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汉武帝调集了更多的军队，执行残酷的杀戮政策，一下子杀了一万多人，还杀了几千给起义军运送粮食的人，这样，几年后才捕获了一些起义军首领。但是，那些被打散的起义者又重新聚集起来，占领山岭和水乡，使水陆交通阻塞，成帮结伙地袭击官军，声势很大。统治者心中既恨又怕，但又对起义军毫无办法。
于是朝廷又制定了《沈命法》，规定：“对于成伙的盗贼没有发觉的，或者已经发觉应捕获而没有能够捕获的，凡年俸禄在二千石以下的官吏，一律处死。”以后，小官吏怕杀头，虽有农民起义者也不敢揭发，所以农民起义军队伍越来越壮大。
“无可奈何”这句成语，在这个故事中是用来形容统治者对农民起义只能怀恨在心中，却毫无办法。
后来，“无可奈何”这一成语，用来形容心中虽然不乐意，但毫无办法。
无面目见江东父老
无面目见江东父老，出自《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我又有何面目见之？’”
秦末农民大起义，项羽灭秦，自立为西楚霸王。公元前202年，项王军队被汉军围在垓下，粮尽援绝，形势危急，一天夜里，军队的四面八方都传来楚国的民歌。项羽大惊：“难道汉军把楚国占领了吗？为什么有这么多楚国人唱歌呢？”士兵们听到乡音，以为楚地失守了，一时涕泪交加，哭声震天，纷纷丢下兵器，四处逃散。其实，这是刘邦的计策，他抓了一些楚人，命令他们唱楚歌，刘邦的士兵们也跟着一起唱，以涣散楚军军心。
项羽无心作战，带领一支军马突围南逃，刘邦紧紧追赶，逃到乌江边上，项羽仰天长叹，前有大河，后有追兵，自己空有一身本领，却败在刘邦手下。这时，乌江的亭长划着一只小船靠了岸，对项王说：“江东虽小，有千里地方，几十万人口，也可以让您立足了，大王赶紧过河吧。江边只有我这一条船，汉军没法渡江追赶。”
项羽悲愤地说：“天要叫我死，我渡江有什么用？当年八千江东子弟跟随我渡江征战，如今没有一个人回来。就算是江东父兄怜惜我、宽恕我，尊我为王，我又有什么脸面去见他们呢？即使他们不说，难道我能问心无愧吗？”
项王抚摸着跟随自己身经百战的骏马，把缰绳递给亭长，说：“这是一匹好马啊！跟随我这么多年了，不忍心让它跟我死，让它跟着您吧！”项王目送着船儿载着心爱的马匹离去，泪花在眼里滚动，一世英名就这样付诸流水。
项羽看见汉军步步逼近，转身与之短兵相接，在杀了数百汉军后，身受重伤的项王剑气如虹，举剑自刎了。
后来，“无面目见江东父老”这一成语用来形容自愧见故乡之人。
不自量力
不自量力，出自《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”
战国时期，齐国有个贵族名为田文，被人们称为孟尝君，齐王将薛邑的土地封给他。
有一次，强大的楚国大举进攻薛邑。孟尝君一面派兵抵御，一面向齐宣王求援，这时，齐国大夫淳于髡出使楚国回来，正巧路过薛邑。孟尝君听说淳于髡来了，非常高兴，亲自前往迎接，并把他接到自己的府中。
孟尝君对淳于髡说：“现在楚军正对我这个小小薛邑发动进攻，眼看城池即将不保，希望先生回去能请齐王支援，否则田文只怕再没有机会在这里接待先生了。”
“您放心，回到都城，我一定在君王面前为您请命。”淳于髡安慰孟尝君说。
军情紧急，淳于髡只在薛邑休息了一会儿，就马不停蹄地赶回都城临淄去了。
齐王见到淳于髡出使回来，就问他：“在楚国，你见到了些什么？”
淳于髡巧妙地回答说：“楚国有点不近情理，而我们的孟尝君却有点过高估计自己的实力，他不管自己的实力能否保卫领地，就在那里建造了先王的宗庙。现在楚军猛攻薛邑，先王的宗庙早晚会被毁的。”
齐宣王一听，大惊失色，叫道：“原来先王的宗庙是在薛邑啊！那儿不能失守！”
于是，他马上派出援军，连夜赶到薛邑，楚军见齐军援军已到，无心恋战，退兵回国了。薛邑逃过了一场大难。
后来，人们便用“不自量力”这个成语来指不能实事求是，过高地估计自己的力量。
不可救药
不可救药，出自《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”
周王朝时代，周厉王（姬胡）生活奢侈，暴虐无道，轻信小人，疏远贤臣，他每天饮酒作乐，不理国家大事。
有个为人正直的老臣，名叫凡伯。眼看由于厉王的荒淫无道，对百姓日益残酷的剥削和压迫，国家的社稷江山将毁于一旦，多次想上奏，劝谏厉王要善待百姓，但不是被那些奸臣阻挡，就是厉王假托身体不好不上朝。
