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注释
①“贞妇贵殉夫”句：贞，忠于自己信守的原则，封建礼教指女子的贞节。贞节妇女的美德，是嫁夫以死相随。
诗意
古老的梧桐树总是同生同长，彼此相守到枯老。河中的鸳鸯绝不独生，成双成对厮守终身。贞节妇女的美德，是嫁夫以死相随，舍弃自己的生命也理应如此。我的心静如古井里的水，风再大也掀不起任何波澜。
赏析
这是一首陈腐的说教诗，是表彰节烈自誓女子的诗。在封建社会里，女人出嫁后必须“从夫”，丈夫死后女子必须守节，要是女子守节的事迹“卓著”，皇帝还会给予褒奖，立贞节牌坊。这一套封建礼教曾使多少妇女在落寞痛苦中死去，她们为了所谓的“贞节”付出了巨大的代价。这首诗就是宣扬这种礼教的，丧夫之妇的心如古井之水，难道是可能的吗？她们有痛苦，但谁能理解呢，她们敢表露痛苦的心情吗？
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖①。
注释
①寸草：细微的草。三春晖：春天的阳光。
诗意
慈祥的母亲飞针走线，为出远门的儿子缝制寒衣。临别时一针一线缝得细密均匀，担心儿子的归期会延迟。儿子啊，怎能报答尽母亲养育之恩？就像小草，报答不了春天阳光给予它的温暖。
赏析
这是一首抒写母子情深的名篇，天下最博大、最无私的爱就是母爱了。
儿子要出远门了，母亲满怀着慈爱替儿子缝衣，那一针一线之中融入了母亲多少的爱和惦念牵挂呀！
“谁言寸草心，报得三春晖”，说出了儿子对母亲的感念、对母爱的铭记，而儿子的这片心意，与母爱相比，显得多么微不足道啊！
诗人一生清苦，四十六岁才中进士，到了五十岁才得了江苏溧阳尉这样一个治安小官。因此，诗人写此诗饱含了丰富的人生体验和激情，古往今来与千万读者产生共鸣，长咏不衰。
卷二 七言古诗
登幽州台歌①
陈子昂
（公元661-公元702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。陈子昂是唐诗革新的先驱者，极力反对“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。诗的代表作为《感遇》三十八首，旨在抨击时弊，抒写情怀。风格慷慨苍劲，蕴藉深微。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下②！
注释
①幽州台：即蓟北楼，故址在今北京市西南。
②怆然：悲伤凄凉的样子。
诗意
自前看不见古之贤君；往后望不见未来的圣贤。天地之广阔，时间之悠久，惟有我啊，孤独、悲伤、凄凉。想到这寂寞苦闷的境遇，怎么不让人涕泪横流！
赏析
万岁通天元年（公元696年），武则天派武攸宜征契丹，陈子昂以右拾遗参谋军事。攸宜不懂军事，又不采纳陈子昂所献的奇计，陈子昂泫然流泪而作此诗。雄才大略不得施展，远大抱负徒唤奈何，在这样的背景下，诗人登上了幽州台。幽州台是古代的建筑物，战国时燕国的中兴之主燕昭王曾置金于台上，在此宴请天下之士。于是陈子昂慨然而歌：像燕昭王这样的贤君，我来不及见到；今后或许会有明君，我如今也见不着；眼前惟见空旷的天宇和原野。天地是如此悠久绵远，但人生短暂，个人之于天地，是何等渺小！作者泫然泪下，是因为自己怀才不遇、明君难逢，短暂的一生难道就这样匆匆地、碌碌地过去吗？本诗慷慨悲凉，大气磅礴，苍劲有力，因而获得广泛共鸣。
古意①
李颀
（公元690-公元751），籍贯不详。开元二十三年（公元735年）中进士，曾任新乡县尉。其诗内容涉及面较广，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。擅长五、七言歌行体，气势奔放、跌宕多姿。七律虽存世不多，颇为后人所推崇。
男儿事长征，少小幽燕客②。
赌胜马蹄下，由来轻七尺③。
杀人莫敢前，须如猬毛磔④。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨！
注释
①古意：犹“拟古”。
②幽燕：幽，是幽州；燕，古国名，古代时游侠颇多。
③七尺：泛指一般成年男人的高度。
④猬毛磔（zhé）：猬，刺猬。毛磔，毛张开。形容人的胡须短、硬而稠密。
诗意
有远大抱负的男儿应当远征戍边，特别是少年勇武的幽燕健儿，更应报效祖国驰骋沙场。打赌分胜负不如战场上分高下，好男儿从来都将生死置之度外。陷阵杀敌锐不可当，威武刚烈须髯怒张。昏暗的云层覆盖原野，将士们骑着白云般的战马，遥望远方的家乡，不报答国恩誓不返回。一位年方十五的辽东少妇，善于弹奏琵琶，又擅长歌唱跳舞。一曲凄凉婉转的出塞曲，触动了三军将士的心，使得人人泪落如雨。
赏析
这也是一首边塞题材的诗，诗的主题明显有两个层次，一是歌颂少年的英勇，二是抒写少年的乡愁。这首诗里，诗人是这样赞颂戍边战士的豪气的：他们从小在幽燕之地为客，在战场上从来就是不怕牺牲、视死如归的；他们挥剑杀敌，使得敌人胆寒；他们怒须蜷曲，如同猬毛怒张；他们在塞外严寒之地征战，不消灭敌人誓不归家。诗人只用寥寥数语，就写出了一群英勇的战士形象。但豪杰也有柔情之时，当听到少妇弹出的琵琶曲里充满出塞作战的乐声时，英雄们纷纷落泪。毕竟离家太远、离家太久了啊！征战之事他们无所畏惧，但思乡之情却能使他们黯然落泪，悲不能禁。
