第 44 / 285 回
《张嶷传》：“又令离姊逆逢妻。”
离姊二字疑衍。冬逢之妻，为狼路之姑，即狼离之姊也。下文“并见其姊”，即见逢妻也。上文当作“令离逆逢妻”，明矣。
《费祎传》：“少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧刘璋之母也。”
上伯字疑当在父字之上，下伯字疑衍也。
《吕范传》：“初策使范典主财计”云云。
《国策》之长者拒之，少者报之，高祖之封雍齿而斩丁公，略与此节旨趣相同。
《周鲂传》
谲挑曹休七笺，此等可不必全录于传。
《胡综传》
代吴质作降文三条，此等亦可不录入传中。
《滕胤传》。
作未了之势，犹有《史记》意度。
《孙峻传》：“以后事付。”
峻虽已死，文亦作未了之势。
《孙传》：“遣侍中左将军华融、中书丞丁晏告胤取据。”
此处应将据自杀叙出，或曰“语在据传”，或叙于杀滕胤之后亦可。
通鉴
《汉纪五十七》：“权谓瑜曰：‘卿能办之者，诚决。邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。’”
决，疑当作快。瑜能办此，诚为快事。如不能办，则权自往决战。上决因下文决字而误耳。
《魏纪二》：“济更凿地四五道，蹴船令聚豫作土豚。”
国藩按：豚、塍、坉一也，亦可作墩。当有水之地而筑之，则谓之堤，谓之埝。当无水之地豫筑之，则谓之豚，谓之塍、坉，亦可谓之墩，谓之埂。
《魏纪七》：“爽得懿奏事，不通，迫窘不知所为。”
不通，谓不上之帝所也。
“初，吴大帝筑东兴堤以遏巢湖。其后入寇淮南，败以内船，遂废不复治。”
愚按：东兴堤成，湖内之船不得出，湖外之船亦不得入，吴寇淮南，自毁其堤，纳船以入湖内。败，毁也。内，读如出纳之纳。胡注失之。
《晋纪八》：“皇舆东返，俊彦盈朝。”
吴中是时尚未知惠帝已崩，故第言皇舆东返。
“荣乃出，与周玘共说甘卓曰：‘若江东之事可济，当共成之。’”
大江北流，故谓金陵为江东，历阳为江东。
《晋纪九》：“王浚怒，遣燕相胡矩督诸军，与辽西公段疾陆眷共攻希，杀之，驱略三郡士女而去。”
疾六眷，务勿尘之子也。疾六眷即疾陆眷。胡语音同字异者皆同也。
《晋纪二十六》：“邵保战死，难超退屯淮北。玄与何谦、戴逯、田洛共追之，战于君川。”
盱眙在淮南，玄等已追及于淮北，非盱眙之君山也。胡注失之。
《晋纪三十七》：“闻晋兵入岘，自将步骑四万往就之，使五楼帅骑进据巨蔑水。”
巨蔑水，今日巨河。
“于是众军转集，裕恐循侵轶，用虞邱计，伐树栅石头淮口，修治越城，筑查浦、药园、廷尉三垒。”
国藩按：添筑小城一段，谓之越城，谓越出大城之外也。今运河正闸之外，往往加一越闸。
《宋纪四》：“道济曰：‘卿非大丈夫，小败何苦？’”
何苦？犹云何害，何伤也。
《梁纪三》：“魏王闻邢峦屡捷，命中山王英趣义阳。英以众少，累表请兵，弗许。英至悬瓠，辄与峦共攻之。”
魏命英趣义阳，英自至悬瓠助攻，故曰辄。辄，专也。
《梁纪八》：“今四方多虞，府藏罄竭，冀定扰攘，常调之绢不复可收，唯仰府库有出无入。略论盐税，一年之中，准绢而言不下三十万匹。乃是移冀定二州置于畿甸，今若废之，事同再失。
“既失冀定常调之绢，又失盐税，故同再失。
“念生枭戮，宝寅就擒，费穆破蛮。”
三句略有事实。“丑奴请降，绛蜀渐平”二句，则为夸言以拒尔朱荣耳。
《梁纪九》：“颢先以庆之为徐州刺史，因固求之镇，颢心惮之，不遣。曰：‘主上以洛阳之地全相任委，忽闻舍此朝寄。”
主上，梁主也。朝寄，梁朝所委寄也。胡注失之。
《梁纪十四》：“侯景等夜解围去，辛卯，泰帅轻骑追景至河上。景为陈，北据河桥，南属邙山，与泰合战。泰马中流矢，惊逸，遂失所之。泰坠地，东魏兵追及之，左右皆散。都督李穆下马，以策泰背，骂曰：‘笼东军士，尔曹主何在？而独留此！’追者不疑其贵人，舍之而过。穆以马授泰，与之俱逸。魏兵复振，击东魏兵，大破之”云云。
此处当书西魏之败，下文如独孤信、李远、赵贵等之弃卒先归，字文泰之烧营而归，王思政之重创闷绝，蔡祜之发矢枕股，关中之闻败作乱，王罴之固守河东，高欢之攻破金墉，皆因西魏大败后事也。至于高敖曹之死，宋显之见杀，万俟洛之勒兵，则西魏兵复振、东魏小挫时事也。《通鉴》不先书西魏之败，故前后节次不清。
《陈纪四》：“淳于量军夏口，直军鲁山，使元定以步骑数千围郢州，皎军于白螺。”
今岳州下四十里有白螺矶，又下五十里有螺山。
“卫公直亦奔江陵，元定孤军，进退无路，斫竹开径，且战且引，欲趣巴陵。”
卫公直在鲁山，亦在西岸，惟元定一军在东岸，故无路可归也。