有一次，凡伯早早就赶到朝堂，等候朝见厉王。上朝时间到了，凡伯刚想上奏，那些奸臣就纷纷赶在凡伯之前上奏，故意拖延时间。果然，厉王听了几个大臣的奏禀后，便托辞身体劳累，起驾回宫了，凡伯想要赶上去，已经来不及了。
奸臣们一见此情，便“嘿嘿嘿”地嘲笑凡伯。凡伯一听，满腔怒火一下子喷发出来，指着那些奸臣的鼻子大骂道：“你们这些奸臣贼子，如此胡作非为，我老夫忠诚恳切地要劝谏大王，而你们居然还有脸对我冷嘲热讽。灾祸还未到来时，还可以预防；灾祸的火苗变成熊熊烈焰时，就无法救治了，这大火将把你们统统烧死，你们现在作恶多端，简直到了无药可救的地步了。周朝的江山将要败在你们的手里。真是可悲啊，可悲！”
果然，百姓们对周厉王的残酷统治忍无可忍，组成起义军，打进王宫，活捉了厉王，并把他流放到彘这个地方，直至死去。
后来，“不可救药”这一成语用来比喻坏到无法挽救的地步。
不名一钱
不名一钱，出自《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”
汉朝时，汉文帝刘恒有一天晚上梦见自己突然腾空而起，几乎跳出九霄云外，但因气力差一点，还差咫尺，正在这关键时刻，来了个黄头郎，在他脚下用力一推，终于使他登上了天界。
文帝醒后，梦中的情景还历历在目。早朝后，他在未央宫西侧的水池旁看见一个头戴黄帽的御船水手，跟梦中的黄头郎很像，一问，才知他叫邓通。文帝很迷信，认为是邓通推他上了天，可见是个奇才，就封他为上大夫，宠爱有加，经常到他家去玩，其实邓通别无所长，不会做事更别说治国了，他只会讨皇上欢心。
一天，汉文帝在邓家玩，乘兴找来一位算命先生给邓通相面，没想到那算命先生竟说邓通将来会穷困潦倒，甚至饿死。文帝听了很不高兴，说：“邓通怎么会饿死呢？我会让他享受荣华富贵的。”
于是，文帝下令把蜀郡严道的铜山赏给他，允许他自己铸造钱币，这样，过了不多久，“邓氏钱”便传遍天下，邓通家里更是金银财宝不计其数。
邓通受到皇上如此宠爱，自然是感激不尽。后来，文帝背上生了个痈，常常化脓，邓通为了报答文帝的厚爱，就不顾肮脏，常为他吮吸脓血。
一次，太子刘启入宫探望文帝，正巧文帝痈脓又胀，就叫太子吮吸，太子吸了一口，就恶心呕吐，脸色也变了。皇帝长叹一声，仍传邓通来吮吸余脓，太子又愧又恨，从此对邓通充满怨恨，发誓将来要报复他。
汉文帝驾崩，太子刘启继位，史称汉景帝。景帝即位后，想起了旧恨，就下诏把邓通的官职撤掉了，不久，又有人到景帝面前告状，说邓通违反了铸钱法，景帝派人一查，确有其事，就下令收回严道铜山，并把邓通的家产全部查抄。
邓通破落后，无家可归。幸亏景帝的姐姐长公主记着文帝的遗言，时常接济他，邓通才得以度过了两年，后来，长公主也没有能力顾及他，邓通只好以讨饭为生，他两手空空，一个钱也没有，最终还是饿死了。
后来，人们就用“不名一钱”这个成语形容穷到极点，连一文钱也没有。
不拘一格
不拘一格，出自清朝龚自珍所写的《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
龚自珍是我国清代著名的思想家和文学家。他从小就喜爱读书，十四岁时能写诗，十八岁时会填词，二十岁就成了当时著名的诗人，他想象力丰富，他的诗语言瑰丽多姿，具有浪漫主义风格。
龚自珍不满官场中的腐败和黑暗，一直受到同僚的排挤和打击。四十八岁时，他毅然辞官回家。在回乡的途中，他目睹了人民生活的苦难，思绪万千，写下了许多脍炙人口的诗篇。
一天，龚自珍路过镇江，见街上人山人海，热闹非凡，一打听，原来是在赛神。人们抬着玉皇、风神、雷神等天神在虔诚地祭拜，这时，有人认出了龚自珍，一位道士听说当代文豪出现在这里，马上挤上前来恳请龚自珍为天神写篇祭文。龚自珍不加推迟，一挥而就，写下了《己亥杂诗》这首诗，全诗共四句：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”诗的大意说，中国要有生气，要凭借疾风迅雷般的社会变革，现在人们都不敢说话，沉闷得令人可悲。我奉劝天公重新振作起来，不要拘泥于常规，把有用的人才降到人间来吧。
后来，人们把“不拘一格降人才”精简成“不拘一格”这个成语，用来比喻不拘泥于一种规格。
不拘小节
不拘小节，出自《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”
虞延，汉朝时陈留郡人，身高八尺六寸，力大无穷，能独自扛起大鼎。他为人敦厚淳朴，不为小事所约束。
