第 28 / 35 回
曾 子 居 武 城 , 有 越 寇 。 或 曰 : 「 寇 至 , 盍 去 諸 ? 」 曰 : 「 無 寓 人 於 我 室 , 毀 傷 其 薪 木 。 」 寇 退 , 則 曰 : 「 修 我 牆 屋 , 我 將 反 。 」 寇 退 , 曾 子 反 。 左 右 曰 : 「 待 先 生 , 如 此 其 忠 且 敬 也 。 寇 至 則 先 去 以 為 民 望 , 寇 退 則 反 , 殆 於 不 可 。 」 沈 猶 行 曰 : 「 是 非 汝 所 知 也 。 昔 沈 猶 有 負 芻 之 禍 , 從 先 生 者 七 十 人 , 未 有 與 焉 。 」 與 , 去 聲 。 武 城 , 魯 邑 名 。 盍 , 何 不 也 。 左 右 , 曾 子 之 門 人 也 。 忠 敬 , 言 武 城 之 大 夫 事 曾 子 , 忠 誠 恭 敬 也 。 為 民 望 , 言 使 民 望 而 效 之 。 沈 猶 行 , 弟 子 姓 名 也 。 言 曾 子 嘗 舍 於 沈 猶 氏 , 時 有 負 芻 者 作 亂 , 來 攻 沈 猶 氏 , 曾 子 率 其 弟 子 去 之 , 不 與 其 難 。 言 師 賓 不 與 臣 同 。 子 思 居 於 衛 , 有 齊 寇 。 或 曰 : 「 寇 至 , 盍 去 諸 ? 」 子 思 曰 : 「 如 伋 去 , 君 誰 與 守 ? 」 言 所 以 不 去 之 意 如 此 。 孟 子 曰 : 「 曾 子 、 子 思 同 道 。 曾 子 , 師 也 , 父 兄 也 ; 子 思 , 臣 也 , 微 也 。 曾 子 、 子 思 易 地 則 皆 然 。 」 微 , 猶 賤 也 。 尹 氏 曰 : 「 或 遠 害 , 或 死 難 , 其 事 不 同 者 , 所 處 之 地 不 同 也 。 君 子 之 心 , 不 繫 於 利 害 , 惟 其 是 而 已 , 故 易 地 則 皆 能 為 之 。 」 孔 氏 曰 : 「 古 之 聖 賢 , 言 行 不 同 , 事 業 亦 異 , 而 其 道 未 始 不 同 也 。 學 者 知 此 , 則 因 所 遇 而 應 之 ; 若 權 衡 之 稱 物 , 低 昂 屢 變 , 而 不 害 其 為 同 也 。 」
儲 子 曰 : 「 王 使 人 夫 子 , 果 有 以 異 於 人 乎 ? 」 孟 子 曰 : 「 何 以 異 於 人 哉 ? 堯 舜 與 人 同 耳 。 」 , 古 莧 反 。 儲 子 , 齊 人 也 。 , 竊 視 也 。 聖 人 亦 人 耳 , 豈 有 異 於 人 哉 ?
齊 人 有 一 妻 一 妾 而 處 室 者 , 其 良 人 出 , 則 必 饜 酒 肉 而 後 反 。 其 妻 問 所 與 飲 食 者 , 則 盡 富 貴 也 。 其 妻 告 其 妾 曰 : 「 良 人 出 , 則 必 饜 酒 肉 而 後 反 ; 問 其 與 飲 食 者 , 盡 富 貴 也 , 而 未 嘗 有 顯 者 來 , 吾 將 良 人 之 所 之 也 。 」 蚤 起 , 施 從 良 人 之 所 之 , 遍 國 中 無 與 立 談 者 。 卒 之 東 郭 墦 閒 , 之 祭 者 , 乞 其 餘 ; 不 足 , 又 顧 而 之 他 , 此 其 為 饜 足 之 道 也 。 其 妻 歸 , 告 其 妾 曰 : 「 良 人 者 , 所 仰 望 而 終 身 也 。 今 若 此 。 」 與 其 妾 訕 其 良 人 , 而 相 泣 於 中 庭 。 而 良 人 未 之 知 也 , 施 施 從 外 來 , 驕 其 妻 妾 。 施 , 音 迤 , 又 音 易 。 墦 , 音 燔 。 施 施 , 如 字 。 章 首 當 有 「 孟 子 曰 」 字 , 闕 文 也 。 良 人 , 夫 也 。 饜 , 飽 也 。 顯 者 , 富 貴 人 也 。 施 , 邪 施 而 行 , 不 使 良 人 知 也 。 墦 , 冢 也 。 顧 , 望 也 。 訕 , 怨 詈 也 。 施 施 , 喜 悅 自 得 之 貌 。 由 君 子 觀 之 , 則 人 之 所 以 求 富 貴 利 達 者 , 其 妻 妾 不 羞 也 , 而 不 相 泣 者 , 幾 希 矣 。 孟 子 言 自 君 子 而 觀 , 今 之 求 富 貴 者 , 皆 若 此 人 耳 。 使 其 妻 妾 見 之 , 不 羞 而 泣 者 少 矣 , 言 可 羞 之 甚 也 。 趙 氏 曰 : 「 言 今 之 求 富 貴 者 , 皆 以 枉 曲 之 道 , 昏 夜 乞 哀 以 求 之 , 而 以 驕 人 於 白 日 , 與 斯 人 何 以 異 哉 ? 」
