第 18 / 21 回
害群之马
害群之马，出自《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
黄帝是我国上古时期部落联盟的首领。相传黄帝发明了建造房屋和车船及养茧织布，还发明了文字，因此我们中华民族把黄帝尊为自己的祖先，中华民族的儿女自称为炎黄子孙。
传说有一次黄帝出游，前往具茨山，在襄城一带迷了路。这时，他遇见了一个放马的男孩，便上前问道：“小孩，你知道具茨山在哪里吗？”
“知道。”小孩回答说。
“那你知道具茨山有个叫大隗的人住在哪里吗？”黄帝又问。
那小孩又说：“我也知道。”
黄帝听了，很高兴地说：“唔！你很不简单，那我再问你，你可知道怎样治理国家吗？”
那男孩想了想，回答说：“治理国家嘛，也没有什么了不起的，前些年我游历天下，一位长辈告诫我说：‘要日出而游，日入而息’，保存充沛的体力，以游历更多的地方，治理国家，和这其中的道理也是一样的。”
黄帝听了点了点头，说：“你说得不错，但天下有那么多百姓，怎么治理他们呢？”
男孩朝自己放牧的马群一指，说：“治理天下的百姓，跟我放马差不多。绝大多数的马都是十分驯良的，害群之马只是个别的。只要把害群之马从马群中驱逐出去，整个马群便太平了。”
黄帝对男孩的回答非常满意，恭敬地向他拜了几拜，离去了。
后来，“害群之马”这一成语就用来比喻危害集体的人。
宾至如归
宾至如归，出自《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，当过多年国相，执掌郑国政权。
公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。当时，鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产命令随行的人员，拆掉了晋国宾馆的围墙，赶进车马，安放物品。
晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说：“我国是诸侯的盟主，来朝见的诸侯官员很多。为了防止盗贼，保障来宾安全，我们特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢？我国国君想知道你们拆围墙的真正意图是什么。”
子产说：“我们郑国是小国，需要向大国进献贡品。这一次我们带了财宝前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，也不知道觐见日期。我听说过去晋文公做盟主的时候，自己住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客被照应得无微不至，能很快献上礼品。他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导；你有困难，他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样，可是，现在晋国铜辊山的宫室方圆好几里，而诸侯宾客住的却是奴隶的屋子，门口进不去车子，接见又没有确切的日期。我们不能翻墙进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。”士文伯把这些话报告给晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，给了丰厚的回赠，还下令重新建造宾馆。
“宾至如归”这一成语意为客人到这里就像回到家里一样，多形容主人待客热情周到。
家有敝帚，享之千金
家有敝帚，享之千金，出自汉朝班固所著的《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏责副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
光武帝刘秀建立东汉王朝的时候，全国还没统一。当时，蜀郡太守公孙述据有益州之地，成为最大的地方割据势力。刘秀几次写信劝公孙述归顺，公孙述自以为力量强大，拒不投降。公元33年，汉武帝派大司马吴汉和征南大将军岑彭率军征伐公孙述。
岑彭率前锋部队向西蜀挺进，很快攻下要塞荆门，长驱西进，攻下了离成都不远的武阳。
公孙述不甘失败，暗施诡计，派刺客潜入汉营，杀死了岑彭。
吴汉得悉后，率大军快速西进，经过几番激战，攻到了成都郊外，公孙述出战时被吴汉刺中，受了重伤，当晚便死去。
第二天，公孙述的部将无力抵抗，开城投降。