当时王莽篡政，十分宠爱魏贵人，魏氏族人亲友借此在乡里横行不法，地方官府不敢招惹他们，百姓更是敢怒而不敢言。虞延当时担任户牖亭长，是一个很小的官。他对魏氏家族为非作歹十分愤怒，于是率领手下的士卒，直接冲到魏家抓人。魏家因此十分恼恨，趁机说了虞延的坏话，虞延因此没有得到升迁。
汉光武帝登基后，虞延升为洛阳令。皇后的弟弟阴就也在洛阳任职。阴就的门客中有一个人叫马成，依仗国舅府的势力，奸淫妇女，劫掠财物，百姓对他恨得咬牙切齿，虞延见马成如此嚣张，下令逮捕马成，将他抓到县衙拷问。
阴就知道县令抓了自己的门客，屡次写信给虞延，要他释放马成。虞成每收到一封信，就多打马成二百下，阴就知道后又羞又恼，就向皇帝告状，诬告虞延胡作非为，滥用执法。
皇帝决定亲自查讯囚犯。虞延将所有囚犯召集在公堂，命令道：“有冤屈要申诉的，站在东边；真有罪的，站在西边！”马成以为有国舅撑腰，可以蒙混过关，就向东边走过去。虞延见了，勃然大怒，大步上前，一把揪住马成，大声呵斥：“你是一条大蛀虫！你依仗权势，目无王法，罪恶深重，你的罪行到现在还没有完全查完，应当受罚！”马成大喊冤枉。
皇上一看虞延的情景，知道他不是挟私报复，对马成说：“你犯了王法，是咎由自取！”几天后，马成被斩首。
自从这件事情后，以往那些嚣张跋扈的外戚们都吓得不敢犯法了。
后来，成语“不拘小节”被用来指人举止洒脱，不拘泥于琐事。
不求甚解
不求甚解，出自晋时陶渊明所著的《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
陶渊明，是晋代著名诗人，出生于一个没落的官宦家庭，生活穷苦。当时社会动乱不断，军阀混战，国家四分五裂，他的家乡浔阳一带又灾害不断，陶渊明一家常常吃不饱，穿不暖，为生活发愁。
陶渊明嗜酒成瘾，亲友们每次请他喝酒，他都大醉而归。陶渊明不爱功名，喜欢清静的田园生活。他以苦为乐，生活得自由自在。
二十九岁那年，陶渊明第一次踏上仕途，在江州做了个祭酒的小官。做官没有多久，他发现官场充满了尔虞我诈，勾心斗角，身在此中很难保持自己的清白，不由得十分失望，毅然辞职回家了。
回家后，陶渊明扎进书海，废寝忘食地刻苦读书。他家门前有五棵大柳树，因此他自称为“五柳先生”，并写了一篇著名的散文——《五柳先生传》。他说，自己读书时不在字句的意思上钻牛角尖，不追求刻板的考据，而主要领会文章的精要，把握文章的精神，“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
这句话的意思是说：我很喜欢读书，只求领会要旨，不过于在字句上花工夫，每每读到会心处，高兴得连饭也忘记吃了。
后来，人们用“不求甚解”这个成语来指学习不认真，不求深入理解，或工作时不深入了解情况。
不屈不挠
不屈不挠，源于《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
汉成帝建始三年秋天，传言说国都长安洪水将至，一时间，人心惶惶，城中大乱。汉成帝听说后，忙召集群臣商议。成帝的舅父、大将军王凤没有得到确实的消息，就相信传言，劝皇上、太后和妃子们到船上去，叫吏民们到城楼上去，大臣们都表示同意。
可是，宰相王商坚决反对，认为大水不可能在一天之内淹没全城，肯定是谣言，劝皇上不要冒冒失失地命令官吏和百姓们上城楼，这样百姓一定会更加惊慌。
过了几天，长安城恢复了往常的平静，发大水之说根本是无稽之谈。成帝见王商能坚持自己正确的主张，而不受别人影响，对他非常赞赏；而对王凤听信谣言、惊慌失措的行为很不满意，王凤因此对王商怀恨在心。
又有一次，王凤的亲戚杨肜在琅琊任太守时，因为治理无方，大失民心，王商得知后，不顾王凤的再三求情，还是奏请皇上罢免了杨肜的官职。王凤对王商更是恨之入骨，欲除之而后快。
于是，王凤就经常在成帝面前诬陷王商，日积月累，诬陷也成了事实，成帝罢了王商宰相的职务。
《汉书》的作者班固评论说：“王商为人朴实、性格不屈不挠，因此招惹了不少冤家，最后终于丢了官。”
后来，“不桡不诎”成了“不屈不挠”，指在困难或恶势力面前不屈服，不低头。
不学无术
不学无术，出自《汉书·霍光传》：“然光不学亡（通假字，同“无”）术，暗于大理。”
霍光，是西汉名将霍去病同父异母的弟弟，汉武帝封他为郎中。霍光为人乖巧，处事小心，每次上朝前，霍光都站在殿门外那一小块儿地上，甚至连一尺一寸都不超越，他跟随武帝二十八年，从未出过一次差错，所以深得武帝信任。
