 竦 體 。 諂 笑 , 強 笑 。 皆 小 人 側 媚 之 態 也 。 病 , 勞 也 。 夏 畦 , 夏 月 治 畦 之 人 也 。 言 為 此 者 , 其 勞 過 於 夏 畦 之 人 也 。 未 同 而 言 , 與 人 未 合 而 強 與 之 言 也 。 赧 赧 , 慚 而 面 赤 之 貌 。 由 , 子 路 名 。 言 非 己 所 知 , 甚 惡 之 之 辭 也 。 孟 子 言 由 此 二 言 觀 之 , 則 二 子 之 所 養 可 知 , 必 不 肯 不 俟 其 禮 之 至 , 而 輒 往 見 之 也 。 此 章 言 聖 人 禮 義 之 中 正 , 過 之 者 傷 於 迫 切 而 不 洪 , 不 及 者 淪 於 汙 賤 而 可 恥 。
戴 盈 之 曰 : 「 什 一 , 去 關 市 之 征 , 今 茲 未 能 。 請 輕 之 , 以 待 來 年 , 然 後 已 , 何 如 ? 」 去 , 上 聲 。 盈 之 , 亦 宋 大 夫 也 。 什 一 , 井 田 之 法 也 。 關 市 之 征 , 商 賈 之 稅 也 。 已 , 止 也 。 孟 子 曰 : 「 今 有 人 日 攘 其 鄰 之 雞 者 , 或 告 之 曰 : 『 是 非 君 子 之 道 。 』 曰 : 『 請 損 之 , 月 攘 一 雞 , 以 待 來 年 , 然 後 已 。 』 攘 , 如 羊 反 。 攘 , 物 自 來 而 取 之 也 。 損 , 減 也 。 如 知 其 非 義 , 斯 速 已 矣 , 何 待 來 年 。 」 知 義 理 之 不 可 而 不 能 速 改 。 與 月 攘 一 雞 何 以 異 哉 ?
公 都 子 曰 : 「 外 人 皆 稱 夫 子 好 辯 , 敢 問 何 也 ? 」 孟 子 曰 : 「 予 豈 好 辯 哉 ? 予 不 得 已 也 。 好 , 去 聲 , 下 同 。 天 下 之 生 久 矣 , 一 治 一 亂 。 治 , 去 聲 。 生 , 謂 生 民 也 。 一 治 一 亂 , 氣 化 盛 衰 , 人 事 得 失 , 反 覆 相 尋 , 理 之 常 也 。 當 堯 之 時 , 水 逆 行 , 氾 濫 於 中 國 。 蛇 龍 居 之 , 民 無 所 定 。 下 者 為 巢 , 上 者 為 營 窟 。 書 曰 : 『 洚 水 警 余 。 』 洚 水 者 , 洪 水 也 。 洚 , 音 降 , 又 胡 貢 、 胡 工 二 反 。 水 逆 行 , 下 流 壅 塞 , 故 水 倒 流 而 旁 溢 也 。 下 , 下 地 。 上 , 高 地 也 。 營 窟 , 穴 處 也 。 書 虞 書 大 禹 謨 也 。 洚 水 , 洚 洞 無 涯 之 水 也 。 警 , 戒 也 。 此 一 亂 也 。 使 禹 治 之 , 禹 掘 地 而 注 之 海 , 驅 蛇 龍 而 放 之 菹 。 水 由 地 中 行 , 江 、 淮 、 河 、 漢 是 也 。 險 阻 既 遠 , 鳥 獸 之 害 人 者 消 , 然 後 人 得 平 土 而 居 之 。 菹 , 側 魚 反 。 掘 地 , 掘 去 壅 塞 也 。 菹 , 澤 生 草 者 也 。 地 中 , 兩 涯 之 間 也 。 險 阻 , 謂 水 之 氾 濫 也 。 遠 , 去 也 。 消 , 除 也 。 此 一 治 也 。 堯 舜 既 沒 , 聖 人 之 道 衰 。 暴 君 代 作 , 壞 宮 室 以 為 汙 池 , 民 無 所 安 息 ; 棄 田 以 為 園 囿 , 使 民 不 得 衣 食 。 邪 說 暴 行 又 作 , 園 囿 、 汙 池 、 沛 澤 多 而 禽 獸 至 。 