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又使人之趙，請蔡、皋狼之地，趙襄子弗與。知伯因陰結韓、魏將以伐趙。
趙襄子召張孟談而告之曰：“夫知伯之為人，陽親而陰疏，三使韓、魏，而寡人弗與焉，其移兵寡人必矣。今吾安居而可？”張孟談曰：“夫董閼安于，簡主之才臣也，世治晉陽，而尹澤循之，其馀政教猶存，君其定居晉陽。”君曰：“諾。”
乃使延陵王將車騎先之晉陽，君因從之。至，行城郭，案府庫，視倉廩，召張孟談曰：“吾城郭之完，府庫足用，倉廩實矣，無矢奈何？”張孟談曰：“臣聞董子之治晉陽也，公宮之垣皆以狄蒿苫楚廧之，其高至丈馀，君發而用之。”
于是發而試之，其堅則箘簬之勁不能過也。君曰：“足矣，吾銅少若何？”
張孟談曰：“臣聞董子之治晉陽也，公宮之室，皆以煉銅為柱質，請發而用之，則有馀銅矣。”君曰：“善。”號令以定，備守以具。三國之兵乘晉陽城，遂戰。
三月不能拔，因舒軍而圍之，決晉水而灌之。
圍晉陽三年，城中巢居而處，懸釜而炊，財食將盡，士卒病羸。襄子謂張個談曰：“糧食匱，城力盡，士大夫病，吾不能守矣，欲以城下，何如？”張孟談曰：“臣聞之‘亡不能存，危不能安，則無為貴知士也’。君釋此計，勿復言也。
臣請見韓、魏之君。”襄子曰：“諾。”
張孟談于是陰見韓、魏之君，曰：“臣聞‘唇亡則齒寒’，今知伯帥二國之君伐趙，趙將亡矣，亡則二君為之次矣。”二君曰：“我知其然。夫知伯為人也，粗中而少親，我謀未遂而知，則其禍必至，為之奈何？”張孟談曰：“謀出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。”二君即與張孟談陰約三軍，與之期日；夜遣入晉陽張孟談，以報襄子，襄子再拜之。
張孟談因朝知伯而出，遇知過轅門之外。知過入見知伯，曰：“二主殆將有變。”君曰：“何如？”對曰：“臣遇張孟談于轅門之外，其志矜，其行高。”
知伯曰：“不然，吾與二主約謹矣，破趙三分其地，寡人所親之，必不欺也。子釋子，勿出于口。”知過出見二主，入說知伯曰：“二主色動而意變，必背君，不如令殺之。”知伯曰：“兵著晉陽三年矣，旦暮當拔之，而饗其利，乃有他心？
不可，子慎勿復言。”知過曰：“不殺則遂親之。”知伯曰：“親之奈何？”知過曰：“魏宣子之謀臣曰趙葭，康子之謀臣曰段規，是皆能移其君之計，君其與二君約，破趙則封二子者各萬家之縣一，如是則二主之心可不變，而君得其所欲矣。”知伯曰：“破趙而三分其地，又封二子者各萬家之縣一，則吾所得者少，不可。”知過見君之不用也言之不聽，出，更其姓為輔氏，遂去不見。
張孟談聞之，入見襄子曰：“臣遇知過于轅門之外，其視有疑臣之心，入見知伯，出更其姓。今暮不擊，必后之矣。”襄子曰：“諾。”使張孟談見韓、魏之君曰：“夜期，”殺守堤之吏，而決水灌知伯軍。知伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。
知伯身死、國亡、地分，為天下笑，此貪欲無厭也。夫不聽知過亦所以亡也。
知氏盡滅，唯輔氏存焉。
○張孟談既固趙宗
張孟談既固趙宗，廣封疆，發五百，乃稱簡之涂以告襄子，曰：“昔者前國地君之御有之曰：‘五百之所以致天下者，約兩：主勢能制臣，無令臣能制主。
故貴為列侯者，不令在相位；自將軍以上，不為近大夫。’今臣之名顯而身尊，權重而眾服，臣愿捐功名，去權勢以離眾。”襄子恨然曰：“何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。此先圣之所以集國家、安社稷乎！子何為然？”張孟談對曰：“君之所言，成功之美也；臣之所謂，持國之道也。臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣、主之權均，之能美，未之有也。
前事之不忘，后事之師。君若弗圖，則臣力不足。”愴然有決色。襄子去之。臥三日，使人謂之曰：“晉陽之政，臣下不使者何如？”對曰：“死僇。”
張孟談曰：“左司馬見使于國家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”
君曰：“子從事。”乃許之。張孟談便厚以便名，納地釋事，以去權尊，而耕于負親之丘。故曰：賢人之行，明主之政也。
耕三年，韓、魏、齊、燕負親以謀趙，襄子往見張孟談而告之曰：“昔者知氏之地，趙氏分則多十城，復來而今諸侯孰謀我，為之奈何？”張孟談曰：“君其負劍而御臣以之國，舍臣于廟，授吏大夫，臣試計之。”君曰：“諾。”張孟談乃行其妻之楚，長子之韓，次子之魏，少子之齊。四國疑而謀敗。
○晉畢陽之孫豫讓
晉畢陽之孫豫讓，始事范、中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之仇矣。”