诗语沉雄浑厚，诗境苍凉，我们仿佛能看到英勇善战的将士们遥望南天的动人景象。
送陈章甫①
李颀
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡②。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛③。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得④。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息⑤。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何？
注释
①陈章甫：江陵人，开元进士。文中的陈侯是尊称。
②虬须：卷曲的胡子。颡（sǎng）：前额。
③酤：通“沽”，买。我曹：即我辈。
④津口：即渡口。
⑤郑国：诗人幼时曾居住颍阳，此时又任新乡县尉，两地古时都属郑国。
诗意
四月里南风吹拂，田野里的大麦遍地金光泛黄。枣花还未凋谢，梧桐叶已长得又密又长。早上辞别青山，到日暮黄昏依然还看得见。马刚出门就长嘶，不禁勾起我对故乡的怀念。陈侯心胸坦荡性格豪放，前额宽广仪表堂堂，满腹经纶博览古今，怎肯屈身沦落草野？你从东门买来佳酿，与我们同饮共醉，心轻飘扬，人世间万事万物如同鸿毛。你有时醉卧不知白天黑夜，有时将内心的清高，寄托于碧空中的孤云。长河风急浪高，天昏地暗一片，往来的船只已停止摆渡。你这郑国的游子还未到家，我这洛阳的行客空自为你叹息。听说你故乡亲朋好友众多，你昨日罢官，不知他们今日会如何待你？
赏析
这是一首送别的诗，诗人的朋友陈章甫罢官回家，李颀作此诗送别。诗歌先点明送别时间：正是四月，南风拂入，大麦已黄，枣花未落，桐叶成荫。然后诗人夸赞陈的为人：陈章甫为人坦荡，相貌奇伟；胸有学识，心轻万事。醉歌豪情，仰望孤云。一个“孤”字，正可视作陈章甫孤高的人品写照。如今这样豪放、这样有才情的人要别诗人而去，诗人不免感到惋惜。诗人不仅对朋友一片真诚，而且还为朋友归乡后的处境担忧，而这种担忧，在今天仍然有其现实意义。
这首诗为送别之作，但绝无儿女沾巾之态，写得豪放，也很感人。
琴歌
李颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹《渌水》后《楚妃》②。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始③。
诗意
为了欢度今宵，主人置备了上等的好酒。一群琴艺娴熟的人，拨动琴弦为酒宴助兴。明月已升上城头，未入巢的乌鸦到处乱飞。凄冷的寒霜凋伤万木，寒风侵衣心生寒意。铜炉中的炭火融融暖人，明亮的华烛为晚宴添辉增色。我奉命出使到千里以外的淮河，告诉云山，我将从这里出发。
赏析
这是一首言志诗，表明自己与主人相知甚深。未弹之前，月光凄清地照着城墙，乌鸦有的栖息了，有的还在纷飞。深秋的霜露已凋零了树林，凉风拂入人的衣襟。屋里有铜炉生暖，有红烛高照。弹奏的先是《渌水》，后是《楚妃》，四座之人屏息静听。最后，曲终人散，诗人已奉命要去一千里外的淮河，今晚听完了这美妙的琴声，明天就要开始上路了。此诗理解的难点主要是，音乐在古代具有一种独特的意义，在朋友之间，众人之中，它并不单纯地用来娱乐，而是有启迪知音的功能，这是古代一贯的传统。所以最后，首联的明志恰是此诗的立意所在。
注释
①广陵客：借指善弹琴的人。《广陵散》为琴曲名，晋嵇康独擅此曲，声调绝伦。
②《渌水》、《楚妃》：都是琴曲名。
③清淮：李颀曾任新乡县尉，新乡临近淮水。
听董大弹胡笳弄兼寄语房给事①
李颀
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍②。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白③。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊慽慽④。
董夫子，通神明，深松窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌珠部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生⑤。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下⑥。
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门⑦。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至⑧。
注释
①董大：即董庭兰，善弹琴。弄：一种乐曲体裁。