及 紂 之 身 , 天 下 又 大 亂 。 壞 , 音 怪 。 行 , 去 聲 , 下 同 。 沛 , 蒲 內 反 。 暴 君 , 謂 夏 太 康 、 孔 甲 、 履 癸 、 商 武 乙 之 類 也 。 宮 室 , 民 居 也 。 沛 , 草 木 之 所 生 也 。 澤 , 水 所 鍾 也 。 自 堯 舜 沒 至 此 , 治 亂 非 一 , 及 紂 而 又 一 大 亂 也 。 周 公 相 武 王 , 誅 紂 伐 奄 , 三 年 討 其 君 , 驅 飛 廉 於 海 隅 而 戮 之 。 滅 國 者 五 十 , 驅 虎 、 豹 、 犀 、 象 而 遠 之 。 天 下 大 悅 。 書 曰 : 『 丕 顯 哉 , 文 王 謨 ! 丕 承 哉 , 武 王 烈 ! 佑 啟 我 後 人 , 咸 以 正 無 缺 。 』 相 , 去 聲 。 奄 , 平 聲 。 奄 , 東 方 之 國 , 助 紂 為 虐 者 也 。 飛 廉 , 紂 幸 臣 也 。 五 十 國 , 皆 紂 黨 虐 民 者 也 。 書 周 書 君 牙 之 篇 。 丕 , 大 也 。 顯 , 明 也 。 謨 , 謀 也 。 承 , 繼 也 。 烈 , 光 也 。 佑 , 助 也 。 啟 , 開 也 。 缺 , 壞 也 。 此 一 治 也 。 世 衰 道 微 , 邪 說 暴 行 有 作 , 臣 弒 其 君 者 有 之 , 子 弒 其 父 者 有 之 。 有 作 之 有 , 讀 為 又 , 古 字 通 用 。 此 周 室 東 遷 之 後 , 又 一 亂 也 。 孔 子 懼 , 作 春 秋 。 春 秋 , 天 子 之 事 也 。 是 故 孔 子 曰 : 『 知 我 者 其 惟 春 秋 乎 ! 罪 我 者 其 惟 春 秋 乎 ! 』 胡 氏 曰 : 「 仲 尼 作 春 秋 以 寓 王 法 。 惇 典 、 庸 禮 、 命 德 、 討 罪 , 其 大 要 皆 天 子 之 事 也 。 知 孔 子 者 , 謂 此 書 之 作 , 遏 人 欲 於 橫 流 , 存 天 理 於 既 滅 , 為 後 世 慮 , 至 深 遠 也 。 罪 孔 子 者 , 以 謂 無 其 位 而 託 二 百 四 十 二 年 南 面 之 權 , 使 亂 臣 賊 子 禁 其 欲 而 不 得 肆 , 則 戚 矣 。 」 愚 謂 孔 子 作 春 秋 以 討 亂 賊 , 則 致 治 之 法 垂 於 萬 世 , 是 亦 一 治 也 。 聖 王 不 作 , 諸 侯 放 恣 , 處 士 橫 議 , 楊 朱 、 墨 翟 之 言 盈 天 下 。 天 下 之 言 , 不 歸 楊 , 則 歸 墨 。 楊 氏 為 我 , 是 無 君 也 ; 墨 氏 兼 愛 , 是 無 父 也 。 無 父 無 君 , 是 禽 獸 也 。 公 明 儀 曰 : 『 庖 有 肥 肉 , 廄 有 肥 馬 , 民 有 飢 色 , 野 有 餓 莩 , 此 率 獸 而 食 人 也 。 』 楊 墨 之 道 不 息 , 孔 子 之 道 不 著 , 是 邪 說 誣 民 , 充 塞 仁 義 也 。 仁 義 充 塞 , 則 率 獸 食 人 , 人 將 相 食 。 橫 、 為 , 皆 去 聲 。 莩 , 皮 表 反 。 楊 朱 但 知 愛 身 , 而 不 復 知 有 致 身 之 義 , 故 無 君 ; 墨 子 愛 無 差 等 , 而 視 其 至 親 無 異 眾 人 , 故 無 父 。 無 父 無 君 , 則 人 道 滅 絕 , 是 亦 禽 獸 而 已 。 公 明 儀 之 言 , 義 見 首 篇 。 充 塞 仁 義 , 謂 邪 說 遍 滿 , 妨 於 仁 義 也 。 