乃變姓名，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問涂者，則豫讓也。刃其捍，曰：“欲為知伯報仇。”左右欲殺之。趙襄子曰：“彼義士也，吾謹避之耳。且知伯已死，無后，而其臣至為報仇，此天下之賢人也。”卒釋之。
豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：“狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。”又吞炭為啞變其音。其友謂之曰：“子之道甚難而無功，謂子有志則然矣，謂子智則否。以子之才而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近，而行所欲，此甚易而功必成。”豫乃笑而應之曰：“是為先知報后知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所謂難，亦將以愧天下后世人臣懷二心者。”
居頃之，襄子當出，豫讓伏所當過橋下。襄子至橋而馬驚，襄子曰：“此必豫讓也。”與人問之，果豫讓。于是趙襄子面數豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？知伯滅范、中行氏，而子不為報仇，反委質事知伯。知伯已死，子獨何為報仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。”襄子乃喟然嘆泣曰：“嗟乎！豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計，寡人不舍子。”使兵環之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然愿請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子義之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：“而可以報知伯矣。”遂伏劍而死。
死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。”
○魏文侯借道于趙攻中山
魏文侯借道于趙攻中山，趙侯將不許。趙利曰：“過矣。魏攻中山而不能取，則魏必罷，罷則趙重。魏拔中山，必不能越趙而有中山矣。是用兵者，魏也，而得地者，趙也。君不如許之。許之大勸，彼將知矣利之也，必輟。君不如借之道，而示之不得已。”
○秦韓圍梁燕趙救之
秦、韓圍梁，燕、趙救之。謂山陽君曰：“秦戰而勝三國，秦必過周、韓而有梁；三國而勝秦，三國之力雖不足以攻秦，足以拔鄭。計者，不如構三國攻秦。”
○腹擊為室而鉅
腹擊為室而鉅，荊敢言之主。謂腹子曰：“何故為室之鉅也？”腹擊曰：“臣羈旅也，爵高而祿輕，宮室小而帑不眾。主雖信臣，百姓皆曰：‘國有大事，擊必不為用。’今擊之鉅宮，將以取信于百姓也。”主君曰：“善。”
○蘇秦說李兌
蘇秦說李兌曰：“雒陽乘軒車蘇秦，家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋，羸幐，負書擔橐；觸塵埃，蒙霜露，越漳、河，足重繭，日百而舍，造外闕，愿見于前，口道天下之事。”李兌曰：“先生以鬼之言見我則可，若以人之事，兌盡知之矣。”蘇秦對曰：“臣固以鬼之言見君，非以人之言也。”李兌見之。蘇秦曰：“今日臣之來也暮，后郭門，藉席無所得，寄宿人田中，傍有大叢。夜半，土梗與木梗斗曰：“汝不如我，我者，乃土也。使我逢疾風淋雨，壞沮，乃復歸土。今汝非木之根，則木之枝耳。汝逢疾風淋雨，漂入漳、河，東流至海，氾濫無所止。’臣竊以為土梗勝也。今君殺主父而族之，君之立于天下危于累卵。君聽臣計則生，不聽臣計則死。”李兌曰：“先生就舍，明日復來見兌也。”蘇秦出。
李兌舍人謂李兌曰：“臣竊觀君與蘇公談也，其辯過君，其博過君，君能聽蘇公之計乎？”李兌曰：“不能。”舍人曰：“君即不能，愿君堅塞兩耳，無聽其談也。”明日復見，終日談而去。舍人出送蘇君，蘇秦謂舍人曰：“昨日我談粗而君動，今日精而君不動，何也？”舍人曰：“先生之計大而規高，吾君不能用也。乃我請君塞兩耳無聽談者。雖然，先生明日復來，吾請資先生厚用。”明日來，抵掌而談，李兌送蘇秦明月之珠、和氏之璧、黑貂之裘，黃金百鎰。蘇秦得以為用，西入于秦。
○趙收天下且以伐齊