《陈纪六》：“齐主方与冯淑妃猎于天池，晋州告急者自旦至午，驿马三至。右丞相高阿那肱曰：‘大家正为乐，边鄙小小交兵，乃是常事，何急奏闻！’”
上文云齐主自晋阳趣晋州，是闻急奏时正在途次也，或别有一天池欤？
《陈纪八》：“时诸将竞劝梁主举兵，与尉迟回连谋，以为进可以尽节周氏，退可以席卷山南。”胡注：“汉沔之地，在中南太华诸山之南。中南，当作终南。”
国藩按：自古言山南，皆专指终南山而言，不及太华也。
《陈纪九》：“帝深嗟异，皆纳用之。遣太仆元晖出伊吾道，诣达头，赐以狼头纛。达头使来，引居沙钵略使上，以晟为车骑将军，出黄龙道，赍币赐奚霫契丹。”
元晖之出，所谓通使玷厥，使摄图备西也。长孙晟之出，所谓遣连奚霫，使摄图备东也。
《陈纪十》：“命晋王广、秦王俊、清河公杨素皆为行军元帅，广出六合，俊出襄阳，素出永安。”
六合，横度也。襄阳，汉水之上游也。永安，江水之上游也。广所出之途，与晋伐吴王浑之任略同。俊所出之途，与贾充略同。素所出之途，与王浚略同。
《隋纪五》：“唯卫文升一军独全。初九，军度辽，凡三十万五千，及还至辽东城，唯二千七百人，资储器械巨万计，失亡荡尽。”
上文云至萨水军半济，今又云卫文升一军独全，观此则三十万人中得脱免者，决不止二千七百人也。虽沿途多有逃亡，而史文亦不可尽信。
《隋纪八》：“左光禄大夫李孝恭招慰山南，府户曹张道源招慰山东。”
此山东，谓终南山之东，商雒等处耳。
《唐纪五》：“先是，汪华据黟歙，称王十余年。雄诞还军击之，至会，日暮引还，伏兵已据其洞口，华不得入，窘迫请降”云云。
前云甲子遣使来降，拜歙州总管，此云窘迫请降，事在十一月，当有一误，宜删一处。
《唐纪十三》：“陛下君临天下十有七载，以仁恩结庶类，以信义抚戎夷，莫不欣然，负之无力。”
国藩按：负，荷也。无力，谓恩重难荷也。庾信谢表所谓：“鳌戴三山，深知其重。”亦有难于负荷之义。
《唐纪十五》：“既而反谮遗直，遗直自言。”
自言，讼诉也。见《汉书》朱博、东方朔、外戚等传。
《唐纪十七》：“当时将帅号令，许以勋赏，无所不至，及达西岸，惟闻枷锁推禁，夺赐破勋。”
破勋者，有勋可纪，因坐他事而削除之。犹破国、破产之破。
《唐纪三十三》：“屯武牢以拒贼。”
武牢，即虎牢。唐讳虎，改为武牢，在今汜水县西。
“先是清河客李萼，年二十余，为郡人乞师于真卿曰：‘公首唱大义，河北诸郡恃公以为长城。今清河，公之西邻。’”
按：德州，平原治也。真卿在德州，去清河二百余里，故胡注引《九域志》以释之。
“三郡兵力战尽日，魏兵大败。”
当云知泰兵大败。兹云魏兵大败，不合《通鉴》之例。
《唐纪四十一》：“承嗣知范阳宝臣乡里，心常欲之，因刻石作谶云：‘二帝同功势万全，将田为侣入幽燕。’密令瘗宝臣境内。使望气者言彼有王气，宝臣掘而得之。”
田承嗣之玩侮李正已、李宝臣，与石勒之玩侮王浚、刘崐略同。
《唐纪四十二》：“出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼，即贬于潮。”
即字《汉书》多用之。此文出于韩退之《曹成王碑》，与《汉书》诸用即字者同。胡注训就也，非是。
“崇义惧，益修武备，流人郭昔告崇义为变，崇义闻之请罪，上为之杖昔，远流之。”
昔本流人也，因告崇义而更加罪，流之远州，故曰远流之。胡注非是。
《庸纪四十三》：“留百骑击鼓鸣角于营中，仍抱薪持火，俟诸军毕发，则止鼓角，匿其旁，俟悦军毕渡，焚其桥，军行十里所，悦闻之，帅淄青成德步骑四万，逾桥掩其后，乘风纵火，鼓噪而进。”
留百骑击鼓鸣角于营中，令贼知我军已出趋魏州也。匿其旁，不使贼逾桥时得见之也。焚其桥，使贼败无路可归也。乘风纵火，贼烧附近民居以助势焰，与上文百骑持火不相涉。
文献通考
《序》：“至于有侍中，给事中之官，而未尝司官禁之事，是名内而实外也。”
唐以来以侍中为三公官，以处勋臣。又以给事中为封驳之官，皆以外庭之臣为之，并不预宫中之事。
“有太尉、司马之官，而未尝司兵戎之事，是名武而实文也。”
太尉，汉承秦以为三公，犹掌武事也。唐以后亦为三公，宋时吕夷简、王旦、韩琦官皆至太尉，非武臣也。大司马，周官掌兵，至汉元、成以后为三公，亚于司徒，乃后来执政之任，亦非武臣也。
“尚书令在汉为司牍小吏，而后世则为大臣所不敢当之穹官。校尉在汉为兵师要职，而后世则为武弁所不齿之冗秩”。