武帝临终前，封霍光为大司马大将军，要他与桑弘羊一起辅佐八岁的汉昭帝。昭帝死后，霍光又迎立昌邑王刘贺为帝，不久又迎立刘询为宣帝，就这样，霍光掌握了国家的军政大权，成为朝廷内外权势显赫的人物。
霍光虽然对维护刘氏王朝做出过贡献，但他不学无术，不明事理，居功自傲，大权独揽。大臣们有公事，先得请示霍光，然后才能奏明皇上，每次上朝，连皇帝都要对他很恭敬，这样，许多人就对霍光产生了怨恨之心。
宣帝刘询即位后不久，霍光的妻子想把小女儿嫁给刘询做皇后，但刘询已经立许氏为皇后，霍光妻子怀恨在心，买通女医淳于衍，毒死了即将临产的皇后。事发后，霍光不但为妻子隐瞒，还为淳于衍说情，不让她受审监禁。
正因为霍光不学无术，不明大义，缺乏深谋远虑，所以他死后第三年，霍家就被满门抄斩，株连九族。
“不学无术”这一成语，原指不读书不学习，没有好办法，现形容既无学问，又无本事。
不能自拔
不能自拔，出自《宋书·刘义恭传》：“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能自拔。”
南北朝宋泰始（宋明帝刘彧的年号）初年，徐州刺史薛安都造反。紧接着，青州刺史沈文秀与他呼应，也背叛了朝廷。当时青州州府设在东阳城，宋镇北将军刘怀珍一族就住在东阳，沈文秀一反，全族人都陷于城中，没有办法逃脱。
于是刘氏族人想方设法逃出东阳。刘怀珍的族叔刘弥之假装愿意为沈文秀效力，沈文秀就交给他五千人马，让他援助薛安都。刘弥之趁机脱身出城，到了下邳，马上宣布起义，反对沈文秀。刘家另一族人刘怀恭当时担任北海太守，刘怀珍的族弟刘善明就暗中召集了族中子弟、旧部下等三千多人，乘黑夜斩夺东阳城关，奔到北海会合。刘乘民则在渤海一带召集了一帮人配合朝廷攻打叛军。
由于刘氏族人和朝廷互相配合，迫使沈文秀投降，不仅保住了家园，还因为平叛有功，多人被封为将军、长史、太守等职。
后来，“不能自拔”这一成语用来形容不能使自己从某种境遇中解脱出来。
不食周粟
不食周粟，出自《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
殷商末年，殷王朝的附属国——孤竹国的国君有三个儿子，国君最喜欢三儿子叔齐，想立他为太子。但当时规定长子做太子，继承君位，国君觉得很为难。
国君生病死去，大臣们尊重国君的遗愿，让三儿子叔齐继位。叔齐和大哥伯夷感情很好，伯夷一再劝说叔齐继位，并坚持说这是父亲的遗命，两人争让不下，伯夷索性逃走了事。
叔齐并不因为伯夷逃走就继承了王位。他认为自己是老三，还是不能继位，于是他也逃走了，国人只好把老二立为国君。
叔齐在外历尽艰险，终于找到了伯夷，两人投奔到周国的西伯那里，西伯知道了两人的身份和来历后，非常高兴，把他们留了下来。
不久，西伯死去，继位的姬发让将士们穿上孝服出征，摆出一副讨伐殷商的架势。伯夷和叔齐知道这情况后，不顾一切地拦住武王的马车劝谏道：“父亲死了不好好安葬，却要去打仗，这能说是孝吗？你是臣子，却去攻打君王，这能说是仁吗？”
话音刚落，武王的左右举起长斧，要把他们杀死。辅佐武王的姜太公赶紧拦住，对武王说：“他俩是孤竹国君主的儿子，虽然反对我们出征，但作为纣王的臣子，算是尽了义，还是放他们走吧。”武王点头同意，大军继续行进。其实，武王这次东进只是一个试探，到了黄河渡口孟津就回来了。
两年后，武王兴兵伐殷，纣王自焚而死。伯夷、叔齐认为武王这样做是不对的，不愿再奉他为主子，便来到人烟稀少的首阳山隐居。
两个老头不愿当周朝的臣民，也不愿吃周人地里长出来的粮食。他们下定决心，只吃山上的野菜野果度日。
野菜野果难以使他们填饱肚子。碰到冬天，他们的日子更难过。一次他俩在山上找薇菜（一种野菜），遇到当地的妇女，那妇女劝他们下山找些粮食吃，两人表示不吃周人地里长出来的粮食。那妇女讥笑说：“现在普天下都是周天子的土地，你们采的薇菜，不也是周人山上长出来的吗？既然薇菜可以吃，那么粮食为什么不能吃呢？”
两人回答不上，讪讪地走了，便歌唱道：
“登那座西山，
采集那些薇菜。
以强暴替代强暴，
还不知自己错了。
神农、虞舜和夏的时代再也没有了，
我们还有什么地方可以归宿呢？
哎呀，死吧，
命运注定我们要在这里死去。”
不久，这两个在首阳山采薇度日的老头活活饿死了。
后来，人们用“不食周粟”来比喻坚守气节，宁愿死去也不承认新的政权。
不堪回首
不堪回首，出自南唐李煜所著的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”