趙收天下，且以伐齊。蘇秦為齊上書說趙王曰：“臣聞古之賢君，德行非施于海內也，教順喜愛非布于萬民也，祭祀時享非當于鬼神也。甘露降，風雨時至，農夫登，年谷豐盈，眾人喜之，而賢主惡之。今足下功力非數痛加于秦國，而怨毒積惡非曾深凌于韓也。臣竊外聞大臣及下吏之議，皆言主前專據以秦為愛趙而憎韓。臣竊以事觀之，秦豈得愛趙而憎韓哉？欲亡韓吞兩周之地，故以韓為餌，先出聲于天下，欲鄰國聞而觀之也。恐其事不成，故出兵以佯示趙、魏。恐天下之驚覺，故微韓以貳之。恐天下疑己，故出質以為信。聲德于與國，而實伐空韓。
臣竊觀其圖之也，議秦以謀，計必出于是。
“且夫說士之計，皆曰韓亡三川，魏滅晉國，恃韓未窮而禍及于趙。且物固有勢異而患同者，又有勢同而患異者。昔者，楚人久伐而中山亡。今燕盡韓之河南，距沙丘，而至鉅鹿之界三百里，距于捍關，至于榆中千五百里。秦盡韓、魏之上黨，則地與國都邦屬而壤挈者七百里。秦以三軍強弩坐羊唐之上，即地去邯鄲二十里。且秦以三軍攻王之上黨而危其北，則句注之西非王之有也。今魯句注禁常山而守，三百里通于燕之唐、曲吾，此代馬胡駒不東，而昆山之玉不出也。
此三寶者又非王之有也。今從于強秦國之伐齊，臣恐其禍出于是矣。
“昔者，五國之王嘗合橫而謀伐趙，參分趙國壤地，著之盤盂，屬之讎柞，五國之兵有日矣。韓乃西師以禁秦國，使秦發令素服而聽，反溫、枳、高平于魏，反三公什清于趙，此王之明知也。
“夫韓事趙宜正為上交，今乃以抵罪取伐，臣恐其后事王者之不敢自必也。
今王收，天下必以王為得。韓危社稷以事王，天下必重王。然則韓義，王以天下就之；下至韓慕，王以天下收之，是一世之命制于王已。臣愿大王深與左右群臣卒計而重謀，先事成慮而熟圖之也。”
○齊攻宋奉陽君不欲
齊攻宋，奉陽君不欲。客謂奉陽君曰：“君之春秋高矣，而封地不定，不可不熟圖也。秦之貪，韓、魏危，衛、楚正，中山之地薄，宋罪重，齊怒深，殘伐亂宋，定身封，德強齊，此百代之一時也。”
○秦王謂公子他
秦王謂公子他曰：“昔歲殽下之事，韓為中軍，以與諸侯攻秦。韓與秦接境壤界，其地不能千里，展轉不可約。日者，秦、楚戰于藍田，韓出銳師以佐秦，秦戰不利，因轉與楚，不固信盟，唯便是從。韓之在我，心腹之疾，吾將伐之，何如？”公子他曰：“王出兵韓，韓必懼，懼則可以不戰而深取割。”王曰：“善。”乃起兵，一軍臨熒陽，一軍臨太行。
韓恐，使陽城君入謝于秦，請效上黨之地以為和。令韓陽告上黨之守靳<黃重>曰：“秦起二軍以臨韓，韓不能有。今王令韓興兵以上黨入和于秦，使陽言之太守，太守其效之。”靳<黃重>曰：“人有言‘挈瓶之知，不失守器’，王則有令，而臣太守，雖王與子亦其猜焉。臣請悉發守以應秦，若不能卒，則死之。”韓陽趨以報王，王曰：“吾始已諾于應侯矣，今不與，是欺之也。”乃使馮亭代靳<黃重>。
馮亭守三十日，陰使人請趙王曰：“韓不能守上黨，且以與秦，其民皆不欲為秦，而愿為趙。今有城市之邑七十，愿拜內之于王，唯王才之。”趙王喜，召平原君而告之曰：“韓不能守上黨，且以與秦，其吏民不欲為秦，而皆愿為趙。
今馮亭令使者以與寡人，何若？”趙豹對曰：“臣聞圣人甚禍無故之利。”王曰：“人懷吾義，何謂‘無故’乎？”對曰：“秦蠶食韓氏之地，中絕不令相通，固自以為坐受上黨也。且夫韓之所以內趙者，欲嫁其禍也。秦被其勞，而趙受其利，雖強大不能得之于小弱，而小弱顧能得之強大乎？今王取之，可謂有故乎？且秦以牛田水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴政行，不可與戰，王自圖之。”王大怒曰：“夫用百萬之眾，攻戰逾年歷歲，未見一城也，今不用兵而得城七十，何故不為？”趙豹出。
王召趙勝、趙禹而告之曰：“韓不能守上黨，今其守以與寡人，有城市之邑七十。”二人對曰：“用兵逾年，未見一城，今坐而得城，此大利也。”乃使趙勝往受地。
趙勝至曰：“敝邑之王使使者臣勝，太守有詔，使臣勝謂曰：‘請以三萬戶之都封太守，千戶封縣令，諸吏皆益爵三級，民能相集者，賜家六金。’”馮亭垂涕而勉曰：“是吾處三不義也：為主守地而不能死，而以與人，不義一也；主內之秦，不順主命，不義二也；賣主之地而食之，不義三也。”辭封而入韓，謂韓王曰：“趙聞韓不能守上黨，今發兵已取之矣。”
“韓告秦曰：“趙起兵取上黨。”秦王怒，令公孫起、王齮以兵遇趙于長平。
○蘇秦為趙王使于秦
蘇秦為趙王使于秦，反，三日不得見。謂趙王曰：“秦乃者過柱山，有兩木焉：一蓋呼侶，一蓋哭。問其故，對曰：‘吾已大矣，年已長矣；吾苦夫匠人且以繩墨案規矩刻鏤我。’一蓋曰：‘此非吾所苦也，是故吾事也；吾所苦夫鐵鉆然，自入而出夫人者。’今臣使于秦，而三日不見，無有謂臣為‘鐵鉆’者乎？”
○甘茂為秦約魏以攻韓宜陽
甘茂為秦約魏以攻韓宜陽，又北之趙。冷向謂強國曰：“不如令趙拘甘茂勿出，以與齊、韓、秦市：齊王欲求救宜陽，必效縣狐氏；韓欲有宜陽，必以路涉、端氏賂趙；秦王欲得宜陽，不愛名寶。且拘茂也，且以置公孫赫、樗里疾。”
○謂皮相國