孟 子 引 儀 之 言 , 以 明 楊 墨 道 行 , 則 人 皆 無 父 無 君 , 以 陷 於 禽 獸 , 而 大 亂 將 起 , 是 亦 率 獸 食 人 而 人 又 相 食 也 。 此 又 一 亂 也 。 吾 為 此 懼 , 閑 先 聖 之 道 , 距 楊 墨 , 放 淫 辭 , 邪 說 者 不 得 作 。 作 於 其 心 , 害 於 其 事 ; 作 於 其 事 , 害 於 其 政 。 聖 人 復 起 , 不 易 吾 言 矣 。 為 , 去 聲 。 復 , 扶 又 反 。 閑 , 衛 也 。 放 , 驅 而 遠 之 也 。 作 , 起 也 。 事 , 所 行 。 政 , 大 體 也 。 孟 子 雖 不 得 志 於 時 , 然 楊 墨 之 害 , 自 是 滅 息 , 而 君 臣 父 子 之 道 , 賴 以 不 墜 。 是 亦 一 治 也 。 程 子 曰 : 「 楊 墨 之 害 , 甚 於 申 韓 : 佛 氏 之 害 , 甚 於 楊 墨 。 蓋 楊 氏 為 我 疑 於 義 , 墨 氏 兼 愛 疑 於 仁 , 申 韓 則 淺 陋 易 見 。 故 孟 子 止 闢 楊 墨 , 為 其 惑 世 之 甚 也 。 佛 氏 之 言 近 理 , 又 非 楊 墨 之 比 , 所 以 為 害 尤 甚 。 」 昔 者 禹 抑 洪 水 而 天 下 平 , 周 公 兼 夷 狄 驅 猛 獸 而 百 姓 寧 , 孔 子 成 春 秋 而 亂 臣 賊 子 懼 。 抑 , 止 也 。 兼 , 并 之 也 , 總 結 上 文 也 。 詩 云 : 『 戎 狄 是 膺 , 荊 舒 是 懲 , 則 莫 我 敢 承 。 』 無 父 無 君 , 是 周 公 所 膺 也 。 說 見 上 篇 。 承 , 當 也 。 我 亦 欲 正 人 心 , 息 邪 說 , 距 詖 行 , 放 淫 辭 , 以 承 三 聖 者 ; 豈 好 辯 哉 ? 予 不 得 已 也 。 行 、 好 , 皆 去 聲 。 詖 、 淫 , 解 見 前 篇 。 辭 者 , 說 之 詳 也 。 承 , 繼 也 。 三 聖 , 禹 、 周 公 、 孔 子 也 。 蓋 邪 說 橫 流 , 壞 人 心 術 , 甚 於 洪 水 猛 獸 之 災 , 慘 於 夷 狄 篡 弒 之 禍 , 故 孟 子 深 懼 而 力 救 之 。 再 言 豈 好 辯 哉 , 予 不 得 已 也 , 所 以 深 致 意 焉 。 然 非 知 道 之 君 子 , 孰 能 真 知 其 所 以 不 得 已 之 故 哉 ? 能 言 距 楊 墨 者 , 聖 人 之 徒 也 。 」 言 苟 有 能 為 此 距 楊 墨 之 說 者 , 則 其 所 趨 正 矣 , 雖 未 必 知 道 , 是 亦 聖 人 之 徒 也 。 孟 子 既 答 公 都 子 之 問 , 而 意 有 未 盡 , 故 復 言 此 。 蓋 邪 說 害 正 , 人 人 得 而 攻 之 , 不 必 聖 賢 ; 如 春 秋 之 法 , 亂 臣 賊 子 , 人 人 得 而 討 之 , 不 必 士 師 也 。 聖 人 救 世 立 法 之 意 , 其 切 如 此 。 若 以 此 意 推 之 , 則 不 能 攻 討 , 而 又 唱 為 不 必 攻 討 之 說 者 , 其 為 邪 詖 之 徒 , 亂 賊 之 黨 可 知 矣 。 尹 氏 曰 : 「 學 者 於 是 非 之 原 , 亳 釐 有 差 , 則 害 流 於 生 民 , 禍 及 於 後 世 , 故 孟 子 辨 邪 說 如 是 之 嚴 , 而 自 以 為 承 三 聖 之 功 也 。 當 是 時 , 方 且 以 好 辯 目 之 , 是 以 常 人 之 心 而 度 聖 賢 之 心 也 。 」