吴汉和副将刘禹为攻下成都付出了巨大的代价，因此下令将公孙述、延岑等主要将领的家人全部处死，容许士兵纵火抢掠，成都的士绅、百姓都蒙受了巨大的灾难。
刘秀得悉后，连忙派使者赶到成都制止这种报复行为。他知道吴汉劳苦功高，不忍加以指责，便下诏斥责副将刘禹：“敌人已经开城投降，城中的百姓是无辜的，你怎能放任士兵纵火抢掠？这样做会失去民心，家里一把破旧的扫帚，在主人眼里也价值千金，你身为汉朝宗室的子弟，担任如此重要的职务，怎么能忍心对汉朝的老百姓如此残暴？”
刘秀派人到巴蜀安抚民心，表彰了一批德行卓著的士绅，任用了一批有才干的官员，巴蜀的民心才逐渐安定下来。
后来，“家有敝帚，享之千金”，原意是自家的破扫帚也认为价值千金，比喻自己的东西即使不好也备觉珍贵，有时用于自谦。
酒池肉林
酒池肉林，出自《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”
商纣王是历史上有名的暴君。“纣”是残忍不义的意思。
纣王穷奢极欲，纵情享乐，建造了许多规模宏大的苑囿。京城中的鹿台，有“三里大，千尺高”，他还搜集天下的奇珍异宝、名犬良马、奇禽异兽来充实宫苑。
纣王整日宴饮淫乐，为了供宴乐的人饮酒，在沙丘宫苑挖了一个酒池，大得可以划船。商纣还让人悬挂了许多肉条，远远望去，像树林一样，人称“肉林”。
商纣无休止地增加赋税，用一种叫“钜桥”的大容器来收粟米，百姓苦不堪言。他还用残酷的刑罚镇压对他不满的人，“炮烙”就是其中一种。“炮烙”，就是用炭火烧热已经涂了膏油的铜柱，让人赤脚在铜柱上行走，忍受不了的时候就会坠入炭火中活活烧死，商纣和他的宠妃则在旁哈哈大笑，欣赏取乐。
商纣的倒行逆施使他失去了民心，周武王讨伐商纣的时候，纣王部下纷纷倒戈，商朝迅速覆灭，纣王自焚而死。
成语“酒池肉林”原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
流言蜚语
流言蜚语，源于《礼记·儒行》的“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》中的“乃有蜚语，为恶言闻上。”
周公辅佐兄长武王推翻了商纣的统治，建立了周王朝。
周公对武王十分忠诚，一次武王生了重病，久病不好。周公非常着急，暗地里写了一篇祷文，请求上天让他代替武王受罪。他把祷文藏在匣中，用绳索捆好，其他人都不知道这件事。
武王去世后，周公仍忠心耿耿地辅佐年轻的成王。这时周公的两个兄弟管叔鲜和蔡叔度，暗中与纣的儿子武庚图谋叛乱，但因为有周公的存在，不敢贸然行事。为了除去周公，他们就四处散布谣言，说周公要谋夺王位。
周公担心引起成王的猜忌，就离开国都到东周去了。不久天降大灾，成王在祈祷时发现了周公放在匣子里的祷文，深受感动，亲自接周公回来，并驱逐了蔡叔度等人，天下重新安定。
汉武帝时期，丞相田蚡和灌夫、窦婴二人有仇，就找了一个借口，逮捕灌夫和他的家人，想要处死他们，窦婴对此忿愤不平，在武帝面前和田蚡争论，揭发了田蚡的过失。
武帝宠信田蚡，不相信窦婴的话，把他关进了监狱。窦婴在狱中知道了灌夫的死讯，又气又怕，田蚡想斩草除根，暗中造谣，诬陷窦婴在狱中咒骂武帝，说武帝是一个昏庸的君主，汉武帝听信了蜚语，把窦婴也杀了。
后来人们根据上面两个故事，把“流言于国”和“乃有蜚语”概括为“流言蜚语”，用以表示无中生有、恶意中伤的言论，及背后散布的诽谤性坏话。
高山流水
高山流水，出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛，让他欣赏大自然的景色。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，他耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。
伯牙他情不自禁取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，体验到一种前所未有的境界，这时，他的老师告诉他：“你已经学到了最高的境界。”
一天夜晚，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境，忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，于是请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”
伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音！”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
后来，钟子期死了。俞伯牙得知这一噩耗，伤心得把自己心爱的琴摔碎了，悲痛地说：“知音不在人世，我还弹什么琴呢！”
后来，“高山流水”这一成语用来比喻乐曲高妙，或者朋友知己，心心相印。
高屋建瓴
高屋建瓴，出自《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
韩信是汉高祖刘邦的开国功臣，曾率兵东征西讨，立下了无数功劳。刘邦称帝后，解除了韩信的兵权，封他为楚王。
第二年，有人向刘邦密告，说韩信把当年项羽的大将钟离昧藏在家中，很可能要谋反作乱。刘邦知道韩信不会谋反，但又很想借此杀了韩信，便假装巡游云梦泽，通知各地诸侯到陈城会齐。刘邦想等韩信来陈城后，将他扣押起来问罪。
各地诸侯都到了，却不见韩信。原来韩信接到通知，感到事有蹊跷，一时拿不定主意，不敢前往。钟离昧曾经救过韩信，韩信刚开始不忍心杀了他，但为了保住自己的王位，逼迫钟离昧自杀，然后带了人头去云梦泽朝见刘邦，向刘邦表明了自己的忠心。
刘邦并没有宽恕韩信，吩咐身边的武士抓住韩信。
大夫田肯知道刘邦想杀韩信，就对刘邦说：“陛下抓住韩信，就可以牢牢控制关中了。关中幅员辽阔，地势险要，兵强马壮，如果向诸侯出兵，就像从高层楼房向下倒水一样，势不可当。齐地方圆两千多里，有七十余城池，地理位置十分重要。有了齐地，二十万人就可以抵抗诸侯百万雄兵，所以齐地历来和关中之地合称为三秦。今后不是陛下的嫡亲子弟，可不能派去做齐王呀！”
刘邦听了，明白田肯在为韩信求情。因为秦地和齐地，都是韩信平定，功不可没。韩信毕竟没有谋反，如果贸然杀了韩信，可能会引起其他诸侯的猜疑，导致政权不稳。
刘邦考虑再三，权衡利弊，把韩信降为了淮阴侯。
后来，“高屋建瓴”这一成语，意思是把瓶子里的水从高层顶上倾倒，比喻居高临下，不可阻遏。
萍水相逢
萍水相逢，出自唐朝王勃所著的《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
王勃，字子安，是唐初著名的文学家。他少年时就已经显示出非凡的才学，六岁时能写文章；十四岁时，已能即席赋诗。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。
有一次，王勃去交趾探望自己的父亲。他经过洪都的时候，正巧遇上了都督阎伯屿宴请文人雅士。滕王阁重修落成，阎伯屿在重阳节登高之日大会宾客，想借此炫耀女婿吴子章的文才，其实，阎伯屿已经让吴子章事先写好一篇序文，到时假装一下就行了。
宴会上，阎伯屿请各位来宾为滕王阁作一篇序文。大家都没有想到会有这样的安排，事先都无准备，又怕自己在同辈面前丢人，都托辞不作。
王勃并不推辞，当场挥毫疾书，一气呵成，写下了著名的《滕王阁序》。各宾客看后，一致称好，阎伯屿也非常钦佩王勃的文采，也就没让吴子章出场著文。
《滕王阁序》构思精绝，文气通顺畅达，纵横交错。序文在铺叙盛会胜景的同时，也流露出王勃壮志难酬的感慨：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。意思是说关山重重，难以攀越，有谁为失路的人悲哀？今天与会的人像萍浮水面，偶然相遇，都是他乡之客。”他借此表达了自己生不逢时，慨叹自己的命运不佳。
不久，王勃在渡海时遇难，死时年仅二十六岁。
浮萍随水漂泊，聚散不定。后来，“萍水相逢”这个成语用来比喻不认识的人偶然相遇。
黄粱美梦
黄粱美梦，出自唐朝李泌所著的《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄粱尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”
从前有一个姓卢的穷书生，一次，他在邯郸的一家旅馆里遇到了道士吕翁，对吕翁大吐苦水，说自己的一生是如何穷困潦倒，如何不得意。吕翁便从袖子里取出一个枕头说：“你把它枕在头下，就可以一切如意了。”
吕翁说这些话的时候，旅店主人正在煮黄粱饭。卢生因为旅途辛苦，确实很累，倒在吕翁给他的枕头上睡着了。
不久，他便进入了梦乡，梦见自己来到一个不知名的地方，娶了当地一位年轻美貌、善良温顺的崔姓女子为妻。那个女子不但家境富有，贤淑能干，帮助他踏上了仕途，而且还替他生了几个子女。
后来，儿女都长大了，娶亲的娶亲，嫁人的嫁人，每个人都生活得非常舒适优裕。卢生也一帆风顺，一直做到宰相的高位。