孟 子 集 注 卷 九
萬 章 章 句 上 凡 九 章 。
萬 章 問 曰 : 「 舜 往 于 田 , 號 泣 于 旻 天 , 何 為 其 號 泣 也 ? 」 孟 子 曰 : 「 怨 慕 也 。 」 號 , 平 聲 。 舜 往 于 田 , 耕 歷 山 時 也 。 仁 覆 閔 下 , 謂 之 旻 天 。 號 泣 于 旻 天 , 呼 天 而 泣 也 。 事 見 虞 書 大 禹 謨 篇 。 怨 慕 , 怨 己 之 不 得 其 親 而 思 慕 也 萬 章 曰 : 「 父 母 愛 之 , 喜 而 不 忘 ; 父 母 惡 之 , 勞 而 不 怨 。 然 則 舜 怨 乎 ? 」 曰 : 「 長 息 問 於 公 明 高 曰 : 『 舜 往 于 田 , 則 吾 既 得 聞 命 矣 ; 號 泣 于 旻 天 , 于 父 母 , 則 吾 不 知 也 。 』 公 明 高 曰 : 『 是 非 爾 所 知 也 。 』 夫 公 明 高 以 孝 子 之 心 , 為 不 若 是 恝 , 我 竭 力 耕 田 , 共 為 子 職 而 已 矣 , 父 母 之 不 我 愛 , 於 我 何 哉 ? 惡 , 去 聲 。 夫 , 音 扶 。 恝 , 苦 八 反 。 共 , 平 聲 。 長 息 , 公 明 高 弟 子 。 公 明 高 , 曾 子 弟 子 。 于 父 母 , 亦 書 辭 , 言 呼 父 母 而 泣 也 。 恝 , 無 愁 之 貌 。 於 我 何 哉 , 自 責 不 知 己 有 何 罪 耳 , 非 怨 父 母 也 。 楊 氏 曰 : 「 非 孟 子 深 知 舜 之 心 , 不 能 為 此 言 。 蓋 舜 惟 恐 不 順 於 父 母 , 未 嘗 自 以 為 孝 也 ; 若 自 以 為 孝 , 則 非 孝 矣 。 」 帝 使 其 子 九 男 二 女 , 百 官 牛 羊 倉 廩 備 , 以 事 舜 於 畎 畝 之 中 。 天 下 之 士 多 就 之 者 , 帝 將 胥 天 下 而 遷 之 焉 。 為 不 順 於 父 母 , 如 窮 人 無 所 歸 。 為 , 去 聲 。 帝 , 堯 也 。 史 記 云 : 「 二 女 妻 之 , 以 觀 其 內 ; 九 男 事 之 , 以 觀 其 外 。 」 又 言 : 「 一 年 所 居 成 聚 , 二 年 成 邑 , 三 年 成 都 」 是 天 下 之 士 就 之 也 。 胥 , 相 視 也 。 遷 之 , 移 以 與 之 也 。 如 窮 人 之 無 所 歸 , 言 其 怨 慕 迫 切 之 甚 也 。 天 下 之 士 悅 之 , 人 之 所 欲 也 , 而 不 足 以 解 憂 ; 好 色 , 人 之 所 欲 , 妻 帝 之 二 女 , 而 不 足 以 解 憂 ; 富 , 人 之 所 欲 , 富 有 天 下 , 而 不 足 以 解 憂 ; 貴 , 人 之 所 欲 , 貴 為 天 子 , 而 不 足 以 解 憂 。 人 悅 之 、 好 色 、 富 貴 , 無 足 以 解 憂 者 , 惟 順 於 父 母 , 可 以 解 憂 。 孟 子 推 舜 之 心 如 此 , 以 解 上 文 之 意 。 極 天 下 之 欲 , 不 足 以 解 憂 ; 而 惟 順 於 父 母 , 可 以 解 憂 。 孟 子 真 知 舜 之 心 哉 ! 人 少 , 則 慕 父 母 ; 知 好 色 , 則 慕 少 艾 ; 有 妻 子 , 則 慕 妻 子 ; 仕 則 慕 君 , 不 得 於 君 則 熱 中 。 大 孝 終 身 慕 父 母 。 五 十 而 慕 者 , 予 於 大 舜 見 之 矣 。 」 少 、 好 , 皆 去 聲 。 言 常 人 之 情 , 因 物 有 遷 , 惟 聖 人 為 能 不 失 其 本 心 也 。 艾 , 美 好 也 。 楚 辭 、 戰 國 策 所 謂 幼 艾 , 義 與 此 同 。 不 得 , 失 意 也 。 熱 中 , 躁 急 心 熱 也 。 言 五 十 者 , 舜 攝 政 時 年 五 十 也 。 五 十 而 慕 , 則 其 終 身 慕 可 知 矣 。 此 章 言 舜 不 以 得 眾 人 之 所 欲 為 己 樂 , 而 以 不 順 乎 親 之 心 為 己 憂 。 非 聖 人 之 盡 性 , 其 孰 能 之 ?