宋太祖赵匡胤建立宋朝时，周围还分布着好几个小国家，他决心要一统天下，消灭那些小国。宋军东征西讨，先后消灭了南平、后蜀、南汉政权，并对长江中下游地区的南唐形成包围之势。
南唐皇帝名叫李煜，史称李后主。他擅长琴棋书画，酷爱写诗作词，对军国大事一窍不通，生活极为奢华，长期陶醉在歌舞声色中。
面对宋廷的强大威胁，李煜主动给宋送去大量的宝物，表示愿意主动放弃南唐国号，沦为宋的附庸。赵匡胤并不因此而打消灭掉南唐的念头。公元974年，赵匡胤以李煜不肯前来朝见为由，命大将曹彬率领大军十万征讨南唐，李煜成了俘虏，赵匡胤封他为违命侯。
从此，李煜便以亡国之君的身份，含羞忍辱地住在开封城里，每次想起往事，李煜总感到无限辛酸和悔恨。
不久，赵匡胤去世，他的弟弟赵光义继位，史称宋太宗。赵光义经常派人监视李煜的一举一动。一个初春的夜晚，李煜望着小楼外的景色，久久不能入睡，于是把自己的心情写成一首著名的《虞美人》，其中有两句“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”
这首词传到了太宗耳中，他无法容忍一个亡国之君如此不安分，就在公元978年7月7日，以祝寿为名，把李煜毒死了。
后来，人们就用“不堪回首”这个成语来表示对人事巨大变迁的感慨。
不寒而栗
不寒而栗，出自《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”
西汉的时候，有个名叫义纵的人。他出身低微，不务正业，与一伙市井之徒以打劫为生。义纵的姐姐义姁，善于医道，一次太后召她去治病，义姁妙手回春，因此太后十分宠爱她。太后还不顾义姁的反对，向汉武帝推荐义纵做官。武帝把义纵召进宫来，让他做了上党郡县令。
强盗出身的义纵对官场的黑暗了如指掌，他上任后，办事雷厉风行，绝不拖泥带水，政绩被评为全郡第一。
有一次，太后的外孙修成君的儿子犯了法，义纵毫不留情，把他逮捕法办。武帝知道后，很欣赏义纵这种秉公执法的态度，就提升他为河内郡都尉。
义纵到河内上任。他听说当地有一个姓穰的恶霸，常常欺压百姓，作恶多端，就派官兵将他满门抄斩，百姓知道后，奔走相告，欢欣鼓舞，从此，河内的风气有了很大的好转，义纵也因此升为南阳太守。
南阳有个名叫宁成的豪强地主，有一千多顷土地、几千万钱的家产，听说义纵要来做太守时，竟然吓得亲自到城外迎接。义纵并没有买他的账，查出了宁成及其家属的许多罪行，下令逮捕他们，宁成等几个豪强地主被迫逃到异乡，家产也全被没收。
公元前119年，武帝任命义纵为定襄太守。定襄经常发生动乱，监狱里人满为患。义纵上任后，发现许多犯人及其家属都贿赂官吏，就下令把行贿舞弊者和有关罪犯共四百多人处死。从此，定襄城的官吏百姓每每提起义纵的名字都会感到非常恐惧，不寒而栗。
后来，人们就用“不寒而栗”这个成语来形容极其恐惧。
不谋而同
不谋而同，出自《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》：“今诸将不谋而同，似有天数。”
东汉末年，关中大乱，韩遂、马腾等各拥强兵相互争战。曹操就派钟繇以侍中、尚书仆射的身份兼任司隶校尉，督守关中各路军马。钟繇到长安后，写信劝和了韩马二人，韩遂、马腾还分别送一个儿子到京城，名为侍卫皇上，实为人质。建安十三年，因马腾年老，曹操任命马腾儿子马超为偏将军，统领马腾的部下，却将马腾和他的二个儿子迁到邺地，仅把马超一人留下，原来，曹操对关中各将还是怀有戒心。
后来，曹操又命钟繇攻打占据汉中的张鲁，调夏侯渊带兵与他会合。这时马超、韩遂、杨秋、成宜等关中将领怀疑钟繇要袭击自己，惶惶不安，于是决定合兵反对曹操，推举韩遂为都督，韩遂的部将阎行劝阻韩遂，不要与马超一起反叛，韩遂说：“现在关中各将领事先没有商量过，意见却完全一致，这是天命如此啊！”于是，他不听阎行的劝告，带兵向东，与曹兵在华阴打了一仗，韩遂等人大败，韩遂留在京城的子孙全部被曹操杀死了。
后来，成语“不谋而同”用来指事前没有商量，而做出的行动或意见相同。
不遗余力
不遗余力，出自《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”
战国的时候，诸侯各国为了扩张自己的领土，战争不断，其中，秦国的实力最强。
公元前260年，秦国大举进攻赵国，赵王封廉颇为将军，与秦军作战，不料，赵军连战连败，还损失了一名都尉。赵王见秦军势强人多，不由得十分恐慌，连忙召来虞卿和楼昌商量，对他们说：“寡人决定与秦兵决一死战，不知你们意下如何？”