又过了若干年，儿女们给他添了孙子外孙，他便闲居在家里享福，享受着天伦之乐。由于他终年笑颜常开，住得好，吃得好，直活到八十多岁才安然去世。
当他从梦中醒来的时候，嘴角边还挂着满足的微笑。他睁眼一看，自己仍住在旅店的小房间中，刚刚那些荣华富贵只是一场梦罢了。店主人煮的黄粱饭，还没有煮熟呢。
卢生不由得惆怅失望极了。吕翁拍拍他的肩膀，安慰他说：“老弟，其实人生的荣华富贵，说穿了也不过是一场短促的梦罢了，人世的得失不过是过眼烟云，你何必如此想不开呢！”
后来，“黄粱美梦”这一成语原意是黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒，原比喻人生虚幻，后比喻不能实现的梦想。
盛名之下，其实难副
盛名之下，其实难副，出自《后汉书·黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
东汉顺帝时期，宦官外戚专权，自然灾害频繁，政局不稳。顺帝需要能帮助自己辅助朝政的人才，于是鼓励官员们举荐贤士，广罗人才。
当时的知识分子多数是通过举荐和征召进入仕途。有一些厌恶官场的清高之士不理会朝廷的征召，所以征召上来的所谓“贤士”，实际上却没有才能，毫无作为。
这时候，有一个杰出的人物名叫黄琼，出身于官宦世家。众多公卿都推荐他做官，黄琼借口身体不适，托病推辞，实际上是不愿意做官。
黄琼好友李固一向推崇他，知道了这些情况，就给黄琼写了一封信，劝他应聘做官，为国家出力。
信中说：“太精巧的东西容易被碰坏，太干净的东西容易被弄脏，高雅音乐《阳春》《白雪》也因为脱离实际而缺少听众。同样道理，一个人名声太响了，就会与实际不相符合。”
“如果你一定要等像尧舜那样的君主出现，才肯出来辅助，那也许是永远没有机会了。过于坚执而不肯做官，人们会认为你们这些名士太矫情了。希望你能站出来，施展你的非凡才华，让那些怀有偏见的人哑口无言！”
李固的信打动了黄琼，黄琼要用自己的行动来证明自己名副其实，于是进京任职，先是担任议郎，后因才能出众，升迁为尚书仆射太尉。
“盛名之下，其实难副”是说名望很大的人，实际才德常是很难跟名声相符，指名声常常可能大于实际，也用来表示谦虚或自我警戒。
捭阖纵横
捭阖纵横，出自《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”
巍峨的嵩山南麓，有一处纵深的山谷。山道上，有两个人正在沿着崎岖蜿蜒的山路前行。前边的峨冠博带，是个书生模样；后边的挑副担子，看样子是一个脚夫。
“请问鬼谷先生住在什么方？”书生问一个正在山崖旁砍柴的樵夫。
“您是想投奔鬼谷先生的门下吧，谷底水边的茅舍就是恩师的住所，您和我一起走就可以了。”
原来这个人是鬼谷先生的大弟子，来自郑国雍丘的张仪。书生则是苏秦。
鬼谷先生名叫王诩，他的先世是周天子的侍臣。后来诸侯势力扩大，他就离开洛阳，避世鬼谷。王诩无心名利，因他智颖虑深，博学多才，即使离群索居，还是有张仪、苏秦等积极入世的青年人不远千里来投奔。世人不知其名，都称他为鬼谷先生。
苏秦行弟子礼之后，就跟其他门人一道聆听鬼谷先生讲学。
鬼谷先生独坐讲席，用深沉的语调缓缓宣讲：“鬼谷之学共有《捭阖》《反应》《揣》《摩》《权》《谋》等十二篇和《本经阴符》七篇。其中以《捭阖》为本。‘捭’者开也，‘阖’者闭也。诸位意欲在七国争雄的局面中干一番事业，先要明‘捭阖’。当世人主间，虽有贤、不肖、智愚、勇怯的差别，但是嗜欲满溢是他们共有的心病。你们以‘利’来诱导他们，这就是‘捭’；私下以‘谋’来启发他们，这就是‘阖’。运用‘捭阖’之道，不能一成不变，宜‘纵横反覆’，捭中有阖，阖中有捭……”
后来，苏秦挟“捭阖纵横”之术，游说六国，合纵抗秦，令强秦不敢西出函谷关达十五年之久。张仪继苏秦之后，挟“连横”之术，为秦国瓦解了六国同盟，各个击破，奠定了大一统的基础，鬼谷先生虽然隐居穷谷，但因为学生的成就，他的学说名扬天下。
后来，人们通常用“捭阖纵横”这个成语指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢，亦做“纵横捭阖”。
捷足先登
捷足先登，出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
汉高祖时期，帮刘邦打下江山的韩信被吕后设计杀死。刘邦知道后又是欢喜，又是怜惜，问：“韩信死前留下什么话？”吕后说：“韩信恨自己没有听蒯通的计谋。”高祖听了，立即下令将蒯通抓来。