謂皮相國曰：“以趙之弱而據之建信君，涉孟之讎，然者何也？以從為有功也。齊不從，建信君知從之無功。建信者安能以無功惡秦哉？不能以無功惡秦，則且出兵助秦攻魏；以楚、趙分齊，則是強畢矣。建信、春申從，則無功而惡秦；秦分齊，齊亡魏則有功而善秦。故兩君者奚擇有功之無功為知哉？”
○或謂皮相國
或謂皮相國曰：“魏殺呂遼，而衛兵，亡其北陽，而梁危。河間封不定，而齊危。文信不得志，三晉倍，之憂也。今魏恥未滅，趙患又起，文信侯之憂大矣。
齊不從，三晉之心疑矣。憂大者不計而構，心疑者事秦急。秦、魏之構，不待割而成。秦從楚、魏攻齊，獨吞趙，齊、趙必俱亡矣。”
○趙王封孟嘗君以武城
趙王封孟嘗君以武城。孟嘗君擇舍人以為武城吏，而遣之曰：“鄙語豈不曰：‘借車者馳之，借衣者被之’哉？”皆對曰：“有之。”孟嘗君曰：“文甚不取也。夫所借衣車者，非親友則兄弟也。夫馳親友之車，被兄弟之衣，文以為不可。
今趙王不知文不肖，而封之以武城，愿大夫之往也，毋伐樹木，毋發屋室，訾然使趙王悟而知文也謹，使可全而歸之。”
○謂趙王曰三晉合而秦弱
謂趙王曰：“三晉合而秦弱，三晉離而秦強，此天下之所明也。秦之有燕而伐趙，有趙而伐燕；有梁而伐趙，有趙而伐梁；有楚而伐韓，有韓而伐楚，此天下之所明見也。然山東不能易其路，兵弱也。弱而不能相壹，是何楚之知，山東之愚也？是臣所為山東之憂也。虎將即禽，禽不知虎之即己也，而相斗，兩罷，而歸其死于虎。故使禽知虎之即己，決不相斗矣。今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗，兩敝，而歸其國于秦，知不如禽遠矣。愿王熟慮之也！
“今事有可急者，秦之欲伐韓、梁，東窺于周室甚，惟寐亡之。今南攻楚者，惡三晉之大合也。今攻楚休而復之，已五年矣，攘地千馀里。今謂楚王：‘茍來舉玉趾而見寡人，必與楚為兄弟之國，必為楚攻韓、梁，反楚之故地。’楚王美秦之語，怒韓、梁之不救己，必入于秦。有謀，故殺使之趙，以燕餌趙，而離三晉。今王美秦之言，而欲攻燕；攻燕，食未飽而禍已及矣。楚王入秦，秦、楚為一，東面而攻韓。韓南無楚，北無趙，韓不待伐，割挈馬兔而西走。秦與韓為上交，秦禍安移于梁矣。以秦之強，有楚、韓之用，梁不待伐矣，割挈馬兔而西走。
秦與梁為上交，秦禍安攘于趙矣。以強秦之有韓、梁、楚，與燕之怒，割必深矣，國之舉。此臣之所為來。臣故曰‘事有可急為者’。
“及楚王之未入也，三晉相親相堅，出銳師以戍韓、梁西邊，楚王聞之，必不入秦，秦必怒而循攻楚，是秦禍不離楚也，便于三晉。若楚王入，秦見三晉之大合而堅也，必不出楚王，即多割，是秦禍不離楚也，有利于三晉。愿王之熟計之也。”急趙王因起兵南戍韓、梁之西邊。秦見三晉之堅也，果不出楚王，卬而多求地。
趙策二
○蘇秦從燕之趙始合從
蘇秦從燕之趙，始合從說趙王曰：“天下之卿相、人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆愿奉教陳忠于前之日久矣。雖然，奉陽君妒，大王不得任事。是以外賓客，游談之士無敢盡忠于前者。今奉陽君捐館舍，大王乃今然后得與士民相親，臣故敢獻其愚，效愚忠。為大王計，莫若安民無事，請無庸有為也。
安民之本，在于擇交。擇交而得，則民安；擇交不得，則民終身不得安。請言外患：齊、秦為兩敵，而民不得安；倚秦攻齊，而民不得安；倚齊攻秦，而民不得安。故夫謀人之主，伐人之國，常苦出辭斷絕人之交，愿大王慎勿出于口也。
“請屏左右，曰言所以異陰陽而已矣。大王誠能聽臣，燕必致氈、裘、狗、馬之地，齊必致海隅魚鹽之地，楚必致橘柚云夢之地，韓、魏皆可使致封地湯沐之邑，貴戚父兄皆可以受封侯。夫割地效實，五伯之所以覆軍禽將而求也；封侯貴戚，湯、武之所以放殺而爭也。今大王垂拱而兩有之，是臣之所以為大王愿也。
大王與秦，則秦必弱韓、魏；與齊，則齊必弱楚、魏。魏弱則割河外，韓弱則效宜陽。宜陽效則上郡絕，河外割則道不通，楚弱則無援。此三策者不可不熟計也。
“夫秦下軹道則南陽動，劫韓包周則趙自銷鑠，據衛取淇則齊必入朝。秦欲已得行于山東，則必舉甲而向趙。秦甲涉河逾漳據番吾則兵必戰于邯鄲之下矣。
此臣之所以為大王患也。
“當今之時，山東之建國莫如趙強。趙地方二千里，帶甲數十萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年；西有常山，南有河、漳，東有清河，北有燕國。燕固弱國，不足畏也。且秦之所畏害于天下者，莫如趙。然而秦不敢舉兵甲而伐趙者何也？
畏韓、魏之議其后也。然則韓、魏，趙之南蔽也。秦之攻韓、魏也則不然：無有名山大川之限，稍稍蠶食之，傅之國都而止矣；韓、魏不能支秦，必入臣。韓、魏臣于秦，秦無韓、魏之隔，禍中于趙矣。此臣之所以為大王患也。
“臣聞堯無三夫之分，舜無咫尺之地，以有天下。禹無百人之聚，以王諸侯。