②蔡女：蔡琰（文姬）。蔡曾为胡人所掳，作琴曲《胡笳十八拍》。
③烽火：古时为边境报警燃起的大火。
④商弦、角羽：琵琶四弦为宫、角、商、羽，每弦七调，共可奏二十八调。古乐有五声音阶，即宫、商、角、徵（zhǐ）、羽和七声音阶，即宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。摵摵（狊hè）：落叶的声音。这里指琴声。
⑤乌珠：在今新疆伊犁河地区。逻娑：唐时吐蕃国首府，即今西藏拉萨。唐曾将文成公主、金成公主嫁吐蕃王。
⑥呦呦：鹿叫声。
⑦东掖：房琯任给事中，属门下省。门下、中书两省在宫禁中左右掖。青琐门：宫门。
⑧脱略：不看重的意思。
诗意
从前蔡琰用胡笳调谱乐章，谱成了《胡笳十八拍》。胡人听着此曲，泪水湿透了边塞上的荒草，汉使面对归汉的文姬也悲伤断肠。一路上只见哨所深黑，烽火台还透着战争的寒意，边地的原野一片阴沉，飞舞着白雪。董大弹了商调又弹角羽，郊外秋叶如惊风吹落。董大技艺高，不仅感召了神灵，连深山老林的妖精也赶来偷听，慢弹快弹都得心应手，指法间凝聚着深情。那琴声如空山的飞鸟飞散又合拢，万里浮云聚拢变幻却忽又云散天晴。雏雁在黑夜里失群哀叫，就像那胡儿与母亲分离时的哭音。江河风平浪静，鸟也不再啼鸣。琴声倾诉了乌珠公主远离家乡的思念、文成公主嫁与异邦的哀怨之情。幽怨的哀调忽然变得高昂飘洒，如大风掀起了林涛，屋顶的瓦面响着阵阵的雨声，如流泉飞泻飘落在树枝，如林中的野鹿在堂下呦呦啼鸣。长安城的皇宫东连着房公的官府墙，出门面对着皇帝的宫门。你才高不被名利累，夕阳下盼着董大师抱琴来。
赏析
此诗是一首用文字描绘音乐效果的诗。相传蔡文姬曾奏胡笳，作《胡笳十八拍》。她的弹奏，曾使胡人落泪、汉使断肠；她的弹奏也使古戍和大漠更加苍凉、长安郊区更加萧瑟。这一段叙述，为听董大弹胡笳作好了气氛的铺垫。
这董大弹奏胡笳，更是了得，连深山里的鬼神也来偷听了。他弹奏时左右逢源，得心应手，使得空山中散飞的百鸟聚集到一起凝神谛听，使得原本阴郁的天空也放了晴。这胡笳声像雏雁晚上失伴发出凄惨的叫声，也如呜呜咽咽的胡儿恋母声，河流因此平静，百鸟也很安宁……胡笳声高亢时，又如长风吹林，暴雨坠瓦，如迸泉，如鹿鸣。这一段直写听胡笳的效果，连用比喻，写得出神入化。然后归结于房给事的住处、房给事对董大的赏识。另一方面，他对房给事的欣赏，也是对自己品质的高扬和自己赏音识人的肯定。
听安万善吹觱篥歌①
李颀
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出②。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飙风中自来往③。
枯桑老柏寒飕，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作《渔阳掺》，黄云萧条白日暗④。
变调如闻《杨柳》春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
注释
①觱篥（bì lì）：古代管乐器，也作筚篥，类似唢呐，以竹为管，以芦为嘴，汉代由西域传入。吹出的声音悲凄高昂。
②龟兹（Qiū cí）：古代西域国名，在今新疆库车、沙雅二县一带。
③长飙：喻乐声的急骤。
④《渔阳掺》：鼓曲名，渔阳一带民间鼓曲。
诗意
从南山砍下青竹做一支觱篥，这乐器来自西域龟兹。流入汉地曲调变得更加新奇，凉州的一位胡人为我吹奏了觱篥，邻居听了深深地叹息，远离家乡的异客触动乡情纷纷落泪。世人只会听不会欣赏它的奇妙，它的声响如暴风旋转独来独往，像枯桑老柏在寒风中呼叫，又像许多小凤凰在细细地啼鸣。觱篥同时吹出龙吟虎啸的雄威，自然界中万事万物都呈现一派秋意。觱篥忽然变成悲壮的渔阳曲，空中的黄云显得萧条，白日昏暗。觱篥的音调又变得欢乐起来，进入了春光明媚、杨柳依依的情景。上林苑繁花似锦，耀人双眼，一派清新。除夕之夜的高堂，明烛高照，一杯杯畅饮着美酒伴着这悠扬的乐曲。
赏析
这首诗描绘了听安万善吹觱篥后的感受。诗先写制作觱篥的材料和产地。安万善吹的觱篥，能令邻人叹息、远客下泪。他吹奏的效果，如寒风吹动枯桑、老柏飒飒作响，如雏凤啾啾的鸣声，如龙吟虎啸迸突而发，万籁发出的声响都像到了九天似的。忽然，乐曲发出《渔阳掺》那样悲壮的音调，空中的黄云也显得萧条，白日也显得黯淡了。乐曲再度变为杨柳的小调，听之如睹上林苑中繁盛的百花。
此诗写了乐曲的四次变化：悲凉——萧索——奋激——平和，每一次变化都用贴切的比喻来形容其效果。这种写法，被以后的韩愈、李贺、欧阳修、苏轼广泛运用，写听音乐诗遂成中国古代诗歌中的一个重要题材。
夜归鹿门歌①
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧②。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处③。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去④。