匡 章 曰 : 「 陳 仲 子 豈 不 誠 廉 士 哉 ? 居 於 陵 , 三 日 不 食 , 耳 無 聞 , 目 無 見 也 。 井 上 有 李 , 螬 食 實 者 過 半 矣 , 匍 匐 往 將 食 之 , 三 咽 , 然 後 耳 有 聞 , 目 有 見 。 」 於 , 音 烏 。 下 於 陵 同 。 螬 , 音 曹 。 咽 , 音 宴 。 匡 章 、 陳 仲 子 , 皆 齊 人 也 。 廉 , 有 分 辨 , 不 苟 取 也 。 於 陵 , 地 名 。 螬 , 蠐 螬 蟲 也 。 匍 匐 , 言 無 力 不 能 行 也 。 咽 , 吞 也 。 孟 子 曰 : 「 於 齊 國 之 士 , 吾 必 以 仲 子 為 巨 擘 焉 。 雖 然 , 仲 子 惡 能 廉 ? 充 仲 子 之 操 , 則 蚓 而 後 可 者 也 。 擘 , 薄 厄 反 。 惡 , 平 聲 。 蚓 , 音 引 。 巨 擘 , 大 指 也 。 言 齊 人 中 有 仲 子 , 如 眾 小 指 中 有 大 指 也 。 充 , 推 而 滿 之 也 。 操 , 所 守 也 。 蚓 , 丘 蚓 也 。 言 仲 子 未 得 為 廉 也 , 必 若 滿 其 所 守 之 志 , 則 惟 丘 蚓 之 無 求 於 世 , 然 後 可 以 為 廉 耳 。 夫 蚓 , 上 食 槁 壤 , 下 飲 黃 泉 。 仲 子 所 居 之 室 , 伯 夷 之 所 築 與 ? 抑 亦 盜 跖 之 所 築 與 ? 所 食 之 粟 , 伯 夷 之 所 樹 與 ? 抑 亦 盜 跖 之 所 樹 與 ? 是 未 可 知 也 。 」 夫 , 音 扶 。 與 , 平 聲 。 槁 壤 , 乾 土 也 。 黃 泉 , 濁 水 也 。 抑 , 發 語 辭 也 。 言 蚓 無 求 於 人 而 自 足 , 而 仲 子 未 免 居 室 食 粟 , 若 所 從 來 或 有 非 義 , 則 是 未 能 如 蚓 之 廉 也 。 曰 : 「 是 何 傷 哉 ? 彼 身 織 屨 , 妻 辟 纑 , 以 易 之 也 。 」 辟 , 音 壁 。 纑 , 音 盧 。 辟 , 績 也 。 纑 , 練 麻 也 。 曰 : 「 仲 子 , 齊 之 世 家 也 。 兄 戴 , 蓋 祿 萬 鍾 。 以 兄 之 祿 為 不 義 之 祿 而 不 食 也 , 以 兄 之 室 為 不 義 之 室 而 不 居 也 , 辟 兄 離 母 , 處 於 於 陵 。 他 日 歸 , 則 有 饋 其 兄 生 鵝 者 , 己 頻 顣 曰 : 『 惡 用 是 者 為 哉 ? 』 他 日 , 其 母 殺 是 鵝 也 , 與 之 食 之 。 其 兄 自 外 至 , 曰 : 『 是 之 肉 也 。 』 出 而 哇 之 。 蓋 , 音 閤 。 辟 , 音 避 。 頻 , 與 顰 同 。 顣 , 與 蹙 同 , 子 六 反 。 惡 , 平 聲 。 , 魚 一 反 。 哇 , 音 蛙 。 世 家 , 世 卿 之 家 。 兄 名 戴 , 食 采 於 蓋 , 其 入 萬 鍾 也 。 歸 , 自 於 陵 歸 也 。 己 , 仲 子 也 。 , 鵝 聲 也 。 頻 顣 而 言 , 以 其 兄 受 饋 為 不 義 也 。 哇 , 吐 之 也 。 以 母 則 不 食 , 以 妻 則 食 之 ; 以 兄 之 室 則 弗 居 , 以 於 陵 則 居 之 。 是 尚 為 能 充 其 類 也 乎 ? 若 仲 子 者 , 蚓 而 後 充 其 操 者 也 。 