湯、武之卒不過三千人，車不過三百乘，立為天子。誠得其道也。是故明主外料其敵國之強弱，內度其士卒之眾寡、賢與不肖，不待兩軍相當，而勝敗、存亡之機節固已見于胸中矣，豈掩于眾人之言，而以冥冥決事哉！
“臣竊以天下地圖案之，諸侯之地，五倍于秦，料諸侯之卒，十倍于秦。六國并力為一，西面而攻秦，秦破必矣；今見破于秦，西面而事之，見臣于秦。夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉！
夫橫人者，皆欲割諸侯之地以與秦成，與秦成，則高臺，美宮室，聽竽瑟之音，察五味之和，前有軒轅，后有長庭，美人巧笑，卒有秦患，而不與其憂。是故橫人日夜務以秦權恐猲諸侯，以求割地。愿大王之熟計之也。
“臣聞明王絕疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門，故尊主廣地強兵之計，臣得陳忠于前矣。故竊大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙六國從親以儐畔秦，令天下之將相相與會于洹水之上，通質刑白馬以盟之，約曰：‘秦攻楚，齊、魏各出銳師以佐之，韓絕食道，趙涉河、漳，燕守常山之北。秦攻韓、魏，則楚絕其后，齊出銳師以佐之，趙涉河、漳，燕守云中。秦攻齊，則楚絕其后，韓守成皋，魏塞午道，趙涉河、漳、博關，燕出銳師以佐之。秦攻燕，則趙守常山，楚軍武關，齊涉渤海，韓、魏出銳師以佐之。秦攻趙，則韓軍宜陽，楚軍武關，魏軍河外，齊涉渤海，燕出銳師以佐之。諸侯有先背約者，五國共伐之。六國從親以擯秦，秦必不敢出兵于函谷關以害山東矣！如是則伯業成矣！”
趙王曰：“寡人年少，蒞國之日淺，未嘗得聞社稷之長計，今上客有意存天下，安諸侯，寡人敬以國從。”乃封蘇秦為武安君，飾車百乘，黃金千鎰，白璧百雙，錦繡千純，以約諸侯。
○秦攻趙
秦攻趙，蘇子為謂秦王曰：“臣聞明王之于其民也，博論而技藝之，是故官無乏事而力不困；于其言也，多聽而時用之，是故事無敗業而惡不章。臣愿王察臣之所謁，而效之于一時之用也。臣聞懷重寶者，不以夜行；任大功者，不以輕敵。是以賢者任重而行恭，知者功大而辭順。故民不惡其尊，而世不妒其業。臣聞之：百倍之國者，民不樂后也；功業高世者，人主不再行也；力盡之民，仁者不用也；求得而反靜，圣主之制也；功大而息民，用兵之道也。今用兵終身不休，力盡不罷，趙怒必于其己邑，趙僅存哉！然而四輪之國也，今雖得邯鄲，非國之長利也。意者，地廣而不耕，民羸而不休，又嚴之以刑罰，則雖從而不止矣。語曰：‘戰勝而國危者，物不斷也；功大而權輕者，地不入也。’故過任之事，父不得于子；無已之求，君不得于臣。故微之為著者強，察乎息民之為用者伯，明乎輕之為重者王。”
秦王曰：“寡人案兵息民，則天下必為從，將以逆秦。”蘇子曰：“臣有以知天下之不能為從以逆秦也。臣以田單、如耳為大過也。豈獨田單、如耳為大過哉？天下之主亦盡過矣！夫慮收亡齊、罷楚、敝魏與不可知之趙，欲以窮秦折、韓，臣以為至愚也。夫齊威、宣，世之賢主也，德博而地廣，國富而用民，將武而兵強。宣王用之，后富韓威魏，以南伐楚，西攻秦，為齊兵困于殽塞之上，十年攘地，秦人遠跡不服，而齊為虛戾。夫齊兵之所以破，韓、魏之所以僅存者，何也？是則伐楚、攻秦而后受其殃也。今富非有齊威、宣之余也，精兵非有富韓勁魏之庫也，而將非有田單、司馬之慮也。收破齊、罷楚、弊魏、不可知之趙，欲以窮秦、折韓，臣以為至誤。臣以從一不可成也。客有難者，今臣有患于世，夫刑名之家皆曰‘白馬非馬’也。已如白馬實馬，乃使有白馬之為也。此臣之所患也。
“昔者秦人下兵攻懷，服其人。三國從之，趙奢、鮑佞將，楚有四人起而從之，臨懷而不救，秦人去而不從。不識三國之憎秦而愛懷邪？忘其憎懷而愛秦邪？
夫攻而不救，去而不從，是以三國之兵困，而趙奢、鮑佞之能也，故裂地以敗于齊。田單將齊之良，以兵橫行于中十四年，終身不敢設兵以攻秦折韓也，而馳于封內，不識從之一成惡存也。”于是秦王解兵不出于境，諸侯休，天下安，二十九年不相攻。
○張儀為秦連橫說趙王
張儀為秦連橫說趙王曰：“弊邑秦王使臣敢獻書于大王御史。大王收率天下以儐秦，秦兵不敢出函谷關十五年矣。大王之威行于天下山東，弊邑恐懼懾伏，繕甲厲兵，飾車騎，習馳射，力田積粟，守四封之內，愁居懾處，不敢動搖，唯大王有意督過之也。今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠，然而心忿悁含怒之日久矣。今宣君有微甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據番吾，迎戰邯鄲之下。愿以甲子之日合戰，以正殷紂之事。
敬使臣先以聞于左右。