注释
①鹿门：山名，在湖北襄阳东南，作者曾隐居于此。
②渔梁渡：渡口名，在襄阳东，距鹿门很近。
③庞公：庞德公，襄阳人，东汉隐士，躬耕田亩。荆州刺史刘表请之为官，不愿屈从，后携妻登鹿门山采药，不返。
④岩扉：岩穴为门。幽人：既指庞公也指诗人自己。
诗意
日出黄昏，山中的寺院敲响了晚钟。渔梁渡口一片喧闹，人们争相待渡晚归。他们踏着岸边沙石，走向自家的村落。我也乘一叶小舟，返回鹿门住地。月光高照鹿门，缭绕的烟雾，青翠的树色格外分明，原来这清幽的山宅，曾是庞公隐居的地方。岩壁当门，松林夹路，空洞寂静，只有我这个幽居的人独自往来。
赏析
这是一首歌咏归隐情怀的诗。表面看来像一则随笔山水小记，实际是抒写清高隐逸的情怀志趣。
孟浩然善于表现一种冷寂的境界，这首诗是一个典型的例子。正是傍晚，山寺的钟声在空中回荡，渡口待渡的人很多。这本来是一个热闹喧哗的场面，但孟浩然将它冷处理了：人们沿着沙岸往家走，诗人也乘船回鹿门了——诗人是不大欣赏这热闹喧嚣的场面的。鹿门山中，淡月静照，林中烟雾在月色中稍稍清晰了一些，诗人来到了庞德公曾经隐居过的地方。岩扉寂寞，松径寂寞，这里的一切似乎亘古以来就是那样静寂的，只有幽居之人孤零零地独自来往。与渔梁渡口闹哄哄的场面相比，这里显然是一处不食人间烟火的处所了。诗人所欣赏的这种境界，正是诗人从尘杂世俗到寂寞自然的隐逸之路。
庐山谣寄卢侍御虚舟①
李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘②。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游③。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张④，
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁⑤。
香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍⑥。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山⑦。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没⑧。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成⑨。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京⑩。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清[11]。
注释
①庐山：在今江西九江市南。传周武王时，匡裕兄弟七人都有道术，结庐在此，仙去后空庐尚存，所以以此称呼。谣：不合乐的歌行，更接近口头文学。卢虚舟：字御真，范阳（今北京市大兴县）人，肃宗时曾官殿中侍御史。
②楚狂人：指陆通，字接舆。他曾劝孔子不要做官。
③五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
④南斗：星宿名。屏风九叠：庐山五老峰东北有九叠云屏，亦称屏风叠。云锦张：上面的彩云像锦绣般地展开。
⑤金阙：指金阙岩，又称石门。二峰：指香炉峰和双剑峰。三石梁：《述异记》：“庐山有三石梁，长数十丈，广不盈尺。”梁，即长椽。
⑥香炉：即香炉峰，以其状似香炉得名。
⑦白波九道：指长江至浔江有九条支流复汇于江。雪山：喻江间的波浪。
⑧石镜：语出《太平寰宇记》：“石镜在东山悬崖上，其状团圆，近之则照见形影。”谢公：指南朝诗人谢灵运。
⑨还丹：道家术语。道家用朱砂烧成水银，烧水银成朱砂，称做还丹。琴心三叠：道家术语，称丹田有三：在脐下为下丹田；在心下为中丹田；在两眉间为上丹田。修炼者使三丹田和积如一，达到心和气静。
⑩玉京：道教称元始天尊的住处为玉京山。
[11]卢敖：语出《淮南子·道应训》，燕人卢敖游北海，到蒙谷山见一怪人，卢敖邀他同游，那人笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”太清：道家指高远的天空。
诗意
我就是楚国的狂人陆通，高唱凤歌嘲笑孔丘。拄着镶有绿玉的手杖，清早辞别了黄鹤楼。我去五岳寻访神仙不怕路远，一生喜欢漫游名山。庐山高耸在天空的南斗边，九叠云屏如锦绣般张开，山影映在明澄的鄱阳湖中泛着青光。石门山前耸立的香炉、双剑二峰很高，瀑布如银河倒挂在三石梁。与香炉山的瀑布遥遥相望，曲折的山崖重叠高耸云天。朝日映着香炉峰，山顶披着彩霞，鸟飞不到山顶，吴天辽阔宽广。我登上高处把天地纵目远望，长江茫茫东去不复还。大风吹动黄云，变换着色彩，银白的波涛分为九支就像绵延的雪山。我喜欢为庐山作歌，诗兴因庐山而发。闲适地照着石镜使我清心，感叹谢公走过的地方已被青苔遮没。我愿早日服上仙丹断绝世俗之情，静心敛气修成仙身。远远地我好像看见神仙就在彩云里，手捧莲花走进玉京山。我与仙人汗漫约好在九天之上相会，但愿能迎接卢敖同游太虚仙境。