尚书令，汉初其秩至卑，铜章青绶，主宫禁文书而已。至唐，则为三省长官。高祖入长安时，太宗以秦王为之，后郭子仪以勋臣当拜，以太宗曾为之，辞不敢受。自后至宋，无敢拜此官者。汉八校尉，领禁卫诸军，皆尊显之官、宰相之罢政者，至为城门校尉，又司隶校尉，督察三辅，弹劾公卿，其权至雄，尊获羌校尉，乌桓校尉，皆领重兵，镇方面，乃大帅之职。至宋时，校尉、副尉为武职初阶，不入品从，至为冗从。
“则星辰之迟留伏逆往来，其所纪述，岂足凭乎。”
按：汉哀帝以日无精光，邪气连昏之事，问待诏李寻。而寻所对，具言其故。光武以建武五年召严光入禁中共卧，而太史奏客星犯帝座。二事见于李寻、严光传。而以汉志考之，终哀帝时，不言日无精光之事。光武建武五年，亦不言客星事，亦可证其疏略也。
《田赋一》：“赵过能为代田，田一亩三甽，岁代处故曰代田。”注：“代，易也。”
按：今年之甽在彼，明年之甽在此，播种不在原处也。
《田赋二》：“民赋曰调，晋平吴制户调。唐赋入之制曰租，曰庸，曰调。调者，令民输绢布也。”
按：征入曰调敛，散出曰调发，曰调遣。征入曰贡赋，散出曰赋政。于外曰赋工，曰赋盐，皆分颁于外也。即诗赋之赋，亦敷陈于外也。《赵充国传》“赋人二十亩”，赋田于人也。
《田赋三》：“唐代宗时，察民有粟帛者，籍其所有而中分之，甚者十取八九，谓之白著。”
按：白著，犹今俗言白当差也。
“唐大历中，国用急，苗方青则征之，号青苗钱。”
按：宋王安石以苗方青时贷钱与民，至秋收息，亦谓之青苗钱。
“后唐有椁场院，今天下纳秆草，每束约一文”。
按：《说文》“椁，束秆也。”即今之稻草也。
《田赋四》：“五季暴政，食盐则输盐米。”
按：每正供米一石，另输盐米四斗，官给以盐一斤。
“五季时供军需，则有鞋钱。”
按：今征调官兵，亦有草鞋钱之名。
“五季时民输米入仓，则有麴钱。”
按：麴，籧篨也，所以藉米。今漕米上仓，亦有芦席钱之名。宋时杂赋，亦纳芦麴。
“五代周显德中有逃户庄田，许人请射承佃，供纳租税”。
按：射，犹曰占也，犹曰认耕也。
“宋开宝中输纳钱帛，每贯收七文，每匹收十文，曰头子钱。”
按：耗钱耗米，名目历代不同，头子钱亦一名也。近世赌博者，百钱取五文人公，亦曰头子钱。宋末叶水心疏，言每贯取头子钱五十六文。
“李椿年言经界不正之弊，七曰倚阁不实。”
按：倚阁，犹今俗停阁、耽阁也。
“李椿年措置经界，言已打量者四十县，未打量者展期一月。”
按：打量，犹曰估计也，今世俗有此语。
《田赋五》：“人烟田产在此处，而税在彼处，谓之鸾佃。”
按：吾乡有居宅在此，而耕作在彼者，谓之鸾作田。
“建炎四年诏：物帛非纰疏滥恶，不许抑退。”
按：纰，缯欲坏也，缯疏也。
“官收物而给印信文凭曰钞，即今钞关。宋绍兴中，凡赋税必具四钞。曰户钞，则人户收执。曰县钞，则关县司销籍。曰监钞，则纳官掌之。曰住钞，则府库藏之。”
按：今收钱漕者曰串票，征关卡者曰三联票，皆钞之类也。
“朱子正经界疏，实佃者或申逃阁，无田者反遭俵寄。”
按：俵，分散也，无田者或被他人以其税分寄名下。
《田赋六》：“李冰为蜀守，壅江水作堋，穿二江成都中，双过郡下，以通舟船，因以灌溉诸郡。”
按：作堋以穿二江，犹云厮为二渠也。堋，犹水中之潭也。
“江东水乡，堤河之两涯而田其中，谓之圩。圩者，围也。内以围田，外以围水。盖河高而田在水下，故以堤御水。堤中通斗门，引水入港以溉田。”
按：今皖南如宁国、太平，皖北如卢州、颍州、六安州、滁州、和州，皆有围田，民多筑圩以居。
《田赋七》：“当屯之内，有软有硬。”
按：当，犹该也。今世曰该府、该州县，六朝唐宋曰当道、当郡、当州、当县、当屯，今京师谚亦曰当街、当院。
“顺时土。”
按：字，或书作，俗作觅，音莫狄切，又音胍。土，察土之脉也。
“汉昭帝元年，上畊于盾弄田。”注：“帝年九岁，在盾近署试耕为戏，故曰弄田。”
按：邓通为弄臣，与此弄田，皆当时偶尔立名。
“稿。”
按：吾乡呼稻草曰菅，草之去皮者曰菅心，草之编为席曰稿荐。
“取民间田契根磨。”
按：唐宋公牍中，考究事实或曰根括，或曰磨勘，或曰根磨。今曰根究，曰磨对，曰勘验。
《钱币一》：“《周礼》：‘泉府……买者，各以其抵。”
先郑注：“抵，故贾也。”后郑注：“抵，本也。”国藩按：抵，如今之借钱有保人也。今贩官盐者，亦须取具的保，乃许领引运盐。
“大观元年，改四川交子为钱引。”
按：引，亦钞券之类也。宋世有茶引，有盐钞，近世亦有茶引，盐引。
《户口一》：“宣王料民于太原。”
按：谓料数之也。
“汉景帝二年，令天下男子年二十始傅。”注：“傅，著也。言著名籍给公家徭役。”
按：今世谓之著役。
《户口二》：“北周破江陵，尽俘士民为奴，曰官口。”