萬 章 問 曰 : 「 詩 云 : 『 娶 妻 如 之 何 ? 必 告 父 母 。 』 信 斯 言 也 , 宜 莫 如 舜 。 舜 之 不 告 而 娶 , 何 也 ? 」 孟 子 曰 : 「 告 則 不 得 娶 。 男 女 居 室 , 人 之 大 倫 也 。 如 告 , 則 廢 人 之 大 倫 , 以 懟 父 母 , 是 以 不 告 也 。 」 懟 , 直 類 反 。 詩 齊 國 風 南 山 之 篇 也 。 信 , 誠 也 , 誠 如 此 詩 之 言 也 。 懟 , 讎 怨 也 。 舜 父 頑 母 嚚 , 常 欲 害 舜 。 告 則 不 聽 其 娶 , 是 廢 人 之 大 倫 , 以 讎 怨 於 父 母 也 。 萬 章 曰 : 「 舜 之 不 告 而 娶 , 則 吾 既 得 聞 命 矣 ; 帝 之 妻 舜 而 不 告 , 何 也 ? 」 曰 : 「 帝 亦 知 告 焉 則 不 得 妻 也 。 」 妻 , 去 聲 。 以 女 為 人 妻 曰 妻 。 程 子 曰 : 「 堯 妻 舜 而 不 告 者 , 以 君 治 之 而 已 , 如 今 之 官 府 治 民 之 私 者 亦 多 。 」 萬 章 曰 : 「 父 母 使 舜 完 廩 , 捐 階 , 瞽 瞍 焚 廩 。 使 浚 井 , 出 , 從 而 揜 之 。 象 曰 : 『 謨 蓋 都 君 咸 我 績 。 牛 羊 父 母 , 倉 廩 父 母 , 干 戈 朕 , 琴 朕 , 弤 朕 , 二 嫂 使 治 朕 棲 。 』 象 往 入 舜 宮 , 舜 在 床 琴 。 象 曰 : 『 鬱 陶 思 君 爾 。 』 忸 怩 。 舜 曰 : 『 惟 茲 臣 庶 , 汝 其 于 予 治 。 』 不 識 舜 不 知 象 之 將 殺 己 與 ? 」 曰 : 「 奚 而 不 知 也 ? 象 憂 亦 憂 , 象 喜 亦 喜 。 」 弤 , 都 禮 反 。 忸 , 女 六 反 。 怩 , 音 尼 。 與 , 平 聲 。 完 , 治 也 。 捐 , 去 也 。 階 , 梯 也 。 揜 , 蓋 也 。 按 史 記 , 曰 : 「 使 舜 上 塗 廩 , 瞽 瞍 從 下 縱 火 焚 廩 , 舜 乃 以 兩 笠 自 捍 而 下 去 , 得 不 死 。 後 又 使 舜 穿 井 , 舜 穿 井 為 匿 空 旁 出 。 舜 既 入 深 , 瞽 瞍 與 象 共 下 土 實 井 , 舜 從 匿 空 中 出 去 。 」 即 其 事 也 。 象 , 舜 異 母 弟 也 。 謨 , 謀 也 。 蓋 , 蓋 井 也 。 舜 所 居 三 年 成 都 , 故 謂 之 都 君 。 咸 , 皆 也 。 績 , 功 也 。 舜 既 入 井 , 象 不 知 舜 已 出 , 欲 以 殺 舜 為 己 功 也 。 干 , 盾 也 。 戈 , 戟 也 。 琴 , 舜 所 彈 五 弦 琴 也 。 弤 , 琱 弓 也 。 象 欲 以 舜 之 牛 羊 倉 廩 與 父 母 , 而 自 取 此 物 也 。 二 嫂 , 堯 二 女 也 。 棲 , 床 也 , 象 欲 使 為 己 妻 也 。 象 往 舜 宮 , 欲 分 取 所 有 , 見 舜 坐 在 床 彈 琴 , 蓋 既 出 即 潛 歸 其 宮 也 。 鬱 陶 , 思 之 甚 而 氣 不 得 伸 也 。 象 言 己 思 君 之 甚 , 故 來 見 爾 。 忸 怩 , 慚 色 也 。 臣 庶 , 謂 其 百 官 也 。 象 素 憎 舜 , 不 至 其 宮 , 故 舜 見 其 來 而 喜 , 使 之 治 其 臣 庶 也 。 孟 子 言 舜 非 不 知 其 將 殺 己 , 但 見 其 憂 則 憂 , 見 其 喜 則 喜 , 兄 弟 之 情 , 自 有 所 不 能 已 耳 。 萬 章 所 言 , 其 有 無 不 可 知 , 然 舜 之 心 , 則 孟 子 有 以 知 之 矣 , 他 亦 不 足 辨 也 。 程 子 曰 : 「 象 憂 亦 憂 , 象 喜 亦 喜 , 人 情 天 理 , 於 是 為 至 。 」 曰 : 「 然 則 舜 偽 喜 者 與 ? 」 曰 : 「 否 。 昔 者 有 饋 生 魚 於 鄭 子 產 , 子 產 使 校 人 畜 之 池 。 校 人 烹 之 , 反 命 曰 : 『 始 舍 之 圉 圉 焉 , 少 則 洋 洋 焉 , 攸 然 而 逝 。 』 子 產 曰 『 得 其 所 哉 ! 得 其 所 哉 ! 』 校 人 出 , 曰 : 『 孰 謂 子 產 智 ? 予 既 烹 而 食 之 , 曰 : 得 其 所 哉 ? 得 其 所 哉 。 』 故 君 子 可 欺 以 其 方 , 難 罔 以 非 其 道 。 彼 以 愛 兄 之 道 來 , 故 誠 信 而 喜 之 , 奚 偽 焉 ? 