赏析
此诗是寄友人卢虚舟的，诗中热情地赞颂了庐山雄伟、清幽、秀丽的景观和长江波澜壮阔的雄姿。诗人仕途受挫，无法施展自己的抱负，满怀着幽愤，标榜自己为楚狂人，笑孔丘的积极进取，很符合诗人当时的心境。诗人当时的处境和心态，也只有去游览名山大川才能释怀。身置庐山之巅，尽览庐山的雄奇山色，俯瞰鄱阳湖和长江的壮丽景色，都引起了诗人无尽的感慨，“好为庐山谣，兴因庐山发”，便是诗人面对壮丽山河的最初感慨。面对眼前的景色，与黑暗的官场相对比，难免会引起诗人学道求仙的愿望，因此，也有人认为诗人登庐山的主要目的是求仙求长生，这也并不是没有道理的。
梦游天姥吟留别①
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求②。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城③。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾④。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪⑤。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼⑥。
脚著谢公屐，身登青云梯⑦。
半壁见海日，空中闻天鸡⑧。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台⑨。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下⑩。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻[11]。
忽魂悸以魄动，惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间[12]，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜[13]。
注释
①天姥：山名，在今浙江新昌县东北。
②瀛洲：《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市具书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”
③赤城：山名，在今浙江天台县境内。
④天台：山名，在今浙江天台县北。
⑤剡溪：在今浙江嵊县南，曹娥江的上游。周围多名山，历代诗人吟咏很多。
⑥谢公：指南朝诗人谢灵运，他游天姥时，在剡溪投宿。
⑦谢公屐：《晋书·谢灵运传》：“寻山涉岭，必造幽峻……登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山则去后齿。”青云梯：指上山的石级。
⑧天鸡：古代神话传说，东南桃都山有一棵大树叫桃都，枝间三千里，上有天鸡，“日初照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”（任昉《述异记》）
⑨金银台：神话中神仙的住处。
⑩云之君：即云神，屈原《九歌》中有《云中君》篇。
[11]虎鼓瑟：语出《西京赋》：“总会仙侣，戏豹舞罴。白虎鼓瑟，苍龙吹篪。”鸾回车：典出《太平御览》：“太微之帝，登白鸾之车。”仙人之句：典出上元夫人《步元曲》：“忽过紫微垣，真人列如麻。”喻仙人众多。
[12]白鹿：传说中神仙所骑的神兽。
[13]摧眉：低头垂眉。折腰：弯腰。
诗意
听经常出海的人谈起瀛洲，叹大海烟波浩淼，瀛洲实在不好找。越中人向我谈起天姥山的奇景，它在云霞明暗间或许可以看见。天姥山与天相接横断天空，山势高过了五岳，遮蔽了赤城。天台山高过四万八千丈，面对天姥像要向东南斜倾。我因越中人谈起天姥，梦中到了吴越，一夜之间在明月下飞到了镜湖。湖上的明月照着我的身影，伴着我到了剡溪。谢公当年的住处至今还在，清水荡漾猿声凄清。我穿上谢公当年的登山木屐，登上高峻的山岭。半山腰上就看见太阳从海上升起，听到天鸡在半空中啼鸣。我在重重叠叠的山岩中千回万转，辨路不清，迷恋着鲜花，依倚着奇石，日色已经昏沉。熊在咆哮，龙在长吟，岩石和泉水间发出轰鸣，深林在战栗，山峰受震惊。云黑沉沉的像要下雨，水波荡漾升起白烟。电光闪闪，雷声隆隆，山峦为之崩塌。仙府的石门，訇的一声敞开。仙府的天地辽阔无边，日月的光辉照耀着神仙住的金银台。他们穿着彩霞，以长风为骏马，云中君带着众仙纷纷从天上降下。老虎弹琴，鸾鸟驾车，众神仙排列得密密麻麻。忽然间我的魂魄震动，猛然间醒来感慨长叹。醒来后只见枕头和床席，失去了梦中的烟雾云霞。人世间的快乐也如梦中幻影，自古以来万事如东逝的流水。离别你们而去，何时才能回还？我暂且把白鹿放在碧草萋萋的山崖边，需要寻访名山时我就骑着它。我岂能低眉弯腰去侍奉权贵，使自己不开心无法展露笑颜。
赏析