“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計。熒惑諸侯，以是為非，以非為是，欲反覆齊國而不能，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得哉？今秦發三將軍，一軍塞午道，告齊使興師度清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰，四國為一，以攻趙，破趙而四分其地。是故不敢匿意隱情，先以聞于左右。臣切為大王計，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結也。臣請案兵無攻，愿大王之定計。”
趙王曰：“先王之時，奉陽君相，專權擅勢，蔽晦先王，獨制官事。寡人宮居，屬于師傅，不能與國謀。先生棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉，以為一從不事秦，非國之長利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過以事秦。
方將約車趨行，而適聞使者之明詔。”于是乃以車三百乘入朝澠池，割河間以事秦。
○武靈王平晝間居
武靈王平晝間居，肥義侍坐，曰：“王慮世事之變，權甲兵之用，念簡、襄之跡，計胡、狄之利乎？”王曰：“嗣不忘先德，君之道也；錯質務明主之長，臣之論也。是以賢君靜而有道民便事之教，動有明古先世之功。為人臣者，窮有弟長辭讓之節，通有補民益主之業。此兩者，君臣之分也。今吾欲繼襄主之業，啟胡、翟之鄉，而卒世不見也。敵弱者，用力少而功多，可以無盡百姓之勞，而享往古之勛。夫有高世之功者，必負遺俗之累；有獨知之慮者，必被庶人之恐。
今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。”
肥義曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。昔舜舞有苗，而禹袒入裸國，非以養欲而樂志也，欲以論德而要功也。愚者闇于成事，智者見于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之樂，知者哀焉；愚者之笑，賢者戚焉。世有順我者，則胡服之功未可知也。雖敺世以笑我，胡地中山吾必有之。”
王遂胡服。使王孫緤告公子成曰：“寡人胡服，且將以朝，亦欲叔之服之也。家聽于親，國聽于君，古今之公行也；子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。
今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下議之也。夫制國有常而利民為本，從政有經而令行為上。故明德在于論賤，行政在于信貴。今胡服之意非以養欲而樂志也。
事有所出，功有所止。事成功立，然后德且見也。今寡人恐叔逆從政之經，以輔公叔之議。且寡人聞之，事利國者行無邪，因貴戚者名不累。故寡人愿募公叔之義以成胡服之功。使緤謁之叔，請服焉。”
公子成再拜曰：“臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不先進。
王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之，中國者，聰明睿知之所居也，萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技藝之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。今王釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學者，離中國，臣愿大王圖之。”
使者報王。王曰：“吾固聞叔之病也。”即之公叔成家自請之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。是以圣人觀其鄉而順宜，因其事而制禮，所以利其民而厚其國也。被發文身，錯臂左衽，甌越之民也。黑齒雕題，鳀冠秫縫，大吳之國也。禮服不同，其便一也。是以鄉異而用變，事異而處易。是故圣人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。儒者一師而禮異，中國同俗而教離，又況山谷之便乎？故去就之變，知者不能一；遠近之服，賢圣不能同。