按：靖康之役，金人虏宋之贵族士庶，尽没为奴婢，即官口之类也。诸葛武侯拔西县，千余家还蜀。国初收山东直隶降人为汉军，亦官口之类也。其私家奴婢，如卓王孙家僮八百，程郑数百。又如晋代王公贵人有佃客，有典计，有衣食客。国朝王公府各有包衣旗之类，则私属也。
《职役一》：“公人百姓决配。”
按：俗称在官人亦曰“公人”。
《职役二》：“部送纲运。”
按：宋时以输送官物为纲，有茶纲，有盐纲，修艮岳有花石纲，南宋市舶有纲首，见《市粜一》。今黄河渡船有纲头。又按：国用亦有米纲、银纲、钱纲、绢绵纲。
“苏辙论复差役之弊，敷钱太重。”
按：敷钱，犹今云派钱也。
《征榷一》：“自晋至陈，石头津置津主，十分税一。”
按：津主，即今水卡卡员，抽厘者也。石头津，在今龙江关矣。
“后魏税市入者，人一钱。北齐颜之推奏立关市邸店之税，后周除市门税。”
按：此即今之门厘矣。
“唐崔融议曰：‘江津河口置铺，此津才过，彼津复止。’”
按：此铺犹今之设局设卡也。今俗曰铺，则市店之通称。
《征榷四》：“椿。”
按：宋世曰月椿库，曰防椿库，曰封椿钱。如今之银钱曰存项，曰某项，又有曰椿发，曰椿办，曰椿管，则为活用之字。
《征榷六》：“宋时勘合钱，每贯收十文。”
按：即今之税契司尾也。宋时亦名曰钞旁定帖钱。钞，即契也。旁帖，即粘尾也。
《市粜一》：“谨守重流，而天下不吾泄矣。”注：“谓谨守谷价，不使流散。’”
按：“粟有所渫”之渫，与此流字为韵。
《玉篇》：‘蛮夷以财赎罪曰赕。”
按：今赛布赕布，概称蛮夷之财赋。
《国用一》：“并不给干。”
按：南齐仕宦，皆给以僮干，亦禄赐之类，即仆役也。
《刑二》：“景四年，师侏儒当鞫系者，颂系之。”注：“颂，读曰容，容宽不桎梏。”
按：颂系，即今刑部之保外不收系也。
“楚王英之狱，每上彭考。”注：“彭，即榜也。”
按：今刑具俗称为上彭字。
“钻之属，惨苦无极。”《说文》：“钻，也。”《玉篇》：“，拔发也。”
《类篇》：“，钳也，与镊同。”
按：与镊同，则钻者亦有两股夹取物，如今之夹翦矣。
《刑五》：“枷研楔赩”。《唐书·索元礼传》：“以铁笼赩囚首加以楔。”《玉篇》：“赩，急束。”
按：铁笼，如铁枷然，囚首既入，则以赩束之，以楔辖之也。
《兵九》：“候将来衮同再试。”
按：衮，亦或作滚，衮同。今雅语或作汇同，俗语作连同。
《兵十一》：“豪右辜榷。”注：“辜，障也，榷，专也。谓而自取其利。”障余人买卖，而自取其利。
按：障塞他人之买卖，而己独专之。豪右辜榷，犹今奸商把持。
《职官五》：“六部监门条，仍今六部，踏逐奏差序位。”
按：踏逐，犹云日逐，盖随时奏请更换也。
《职官十》：“大理卿篇：左右各五案，如左厅曰详刑案、详谳案，右厅曰左推案，右推案之类。”
按：宋时诸司治事分案，如中书省五案，吏部尚书十五案，侍郎十五案，户部左曹三案、右曹六案，礼部五案，兵部十案，工部六案，刑部不分案，大理寺分十案，即刑部之职事矣。此外又有分窠者，分房者，与案异名而同实。今六部诸司不分案而分股，而具稿犹曰某司案呈，循古称也。
《职官十九》：“自一品以下至流外勋品，各给事力，一品至三十人。”
按：力者，若今挑水夫之类。淳化阁帖有耒力字。
求阙斋读书录卷五
子部
管子
《牧民第一》：“不璋两原，则刑乃繁，不明鬼神，则陋民不悟。”
璋者，障之假借字。悟疑误，以与神不韵也。
《形势第二》。
有感斯有应，有往斯有来，有实斯有名，有形斯有势，故为政者当尽其在我者，务其远者大者。“飞蓬之间。”
声闻之无根者也。
“主功有素，宝币奚为，羿之道，非谢也。造父之术，非驭也。奚仲之巧，非斲削也。”宝币非享神之具，羿非谢，造父非御，奚仲非斲削，别有尸之者也。
“召远者使无为焉，亲近者言无事焉。”
召之不在于使，亲之不在于言，亦别有尸之者也。
“訾食者不肥体。”
訾食者，计訾而食，犹云数米而炊。
《立政第四》：“右五事。”
此管子经国之大略，即后世保甲之法所自防。
《宙合第十一》：“进伤为人君严之义，退害为人臣者之生。”
按：此即《扬雄传》“得时则大行，不得时则龙蛇”之义。
“以为鸟起于北，意南而至于南。起于南，意北而至于北。
苟大意得，不以小缺为伤。”
庄子谓行小变而不失大常，亦此意。
《法禁第十四》：“故曰绝而定。”
绝而定，犹董子“皆绝勿进”之绝。
《重令第十五》。
此篇言令不违，即商鞅之所本。
“亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死，五者死而不赦。”
按：五不赦，商鞅之所本也。
“三器者何也？曰号令也，斧钺也，禄赏也。”