」 與 , 平 聲 。 校 , 音 效 , 又 音 教 。 畜 , 許 六 反 。 校 人 , 主 池 沼 小 吏 也 。 圉 圉 , 困 而 未 紓 之 貌 。 洋 洋 , 則 稍 縱 矣 。 攸 然 而 逝 者 , 自 得 而 遠 去 也 。 方 , 亦 道 也 。 罔 , 蒙 蔽 也 。 欺 以 其 方 , 謂 誑 之 以 理 之 所 有 ; 罔 以 非 其 道 , 謂 昧 之 以 理 之 所 無 。 象 以 愛 兄 之 道 來 , 所 謂 欺 之 以 其 方 也 。 舜 本 不 知 其 偽 , 故 實 喜 之 , 何 偽 之 有 ? 此 章 又 言 舜 遭 人 倫 之 變 , 而 不 失 天 理 之 常 也 。
萬 章 問 曰 : 「 象 日 以 殺 舜 為 事 , 立 為 天 子 , 則 放 之 , 何 也 ? 」 孟 子 曰 : 「 封 之 也 , 或 曰 放 焉 。 」 放 , 猶 置 也 ; 置 之 於 此 , 使 不 得 去 也 。 萬 章 疑 舜 何 不 誅 之 , 孟 子 言 舜 實 封 之 , 而 或 者 誤 以 為 放 也 。 萬 章 曰 : 「 舜 流 共 工 于 幽 州 , 放 驩 兜 于 崇 山 , 殺 三 苗 于 三 危 , 殛 鯀 于 羽 山 , 四 罪 而 天 下 咸 服 , 誅 不 仁 也 。 象 至 不 仁 , 封 之 有 庳 。 有 庳 之 人 奚 罪 焉 ? 仁 人 固 如 是 乎 ? 在 他 人 則 誅 之 , 在 弟 則 封 之 。 」 曰 : 「 仁 人 之 於 弟 也 , 不 藏 怒 焉 , 不 宿 怨 焉 , 親 愛 之 而 已 矣 。 親 之 欲 其 貴 也 , 愛 之 欲 其 富 也 。 封 之 有 庳 , 富 貴 之 也 。 身 為 天 子 , 弟 為 匹 夫 , 可 謂 親 愛 之 乎 ? 」 庳 , 音 鼻 。 流 , 徙 也 。 共 工 , 官 名 。 驩 兜 , 人 名 。 二 人 比 周 , 相 與 為 黨 。 三 苗 , 國 名 , 負 固 不 服 。 殺 , 殺 其 君 也 。 殛 , 誅 也 。 鯀 , 禹 父 名 , 方 命 圮 族 , 治 水 無 功 , 皆 不 仁 之 人 也 。 幽 州 、 崇 山 、 三 危 、 羽 山 、 有 庳 , 皆 地 名 也 。 或 曰 : 「 今 道 州 鼻 亭 , 即 有 庳 之 地 也 。 」 未 知 是 否 ? 萬 章 疑 舜 不 當 封 象 , 使 彼 有 庳 之 民 無 罪 而 遭 象 之 虐 , 非 仁 人 之 心 也 。 藏 怒 , 謂 藏 匿 其 怒 。 宿 怨 , 謂 留 蓄 其 怨 。 「 敢 問 或 曰 放 者 , 何 謂 也 ? 」 曰 : 「 象 不 得 有 為 於 其 國 , 天 子 使 吏 治 其 國 , 而 納 其 貢 稅 焉 , 故 謂 之 放 , 豈 得 暴 彼 民 哉 ? 雖 然 , 欲 常 常 而 見 之 , 故 源 源 而 來 。 『 不 及 貢 , 以 政 接 于 有 庳 』 , 此 之 謂 也 。 」 孟 子 言 象 雖 封 為 有 庳 之 君 , 然 不 得 治 其 國 , 天 子 使 吏 代 之 治 , 而 納 其 所 收 之 貢 稅 於 象 。 有 似 於 放 , 故 或 者 以 為 放 也 。 蓋 象 至 不 仁 , 處 之 如 此 , 則 既 不 失 吾 親 愛 之 心 , 而 彼 亦 不 得 虐 有 庳 之 民 也 。 源 源 , 若 水 之 相 繼 也 。 來 , 謂 來 朝 覲 也 。 不 及 貢 以 政 接 于 有 庳 , 謂 不 待 及 諸 侯 朝 貢 之 期 , 而 以 政 事 接 見 有 庳 之 君 。 蓋 古 書 之 辭 , 而 孟 子 引 以 證 源 源 而 來 之 意 , 見 其 親 愛 之 無 已 如 此 也 。 吳 氏 曰 : 「 言 聖 人 不 以 公 義 廢 私 恩 , 亦 不 以 私 恩 害 公 義 。 舜 之 於 象 , 仁 之 至 , 義 之 盡 也 。 」