高祖亲自讯问蒯通：“是你怂恿淮阴侯谋反吗？”蒯通毫不掩饰地答道：“是的，无知的小人不听我的计策，所以被你杀掉，如果用了我的计策，陛下怎能杀掉他？”刘邦勃然大怒，要处死他。蒯通大呼：“冤枉也！”刘邦觉得不可思议：“你怂恿韩信造反，还有什么冤枉可言？”蒯通回答说：“秦失去了帝位，天下英雄都来争夺，谁捷足先登，谁就可以称雄天下。所以诸侯纷纷领兵称王，他们手下的谋臣将士，出谋划策，奋勇争先，为的就是击败敌手。夏桀的狗朝着尧狂叫，不是尧不仁厚，而是因为尧不是它的主人。那个时候，我只知韩信，不知道陛下啊！而且当时天下英雄豪杰争先恐后为陛下效力，陛下也不能任用每一个人，于是他们就投靠了别人，争取得到赏识重用，您又怎么能杀光这些人呢？”
刘邦听了，觉得有道理，就把他放了。
“捷足先登”就是从这段历史演化而来，用来形容因走得快而先达到追求的目标。
掉以轻心
掉以轻心，出自唐朝文学家柳宗元所著的《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”
唐朝中期，拜师求学的风气渐渐淡去，谁收了学生，便会遭到攻击，学生也会被人非议。
柳宗元在任永州司马的时候，一个名叫韦中立的青年要拜他为师。柳宗元被韦中立这种敢于冲破习俗的精神感动，给他写了一封回信，这就是著名的《答韦中立论师道书》。
柳宗元在信中说：
“少见多怪，这是常有的事。我本来不相信蜀犬吠日这件事情，到了永州之后，才知道永州很少下雪，所以下雪时狗对着雪狂叫不停，我这才相信了。”
“古代男子二十岁要行冠礼，几百年后这一习俗已不再盛行。最近有位孙昌胤的青年行了冠礼，却遭到了他周围人的嘲笑。”
“以上两个例子，都说明世俗的顽固。在这种风气下，你能冲破习俗，提出要拜我为师，我很感动，所以愿意把自己的写作体会告诉你。我少年时以为文辞好就能写好文章，成人后才知道有思想深度的文章才是好文章。所以，我不管写什么文章，都不敢掉以轻心，力求像《书》那样朴实，像《诗》那样永桓，像《礼》那样合理，像《春秋》那样是非分明，像《易》那样富于变化……”
韦中立得到柳宗元的指点和启发后，学业突飞猛进，后来也考中进士。
后来，“掉以轻心”这一成语，用来形容对事情漫不经心的态度。
探囊取物
探囊取物，出自《新五代史·南唐世家》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”
五代的时候，后唐的韩熙载想去位于江南的吴国一展自己的才能。临走时，好友李穀为他送行，两人开怀畅饮。
韩熙载对李穀说：“如果吴国能用我为宰相，我一定能挥师北上，平定中原。”
李穀听后，也乘着酒兴高声说：“如果后唐能用我为宰相，那我夺取江南就像把手伸到口袋里取东西那样容易。”
韩熙载投奔吴国不久，吴国就被南唐消灭。韩熙载整天和歌伎厮混在一起，借酒消愁，忘记了自己当年的誓言。
李穀和他的情况不同，做了后周的将领，奉命征讨南唐。在这次征伐中，李穀虽然立下了不少战功，但也没有官居宰相。
“探囊取物”，指伸手到袋中取东西，后来比喻事情极容易办到。
掩耳盗铃
掩耳盗铃，出自《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
春秋末期，晋国人范吉射逃离了晋国，他的房子就空着没有人居住。
一天，有个人到范吉射家里，见到院里有一口钟，想把它偷走。但是，钟太大、太笨重了，他根本无法背走。
怎么办呢，他想了很久，终于想出了一个办法：把钟敲碎了，再一次一次把碎片拿回去。
于是，他找了一个铁锤，用力敲钟。
“当——”第一锤敲上去，钟发出洪亮悠长的响声；再敲一下，钟又发出同样的响声。
钟声使他猛醒过来，他心想：
“钟声一响，人家就知道我在这里敲钟。这样，钟就会被别人夺走，我也会被人抓住。那可怎么办呢？”
他自以为聪明，又想了个办法：捂住耳朵，这样钟声响自己就再也听不见了。他想：既然我离得这么近都听不见，其他人当然也听不见钟声，这样就可以安全地将钟偷走了。
其实他非常愚蠢可笑，是在自己欺骗自己。虽然他捂住了耳朵听不见钟声，但别人的耳朵没有被捂住，当然还会听见钟声。
在我国古代，钟和铃都是乐器。后来，这个故事演化出“掩耳盗铃”这一成语，用来比喻自己欺骗自己。
推心置腹
推心置腹，出自《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”
西汉末年，王莽篡夺政权，建立新朝。王莽没有治国的本事，政令的下达则全凭他的兴致，常常朝令夕改，不得民心，百姓纷纷起义。
绿林军是当时声势最大的一支起义军，拥立汉宗室刘玄为皇帝。后来，刘秀也投奔了刘玄，共同反抗王莽。后来，绿林军攻占了长安，杀死了王莽。