」 言 仲 子 以 母 之 食 、 兄 之 室 , 為 不 義 而 不 食 不 居 , 其 操 守 如 此 。 至 於 妻 所 易 之 粟 , 於 陵 所 居 之 室 , 既 未 必 伯 夷 之 所 為 , 則 亦 不 義 之 類 耳 。 今 仲 子 於 此 則 不 食 不 居 , 於 彼 則 食 之 居 之 , 豈 為 能 充 滿 其 操 守 之 類 者 乎 ? 必 其 無 求 自 足 , 如 丘 蚓 然 , 乃 為 能 滿 其 志 而 得 為 廉 耳 , 然 豈 人 之 所 可 為 哉 ? 范 氏 曰 : 「 天 之 所 生 , 地 之 所 養 , 惟 人 為 大 。 人 之 所 以 為 大 者 , 以 其 有 人 倫 也 。 仲 子 避 兄 離 母 , 無 親 戚 君 臣 上 下 , 是 無 人 倫 也 。 豈 有 無 人 倫 而 可 以 為 廉 哉 ? 」
孟 子 集 注 卷 七
離 婁 章 句 上 凡 二 十 八 章 。
孟 子 曰 : 「 離 婁 之 明 , 公 輸 子 之 巧 , 不 以 規 矩 , 不 能 成 方 員 : 師 曠 之 聰 , 不 以 六 律 , 不 能 正 五 音 ; 堯 舜 之 道 , 不 以 仁 政 , 不 能 平 治 天 下 。 離 婁 , 古 之 明 目 者 。 公 輸 子 , 名 班 , 魯 之 巧 人 也 。 規 , 所 以 為 員 之 器 也 。 矩 , 所 以 為 方 之 器 也 。 師 曠 , 晉 之 樂 師 , 知 音 者 也 。 六 律 , 截 竹 為 筩 , 陰 陽 各 六 , 以 節 五 音 之 上 下 。 黃 鍾 、 太 蔟 、 姑 洗 、 蕤 賓 、 夷 則 、 無 射 , 為 陽 ; 大 呂 、 夾 鍾 、 仲 呂 、 林 鍾 、 南 呂 、 應 鍾 , 為 陰 也 。 五 音 : 宮 、 商 、 角 、 徵 、 羽 也 。 范 氏 曰 : 「 此 言 治 天 下 不 可 無 法 度 , 仁 政 者 , 治 天 下 之 法 度 也 。 」 今 有 仁 心 仁 聞 而 民 不 被 其 澤 , 不 可 法 於 後 世 者 , 不 行 先 王 之 道 也 。 聞 , 去 聲 。 仁 心 , 愛 人 之 心 也 。 仁 聞 者 , 有 愛 人 之 聲 聞 於 人 也 。 先 王 之 道 , 仁 政 是 也 。 范 氏 曰 : 「 齊 宣 王 不 忍 一 牛 之 死 , 以 羊 易 之 , 可 謂 有 仁 心 。 梁 武 帝 終 日 一 食 蔬 素 , 宗 廟 以 ︰ ︰ 犧 牲 , 斷 死 刑 必 為 之 涕 泣 , 天 下 知 其 慈 仁 , 可 謂 有 仁 聞 。 然 而 宣 王 之 時 , 齊 國 不 治 , 武 帝 之 末 , 江 南 大 亂 。 其 故 何 哉 , 有 仁 心 仁 聞 而 不 行 先 王 之 道 故 也 。 」 故 曰 , 徒 善 不 足 以 為 政 , 徒 法 不 能 以 自 行 。 徒 , 猶 空 也 。 有 其 心 , 無 其 政 , 是 謂 徒 善 ; 有 其 政 , 無 其 心 , 是 為 徒 法 。 程 子 嘗 言 : 「 為 政 須 要 有 綱 紀 文 章 , 謹 權 、 審 量 、 讀 法 、 平 價 , 皆 不 可 闕 。 」 而 又 曰 , 「 必 有 關 雎 麟 趾 之 意 , 然 後 可 以 行 周 官 之 法 度 」 , 正 謂 此 也 。 詩 云 : 『 不 愆 不 忘 , 率 由 舊 章 。 』 遵 先 王 之 法 而 過 者 , 未 之 有 也 。 