咸 丘 蒙 問 曰 : 「 語 云 : 『 盛 德 之 士 , 君 不 得 而 臣 , 父 不 得 而 子 。 』 舜 南 面 而 立 , 堯 帥 諸 侯 北 面 而 朝 之 , 瞽 瞍 亦 北 面 而 朝 之 。 舜 見 瞽 瞍 , 其 容 有 蹙 。 孔 子 曰 : 『 於 斯 時 也 , 天 下 殆 哉 , 岌 岌 乎 ! 』 不 識 此 語 誠 然 乎 哉 ? 」 孟 子 曰 : 「 否 。 此 非 君 子 之 言 , 齊 東 野 人 之 語 也 。 堯 老 而 舜 攝 也 。 堯 典 曰 : 『 二 十 有 八 載 , 放 勳 乃 徂 落 , 百 姓 如 喪 考 妣 , 三 年 , 四 海 遏 密 八 音 。 』 孔 子 曰 : 『 天 無 二 日 , 民 無 二 王 。 』 舜 既 為 天 子 矣 , 又 帥 天 下 諸 侯 以 為 堯 三 年 喪 , 是 二 天 子 矣 。 」 朝 , 音 潮 。 岌 , 魚 及 反 。 咸 丘 蒙 , 孟 子 弟 子 。 語 者 , 古 語 也 。 蹙 , 顰 蹙 不 自 安 也 。 岌 岌 , 不 安 貌 也 。 言 人 倫 乖 亂 , 天 下 將 危 也 。 齊 東 , 齊 國 之 東 鄙 也 。 孟 子 言 堯 但 老 不 治 事 , 而 舜 攝 天 子 之 事 耳 。 堯 在 時 , 舜 未 嘗 即 天 子 位 , 堯 何 由 北 面 而 朝 乎 ? 又 引 書 及 孔 子 之 言 以 明 之 。 堯 典 , 虞 書 篇 名 。 今 此 文 乃 見 於 舜 典 , 蓋 古 書 二 篇 , 或 合 為 一 耳 。 言 舜 攝 位 二 十 八 年 而 堯 死 也 。 徂 , 升 也 。 落 , 降 也 。 人 死 則 魂 升 而 魄 降 , 故 古 者 謂 死 為 徂 落 。 遏 , 止 也 。 密 , 靜 也 。 八 音 , 金 、 石 、 絲 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 , 樂 器 之 音 也 咸 丘 蒙 曰 : 「 舜 之 不 臣 堯 , 則 吾 既 得 聞 命 矣 。 詩 云 : 『 普 天 之 下 , 莫 非 王 土 ; 率 土 之 濱 , 莫 非 王 臣 。 』 而 舜 既 為 天 子 矣 , 敢 問 瞽 瞍 之 非 臣 , 如 何 ? 」 曰 : 「 是 詩 也 , 非 是 之 謂 也 ; 勞 於 王 事 , 而 不 得 養 父 母 也 。 曰 : 『 此 莫 非 王 事 , 我 獨 賢 勞 也 。 』 故 說 詩 者 , 不 以 文 害 辭 , 不 以 辭 害 志 。 以 意 逆 志 , 是 為 得 之 。 如 以 辭 而 已 矣 , 雲 漢 之 詩 曰 : 『 周 餘 黎 民 , 靡 有 孑 遺 。 』 信 斯 言 也 , 是 周 無 遺 民 也 。 不 臣 堯 , 不 以 堯 為 臣 , 使 北 面 而 朝 也 。 詩 小 雅 北 山 之 篇 也 。 普 , 遍 也 。 率 , 循 也 。 此 詩 今 毛 氏 序 云 : 「 役 使 不 均 , 已 勞 於 王 事 而 不 得 養 其 父 母 焉 。 」 其 詩 下 文 亦 云 : 「 大 夫 不 均 , 我 從 事 獨 賢 。 」 乃 作 詩 者 自 言 天 下 皆 王 臣 , 何 為 獨 使 我 以 賢 才 而 勞 苦 乎 ? 非 謂 天 子 可 臣 其 父 也 。 文 , 字 也 。 辭 , 語 也 。 逆 , 迎 也 。 雲 漢 , 大 雅 篇 名 也 。 孑 , 獨 立 之 貌 。 遺 , 脫 也 。 言 說 詩 之 法 , 不 可 以 一 字 而 害 一 句 之 義 , 不 可 以 一 句 而 害 設 辭 之 志 , 當 以 己 意 迎 取 作 者 之 志 , 乃 可 得 之 。 若 但 以 其 辭 而 已 , 則 如 雲 漢 所 言 , 是 周 之 民 真 無 遺 種 矣 。 惟 以 意 逆 之 。 則 知 作 詩 者 之 志 在 於 憂 旱 , 而 非 真 無 遺 民 也 。 孝 子 之 至 , 莫 大 乎 尊 親 ; 尊 親 之 至 , 莫 大 乎 以 天 下 養 。 為 天 子 父 , 尊 之 至 也 ; 以 天 下 養 , 養 之 至 也 。 詩 曰 : 『 永 言 孝 思 , 孝 思 維 則 。 』 此 之 謂 也 。 養 , 去 聲 。 言 瞽 瞍 既 為 天 子 之 父 , 則 當 享 天 下 之 養 , 此 舜 之 所 以 為 尊 親 養 親 之 至 也 。 豈 有 使 之 北 面 而 朝 之 理 乎 ? 詩 大 雅 下 武 之 篇 。 言 人 能 長 言 孝 思 而 不 忘 , 則 可 以 為 天 下 法 則 也 。 書 曰 : 『 祗 載 見 瞽 瞍 , 夔 夔 齊 栗 , 瞽 瞍 亦 允 若 。 』 是 為 父 不 得 而 子 也 。 」 見 , 音 現 。 齊 , 側 皆 反 。 書 大 禹 謨 篇 也 。 祗 , 敬 也 。 載 , 事 也 。 夔 夔 齊 栗 , 敬 謹 恐 懼 之 貌 。 允 , 信 也 。 若 , 順 也 。 言 舜 敬 事 瞽 瞍 , 往 而 見 之 , 敬 謹 如 此 , 瞽 瞍 亦 信 而 順 之 也 。 孟 子 引 此 而 言 瞽 瞍 不 能 以 不 善 及 其 子 , 而 反 見 化 於 其 子 , 則 是 所 謂 父 不 得 而 子 者 , 而 非 如 咸 丘 蒙 之 說 也 。
