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第一周 | 1.1 第一讲 有意味的形式:形式美概述 | 1.0文学欣赏与批评 绪论 |
第一周 | 1.1 第一讲 有意味的形式:形式美概述 | 1.1有意味的形式:形式美 |
第一周 | 1.2 徐志摩的《再别康桥》 | 1.2徐志摩《再别康桥》 |
第一周 | 1.3 闻一多的《死水》 | 闻一多的《死水》 |
第一周 | 1.4 朱湘的《采莲曲》 | 1.4 朱湘的《采莲曲》 |
第一周 | 1.5 戴望舒的《雨巷》 | 1.5 戴望舒的《雨巷》 |
第二周 | 1.6 戴望舒的《偶成》与卞之琳的《断章》 | 1.6 戴望舒的《偶成》与卞之琳的《断章》 |
第二周 | 1.7 穆旦的《诗八首》(一) | 1.7 穆旦的《诗八首》(一) |
第二周 | 1.8 郭沫若的《天狗》 | 1.8 郭沫若的《天狗》 |
第二周 | 1.9 鲁迅的《药》 | 1.9 鲁迅的《药》 |
第二周 | 1.10 曹禺的《雷雨》 | 1.10 曹禺的《雷雨》 |
第三周(上) | 2.1文学的启迪功能 | 文学的启迪功能 |
第三周(上) | 2.2 -3鲁迅小说的意义在哪里 | 2.2 (上)鲁迅小说的意义在哪里 |
第三周(上) | 2.2 -3鲁迅小说的意义在哪里 | 2.2 (下)鲁迅小说的意义在哪里 |
第三周(下) | 2.4《子夜》与《蚀》的价值对比 | 《子夜》与《蚀》的价值对比 |
第三周(下) | 2.5 解读沈从文的小说 | 解读沈从文的小说 |
第三周(下) | 2.6周作人的独特趣味 | 周作人的独特趣味 |
第四周 | 3.1文学是沟通人心的一座桥梁 | 文学是沟通人心的一座桥梁 |
第四周 | 3.2《阿Q正传》:对国民劣根性的批判 | 《阿Q正传》:对国民劣根性的批判 |
第四周 | 3.3《影的告别》:鲁迅心灵矛盾的展现 | 《影的告别》:鲁迅心灵矛盾的展现 |
第四周 | 3.4《过客》:对绝望的反抗 | 《过客》:对绝望的反抗 |
第四周 | 3.5 周作人:叛徒与隐士的纠结 | 周作人:叛徒与隐士的纠结 |
第五周 | 3.6 郁达夫的“沉沦”和人道主义伦理观 | 郁达夫的“沉沦”和人道主义伦理观 |
第五周 | 3.7-8 沈从文的《边城》:静美和隐痛 | 3.7 (上)沈从文的《边城》:静美和隐痛 |
第五周 | 3.7-8 沈从文的《边城》:静美和隐痛 | 3.7 (下)沈从文的《边城》:静美和隐痛 |
第五周 | 3.9张承志的《黑骏马》:反抗宿命 | 张承志的《黑骏马》:反抗宿命 |
第六周 | 4.1 批评中的问题意识 | 批评中的问题意识 |
第六周 | 4.2 从阅读思考中发现问题 | 从阅读思考中发现问题 |
第六周 | 4.3 沈从文与道家艺术精神的关系 | 沈从文与道家艺术精神的关系 |
第六周 | 4.4 在与学术史对话中提炼问题 | 在与学术史对话中提炼问题 |
第七周 | 4.5 周作人的思想蜕变问题 | 周作人的思想蜕变问题 |
第七周 | 4.6 关于反思五四的立场问题(上) | 关于反思五四的立场问题(上) |
第七周 | 4.7 关于反思五四的立场问题(下) | 关于反思五四的立场问题(下) |
第八周 | 5.1 寻找新角度:《狼图腾》批评角度的启示 | 寻找新角度:《狼图腾》批评角度的启示 |
第八周 | 5.2 《狼图腾》与中国形象问题 | 《狼图腾》与中国形象问题 |
第八周 | 5.3 华文文学:从学科到方法 | 华文文学:从学科到方法 |
第九周 | 5.4 鲁迅研究中的角度选择 | 鲁迅研究中的角度选择 |
第九周 | 5.5 是批评的流派还是批评的特色(上) | 是批评的流派还是批评的特色(上) |
第九周 | 5.6 是批评的流派还是批评的特色(下) | 是批评的流派还是批评的特色(下) |
第十周 | 6.1 顶层的设计:何为“顶层设计”? | 顶层的设计:何为“顶层设计”? |
第十周 | 6.2 《巴金的<寒夜>:文本的裂隙与风格的成熟》 | 《巴金的<寒夜>:文本的裂隙与风格的成熟》 |
第十周 | 6.3 《从<伤逝>到<寒夜>:伦理革命的困境和传统文化的绵延》 | 《从<伤逝>到<寒夜>:伦理革命的困境和传统文化的绵延》 |
第十周 | 6.4 《鲁迅<狂人日记>的结构艺术》 | 《鲁迅<狂人日记>的结构艺术》 |
第十一周 | 6.5《张承志的文学和宗教》 | 《张承志的文学和宗教》 |
第十一周 | 6.6《革命现代性与中国左翼文学 》 | 《革命现代性与中国左翼文学 》 |
第十一周 | 6.7 《从知青下乡到民工进城的文学叙事》 | 《从知青下乡到民工进城的文学叙事》 |
第十一周 | 6.8 韩寒“神话的破灭” | 韩寒“神话的破灭” |
第十一周 | 6.9课程小结 | 课程小结 |
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