接着，刘秀率大军来到邬地，围攻另一支农民起义军——铜马军。经过一番激烈的战斗，铜马军被打败，好几十万人投降。刘秀把这些人一一整编，编入自己的队伍。铜马军中原来的将领，刘秀仍一一派给他们官职，让他们带领原来的人马。
铜马军的将领却忧心忡忡，觉得自己原来是刘秀的敌人，虽然现在有着一官半职，不知以后会怎样，甚至担心刘秀会杀死他们。
刘秀知道他们的疑虑后，带了两个随从，到新投降的各营去巡察。这些投降的官兵们看到刘秀这样信任他们，丝毫没有戒备之心，在私底下高兴地说：“萧王这个人很诚恳，他跟我们推心置腹，我们怎能不为他卖命呢？”
这样一来，刘秀实力大增。他最终统一了中国，建立了东汉王朝，成为历史上有名的光武帝。
后来，“推心置腹”这一成语，用来比喻赤诚待人。
野火烧不尽
野火烧不尽，出自唐朝著名诗人白居易所著的《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。”
顾况是唐朝的著名诗人。有一天，他正在家里读书，家人禀报说：“老爷，外面有位青年，前来向老爷求教。”
顾况对上门求教的人一向来者不拒，就让那青年进来。那青年拿着一册诗稿，叩见后，恭敬地呈上诗稿，说：“晚生白居易进京应试，仰慕大人诗名，特地上门求教，望大人不吝指点！”
顾况接过诗稿，上面署名“居易”，笑着说：“现在长安米价很贵，居住可并不易呀！”
顾况漫不经心地打开诗稿，只有一首题为《赋得古原草送别》的诗。他看了两句，情不自禁地吟诵起来：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
顾况读完这首诗，不禁拍案叫绝，高兴地说：“好极了！意境独特，你用生命力顽强的野草来衬托送别的情意，意味十分深长，语言简洁易懂，是一首好诗！你能写出这样好的诗句，说明你很有才华，在长安居住就容易了。”
由于顾况的赞赏和介绍，白居易在长安诗名大振，不久名扬全国。但由于得不到有力推荐，白居易在长安住了三年，没能找到理想的出路，只得离开了长安。
直到公元800年，白居易中了进士才踏上仕途。后来，白居易写出了更多的好诗，成为唐代中期最著名的诗人。
从此“野火烧不尽”这一成语，用来比喻顽强、有生命力，不可扑灭。
唾手可取
唾手可取，出自《新唐书·褚遂良传》中的一段记录。
唐朝初年，高丽国与朝廷保持着友好关系，唐朝拜建武为高丽王。
唐太宗贞观年间，高丽的盖苏文叛变，杀死建武，立建武的弟弟藏为王。盖苏文独揽政权，残忍无道。
高丽还联合百济进攻新罗，新罗告急。
太宗想亲自率兵进攻高丽，群臣听了，连忙劝阻，褚遂良说：“此次出征，如果失败了，还会再次兴兵讨伐，那会引起士兵的怨恨，队伍的情绪不稳，就更加胜败难料了。”太宗认为褚遂良说得有理。
褚遂良又上疏说：“我用人的身体来做个比方：京城，相当于人的心腹；四方边境，相当于人的手足；远方绝域，几乎在肢体之外。高丽王是陛下立的，盖苏文杀害他，是叛逆的行为，不能不平定他。但我们只要派遣一二名骁将，带领十万精锐士兵，唾手可取。从前跟随陛下打天下的勇士武臣，雄风犹在，只要陛下发出命令，随时可以出发。”
但太宗锐意荡平辽东，说：“我知道这个道理，去本而就末，舍高而取下，放近而赴远，三者都不妥，讨伐高丽正是这样。”太宗还是亲率领六军并进，渡过辽水，攻克了辽东。
后来，“唾手可取”这一成语，用来比喻极容易得到。
虚左以待
虚左以待，出自《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
战国时，魏公子信陵君爱才养士，闻名天下，敌国因而不敢轻举妄动。
当时，魏国有一位隐士名叫侯嬴，已经七十岁了，是魏都大梁的东门守门人。信陵君听说他是一个很有才能的人，想把他纳入自己的门下。于是，信陵君带了很多的贵重物品去请他，侯嬴不肯收下，还说：“我修身洁行几十年，如果因生活困苦就收受公子的财物，那我就不是一个隐士了，更白白浪费了我多年的修行。”信陵君听了，更加佩服侯嬴。
信陵君十分爱惜侯嬴这个有才之士，决意要请到他。于是他在家置办酒宴，大会宾客。宾客坐好之后，他自己亲自驾车去东门接侯嬴，还特地空出左边的座位。
侯嬴见信陵君亲自来迎接他，整理了一下破烂的衣帽，径直上了车，坐在空着的上座，毫不谦让；路上，又故意让信陵君把车驶到闹市，自己下车会朋友，让信陵君拿着鞭子在路边等候。信陵君没有一丝怒气，满脸的谦恭诚挚。侯嬴是想以此来考察信陵君的诚意。
到了宴会上，信陵君郑重地介绍了侯嬴，并亲自举杯为侯嬴祝酒。