萬 章 曰 : 「 堯 以 天 下 與 舜 , 有 諸 ? 」 孟 子 曰 : 「 否 。 天 子 不 能 以 天 下 與 人 。 」 天 下 者 , 天 下 之 天 下 , 非 一 人 之 私 有 故 也 。 「 然 則 舜 有 天 下 也 , 孰 與 之 ? 」 曰 : 「 天 與 之 。 」 萬 章 問 而 孟 子 答 也 。 「 天 與 之 者 , 諄 諄 然 命 之 乎 ? 」 諄 , 之 淳 反 。 萬 章 問 也 。 諄 諄 , 詳 語 之 貌 。 曰 : 「 否 。 天 不 言 , 以 行 與 事 示 之 而 已 矣 。 」 行 , 去 聲 , 下 同 。 行 之 於 身 謂 之 行 , 措 諸 天 下 謂 之 事 。 言 但 因 舜 之 行 事 , 而 示 以 與 之 之 意 耳 。 曰 : 「 以 行 與 事 示 之 者 如 之 何 ? 」 曰 : 「 天 子 能 薦 人 於 天 , 不 能 使 天 與 之 天 下 ; 諸 侯 能 薦 人 於 天 子 , 不 能 使 天 子 與 之 諸 侯 ; 大 夫 能 薦 人 於 諸 侯 , 不 能 使 諸 侯 與 之 大 夫 。 昔 者 堯 薦 舜 於 天 而 天 受 之 , 暴 之 於 民 而 民 受 之 , 故 曰 : 天 不 言 , 以 行 與 事 示 之 而 已 矣 。 」 暴 , 步 卜 反 , 下 同 。 暴 , 顯 也 。 言 下 能 薦 人 於 上 , 不 能 令 上 必 用 之 。 舜 為 天 人 所 受 , 是 因 舜 之 行 與 事 , 而 示 之 以 與 之 之 意 也 。 曰 : 「 敢 問 薦 之 於 天 而 天 受 之 , 暴 之 於 民 而 民 受 之 , 如 何 ? 」 曰 : 「 使 之 主 祭 而 百 神 享 之 , 是 天 受 之 ; 使 之 主 事 而 事 治 , 百 姓 安 之 , 是 民 受 之 也 。 天 與 之 , 人 與 之 , 故 曰 : 天 子 不 能 以 天 下 與 人 。 治 , 去 聲 。 舜 相 堯 二 十 有 八 載 , 非 人 之 所 能 為 也 , 天 也 。 堯 崩 , 三 年 之 喪 畢 , 舜 避 堯 之 子 於 南 河 之 南 。 天 下 諸 侯 朝 覲 者 , 不 之 堯 之 子 而 之 舜 ; 訟 獄 者 , 不 之 堯 之 子 而 之 舜 ; 謳 歌 者 , 不 謳 歌 堯 之 子 而 謳 歌 舜 , 故 曰 天 也 。 夫 然 後 之 中 國 , 踐 天 子 位 焉 。 而 居 堯 之 宮 , 逼 堯 之 子 , 是 篡 也 , 非 天 與 也 。 相 , 去 聲 。 朝 , 音 潮 。 夫 音 扶 。 南 河 在 冀 州 之 南 , 其 南 即 豫 州 也 。 訟 獄 , 謂 獄 不 決 而 訟 之 也 。 太 誓 曰 : 『 天 視 自 我 民 視 , 天 聽 自 我 民 聽 』 , 此 之 謂 也 。 」 自 , 從 也 。 天 無 形 , 其 視 聽 皆 從 於 民 之 視 聽 。 民 之 歸 舜 如 此 , 則 天 與 之 可 知 矣 。
萬 章 問 曰 : 「 人 有 言 : 『 至 於 禹 而 德 衰 , 不 傳 於 賢 而 傳 於 子 。 』 有 諸 ? 」 孟 子 曰 : 「 否 , 不 然 也 。 天 與 賢 , 則 與 賢 ; 天 與 子 , 則 與 子 。 昔 者 舜 薦 禹 於 天 , 十 有 七 年 , 舜 崩 。 三 年 之 喪 畢 , 禹 避 舜 之 子 於 陽 城 。 天 下 之 民 從 之 , 若 堯 崩 之 後 , 不 從 堯 之 子 而 從 舜 也 。 禹 薦 益 於 天 , 七 年 , 禹 崩 。 三 年 之 喪 畢 , 益 避 禹 之 子 於 箕 山 之 陰 。 朝 覲 訟 獄 者 不 之 益 而 之 啟 , 曰 : 『 吾 君 之 子 也 。 』 謳 歌 者 不 謳 歌 益 而 謳 歌 啟 , 曰 : 『 吾 君 之 子 也 。 』 朝 , 音 潮 。 陽 城 , 箕 山 之 陰 , 皆 嵩 山 下 深 谷 中 可 藏 處 。 啟 , 禹 之 子 也 。 楊 氏 曰 : 「 此 語 孟 子 必 有 所 受 , 然 不 可 考 矣 。 但 云 天 與 賢 則 與 賢 , 天 與 子 則 與 子 , 可 以 見 堯 、 舜 、 禹 之 心 , 皆 無 一 毫 私 意 也 。 