按《法禁篇》首三句曰法制，曰刑杀，曰爵禄，三者并重，亦即此三器也。
《法法第十六》：“倨傲、易令、错仪、画制、作议者，尽诛。”
按：倨傲即私议自贵也，易令即怪严也，错仪即杂俗也，画制即异礼也，作议即私议也。
《兵法第十七》：“始乎无端者，道也。卒乎无穷者，德也。”
按：始乎无端者，阴阳之循环，随所遇皆可为端也，故曰道。
卒乎无穷者，人心之变化既极，而又以苦思得通也，故曰德。
“因便而教，准利而行，教无常。”
按：“因便而教，准利而行”者，兵无常形，因势合变。
《大匡第十八》：“士处靖。”
按：处靖，谓居止有定也。下“出入无常”是反面。
《小匡第二十》：“夫鲍叔之忍，不僇贤人。”
《左传·正义》云：“夫鲍叔之不忍僇贤人，其智知称贤以自成也。”王云：“应从正义为是。不忍上应更增一‘仁’字，与‘智’字相对。”
《霸言第二十三》：“兼正之国之谓王。”
按：兼正之国，疑当作兼正四国。
“故贵为天子，富有天下，而伐不谓贪者，其大计存也。”
“伐不谓贪”，王云伐字当为我字之讹。国藩按：伐字当为世字之讹。唐讳世，凡世字皆改作代，代又讹为伐耳。
《问第二十四》：“事先大功，政自小始。”
按：以上总提，以下分条考问。
“徒负勿入。”
谓不收其税入也。
《君臣上第三十》。
此篇言为君者专重求人，不侵臣下之职。
《君臣下第三十一》：“故曰。德侵则君危。”
按：侵，过也，犹淫也，溢也，侈也。故下文云审禁淫侵。
上溢分则下亦越分，上禁淫侵适如其分，故下无冀幸也。
《小称第三十二》。
此篇多精深语，大约畏民以自修，反己以自责。
“操名从人，无不强也。操名去人，无不弱也”。注：“谓君自行善，持名使之延誉，故强也。君既行恶，即是持名去人，无善可称，故弱也。”
按：操名者，民操之也。操名以从我，则我强。操名以去我，则我弱。注失之。
“圣人得利而托焉。”
按：圣人行善，宣之于气，达之于目，是心中之善托于气与目以出也，故目得利而托。圣人有善则托可好，我有过则托可恶。
《四称第三十三》。
此篇言有道君、无道君、有道臣、无道臣四者。
《侈靡第三十五》。
此篇多不可晓。
《心术上第三十六》：“故曰上离其道。”
按：此故曰二字涉下文解中而衍。
庄子
《养生主》。
庄子自以为游方之外，不婴世网。余读《养生主》、《人间世》等篇，其持身涉世，用心亦何苦也！其曰：“虚舟不忤，虽有忮心，不怨飘瓦，与齐偕入，与汩俱出。”反复言之，岂诚忘机哉？使诚忘机，则不复言机矣。《越世家》载其不救陶朱公之子，亦机心之为之也。姚惜抱氏责之，非过也。
《庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蠓能苦之。”
按：砀，水中石。水涸而见沙石，不得津润，失所凭依之象。《通鉴》：“客谓靖郭君曰：‘君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。’”以荡为砀，失其义矣。王介甫《和王微之高斋三首》；“萧条中原砀无主，崛强又此凭江淮。”俗本误作“荡”，亦为失之。
淮南子
《俶真训》：“夫大块载我以形，劳我以生，逸我以老，休我以死。善我生者，乃所以善我死也。”
数句袭《庄子·大宗师》篇。
《天文训》：“右背德。”
按：背即后也。孙子曰：“右背山陵，前左水泽。”亦以背与前为对。
《览冥训》：“使俗人不得其君形者。”
君形，主宰乎形骸者也。
《本经训》：“勾爪居牙。”
庾信赋作“钩爪锯牙”。
“凡人之性”节。
此段杂袭儒家者言，与本篇大旨不合。
《主术训》：“凡此六反者，不可不察也。”
六反者：小与大反，方与圆反，多与鲜反。
《缪称训》。
《要略》云：“断短为节，以应小具。”故此篇嘉言雨集，妙义云来，皆短章零节，无长言繁称者也。
《道应训》。
此篇杂征事实，而证之以老子道德之言。意以已验之事，皆与昔之言道者相应也。故题曰道应。每节之末皆引《老子》语证之，凡引五十二处。
“太清问于无穷曰”节。
此段袭《庄子·知北游》篇。
“啮缺问道于披衣”节。
此段本《庄子·知北游》篇。“惷乎若新生之犊”，庄作瞳焉。瞳焉者，目灼灼不瞬之貌。此作惷乎，亦近之。
“四累之上也”。注：“此上凡四事，皆累于世，而男女莫不欢然为上也。”
按：累者，层累也。刺不入、击不中，一层也。弗敢刺，弗敢击，二层也。无其意，三层也。欢然爱利，四层也。故曰四累之上。高注失之。
“太王直父居邠”节。
太王事本《庄子·让王》篇。
“中山公子牟谓詹子曰”节。
公子牟事本《庄子·让王篇》。