窮鄉多異，曲學多辯。不知而不疑，異于己而不非者，公于求善也。今卿之所言者，俗也。吾之所言者，所以制俗也。今吾國東有河、薄洛之水，與齊、中山同之，而無舟楫之用。自常山以至代、上黨，東有燕、東胡之境，西有樓煩、秦、韓之邊，而無騎射之備。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水；變服騎射，以備其參胡、樓煩、秦、韓之邊。且昔者簡主不塞晉陽以及上黨，而襄王兼戎取代，以攘諸胡，此愚知之所明也。先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民，引水圍鎬，非社稷之神靈，即鎬幾不守。先王忿之，其怨未能報也。
今騎射之服，近可以備上黨之形，遠可以報中山之怨。而叔也順中國之俗以逆簡、襄之意，惡變服之名，而忘國事之恥，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首曰：“臣愚不達于王之議，敢道世俗之間。今欲繼簡、襄之意，以順先王之志，臣敢不聽今。”再拜。乃賜胡服。
趙文進諫曰：“農夫勞而君子養焉，政之經也；愚者陳意而知者論焉，教之道也；臣無隱忠，君無蔽言，國之祿也。臣雖愚，愿竭其忠。”王曰：“慮無惡擾，忠無過罪，子其言乎！”趙文曰：“當世輔俗，古之道也；衣服有常，禮之制也；修法無愆，民之職也。三者先圣之所以教。今君釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道，故臣愿王之圖之。”王曰：“子言世俗之間。常民溺于習俗。
懸著沉于所聞，此兩者所以成官而順政也，非所以觀遠而論始也。且夫三代不同服而王，五伯不如教而政。知者作教，而愚者制焉；賢者議俗，不肖者拘焉。夫制于服之民不足與論心，拘于俗之眾不足與致意。故勢與俗化而禮與變俱，圣人之道也承教而動，循法無私，民之職也。知學之人，能與聞遷；達于禮之變，能于與時化。故為己者不待人，制今者不法古，子其釋之。”
趙造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也。以私誤國，賤之類也。犯奸者身死，賤國者族宗。反此兩者，先圣之明刑，臣下之大罪也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死。”王曰：“竭意不諱，忠也；上無蔽言，明也。忠不辟危，明不距人。子其言乎。”趙造曰：“臣聞之，圣人不易民而教，知子不變俗而動。因民而教者不勞而成功，據俗而動者慮徑而易見也。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也。且服奇者志淫，俗辟者亂民。是以蒞國者不襲奇辟之服，中國不近蠻夷之行，非所以教民而成禮者也。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之。”
王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？宓戲、神農教而不誅，皇帝、魘、舜誅而不怒。及至三王，觀時而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。故禮世不必一其道，便國不必法古。圣人之興也，不相襲而王；夏殷之衰也，不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇而志淫，是鄒、魯無奇行也；俗辟而民易，是吳、越無俊民也。是以圣人利身之謂服，便事之謂教。進退之謂節，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。
故圣與俗流，賢與變俱。諺曰：‘以書為御者不盡于馬之情，以古制今者不達于事之變。’故循法之功不足以高世，法古之學不足以制今。子其勿反也。”
○王立周紹為傅
王立周紹為傅，曰：“寡人始行縣，過番吾，當子為子之時，踐石以上者皆道子之孝。故寡人問子以璧，遺子以酒食，而求見子。子謁病而辭。人有言子者曰：‘父之孝子，君之忠臣也。’故寡人以子之知慮為辯足以道人，危足以持難，忠可以寫意，信可以遠期。詩云：‘服難以勇，治亂以知，事之計也。立傅以行，教少以學，義之經也。’循計之事，失而累；訪議之行，窮而不憂。故寡人欲子之胡服以傅王乎。”
周紹曰：“王失論矣，非賤臣所敢任也。”王曰：“選子莫若父，論臣莫若君。君，寡人也。”周紹曰：“立傅之道六。”王曰：“六者何也？”周紹曰：“知慮不躁達于變，身行寬惠達于禮，威嚴不足以易于位，重利不足以變其心，恭于教而不快，和于下而不危。六者傅之才，而臣無一焉。隱中不竭，臣之罪也。
傅命仆官，以煩有司，吏之恥也。王請更論。”王曰：“知此六者，所以使子。”
周紹曰：“乃國未通于王胡服。雖然，臣王之臣也，而王重命之，臣故不聽令乎？”
再拜，賜胡服。