这一切使侯嬴非常感动，从此成了信陵君的上等门客。
这件事很快传开去。不久，又有不少志士贤人来投奔信陵君。于是，信陵君的门客越来越多，势力也越来越大了。
左位在古礼为尊位，通常主人居右，客人居左。“虚左以待”用来表示恭候贵客的诚意，也用来指特意留待他人。
悬梁刺股
悬梁刺股，出自《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
孙敬，西汉信都人，从小就好学不倦。孙敬读书入了迷，从早到夜，足不出户。人们只听到他朗朗的读书声，却很难见到他的身影。为此，人们给他起了个“闭户先生”的雅号。
孙敬每天读书读到半夜，非常劳累，难免要打瞌睡。于是他想出了一个办法来阻止自己瞌睡：拿一根长长的绳子，一头儿悬在屋梁，一头儿扎住自己的头发，中间没有弯曲。每当他打盹头往下垂时，就会被绳子拉住，发根处顿时疼痛起来，睡意就没了，接着打起精神继续读书。
孙敬如此读书十余年如一日，学识突飞猛进，大大超过一般的读书人，成为当时的大学问家。
还有一个关于刻苦学习的故事。
战国时期的著名纵横家苏秦，年轻时在齐国拜鬼谷子为师。鬼谷子学识渊博，教苏秦纵横之术，经过几年艰苦的学习，苏秦掌握了纵横的要领，于是辞别了老师，开始了他的游说之路。
苏秦先到秦国，劝说秦惠文王实行连横的策略，秦王没有接受他的建议。他回家后受尽家人和周围人的奚落和讥笑，他决心重新开始学习，精心研读姜太公的兵法——《太公阴符》。
苏秦日夜不停地阅读思考，有时实在累得要打瞌睡，便用锥子刺自己的大腿，刺出的鲜血一直淌到脚背上，他用疼痛迫使自己兴奋起来，继续研读。
与此同时，苏秦还仔细研究各国的地理形势、历史发展过程、政治情况和军事实力，使自己对各国各方面的情况了如指掌。
经过一年多的苦读，苏秦的学识突飞猛进，于是他第二次离家游说。苏秦以他渊博的学识先后说服了燕、赵、齐、楚、韩、魏六国的国君联合起来抗击秦国，订立了合纵联盟，成为显赫一时的纵横家。
后来，人们从这两个刻苦学习的故事演化出“悬梁刺股”这一成语，用来比喻发奋读书、刻苦学习。
盘根错节
盘根错节，出自《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？”
东汉时有个名叫虞诩的读书人，是个孤儿，由祖母把他养大，后来应太尉李修的聘请到他府里任职。
东汉时期，匈奴和西羌突然入侵中原，北方的并州和西方的凉州同时受到威胁。大将军邓骘认为，与其兵分两地驻守，还不如把兵力集中防守并州，放弃凉州，朝中不少大臣同意邓骘的意见。
虞诩不同意这样做，他说：“凉州的百姓熟习军事，个个英勇善战；西羌不敢入侵关中，是因为畏惧凉州的百姓。凉州百姓一向认为自己是大汉的子民，才义无反顾地牺牲一切来捍卫自己的国家，如果照邓将军的想法舍弃凉州，那对整个局势只有害处而没有好处。”
邓骘听到了虞诩的这席话，认为虞诩是故意和自己作对，怀恨在心，一直想找机会报复。
不久，朝歌发生民变，老百姓的武装力量和地方政府对抗，朝廷一再派兵镇压，都没有平息。
邓骘觉得这是一个报复虞诩的很好机会，派虞诩去当朝歌的县令。虞诩的亲朋好友知道这个消息后，认为他这次去凶多吉少。虞诩却笑着说：“一个有抱负、有志气的人，绝不会避开困难的事而专门去找容易的事情来做，这就像我们在砍树时，如果不遇到坚硬牢固的盘根错节，就显不出斧头的锋利一样。我去出任朝歌县令，有什么可怕的呢？”
虞诩到了朝歌，凭着出色的政治才能平息了当地的纠纷和动乱，朝廷升他为武都太守。
“盘根错节”这一成语原指树木的根干枝节盘屈交错，后来比喻事情繁难复杂，不易处理；或比喻势力根深蒂固，不易消除。
欲盖弥彰
欲盖弥彰，出自《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。”
崔杼是春秋时齐国的大夫，掌握着齐国的军政大权。
棠公是齐国棠邑的大夫，棠公死后，崔杼前去吊唁。棠公的妻子棠姜是个绝色美人，崔杼一见到她，就被她迷住了，不顾众人的劝阻，娶回了棠姜。
齐庄公也是个好色之徒。明知崔杼娶了棠姜，却暗中与棠姜私通。崔杼知道后，非常气愤，谎称自己有病，借口不去上朝。
过了几天，庄公借探视崔杼的机会，来会棠姜。崔杼就借此机会杀了庄公，立景公为齐君，自己做了丞相。
齐国负责撰写国史的官员是个非常正直的人，崔杼多次暗示他，要他把这事搪塞过去，但这个史官仍以一个历史家的耿直对这件事情进行了如实记述。
杀掉自己的君主，是十恶不赦的大罪，为万人唾弃。崔杼看后十分气恼：既然你不能网开一面，那我岂能给你生路？崔杼就把那个史官杀了。