“桓公读书于堂”节。
轮扁事本《庄子·天道》篇。
“大司马捶钩者年八十矣”节。
捶钩事本《庄子·知北游》篇。
跖之徒问跖曰：“盗亦有道乎？”
本《庄子·胠箧》篇。
“光耀问于无有曰。”
光耀事本《庄子·知北游》篇。
“柴箕子之门。”
按：《后汉书·杨震传》：“柴门谢客。”《三国志》：“以万兵柴道。”与此“柴”字义同，即塞也。
《诠言训》。
此篇大指不以功名自章，不以贤智先人，即《庄子》“无成无亏”之义。
“故通性之情者，不务性之所无，以为通命之情者，不忧命之所无，奈何。”
四句本《庄子·达生》篇。
“通于道者，物莫不足滑其调”。
“莫”字疑误。
“方船济乎江。”
虚舟事本《庄子·山木》篇。
《兵略训》：“而胜亡焉。”
按：“胜亡焉”犹云胜不系乎此也，全不系乎此也。
“将者必有三隧四义五行十守”节。
三隧、四义、五行、十守，三隐、八善，皆不足贵，惟独见，独知，审量虚实为足贵。
《说山训》：“故玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯。”
二句本《荀子·劝学》篇。
“食草之兽，不疾易薮。水居之虫，不疾易水。行小变而不失其常。”
数句本《庄子·田子方》篇。
《人间训》“单豹倍世离俗”节。
本《庄子·达生》篇。
《修务训》：“夫事有易成者名小，难成者功大，君子虽未有利，福将在后至。”
言美成在久，后世当有知者，犹扬雄言后世有子云则知之矣。
《泰族训》。
按：族，聚也，群道众妙之所聚萃也。泰族者，聚而又聚者也。始之又始，曰泰始。一之又一，曰泰一。伯之前有伯，曰泰伯。极之上有极，曰泰极。以及泰山、泰庙、泰坛、泰折，皆尊之之辞。
求阙斋读书录卷六
集部一
楚辞
《惜诵》：“欲邅佪以干傺兮。”
傺，当作“际”，谓际遇、际会。《庄子》：“仁义之士贵际。”
《涉江》。
《文选》独选此篇，无“乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮”以下一节。
《惜往日》。
自吴才老疑《古文尚书》为赝作，《朱子语类》亦数数疑之，明宣城梅氏、昆山归氏复申其说，我朝自阎百诗后辨伪古文者无虑数十百家，姚姬传氏独以神气辨之，曰不类。柳子厚辨《鹖冠子》之伪，亦曰不类。余读屈原《九章·惜往日》亦疑其赝作。何以辩之？曰不类。
《怀沙》。
《史记·屈原传》于“予何畏惧兮”之下多四句。
陈思王集
《箜篌引》。
此篇言盛时难恃，乐不可极。其末，归于知命而无忧也。
《篇》。
按：解题云：“谓长歌行者，以芳华不久，当努力行乐，无至老大乃伤悲也。”此则有远志而思立功于世者，殊与长歌行不类。
《豫章行》。
言贤才得知己而用之，则达则福；无知己而弃之，则穷则祸。
《蒲生行浮萍篇》。一逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗卷七》作《浮萍篇薄生行》。
《塘上行》或以为魏武帝所作，或以为文帝妻甄后所作，叹以谗诉见弃。此篇之意亦同。
《门有万里客》。
《门有车马客》，其客多叙市朝迁变、朋旧凋落之事。此《门有万里客》，其客自叙行役之苦。
《怨歌行》。
子建盖以周公自喻。
《美女篇》。
美女如此容华，而安于命，不轻于求遇合，以喻士不求苟达也。
《白马篇》。
此亦《求自试表》中之意。
《盘石篇》。
诗意大抵言生于帝王之家，处于风波之地，常有性命之忧。
“盘石山巅石。”
上“石”字有误。当用连绵字与飘飘字对。
《驱车篇》。
此亦轻举远游之意。
《种葛篇》：“恩纪旷不接。”
谓已见疏于文帝，犹妇见弃于其夫也。
《弃妇篇》。
子建见疏于文帝，屡迁国邑，有才而不见用，自嗟屏逐之臣，故以弃妇自喻。
《公燕诗》。
此在邺宫与兄丕燕饮。时武帝在，故称丕为公子。
《赠徐幹》。
和氏，植自喻。谓己有献宝之责，而已遭刖也。知己，植自指。谓徐幹俟己，而己之冠亦被敝弃也。
《赠丁仪》。
首四句，赋景物。“朝云”四句，喻用才则民被其泽，弃才则国无所获。“在贵”四句，讥时之贵臣不以荐贤下士为意。末四句，自矢不弃良友。
《赠王粲》。
鸳鸯，喻粲。“我愿”二句，喻己思引粲而无良会。“重阴”句，喻太祖。王粲最为太祖所重，故末四句云尔。
《赠丁仪王粲》。
从军，谓建安三十年曹公西征张鲁。皇佐，指魏太祖。权家，谓兵法之权谋家也。君子，谓丁、王也。丁时为太子掾，位卑，故曰怨在朝。王时免官在家，故曰欢自营。欢怨皆有所不平，故勖之以中和。
《赠丁廙》：“君子义休偫，小人德无储。”