“没有用啦。我看还是派使者去向秦国求和吧！”楼昌无可奈何地摇头说。
虞卿说：“我主张停战，但不主张求和。秦国这次攻打赵国动用了几十万兵力，可以说是把全部力量都使出来了，一点不保留，他们的目的就是要彻底打败赵国，不会接受讲和的。依臣之见，我们应该派使者带贵重的礼物去向楚魏求援，秦国以为楚魏和我们赵国联手对付他们，肯定会害怕。到时候我们再去议和，才会成功。”
赵王没有采纳虞卿的建议，仍然派使者去向秦军议和，果然不出虞卿所料，秦军一路势如破竹，包围了赵国都城邯郸，赵国危在旦夕。
后来，秦国因力量不济，暂时从邯郸撤退，但是提出要赵国割让六座城池作为议和的条件，赵王知道后，召集群臣商议，有些大臣主张接受秦国的条件。而虞卿却说：“大王您看秦军现在退兵，是因为久攻不下，士兵劳累呢，还是出于爱护赵国之心呢？”
“秦国攻赵不遗余力，怎么会爱护呢？”赵王说。
“对！”虞卿说，“既然秦国已经无力再战，而您却白白送给他们六座城池。那样的话，秦国增强了实力，还是会进攻赵国的。”这次赵王认为虞卿讲得很有道理，就派他去和齐、韩、魏三国联盟，共同抵抗秦兵，这样一来，秦国果然主动派使者来与赵国议和了。
后来，人们就用“不遗余力”这个成语指把全部力量都用了出来。
不辨菽麦
不辨菽麦，出自《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”
春秋时期，晋厉公昏庸无道，生活奢侈。他不信任那些职位高、势力强的卿大夫，想除掉他们，然后换上自己宠信的人。
晋厉公在胥童等人的怂恿下，杀了邰锜及其兄弟，把他们的尸体陈列在朝廷上。胥童又抓了栾书和中行偃，晋厉公觉得一天杀五个卿影响不好，就把两个人放了，并叫他们不要计较，仍旧担任原来的职务，随后就任命胥童为卿。
栾书和中行偃对此心怀怨恨，没多久，趁晋厉公外出游玩的时候杀了胥童。
第二年正月，栾书和中行偃又派人杀死了晋厉公，从京城接来周子，要立他为晋国国君。周子又叫孙周，是晋襄公的曾孙，当时只有十四岁，但聪明能干。晋国大夫迎接他的时候，周子说：“我原先并没有做国君的愿望，现在到了这个地步，也许是上天的意志吧！人们要有国君，需要他发号施令；但立了国君又不听他的，这样的国君有什么用呢？你们几位用得着我，今天就让我做国君；用不着我，我就什么都不是了，既然立了国君，你们就要恭敬地听命于国君。”
大夫们都说：“您主持国政，是我们的愿望，哪里敢不唯命是听！”
周子做了国君，这就是晋悼公。他执政之后，立即驱逐了不守臣子之道的七个官员。
周子家中还有一个哥哥，为什么不立长子做国君呢？《左传》记载说，周子有个哥哥，但是很笨，分不清哪是豆子，哪是麦子，所以不能当国君。
后来，“不辨菽麦”这一成语用来形容愚昧无知，现也指脱离生产实践而缺乏实际知识。
不可同日而语
不可同日而语，出自《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”
战国后期，七大诸侯国互争长短，战争连年不断。当时七大诸侯国中，秦国势力最大。
纵横家苏秦主张合纵，联合六国共同对付秦国。为了取得六国对他的信任，他博览群书，刻苦钻研学问，以便能说服六国国君。
这一天，他驾车来到赵国游说。赵王对他以礼相待，亲自走下台阶迎接他，问道：“贵客驾临，不知有什么指教啊？”
苏秦提出了六国合纵抗秦的主张，但赵王一时间拿不定主意，苏秦便分析道：“六国单独和秦作战，无论是在武器装备，还是在士兵士气上肯定都不是秦国的对手，而且秦国实行了商鞅变法之后，经济上更加富裕，民富则国强，但是秦国的野心又怎么会满足于自己的这点小地方呢？”
苏秦又说：“赵国地域辽阔，对秦国来说正是一头肥羊，他们巴不得来攻打赵国，将其据为己有。只不过因为西南边有韩国、魏国挡住，秦国才不能轻易兴兵来犯，赵国才有一时的安宁。一旦韩、魏被秦并吞，那赵国岂不就在虎狼之口了吗？”
赵王听苏秦这么一分析，不觉胆战心惊，问道：“那么依先生之见，寡人如何才能保住赵国？”
“一国之力诚然难敌大军，依臣之见，既然韩、魏、齐、楚、燕、赵同被秦国威胁，还不如六国合力，共同对抗秦国。”苏秦答道。苏秦指着地图说：“合六国之地是秦国的五倍，合六国之兵是秦国的十倍，六国分散和秦国作战，势单力薄，终究不是秦国的对手，这样下去总会有一天被秦一个一个的消灭，如果六国合纵，还怕打不过秦国吗？而现在那些连横家，还在游说各国君主割地给秦国以保太平，或者向秦国低头称臣，这样下去，六国势力一天天被削弱，只要秦国稍一动兵，六国就得俯首称臣。我所说的合纵六国，击败秦国，和上面的这个办法相比，一个是击败和降服对手，一个是被击败和被降服，这真是两个天差地别的结果，难道可以同日而语吗？”