詩 大 雅 假 樂 之 篇 。 愆 , 過 也 。 率 , 循 也 。 章 , 典 法 也 。 所 行 不 過 差 不 遺 忘 者 , 以 其 循 用 舊 典 故 也 。 聖 人 既 竭 目 力 焉 , 繼 之 以 規 矩 準 繩 , 以 為 方 員 平 直 , 不 可 勝 用 也 ; 既 竭 耳 力 焉 , 繼 之 以 六 律 , 正 五 音 , 不 可 勝 用 也 ; 既 竭 心 思 焉 , 繼 之 以 不 忍 人 之 政 , 而 仁 覆 天 下 矣 。 勝 , 平 聲 。 準 , 所 以 為 平 。 繩 , 所 以 為 直 。 覆 , 被 也 。 此 言 古 之 聖 人 , 既 竭 耳 目 心 思 之 力 , 然 猶 以 為 未 足 以 遍 天 下 , 及 後 世 , 故 制 為 法 度 以 繼 續 之 , 則 其 用 不 窮 , 而 仁 之 所 被 者 廣 矣 。 故 曰 , 為 高 必 因 丘 陵 , 為 下 必 因 川 澤 。 為 政 不 因 先 王 之 道 , 可 謂 智 乎 ? 丘 陵 本 高 , 川 澤 本 下 , 為 高 下 者 因 之 , 則 用 力 少 而 成 功 多 矣 。 鄒 氏 曰 : 「 自 章 首 至 此 , 論 以 仁 心 仁 聞 行 先 王 之 道 。 」 是 以 惟 仁 者 宜 在 高 位 。 不 仁 而 在 高 位 , 是 播 其 惡 於 眾 也 。 仁 者 , 有 仁 心 仁 聞 而 能 擴 而 充 之 , 以 行 先 王 之 道 者 也 。 播 惡 於 眾 , 謂 貽 患 於 下 也 。 上 無 道 揆 也 。 下 無 法 守 也 , 朝 不 信 道 , 工 不 信 度 , 君 子 犯 義 , 小 人 犯 刑 , 國 之 所 存 者 幸 也 。 朝 , 音 潮 。 此 言 不 仁 而 在 高 位 之 禍 也 。 道 , 義 理 也 。 揆 , 度 也 。 法 , 制 度 也 。 道 揆 , 謂 以 義 理 度 量 事 物 而 制 其 宜 。 法 守 , 謂 以 法 度 自 守 。 工 , 官 也 。 度 , 即 法 也 。 君 子 小 人 , 以 位 而 言 也 。 由 上 無 道 揆 , 故 下 無 法 守 。 無 道 揆 , 則 朝 不 信 道 而 君 子 犯 義 ; 無 法 守 , 則 工 不 信 度 而 小 人 犯 刑 。 有 此 六 者 , 其 國 必 亡 ; 其 不 亡 者 僥 倖 而 已 。 故 曰 : 城 郭 不 完 , 兵 甲 不 多 , 非 國 之 災 也 ; 田 野 不 辟 , 貨 財 不 聚 , 非 國 之 害 也 。 上 無 禮 , 下 無 學 , 賊 民 興 , 喪 無 日 矣 。 辟 , 與 闢 同 。 喪 , 去 聲 。 上 不 知 禮 , 則 無 以 教 民 ; 下 不 知 學 , 則 易 與 為 亂 。 鄒 氏 曰 : 「 自 是 以 惟 仁 者 至 此 , 所 以 責 其 君 。 」 詩 曰 : 『 天 之 方 蹶 , 無 然 泄 泄 。 』 蹶 , 居 衛 反 。 泄 , 弋 制 反 。 詩 大 雅 板 之 篇 。 蹶 , 顛 覆 之 意 。 泄 泄 , 怠 緩 悅 從 之 貌 。 言 天 欲 顛 覆 周 室 , 群 臣 無 得 泄 泄 然 , 不 急 救 正 之 。 泄 泄 , 猶 沓 沓 也 。 沓 , 徒 合 反 。 沓 沓 , 即 泄 泄 之 意 。 蓋 孟 子 時 人 語 如 此 。 事 君 無 義 , 進 退 無 禮 , 言 則 非 先 王 之 道 者 , 猶 沓 沓 也 。 非 , 詆 毀 也 。 