」 丹 朱 之 不 肖 , 舜 之 子 亦 不 肖 。 舜 之 相 堯 , 禹 之 相 舜 也 , 歷 年 多 , 施 澤 於 民 久 。 啟 賢 , 能 敬 承 繼 禹 之 道 。 益 之 相 禹 也 , 歷 年 少 , 施 澤 於 民 未 久 。 舜 、 禹 、 益 相 去 久 遠 , 其 子 之 賢 不 肖 , 皆 天 也 , 非 人 之 所 能 為 也 。 莫 之 為 而 為 者 , 天 也 ; 莫 之 致 而 至 者 , 命 也 。 之 相 之 相 , 去 聲 。 相 去 之 相 , 如 字 。 堯 舜 之 子 皆 不 肖 , 而 舜 禹 之 為 相 久 , 此 堯 舜 之 子 所 以 不 有 天 下 , 而 舜 禹 有 天 下 也 。 禹 之 子 賢 , 而 益 相 不 久 , 此 啟 所 以 有 天 下 而 益 不 有 天 下 也 。 然 此 皆 非 人 力 所 為 而 自 為 , 非 人 力 所 致 而 自 至 者 。 蓋 以 理 言 之 謂 之 天 , 自 人 言 之 謂 之 命 , 其 實 則 一 而 已 。 匹 夫 而 有 天 下 者 , 德 必 若 舜 禹 , 而 又 有 天 子 薦 之 者 , 故 仲 尼 不 有 天 下 。 孟 子 因 禹 益 之 事 , 歷 舉 此 下 兩 條 以 推 明 之 。 言 仲 尼 之 德 , 雖 無 愧 於 舜 禹 , 而 無 天 子 薦 之 者 , 故 不 有 天 下 。 繼 世 以 有 天 下 , 天 之 所 廢 , 必 若 桀 紂 者 也 , 故 益 、 伊 尹 、 周 公 不 有 天 下 。 繼 世 而 有 天 下 者 , 其 先 世 皆 有 大 功 德 於 民 , 故 必 有 大 惡 如 桀 紂 , 則 天 乃 廢 之 。 如 啟 及 大 甲 、 成 王 雖 不 及 益 、 伊 尹 、 周 公 之 賢 聖 , 但 能 嗣 守 先 業 , 則 天 亦 不 廢 之 。 故 益 、 伊 尹 、 周 公 , 雖 有 舜 禹 之 德 , 而 亦 不 有 天 下 。 伊 尹 相 湯 以 王 於 天 下 。 湯 崩 , 太 丁 未 立 , 外 丙 二 年 , 仲 壬 四 年 。 太 甲 顛 覆 湯 之 典 刑 , 伊 尹 放 之 於 桐 。 三 年 , 太 甲 悔 過 , 自 怨 自 艾 , 於 桐 處 仁 遷 義 ; 三 年 , 以 聽 伊 尹 之 訓 己 也 , 復 歸 于 亳 。 相 、 王 , 皆 去 聲 。 艾 , 音 乂 。 此 承 上 文 言 伊 尹 不 有 天 下 之 事 。 趙 氏 曰 : 「 太 丁 , 湯 之 太 子 , 未 立 而 死 。 外 丙 立 二 年 , 仲 壬 立 四 年 , 皆 太 丁 弟 也 。 太 甲 , 太 丁 子 也 。 」 程 子 曰 「 古 人 謂 歲 為 年 。 湯 崩 時 , 外 丙 方 二 歲 , 仲 壬 方 四 歲 , 惟 太 甲 差 長 , 故 立 之 也 。 」 二 說 未 知 孰 是 。 顛 覆 , 壞 亂 也 。 典 刑 , 常 法 也 。 桐 , 湯 墓 所 在 。 艾 , 治 也 ; 說 文 云 「 芟 草 也 」 ; 蓋 斬 絕 自 新 之 意 。 亳 , 商 所 都 也 。 周 公 之 不 有 天 下 , 猶 益 之 於 夏 , 伊 尹 之 於 殷 也 。 此 復 言 周 公 所 以 不 有 天 下 之 意 。 孔 子 曰 : 『 唐 虞 禪 , 夏 后 、 殷 、 周 繼 , 其 義 一 也 。 』 」 禪 , 音 擅 。 禪 , 授 也 。 或 禪 或 繼 , 皆 天 命 也 。 聖 人 豈 有 私 意 於 其 閒 哉 ? 尹 氏 曰 : 「 孔 子 曰 : 『 唐 虞 禪 , 夏 后 、 殷 、 周 繼 , 其 義 一 也 。 』 孟 子 曰 : 『 天 與 賢 則 與 賢 , 天 與 子 則 與 子 。 』 知 前 聖 之 心 者 , 無 如 孔 子 , 繼 孔 子 者 , 孟 子 而 已 矣 。 」