这是一首以景寄情的诗。李白在天宝三年（公元744）被赐金放还，离开长安来到山东，第二年又要离开山东，南游吴越。诗人在离开山东之前，写下这首诗，作为给朋友们的留别纪念。此诗主要分三部分：第一部分写天姥山的高峻。第二部分写诗人梦游天姥山的经过。第三部分写梦醒后的感慨。诗人运用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对名山大川和神仙世界的热烈向往。诗人对神奇美好的神仙世界进行了热烈的歌颂，以此来鞭挞黑暗的现实，大胆地表露了他对权贵们的鄙弃和蔑视，对自由和理想生活的追求。诗歌把梦境的由来，云霞的明灭，众仙的往来，梦境的消失和谐地统一在丰富的想象和大胆的夸张中。诗句的长短，节拍的缓急随感情的起伏而灵活多变，显示了李白诗歌的艺术特色。这首诗既有积极的思想内容，又有卓越的艺术成就，是李白的代表作之一。
金陵酒肆留别①
李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝②。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞③。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
注释
①金陵：即今江苏南京。战国时楚置金陵邑。
②吴姬：金陵古属吴国，酒店的侍女故称吴姬。压酒：新酿的酒，压糟取汁。
③子弟：年轻人。尽觞：饮尽杯中的酒。
诗意
微风吹拂着柳絮，酒店里透着清香，吴地的女子捧出新压的美酒劝客品尝。一批相识的年轻人，闻讯赶来饯别相送；将要启程和赶来送别的人，相互开怀畅饮诉说衷情。面对滚滚东流的长江水，试问诸君，我们之间的离情别意与它相比，谁长？
赏析
这是一首惜别诗，诗人先描绘出一幅让人陶醉的风光图，然后才引出与友人的惜别之情。
李白在金陵稍作停留，马上又要离开，金陵的年轻朋友为他送行。其时正当春天，春风吹拂，柳丝轻扬，酒店侍女殷勤地劝大家饮酒，而李白与朋友都因即将离别而惆怅，恋恋不舍。面对朋友的深情厚谊，李白是很感动的。他看着门前东流的江水，突然闪出一个念头：请你问问东流之水，我们的惜别之情长还是江水流得长？如此作结，不仅情深意长，而且形象生动，余韵悠然。全诗具有质朴的民歌风味，洋溢着浓郁的乡土气息。
宣州谢朓楼饯别校书叔云①
李白
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发②。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月③。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟④。
注释
①宣州：今安徽宣城县。校书：秘书省校书郎的简称，叔云：诗人的族叔李云。②蓬莱文章：东汉朝廷藏书东观，所藏都是幽经秘录，故以蓬莱仙山称之。建安骨：建安为汉献帝年号，当时曹操、曹植（曹操之子）、孔融、王粲、陈琳、徐干、刘桢、阮禹等善诗词歌赋，他们的作品反映社会动乱，对人民流离失所的痛苦表现出不满、抗争和对理想生活的追求，情调慷慨悲凉，风格苍劲刚健，后人称之“建安风骨”。小谢：指谢朓。
③揽：摘取意。
④散发：意谓抛弃冠簪。扁舟：小船。
诗意
逝去的岁月已弃我而去，无法挽留，而现在的时日扰乱着我的心，使我凭添几多忧愁。寥廓明净的天空，群群鸿雁乘万里长风高飞，面对这壮丽景色，怎不开怀畅饮醉卧高楼？校书郎的文章刚健遒劲，我的华章可与清新俊秀的谢朓诗媲美。我们都怀有超群的凌云壮志，准备登上冥空摘取日月。抽出利刃断绝水流，哪知水更加湍急地流，举起酒杯借酒解愁，谁知却引发更多的忧愁。既然人生在世多不如意，还不如明天披头散发乘一叶扁舟飘游四方。
赏析
李白诗思向来天马行空，豪放不羁，想象奇异，却又能以此启彼，一气呵成，脉理不乱，气概非凡，本诗正是极具这种特色的名作。
李白对谢朓一直很钦敬，当来到谢朓当过太守的宣城时，当在谢朓楼饯别族叔李云时，心中就有无数话要说，时光易逝，只恨人生多烦忧。在此佳丽之地、秋空如洗之时，有大雁南归，望去尚能赏心悦目，足可以酣饮楼上、醉眠楼上。更何况李云文章有建安风骨，李白自忖也有谢朓之才。他们叔侄都有逸兴，欲做一番轰轰烈烈的事业。无奈不能如愿，心中无比愁闷。这愁闷就如流水，抽刀断之，须臾更流；以酒浇愁，愁就益甚。人生在世既然这样不得意，不如散发扁舟，去过隐居放浪的日子了。
李白似乎有发不完的牢骚。李白发牢骚的诗特别好看，因为诗风流利健朗，让人读后，心中的郁闷也能扫去许多，因为我们听到的是一个崇高心灵对庸俗社会的抗议，而不是消极颓废的哀吟。
走马川行奉送封大夫出师西征①
岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天②。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走③。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师④。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割⑤。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝⑥。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷⑦。