偫，待也，一曰具也。储，谓蓄积之以待无也。休偫，谓美而有余也。
《赠白马王彪》第五首。
同生，指任城王彰。桑榆，以日之将落喻人之将老，影响虽捷，尚不如将逝之年光其去更速也。
第七首。
言有司逼迫太甚，时虞不测之祸，变生斯须间事耳，谁能保百年哉！
《游仙诗》。
此亦《升天行》、《五游篇》、《远游篇》、《仙人篇》等作之旨。
《杂诗》第一首。
之子、远人，当有所专指之人，若徐幹之类。《易·小过》：“飞鸟遗之音。”谓欲托之寄音信于故乡也，转瞬而雁之形影已不见矣。
第二首。
转蓬、游子，似皆子建以自喻者。本根，指京师也。
第三首。
良人，我君，皆喻思君之意。
第四首。
此首自惜有才而不得及时见用也。
第五首。
此即《求自试表》“愿身分蜀境，首悬吴阙”之意。
第六首。
此亦《求自试表》之意。
《闺情》。
此亦与《弃妇篇》相近。
《七哀诗》。
按：《乐府诗集》所载又有一首，晋乐所奏凡二十八句，较本辞多十二句。
《情诗》。
此代述久役不归之情。“游鱼”二句，言得所也。“眇眇”二句，言不如鱼鸟也。
阮步兵集
《咏怀》第六首。
此首阮公以邵平自比。“膏火”二句，亦讥趋附权势者。
第九首。
首四句阮公以伯夷自况。似亦刺趋时附势之小人。
第七首。
魏甘露五年六月甲寅，司马昭立常道乡公，在月之三日，陈沆谓此诗即指此事。“三旬将欲移”云者，谓过三旬即移秋节也。“愿者卒欢好”云者，恐其复为齐王芳、高贵乡公之续也。
第八首。
陈沆以罄折忘归为讥党附司马氏者，未知然否。至谓末四句为阮公自命之词，鉴黄鹄之失路，宁燕雀以卑栖，则深得本指矣。
第十首。
陈沆谓此章讥党附司马氏者。愚谓前六句似讥邓飏，何晏之徒，后四句则自况之语，言虽不能避世高举，犹可全生远害耳。
第十三首。
求仁得仁，犹云求祸得祸，苏李之诛，死自取之耳。
第十五首。
此首自述其抗志自修，遯世无闷。“千秋”二句，言荣名不足称。“羡门”二句，言长生不足慕，但求有自修之实耳。
第十八首。
首四句，言魏祚将倾。“朝为”二句，指前此被魏之恩泽者。“岂知”六句，言夏侯之属云亡，殉国之人未见。景山松，似有所指之人，可信其劲节不改者。
第二十首。
陈沆以此首与“二妃游江滨”、“昔日繁华子”二章同类并观，皆以妾妇讥司马氏也。国藩按：歧路染丝，言变迁不定，翻覆无常，不特燕婉之情如此。即国之存亡，亦不过一反覆间耳。
第二十一首。
阮公自况之诗。
第二十八首。
首四句谓日往月来，月往日来，互有屈伸，不相仇怨。人生有达即有穷，有得即有失，又何怨哉？“岂效”二句，言不学世上小儿营营干求。朱鳖，阮公以之自况，亦远游遗世之意。
第三十二首。
此亦汲汲自修之意。
第三十四首。
《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”龙蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。
第三十五首。
“愿揽”二句，有鲁阳挥戈驻景之意。“白日不移光”云者，欲使魏祚不遽移于晋也。“天阶”二句，言手无斧柯，无路可以回天也。
第三十六首。
无形，言无生之始也。《庄子》：“溯其始而本无形。”非徒无形也，而本无生。翳华树，日中时也，至冥则夕矣。
第三十七首。
天之道阴求阳，阳求阴，气也。人之道男求女，女求男，情也。古人以不遇为不偶。《诗》《骚》之称美人，皆求君求友也。此诗之望所思，亦求友之意，似有所指。言天时既嘉，道路无尘，而美人不来，能无感慨？
第三十八首。
此首有屈原远游之志，高举出世之想。
第三十九首。
此首似指王凌、诸葛诞、毋邱俭之徒。
第四十一首。
首四句，谓晋氏网罗人才，庸庸者皆见录用。“生命无期度”以下，阮公自喻其游于世网之外。
第四十二首。
首四句，言魏三祖时多良辅贤士。“阴阳”四句，指齐王芳以后之事。“园绮”八句，阮公以自喻也。上世士，即园绮伯阳之伦。
第四十三首。
此首亦远游遗世之念。
第四十四首。
“焉敢”二句，当有误字。凌风树，亦阮公以自况者。有托根霄汉，终古不凋之意。
第四十五首。
“幽兰”四句，喻当世之贤士。“葛藟”二句，喻当世之在势者。
第四十六首。
此首《艺文类聚》所载与今本不同，而义意近优。观李善《文选》注，江文通《拟咏怀诗》所引与《艺文》同，亦一证也。今从《艺文》定正。国藩按：此首似以鸠自比，以明不慕高位，不贪远图之意。
第四十八首。
按：《上林赋》注：“焦明，似凤，西方之鸟也。”此与鸣鸠并举，殊觉不伦。末二句与前四句尤为不伦，疑后人所附益也。
第四十九首。