苏秦终于说动了赵王，赵王封苏秦为相国，赏赐马车百乘及大量黄金珠宝，并派他再去联合其他五国的诸侯。
苏秦凭借其出众的口才，说服了六国的诸侯。公元前333年，六国诸侯在洹水聚会，表示有决心一致抗秦，并立下盟约。苏秦受封为“纵约长”，身上佩挂六国相印，一时之间成了显要的人物。
后来，人们就用“不可同日而语”这个成语形容两个差别悬殊的事物不能相提并论。
不翼而飞
不翼而飞，出自《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”
战国末期，秦昭王派大将王稽率领大军攻打赵国的都城邯郸，遭到了赵国军民的顽强抵抗，一连十七个月都没能攻下邯郸。
这时，王稽的谋士庄向他献计说：“这么久未能攻下邯郸，主要是我军士气不足。将军为什么不犒赏一下将士，借以鼓舞士气，提升斗志呢？”
王稽傲慢地说：“我只知道执行大王的命令，用不着你来对我指手画脚。现在我军攻城这么久，未能攻下，我不是要犒赏他们，而是要惩罚他们！”
庄听了，劝谏说：“将军，你现在虽然得到了大王的宠信，但如此独断专行，蔑视你手下的将士，迟早会闹乱子的。我听说，如果一连三人谎称街上出现老虎，就能使人信以为真；如果有十个人合力揉弯一个木椎，那也很容易。如果无数人一起传播某一消息，这消息虽然没有翅膀，却也能够飞走了。所以，群众舆论的力量是十分强大的，如果你和下面的将士对立起来，最终吃亏的还是你自己！”
王稽对庄的话一点也听不进去。不久，王稽手下的将士由于对王稽的所作所为不满，终于发生叛乱，秦昭王对王稽十分恼火，下令将王稽杀头问罪。
后来，“毋翼而飞”成了今天的“不翼而飞”，用来形容不必推广而自会迅速地传播，也用来指某样东西莫名其妙地丢失了。
不为五斗米折腰
不为五斗米折腰，出自《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
陶渊明是东晋的大诗人。他的诗大多以自然景物和农村生活为题材，读来质朴自然，在中国诗坛上有着独特的风格。
陶渊明出身名门望族，祖上世代为官，他八岁那年，父亲去世；十二岁时，母亲去世，从此家道衰落，生活困顿。当时门阀制度盛行，门第高的人才能做官，陶渊明没有了显赫的门第，纵有真才实学，也难以在官场发迹，后来，经人推荐，到彭泽当县令。
这年冬天，太守派了一名督邮，到彭泽来督察。督邮不过是太守的属吏，级别不高，但因代表太守来县乡督察，所以权势很大。这次来的督邮又是个很傲慢的人，自以为了不起，一到彭泽的旅舍，就差县吏叫县令来见他。
县吏赶紧去禀报陶渊明。陶渊明很清高，对这种趋炎附势的小人最看不起，但也没有办法，只能去见他。
正要去时，县吏对他说：“大人，去见督邮必须穿上官服，并且束上大带，不然，督邮会在郡守面前说你坏话的！”
陶渊明听了这话，实在无法忍受，长叹一声道：“我岂能为五斗米向乡里小人折腰！”
说罢，取出官印把它封好，并马上写了一封辞职信，随即离开了彭泽，屈指算来，他当彭泽令不过八十多天。
陶渊明宁可弃官，也不愿向乡里小人弯腰下拜，此后他归隐田园，亲身从事耕种，创作出了许多优美的田园诗。
后来，人们从这个故事中概括出“不为五斗米折腰”这一成语，用来表示清高和有骨气。
不入虎穴，焉得虎子
不入虎穴，焉得虎子，出自《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”
班超，字仲升，东汉扶风郡平陵人。公元73年，班超被窦固任命为假司马，带一支部队出征匈奴，大胜而归，窦固见他很能干，便又派他带领三十六人去西域各国，进行联络工作。
他们先到鄯善国。开始时，国王十分敬重班超，招待非常周到，过了几天，态度忽然冷淡起来。班超设法打听到消息，原来北方匈奴也派人来了，对鄯善国王施加了压力，这样，国王就摇摆不定，不知同哪方面接近好了。
班超见情况紧急，赶紧召集三十六名将士商量对策，说：“匈奴使者到来，国王就冷淡我们；假如匈奴的压力加重，国王就会把我们都抓起来交给匈奴，那我们就死无葬身之地了。你们看，怎么办？”
众将士一听此话，立即表示：“情况紧急，是死是活，由大人拿主意！”
班超激动地站起来，果断地说：
“好！不进老虎窝，就抓不到小老虎，不冒点生命危险，就得不到成功。现在惟一的办法，就是在今夜火攻匈奴，趁他们晕头转向之时，消灭他们，这样我们就大功告成，取得主动权了。”