故 曰 : 責 難 於 君 謂 之 恭 , 陳 善 閉 邪 謂 之 敬 , 吾 君 不 能 謂 之 賊 。 」 范 氏 曰 : 「 人 臣 以 難 事 責 於 君 , 使 其 君 為 堯 舜 之 君 者 , 尊 君 之 大 也 ; 開 陳 善 道 以 禁 閉 君 之 邪 心 , 惟 恐 其 君 或 陷 於 有 過 之 地 者 , 敬 君 之 至 也 ; 謂 其 君 不 能 行 善 道 而 不 以 告 者 , 賊 害 其 君 之 甚 也 。 」 鄒 氏 曰 : 「 自 詩 云 『 天 之 方 蹶 』 至 此 , 所 以 責 其 臣 。 」 鄒 氏 曰 : 「 此 章 言 為 治 者 , 當 有 仁 心 仁 聞 以 行 先 王 之 政 , 而 君 臣 又 當 各 任 其 責 也 。 」
孟 子 曰 : 「 規 矩 , 方 員 之 至 也 ; 聖 人 , 人 倫 之 至 也 。 至 , 極 也 。 人 倫 說 見 前 篇 。 規 矩 盡 所 以 為 方 員 之 理 , 猶 聖 人 盡 所 以 為 人 之 道 。 欲 為 君 盡 君 道 , 欲 為 臣 盡 臣 道 , 二 者 皆 法 堯 舜 而 已 矣 。 不 以 舜 之 所 以 事 堯 事 君 , 不 敬 其 君 者 也 ; 不 以 堯 之 所 以 治 民 治 民 , 賊 其 民 者 也 。 法 堯 舜 以 盡 君 臣 之 道 , 猶 用 規 矩 以 盡 方 員 之 極 , 此 孟 子 所 以 道 性 善 而 稱 堯 舜 也 。 孔 子 曰 : 『 道 二 : 仁 與 不 仁 而 已 矣 。 』 法 堯 舜 , 則 盡 君 臣 之 道 而 仁 矣 ; 不 法 堯 舜 , 則 慢 君 賊 民 而 不 仁 矣 。 二 端 之 外 , 更 無 他 道 。 出 乎 此 , 則 入 乎 彼 矣 , 可 不 謹 哉 ? 暴 其 民 甚 , 則 身 弒 國 亡 ; 不 甚 , 則 身 危 國 削 。 名 之 曰 『 幽 厲 』 , 雖 孝 子 慈 孫 , 百 世 不 能 改 也 。 幽 , 暗 。 厲 , 虐 。 皆 惡 謚 也 。 苟 得 其 實 , 則 雖 有 孝 子 慈 孫 , 愛 其 祖 考 之 甚 者 , 亦 不 得 廢 公 義 而 改 之 。 言 不 仁 之 禍 必 至 於 此 , 可 懼 之 甚 也 。 詩 云 『 殷 鑒 不 遠 , 在 夏 后 之 世 』 , 此 之 謂 也 。 」 詩 大 雅 蕩 之 篇 。 言 商 紂 之 所 當 鑒 者 , 近 在 夏 桀 之 世 , 而 孟 子 引 之 , 又 欲 後 人 以 幽 厲 為 鑒 也 。
孟 子 曰 : 「 三 代 之 得 天 下 也 以 仁 , 其 失 天 下 也 以 不 仁 。 三 代 , 謂 夏 、 商 、 周 也 。 禹 、 湯 、 文 、 武 , 以 仁 得 之 ; 桀 、 紂 、 幽 、 厲 , 以 不 仁 失 之 。 國 之 所 以 廢 興 存 亡 者 亦 然 。 國 , 謂 諸 侯 之 國 。 天 子 不 仁 , 不 保 四 海 ; 諸 侯 不 仁 , 不 保 社 稷 ; 卿 大 夫 不 仁 , 不 保 宗 廟 ; 士 庶 人 不 仁 , 不 保 四 體 。 言 必 死 亡 。 今 惡 死 亡 而 樂 不 仁 , 是 猶 惡 醉 而 強 酒 。 」 惡 , 去 聲 。 樂 音 洛 。 強 , 上 聲 。 此 承 上 章 之 意 而 推 言 之 也 。
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