谁知继任的史官仍秉笔直书。崔杼想，既然杀一个还不足以堵住你们的嘴，那又何妨再杀一个，看你们怕不怕。崔杼就又把这个史官杀了，接着他又杀了第三任史官。
到了第四任史官，仍坚持原则，不为所动，崔杼只好放弃了。
后代阅读历史的人看到这一节，都说，崔杼想把自己的丑事掩饰过去，实际效果却适得其反，这真是欲盖弥彰。
后来，“欲盖弥彰”这一成语，用来形容企图掩盖事实真相，结果反而暴露得更清楚了。
欲加之罪，何患无辞
欲加之罪，何患无辞，出自《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
春秋时期，晋国国君献公宠爱妃子骊姬。骊姬一心想立自己的亲生儿子奚齐做太子，但是献公已有申生、重耳、夷吾等八个儿子，早就立申生为太子。于是，骊姬设计害死了申生，又诬陷夷吾、重耳与申生同谋，逼得两位公子逃亡国外。
后来，晋献公染病不起，临终前把奚齐托付给大夫荀息。于是，十五岁的奚齐做了晋国的国君。
大夫里克和丕郑早就不满骊姬的所作所为，打算改立贤明的重耳为君，荀息不同意。里克和丕郑便派人混入宫中刺杀了奚齐。骊姬又让她妹妹的儿子卓子即位。里克和丕郑一不做、二不休，带兵冲上朝堂，将卓子和荀息杀死，又将骊姬押到闹市上鞭打致死。
杀了骊姬母子，里克便派人去迎接重耳回国即位，重耳谢绝了。其他大夫提议让夷吾回国即位，里克知道夷吾为人贪婪、凶残，无奈重耳不肯回来，只得听从这个建议。
夷吾得到这个消息后，欣喜若狂，还暗中捎信给里克，说自己继位后赐给他封地。
夷吾即位后，没有兑现他对里克封地的诺言，还夺了他手中的实权。里克见夷吾如此心狠手辣，过河拆桥，心中悔恨不已。
夷吾并不就此罢休，他怕里克日后串通重耳谋反，决定杀了他。他派郤芮去里克家传话说：“如果没有你，我当不了国君。但你一连杀了两位国君，一位大夫，那么做你的国君不是太难了吗？”
里克一听就明白了，那是要他自杀，他气愤地说：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”意思是说不把他们废了，您怎么能当国君？想要给人加罪名，还怕没有借口吗？
说完，里克便拔剑自杀了。
后来，人们就用“欲加之罪，何患无辞”这个成语来指随心所欲地诬陷他人。
矫枉过正
矫枉过正，出自《后汉书·仲长统传》：“逮至清世，则复入矫枉过正之检。”
周武王建立周王朝后，分封了大大小小八百多个诸侯国，进行分国治理，以维护周王朝的统治。但是，随着时间的推移，各诸侯国之间争权夺利，互相征伐，矛盾日益激化。到了东周末年周赧王时，周王朝已经名存实亡。
公元前221年，秦始皇统一中国，建立了秦王朝，废除了分封制度，分天下为三十六郡，由中央派出官吏治理，加强了中央集权。但是，由于秦始皇和秦二世实行暴政，最终爆发了农民大起义，秦王朝覆灭。
汉高祖刘邦建立汉朝之初，认为秦王朝之所以灭亡，是因为没有分封诸侯，所以就恢复了分封制，大封功臣为异姓诸侯王。但后来诸侯王纷纷叛乱，刘邦只得东征西讨，将异姓诸侯王逐个消灭。
刘邦又大封同姓诸侯王，希望他们能服从中央领导，巩固汉王朝的统治。这些诸侯王受封以后，骄横跋扈，有些大的诸侯王甚至拥有几十座城池，一切礼仪制度都和中央一样，甚至想夺取帝位。直到汉武帝经过“削藩”，把大的诸侯国分成几个小的诸侯国，才逐步巩固了中央集权。
东汉史学家班固在撰写《汉书》中，敏锐地看到了这一点，评论说：西汉初年恢复分封制，那些大的诸侯王国跨州连郡，气焰不可一世，中央对他们也无可奈何，这是刘邦错误理解秦王朝覆灭的原因，矫枉过正所致。
后来，“矫枉过正”这一成语，用来形容纠正偏差时过了头，陷入另一种偏差。
得心应手
得心应手，出自《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
这个故事发生在春秋时代的齐国。一天，齐桓公正在堂上读书，朗朗的读书声不断地传下堂来。蹲在那里忙于制作车轮的工匠轮扁听得有点不耐烦，就撂下手中的椎子和凿子，走上来问道：“请问您读的是什么书？”
桓公见他冒冒失失的样子，心里感到不大痛快，但还是回答说：“我读的都是圣人的书。”
“那圣人还在吗？”
“当然早已死了。”
“哦，人已经死了，那么您所读的，都是古人遗留下来的糟粕啰！”
桓公听他这样说自己，勃然大怒，说：“寡人在这里读书，你一个工匠怎么可以随便议论？我问你：为什么古人遗留下来的话都是糟粕？今天你讲出道理便罢，要是讲不出道理，我立即把你处死！”
❖
🔊 本页支持朗读：点屏幕底部控制条即可听书（Chrome / Edge / Safari 支持）。
若未出现控制条，说明当前浏览器不支持语音朗读。