注释
①走马川：地名，又名左末河，即今之车尔臣河，在新疆维吾尔自治区境内塔里木盆地南部，源出阿尔金山，向北流经且末绿洲后折向东北，流入台特马湖。
②雪海：指沙漠。
③轮台：地名，唐代北庭都护府属地，在今新疆米泉县境。
④匈奴：古代北方少数民族，主要活动在战国至魏晋南北朝时期。此处代指唐代时活动在西北广大地区的回纥族。金山：即阿尔泰山，以产金矿而著名。汉家：中原的代称，此处指唐朝。
⑤戈：指长兵器。拨：指士兵肩扛的长兵器互相摆动擦碰。
⑥五花连钱：即五花和连钱，均指名贵马匹的毛色。旋：立即。檄（狓í）：古代用于征召、讨伐的文书。
⑦慑（狊hè）：恐惧，害怕，也指收敛。短兵：刀剑之类的短兵器。“短兵接”即指用刀剑砍杀的肉搏战。车师：地名，唐代安西都护府所在地，今新疆吐鲁番。伫（zhù）：长久站立，此处指站立等候。
诗意
你难道不曾看见荒凉的走马川，白茫茫的雪海边，黄沙遮盖了蓝天？九月的轮台夜风怒孔，满川的碎石大如斗，风起处，乱石狂飞。匈奴牧马的草原一片金黄，战马养得正肥，隐约可见阿尔泰山西边烽烟翻飞，唐朝大军正向西出征。将军的铠甲整夜不脱，半夜里行军只听见戟戈相碰，寒风如刀，吹面如刀割。飞驰的战马带雪归来热气腾腾，一会儿就可见花纹上凝结成的冰，在帐内起草讨贼的檄文，砚池里的墨水一会儿就被冻结。叛军听闻战书，心惊胆战，料定叛军不敢与我军短兵相接，天子的使臣只管候在车师西门等待着将士们传来的胜利捷报。
赏析
这是诗人第一次出塞任安西节度使判官时，送节度使封常清领兵出征而作的壮行诗。
走马川附近是茫茫雪海，莽莽黄沙；九月里北风劲吹时，川中碎石乱飞——碎石足有斗大，这斗大的碎石竟能满地乱滚——这是何等的狂风呀！
正在这时候敌军要南犯了，唐将要西出征战。唐将全身胄甲，率军连夜行军，在寒风中奔驰。九月的北方已是刺骨的寒冷了，马毛上的汗气都会立即冻成冰，起草檄文的墨水都结成冰了。在这样恶劣的环境中，作战的艰苦可想而知。此中也包含了岑参对封常清的关怀。但有了这样一支军队，敌军就不敢再南犯了，胜利是指日可待的。此中有岑参对封常清的鼓励。
此诗虽为送别之作，但丝毫不见别离的愁绪，全诗充满着对胜利的信心。三句一换韵，音调铿锵，以夸张之语渲染战争的艰苦，也体现了胜利的来之不易。全诗风格豪迈，激越雄壮，洋溢着乐观的浪漫精神。
轮台歌奉送封大夫出师西征
岑参
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落①。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西②。
戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北③。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行④。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动⑤。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱⑥。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘⑦。
古来青史谁不见，今见功名胜古人⑧。
注释
①角：古代乐器，出自我国西北地区游牧民族，形如兽角，后多用作军号。旄（máo）头：星名，指二十八宿中的昴宿，古人认为它象征北方的胡人。下文中的“旄”则指“旄节”，以旄牛尾装饰，古代用作使臣或镇守一方的军事长官的标志物，国君授之作为节制军队、掌管赏罚权力的象征。
②羽书：插上鸟的羽毛以表示紧急的军事文书。渠黎：一作渠犁，汉西域国名，在今新疆维吾尔自治区轮台县东南。
③戍（狊hù）楼：古代边防驻军的瞭望楼。
④平明：天刚亮的时候。
⑤伐鼓：击鼓。古代以击鼓作为进攻的信号，伐鼓即指出兵征伐。阴山：山脉名，在今内蒙古自治区中部，河套以北、大漠以南诸山均属此山脉。
⑥剑河：《新唐书·回鹘传》载：“青山东，有水曰剑河”。青山，即大青山，在阴山山脉中段。此处是借用带杀气的地名泛指战场。沙口：地名，不详。与上文“剑河”一样，系借用来泛指战场，渲染飞沙走石、酷烈紧张的气氛。
⑦亚相：指封常清。当时封常清以节度使职摄御史大夫事，而御史大夫在汉代时地位仅次于宰相，故称其为“亚相”。勤王：为君主效力。
⑧青史：史书、史册。古代还没有发明纸张时，是在竹片上书写记事，而竹片为青绿色，故称史书为“青史”。
诗意