到了夜晚，班超带领将士，悄悄包围了匈奴驻地，燃着了他们的住房。三十几个匈奴使者和随从冲出火阵想逃跑，都被班固他们杀死了。
第二天一早，班超带了匈奴使者的头颅去见鄯善国王，国王一见，万分震惊，立即表示愿与汉永结友好。
后来，“不入虎穴，焉得虎子”这一成语用来比喻不去冒险，不亲自历经艰难困苦，就不可能取得重大成就。
不识庐山真面目
不识庐山真面目，出自宋朝苏轼所著的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
庐山位于我国江西九江市的南部。相传在西周武王时，有一个名叫匡俗的高人，在山上结庐而居，他住的几间茅屋就被称为匡庐，周武王曾多次派人来请他出去做官，都遭到拒绝。后来，人们便把匡俗隐居的这座山称作庐山。
庐山三面临江，山势十分雄伟，最高的汉阳峰，海拔有一千四百多米。由于山清水秀，风景奇丽，庐山成了一个绝佳的游览胜地，另外，因为它临江靠水，山上烟雾缥缈，让人很难看清它的真实面貌，更添了一丝神秘的感觉。很多诗人都为庐山写了诗歌，北宋时杰出的大文学家苏轼也有一首赞美庐山的诗：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗的大意是说，正面看高岭横空，侧面看却成了一座峭峻的奇峰。随着远近高低角度的不同，千姿百态，气象万千，为什么一下子看不出庐山的真面目呢，只因为身在庐山的环抱之中。
后来，“不识庐山真面目”这一成语，用来比喻不能认识事物的本来面目。
中原逐鹿
中原逐鹿，源于《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
公元前203年，韩信平定了齐国，向刘邦上书要求做齐王。刘邦看到韩信的书信后勃然大怒，张良、陈平劝他说：“目前汉军处境不利，不加封韩信为王，让他镇守齐国，可能会发生变乱。”刘邦醒悟，册立韩信为齐王，征调他的军队攻打楚军。
韩信手下有个叫做蒯通的人，规劝韩信离开刘邦。韩信说：“坐人家的车子，要分担人家的祸患；穿人家的衣裳，心里要想着人家的忧患；吃人家的食物，要为人家的事业而死，我不能背叛他。”蒯通的规劝没有被采纳，他就假装疯癫做了巫师。
后来，韩信渐渐知道他畏忌自己的才能，日夜闷闷不乐。巨鹿郡守陈豨是韩信的好朋友，韩信约他反叛刘邦，自己在京城做内应。陈豨果真反叛，刘邦亲自率兵马前往，韩信托病没有随从，暗中准备接应，没想到，韩信的家臣向吕后告发了韩信反叛的情况，吕后就假说陈豨已被俘获处死，列侯群臣都来祝贺，韩信一听，大吃一惊，只好硬着头皮前去祝贺。韩信刚刚进宫，吕后就命令武士把韩信捆起来，在长乐宫的钟室把他杀了，韩信临死说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以至被妇人欺骗。”
刘邦平叛陈豨之后回到京城，见韩信已死，十分高兴，并问韩信临死前说了什么。吕后告诉刘邦，韩信临死后悔未听蒯通之言。刘邦于是诏令拘捕蒯通，蒯通被带到，刘邦生气地说：“煮了他。”蒯通说：“为什么煮死我，我冤枉！秦朝失去了帝位，天下英杰都来抢夺，手执利刃，想争夺陛下所干事业的人太多了，只是力不从心罢了，您怎么能把他们都煮死呢？”刘邦一听，觉得有理，就赦免了蒯通的罪过。
“中原逐鹿”的“鹿”与“禄”谐音，比喻帝王之位，引申为政权。后来人们就用“中原逐鹿”这一成语来比喻国内战争，群雄争夺天下。
中流击楫
中流击楫，出自《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
西晋末年，朝廷内部发生了“八王之乱”，局势动荡，北方的一些少数民族趁机攻掠中原，西晋的官吏百姓纷纷逃到江南避难。其中有一个叫祖逖的小官，也带着几百族人逃到了江南，一路上，祖逖赢得了大家的信任，成为了大家的首领。
当时，西晋在北方已经失去了统治的能力。驻守在建邺的琅琊王司马睿还保存着一些兵力，掌握着江南的军权，祖逖几次请求北伐，都没有得到司马睿的回应。
公元311年，匈奴攻陷了西晋都城洛阳，怀帝被俘。富有爱国热情的祖逖忍无可忍，慷慨请命道：“大王如果能下令出兵，并派我去收复中原，那里的百姓一定会闻风响应！”
司马睿思忖了一会儿，说：“既然你有这么大的决心，我就任命你为奋威将军、豫州刺史，再拨给你一千人的粮饷和三百匹布，其余的由你自己设法筹集。”
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