王曰：“寡人以王子為子任，欲子之厚愛之，無所見丑。御道之以行義，勿令溺苦于學。事君者，順其意不逆其志；事先者，明其高不倍其孤。故有臣可命，其國之祿也。子能行是，以事寡人者畢矣。《書》云：‘去邪無疑，任賢勿貳。’寡人與子，不用人矣。”遂賜周紹胡服衣冠、具帶、黃金師比，以傅王子也。
○趙燕后胡服
趙燕后胡服，王令讓之曰：“事主之行，竭意盡力，微諫而不嘩，應對而不怨，不逆上以自伐，不立私以為名。子道順而不拂，臣行讓而不爭。子用私道者家必亂，臣用私義者國必危。反親以為行，慈父不子；逆主以自成，惠主不臣也。
寡人胡服，子獨弗服，逆主罪莫大焉。以從政為累，以逆主為高，行私莫大焉。
故寡人恐親犯刑戮之罪，以明有司之法。”趙燕再拜稽首曰：“前吏命胡服，施及賤臣，臣以失令過期，更不用侵，辱教，王之惠也。臣敬循衣服，以待今日。”
○王破原陽以為騎邑
王破原陽以為騎邑。牛贊進諫曰：“國有固籍，兵有常經。變籍則亂，失經則弱。今破原陽以為騎邑，是變籍而棄經也。且習其兵者輕其敵，便其用者易其難。今民便其用而變之，是損君而弱國也。故利不百者不變俗，功不什者不易器。
今王破卒散兵以奉騎射，臣恐其攻獲之利不如所失之費也。”王曰：“古今異利，遠近易用。陰陽不同道，四時不一宜。故賢人觀時而不觀于時，制兵而不制于兵。
子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知陰陽之宜。故兵不當于用，何兵之不可易？教不便于事，何俗之不可變？昔者先君襄主與代交地，城境封之，名曰無窮之門，所以昭后而期遠也。今重甲循兵不可以逾險，仁義道德不可以來朝。吾聞信不棄功，知不遺時。今子以官府之籍亂寡人之事，非子所知。”牛贊再拜稽首曰：“臣敢不聽令乎？”至遂胡服，率騎入胡，出于遺遺之門，逾九限之固，絕五俓之險，至榆中，辟地千里。
趙策三
○趙惠文王三十年
趙惠文王三十年，相都平君田單問趙奢曰：“吾非不說將軍之兵法也，所以不服者獨將軍之用眾。用眾者，使民不得耕作，糧食輓賃不可給也。此坐而自破之道也，非單之所為也。單聞之，帝王之兵所用者不過三萬而天下服矣。今將軍必負十萬、二十萬之眾乃用之，此單之所不服也。”
馬服曰：“君非徒不達于兵也，又不明其時勢。夫吳干之劍，肉試則斷牛馬，金試則截盤匜；薄之柱上而擊之則折為三，質之石上而擊之則碎為百。今以三萬之眾而應強國之兵，是薄柱擊石之類也。且夫吳干之劍材難，夫毋脊之厚而鋒不入，無脾之薄而刃不斷兼有是兩者，無釣、罕、鐔蒙須之便，操其刃而刺，則未入而手斷。君無十馀、二十萬之眾，而為此釣、罕、鐔蒙須之便，而徒以三萬行于天下，君焉能乎？且古者四海之內分為萬國，城雖大無過三百丈者，人雖眾無過三千家者，而以集兵三萬距，此奚難哉！今取古之為萬國者分以為戰國七，能具數十萬之兵，曠日持久數歲，即君之齊已。齊以二十萬之眾攻荊，五年乃罷；趙以二十萬之眾攻中山，五年乃歸。今者齊、韓衛相方而國圍攻焉，豈有敢曰我其以三萬救是者乎哉？今千丈之城、萬家之邑相望也，而索以三萬之眾圍千丈之城，不存其一角，而野戰不足用也，君將以此何之？”都平君喟然太息曰：“單不至也！”
○趙使機郝之秦
趙使機郝之秦，請相魏冉。宋突謂機郝曰：“秦不聽，樓緩必怨公。公不若陰辭樓子曰：‘請無急秦王。’秦王見之相魏冉之不急也，且不聽公言也。是事而不成，魏冉固德公矣。”
○齊破燕趙欲存之
齊破燕，趙欲存之。樂毅謂趙王曰：“今無約而攻齊，齊必讎趙。不如請以河東易燕地于齊。趙有河北，齊有河東，燕、趙必不爭矣。是二國親也。以河東之地強齊，以燕以趙輔之，天下憎之，必皆事王以伐齊。是因天下以破齊也。”
王曰：“善。”乃以河東易齊，楚、魏憎之，令淖滑、惠施之趙，請伐齊而存燕。
○秦攻趙藺離石祁拔
秦攻趙，藺、離石、祁拔。趙以公子郚為質于秦，而請內焦、黎、牛狐之城，以易藺、離石、祁于趙。趙背秦，不予焦、黎、牛狐。秦王怒，令公子繒請地。趙王乃令鄭朱對曰：“夫藺、離石、祁之地，曠遠于趙而近于大國，有先王之明與先臣之力，故能有之。今寡人不逮，其社稷之不能恤，安能收恤藺、離、石祁乎？寡人有不令之臣，實為此事也，非寡人之所敢知。”卒倍秦。
秦王大怒，令衛胡易伐趙，攻於與。趙奢將救之。魏令公子咎以銳師居安邑以挾秦。秦敗于於與，反攻魏幾廉頗救幾，大敗秦師。
○富丁欲以趙合齊魏
富丁欲以趙合齊、魏，樓緩欲以趙合秦、楚。富丁恐主父之聽樓緩而合秦、楚也，司馬淺為富丁謂主父曰：“不如以順齊。今我不順齊伐秦，秦、楚必合而攻韓、魏。韓，魏告急于齊，齊不欲伐秦，必以趙為辭，則伐秦者趙也，韓、魏必怨趙。齊之兵不西，韓必聽秦違齊，違齊而親，兵必歸于趙矣。今我順而齊不西，韓、魏必絕齊，絕齊則皆事我。且我順齊，齊無而西。日者樓緩坐魏三月，不能散齊、魏之交。今我順而齊、魏果西，是罷齊敝秦也，趙必為天下重國。”
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