《礼记》上说:“看见与过世父母相似的容貌,听到与过世父母相同的
名字,都会心跳不安。”这是因为有所感触,引发了内心的哀痛。若是在气
氛和谐的地方发生这类事,可以把这种感情表达出来。遇到实在无法回避的,
也应该忍一忍。就比如自己的叔伯兄弟,相貌有酷似过世父母的,难道你能
因此而一辈子伤心断肠,与他们绝交吗?《礼记》上还说过:“写文章时不
用避讳,在宗庙祭祀不用避讳,在国君面前不避私讳。”这就让我们进一步
明白了在听到先父母的名字时,应该先斟酌一下自己应取的态度,不一定非
得立马窘迫趋避不可。梁朝的谢举,很有声誉,但听到别人称先父母的名字
就要哭,引得世人讥笑。还有一位臧逢世,是臧严的儿子,其人爱好学习,
修养品行,不失书宦人家的门风。梁元帝任江州刺史时,派他到建昌督促公
事,当地黎民百姓纷纷写信来函,信函集中到官署,堆得案桌满满的。这位
臧逢世在处理公务时,凡见信函中出现“严寒”一类字样,必然对之掉泪,
不再察看回覆,因此经常耽误公事。人们对此既不满又诧异,他最终因不会
办事被召回。以上所举都是些避讳不当的例子。最近在扬州城,有一位读书
人忌讳“审”字,他与一位姓沈的交情深厚,姓沈的给他写信,落名时只写
名不写姓,这就不近人情了。现在凡要避讳的字,都得用它的同义词来替换:
齐桓公名叫小白,所以五白这种博戏就有了“五皓”这种称呼;淮南厉王名
长,所以”人性各有长短”就说成“人性各有修短”。但还未听说过把布帛
称作布皓,把肾肠称作肾修的。梁武帝的小名叫阿练,所以他的子孙都把练
称作绢,然而把销炼物称为销绢物,恐怕就有悖于这个词的含义了。还有那
忌讳云字的人,把纷坛叫作纷烟;忌讳桐字的人,把梧桐树称作白铁树,就
像在开玩笑了。
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