乔松，冀有国桢扶魏祚于将倾者。高鸟，自喻其遗世外也。末二句，谓有伯夷之心，而不学伯夷之迹也。
第五十首。
明达，似指一死生、齐彭殇者言之。
第五十一首。
首四句，言曹氏施厚泽于司马，而遭其反噬。末二句，言司马氏机智可怖。
第五十三首。
“大要不易方”云者，谓贫富贵贱死生祸福，皆有自然之理，虽智巧万端，不能逃出范围之外。末二句，言花有荣必有落，人有盛必有衰也。
第五十四首。
前八句，有远游遗世之志。末二句，言己虽生于浊世，岂其玉石不分，随众人混混而昧于时代之变迁耶？
第五十五首。
按“日夕将见欺”似用季平子“日入慝作事”。
第五十六首。
鹡鸰且飞且鸣，《诗·小雅》及东方朔《答客难》皆以喻汲汲自修之士，此则似讥附势之人。
第五十七首。
首四句，有时移势异、举目山河之感。“翩翩”二句，言时移势殊，我亦遗世远举，不效世之聋瞆贪恋禄位茫然不知玉步之已改也。
第五十八首。
此首亦有高举遗世之意。末二句，似讥拘守礼法之士。
第五十九首。
二三者，似亦刺魏臣而二心于晋旋盛旋败者。
第六十首。
少年欲从军立功而晚节悔恨者，念仇敌不在吴蜀而在堂廉之间也。
第六十二首。
此首或指孙登、嵇康之流。
第六十三首。
此首自述其韬精匿志观物自怡之素。
第六十四首。
首二句与第九首相似，而基字不如岑字之稳。末句思妖姬，语尤不伦。疑非阮公诗，后人附益之耳。
第六十五首。
以王子晋比曹芳，以浮邱比司马懿。
第六十七首。
此首似讥司马懿厚貌深情，善自厉饰。
第六十九首。
明珠句，似用邹阳明珠暗投之意。千，即投也。并一餐，即并日而食也。将损彼之有余益我之不足，而愁毒已生，公道不可持也。
第七十一首。
此首有冉冉将老，修名不立之感。
第七十二首。
首四句刺驰骛于名利之途者。“势路有所由”，谓赵孟能贱之也。“更希”句，即毁方瓦合，俭德避难之意。末句疑有误字。
第七十三首。
前六句似刺贾充、钟会之徒。
第七十四首。
“宁子”二句，谓宁戚非全不知道者，而饭牛之歌果为何事？而肯以身殉之也！薄宁戚而慕巢由，阮公之志事著矣。咄嗟，犹须臾也。言荣来辱去，辱来荣去，不过须臾间事，吾但味吾道真而已。
第七十六首：“秋驾安可学，东野穷路旁。”
秋驾，作税驾者误。《庄子》逸篇：“尹儒学御，三年而无所得。夜梦受秋驾，明日往朝师。师曰：‘今将教子以秋驾。’”注曰：“秋驾，法驾也。”国藩按：“秋驾”二句，言有才终至蹉跌。东野稷马力已竭事见《庄子》。
第七十七首。
此首谓死不足忧，但恐有平生亲好迫之死于非命。“同始异支流”，谓少年相好之人，中道异趣也，雠怨非他人，乃平生亲呢、朝夕闻见之人。一旦异趣，谈笑之际，睇睐之间，已成胡越。此有忧生之叹矣。末句疑有误字。
第七十八首。
终身履冰，下学上达，皆嗣宗吃紧为人处。
第七十九首。
凤皇，阮公自况也。“处非立”三字疑有误。
第八十首。
望佳人而不见，招松乔而不来，将抱孤芳而长逝耳。
第八十二首。
此与四十四首、七十一首语意重复，别无精义。疑亦后人附益之也。
陶渊明集
《神释》。
“日醉”二句，辨形赠影之言。“立善”二句，辨影答形之言。
《九日闲居》。
时运倾，指易代之事。淹留无成，骚人语也。今反之谓事业则无所成，于道德岂无成耶？
《游斜川诗序》。
《淮南子》：“昆仑山有层城九重。”陶公因目中所见之层城，而遥想昆仑之层城。观上文“临长流望曾城”句，当是斜川有山名曾城，故爱其佳名与昆仑同耳。骆庭芝云：“曾城，落星寺也。”然云“独秀中皋”，则是指山，非指寺矣。
“中觞纵遥情。”
中觞，犹大谢诗之“中饮”，即酒半也。
《示周续之祖企谢景夷三郎（时三人皆讲礼校书）》：“相去不寻常。”
言不近也。
“祖谢响然臻。”
《荐祢表》：“群士响臻。”
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》。
《古今乐录》载怨诗始于卞和，继以班婕妤，盖伤不见知之意。此篇之末，亦伤世无知己也。
《答庞参军诗序》：“本既不丰。”
谓索癯瘠也。
《五月旦作和戴主簿》：“回复遂无穷。”
去复来，来复去也。
“晨色奏景风。”
《史记·律书》：“景风者，居南方。”
《移居》：“相思则披衣。”
言起往相访也。“此理”二句，言此乐不可胜，无为舍而去之也。
《于王抚军座送客》。
王弘为抚军将军江州刺史。庾登之为西阳太守，时被征还京。谢瞻为豫章太守，时将赴郡。王抚军于湓浦饯之，或邀陶公预宴。
❖
🔊 本页支持朗读：点屏幕底部控制条即可听书（Chrome / Edge / Safari 支持）。
若未出现控制条，说明当前浏览器不支持语音朗读。