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佛教文化 武汉大学
- 内容简介:
- 何为佛教？佛教为何？看似简单却不易回答。佛教犹如一棵参天大树，而各种文化形式就像这棵大树上的枝叶花果。茂盛的花果枝叶极易吸引人们的眼光，但也常常阻挡着人们看清佛教真实形象的视线。这门课就是想带领大家透过挂满花果的枝叶，去看清佛教的真实形象，从而寻找这个简单而不易回答问题的答案。
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- 免费
课程介绍
| 第一周 佛教的形成 | 1.1 导言 | 1.1 导言 |
| 第一周 佛教的形成 | 1.2 佛教形成的社会背景 | 1.2 佛教形成的社会背景 |
| 第一周 佛教的形成 | 1.3 从太子到佛陀 | 1.3 从太子到佛陀 |
| 第一周 佛教的形成 | 1.4 佛教的早期传播 | 1.4 佛教的早期传播 |
| 第二周 佛教的基本观念 | 2.1 四谛说（一）：苦谛 | 2.1四谛说（一）：苦谛 |
| 第二周 佛教的基本观念 | 2.2 四谛说（二）：集谛 | 2.2四谛说（二）：集谛 |
| 第二周 佛教的基本观念 | 2.3 四谛说（三）：灭谛与道谛 | 2.3四谛说（三）：灭谛与道谛 |
| 第二周 佛教的基本观念 | 2.4 三法印 | 2.4三法印 |
| 第三周 佛教在印度的发展 | 3.1 原始佛教时期 | 3.1 原始佛教时期 |
| 第三周 佛教在印度的发展 | 3.2 部派佛教时期 | 3.2 部派佛教时期 |
| 第三周 佛教在印度的发展 | 3.3 大乘佛教时期 | 3.3 大乘佛教时期 |
| 第三周 佛教在印度的发展 | 3.4 密教时期 | 3.4 密教时期 |
| 第四周 佛教入华及其早期传播 | 4.1 佛教入华的时间与方式 | 4.1 佛教入华的时间与方式 |
| 第四周 佛教入华及其早期传播 | 4.2 佛教在汉魏西晋的传播 | 4.2 佛教在汉魏西晋的传播 |
| 第四周 佛教入华及其早期传播 | 4.3 走向兴盛的东晋佛教（上） | 4.3 走向兴盛的东晋佛教（上） |
| 第四周 佛教入华及其早期传播 | 4.4 走向兴盛的东晋佛教（下） | 4.4 走向兴盛的东晋佛教（下） |
| 第五周 佛教在中国的发展 | 5.1 从外来文化到主流文化（上） | 5.1 从外来文化到主流文化（上） |
| 第五周 佛教在中国的发展 | 5.2 从外来文化到主流文化（下） | 5.2 从外来文化到主流文化（下） |
| 第五周 佛教在中国的发展 | 5.3 佛教发展历程的回顾与反思 | 5.3 佛教发展历程的回顾与反思 |
| 第六周 禅宗的形成及其基本观念 | 6.1 禅宗前史概述 | 6.1禅宗前史概述 |
| 第六周 禅宗的形成及其基本观念 | 6.2 慧能与禅宗的形成 | 6.2慧能与禅宗的形成 |
| 第六周 禅宗的形成及其基本观念 | 6.3 禅宗的基本观念 | 6.3禅宗的基本观念 |
| 第七周 佛教与中国文化的新变 | 7.1 佛教与中国思想 | 7.1佛教与中国思想 |
| 第七周 佛教与中国文化的新变 | 7.2 佛教与中国艺术 | 7.2佛教与中国艺术 |
| 第七周 佛教与中国文化的新变 | 7.3 佛教与中国文学 | 7.3佛教与中国文学 |
| 第八周 佛教智慧及其当代意义 | 8.1 《心经》解读（上） | 8.1《心经》解读（上） |
| 第八周 佛教智慧及其当代意义 | 8.2 《心经》解读（下） | 8.2《心经》解读（下） |
| 第八周 佛教智慧及其当代意义 | 8.3 佛教智慧的当代意义 | 8.3佛教智慧的当代意义 |
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