轮台的城头，夜晚吹响了号角，轮台城的城北，看见旄头星坠落。紧急军书昨夜送过渠黎，书报单于已到达金山以西。登上戍楼向西远眺，烟尘昏黑一片，唐军已驻守在轮台以北。将军持旄率军西征，黎明时大军在军乐中前进。战鼓四起，如雪海中涌起波涛，三军大呼，阴山也被震动。叛军气焰嚣张直冲云霄，战场上死者的白骨与草根互相缠绕。剑河的风力越来越大，鹅毛大雪也越下越猛，沙口的石头结起了冰，马蹄踏上就会滑落。为朝廷操劳亚相不辞辛劳，立誓报答君恩安固边陲。自古以来青史留名的人谁都知道，可今人的功名则远远胜过古人的功名。
赏析
此诗同前一首诗一样，也是送别封常清的。诗的开头叙述敌军来犯，封常清因此西征。“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”二句，极言唐军声势浩大；“虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根”则写消灭敌军之多。白骨缠草根的战场，令人胆战心惊。诗人对此没有丝毫怯懦之态。
诗的后半部分预想此次封常清西征可能会遇到的困难和辛苦，然而这一切都是为了报答君主之恩，为了报效国家，没有什么可以多说的，诗人希望封常清能立赫赫战功，名垂青史。
全诗意气昂扬，有张有弛，音韵上抑扬顿挫，有描写，有想象，也有夸张，手法多种多样，既充满了深沉的历史感，也充满了乐观的浪漫主义激情。
白雪歌送武判官归京
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄①。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着②。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛③。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻④。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
注释
①锦衾：用锦做面的大被子。锦，有彩色花纹的丝织品。
②都护：官名，意即总监，汉代设西域都护，为驻西域地区的最高长官。唐代设安西等六大都护府，负责管理辖境的连防、行政及各族事务。
③中军：古代军队作战、行军时分左、中、右（或上、中、下）三军，主将处中军指挥。
④掣（chè）：牵、拉。
诗意
北风席卷而来，连小草都被吹折了。胡地的八月就已开始飘洒降下白雪。好像一夜之间，春风忽然而至，漫山遍野绽开了雪白的梨花。雪花飘飘飞入珠饰的帘笼，沾湿了轻软的帐幕。名贵的狐皮袍也难使人暖和，锦被也会令人感到单薄。冻僵了手指，将军也拉不开坚硬的角弓；铠甲冰冷，都护也不想穿着。无边的沙丘，结成了百丈坚冰，惨淡的天空，凝聚着万里阴云。在中军大帐里摆下酒宴，为返回京师的旅人送行；演奏是那边塞特有的琵琶羌笛与胡琴。暮色沉沉，辕门外正是大雪纷飞，营中的红旗冻住了，任狂风撕扯也不再翻卷。在这轮台城的东门外，我送你远行，临行的时刻啊，大雪铺满了天山的道路。山势回转，道路盘旋，我已看不见你的身影，白茫茫的雪地上，只留下你骑马踏过的蹄印。
赏析
这首诗是诗人送他前任武判官时所作。先是写北地白雪，然后再写雪中送别武判官归京的情景。北风卷地，百草摧折，犹如一夜春风过后千树万树绽开的梨花。此为千古名句，一向为后人赞赏不已。在这雪天里，边地征战将领的生活环境更艰苦了：雪花飘入罗幕，打湿狐裘，致使弓都拉不开，铁甲再难上身了。冰“百丈”、“愁云”“万里”，都在竭力烘托北地之下雪天的恶劣情景。送别朋友时，雪还在下着，旌旗都被冻住，不能翻飞了。全诗以写雪为主，以衬托送别之情，全诗充满了雪意，写出别前、饯别、临别、别后四个不同画面的雪景，是边塞诗歌的代表作。
韦讽录事宅观曹将军画马图①
杜甫
国初已来画鞍马，神妙独数江都王②。
将军得名三十载，人间又见真乘黄③。
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳④。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
昔日太宗拳毛，近时郭家狮子花⑤。
今之新图有二马，复令识者久叹嗟。
此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列⑥。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
借问苦心爱者谁？后有韦讽前支遁⑦。
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东⑧。
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中⑨。
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风⑩。
注释
①韦讽：成都人，曾任阆州（今四川阆中县）录事。曹将军：名霸，以善画马著称，大画家韩干就是他的弟子。
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