萬 章 問 曰 : 「 人 有 言 『 伊 尹 以 割 烹 要 湯 』 有 諸 ? 」 要 , 平 聲 , 下 同 。 要 , 求 也 。 按 史 記 「 伊 尹 欲 行 道 以 致 君 而 無 由 , 乃 為 有 莘 氏 之 媵 臣 , 負 鼎 俎 以 滋 味 說 湯 , 致 於 王 道 」 。 蓋 戰 國 時 有 為 此 說 者 。 孟 子 曰 : 「 否 , 不 然 。 伊 尹 耕 於 有 莘 之 野 , 而 樂 堯 舜 之 道 焉 。 非 其 義 也 , 非 其 道 也 , 祿 之 以 天 下 , 弗 顧 也 ; 繫 馬 千 駟 , 弗 視 也 。 非 其 義 也 , 非 其 道 也 , 一 介 不 以 與 人 , 一 介 不 以 取 諸 人 , 樂 , 音 洛 。 莘 , 國 名 。 樂 堯 舜 之 道 者 , 誦 其 詩 , 讀 其 書 , 而 欣 慕 愛 樂 之 也 。 駟 , 四 匹 也 。 介 與 草 芥 之 芥 同 。 言 其 辭 受 取 與 , 無 大 無 細 , 一 以 道 義 而 不 苟 也 。 湯 使 人 以 幣 聘 之 , 囂 囂 然 曰 : 『 我 何 以 湯 之 聘 幣 為 哉 ? 我 豈 若 處 畎 畝 之 中 , 由 是 以 樂 堯 舜 之 道 哉 ? 』 囂 , 五 高 反 , 又 戶 驕 反 。 囂 囂 , 無 欲 自 得 之 貌 。 湯 三 使 往 聘 之 , 既 而 幡 然 改 曰 : 『 與 我 處 畎 畝 之 中 , 由 是 以 樂 堯 舜 之 道 , 吾 豈 若 使 是 君 為 堯 舜 之 君 哉 ? 吾 豈 若 使 是 民 為 堯 舜 之 民 哉 ? 吾 豈 若 於 吾 身 親 見 之 哉 ? 幡 然 , 變 動 之 貌 。 於 吾 身 親 見 之 , 言 於 我 之 身 親 見 其 道 之 行 , 不 徒 誦 說 向 慕 之 而 已 也 。 天 之 生 此 民 也 , 使 先 知 覺 後 知 , 使 先 覺 覺 後 覺 也 。 予 , 天 民 之 先 覺 者 也 ; 予 將 以 斯 道 覺 斯 民 也 。 非 予 覺 之 , 而 誰 也 ? 』 此 亦 伊 尹 之 言 也 。 知 , 謂 識 其 事 之 所 當 然 。 覺 , 謂 悟 其 理 之 所 以 然 。 覺 後 知 後 覺 , 如 呼 寐 者 而 使 之 寤 也 。 言 天 使 者 , 天 理 當 然 , 若 使 之 也 。 程 子 曰 : 「 予 天 民 之 先 覺 , 謂 我 乃 天 生 此 民 中 , 盡 得 民 道 而 先 覺 者 也 。 既 為 先 覺 之 民 , 豈 可 不 覺 其 未 覺 者 。 及 彼 之 覺 , 亦 非 分 我 所 有 以 予 之 也 。 皆 彼 自 有 此 理 , 我 但 能 覺 之 而 已 。 」 思 天 下 之 民 匹 夫 匹 婦 有 不 被 堯 舜 之 澤 者 , 若 己 推 而 內 之 溝 中 。 其 自 任 以 天 下 之 重 如 此 , 故 就 湯 而 說 之 以 伐 夏 救 民 。 推 , 吐 回 反 。 內 , 音 納 。 說 , 音 稅 。 書 曰 : 「 昔 先 正 保 衡 作 我 先 王 , 曰 , 『 予 弗 克 俾 厥 后 為 堯 舜 , 其 心 愧 恥 , 若 撻 于 市 』 。 一 夫 不 獲 , 則 曰 『 時 予 之 辜 』 。 」 孟 子 之 言 蓋 取 諸 此 。 是 夏 桀 無 道 , 暴 虐 其 民 , 故 欲 使 湯 伐 夏 以 救 之 。 徐 氏 曰 : 「 伊 尹 樂 堯 舜 之 道 。 堯 舜 揖 遜 , 而 伊 尹 說 湯 以 伐 夏 者 , 時 之 不 同 , 義 則 一 也 。 」 吾 未 聞 枉 己 而 正 人 者 也 , 況 辱 己 以 正 天 下 者 乎 ? 聖 人 之 行 不 同 也 , 或 遠 或 近 , 或 去 或 不 去 , 歸 潔 其 身 而 已 矣 。 行 , 去 聲 。 辱 己 甚 於 枉 己 , 正 天 下 難 於 正 人 。 若 伊 尹 以 割 烹 要 湯 , 辱 己 甚 矣 , 何 以 正 天 下 乎 ? 遠 , 謂 隱 遁 也 。 近 , 謂 仕 近 君 也 。 言 聖 人 之 行 雖 不 必 同 , 然 其 要 歸 , 在 潔 其 身 而 已 。 伊 尹 豈 肯 以 割 烹 要 湯 哉 ? 吾 聞 其 以 堯 舜 之 道 要 湯 , 末 聞 以 割 烹 也 。 林 氏 曰 : 「 以 堯 舜 之 道 要 湯 者 , 非 實 以 是 要 之 也 , 道 在 此 而 湯 之 聘 自 來 耳 。 猶 子 貢 言 夫 子 之 求 之 , 異 乎 人 之 求 之 也 」 愚 謂 此 語 亦 猶 前 章 所 論 父 不 得 而 子 之 意 。 伊 訓 曰 : 『 天 誅 造 攻 自 牧 宮 , 朕 載 自 亳 。 』 伊 訓 , 商 書 篇 名 。 孟 子 引 以 證 伐 夏 救 民 之 事 也 。 今 〔 一 〕 書 牧 宮 作 鳴 條 。 造 、 載 , 皆 始 也 。 伊 尹 言 始 攻 桀 無 道 , 由 我 始 其 事 於 亳 也 。
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