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大学语文 西北大学
- 内容简介:
- 阅读和写作是生活中必不可少的能力，良好的文学素养也有助于充实我们的精神世界，提升我们的品味和涵养。大学语文课程选取中外经典作品为讲解范例，以问题式、启发式教学模式，引导大家阅读和思考，锻炼阅读、写作能力，逐步提升文学素养。
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课程介绍
| 第一讲 大学语文学习概述 | 一、我国语文教育的基本回顾 | 我国语文教育的基本回顾 我国语文教育的基本回顾 视频1.1 |
| 第一讲 大学语文学习概述 | 二、我国大学生语文素养的不足 | 我国大学生语文素养的不足 |
| 第一讲 大学语文学习概述 | 三、大学语文的教育理念和课程定位 | 大学语文的教育理念 |
| 第一讲 大学语文学习概述 | 四、大学语文的基本学习内容和学习方法 | 四、大学语文学习的教育理念 |
| 第二讲 诗词格律写作概要 | 一、引言 | 一、引言 |
| 第二讲 诗词格律写作概要 | 二、近体诗格律 | 1、近体诗格律 |
| 第二讲 诗词格律写作概要 | 二、近体诗格律 | 2、 近体诗的平仄规则 |
| 第二讲 诗词格律写作概要 | 二、近体诗格律 | 3、格律诗的对偶 |
| 第二讲 诗词格律写作概要 | 三、曲子词格律 | 1 词律略说 |
| 第二讲 诗词格律写作概要 | 三、曲子词格律 | 2 词的句式 |
| 第二讲 诗词格律写作概要 | 三、曲子词格律 | 3 词的平仄 |
| 第二讲 诗词格律写作概要 | 三、曲子词格律 | 4 词的押韵 |
| 第二讲 诗词格律写作概要 | 四、当代诗词创作的一些要求 | 四、视频9.9当代诗词创作的其他要求 |
| 第三讲 蒹葭之思与伊人情结 | 一、秦风的文化特质 | 一、秦风的文化特质 |
| 第三讲 蒹葭之思与伊人情结 | 二、“伊人”者谁？ | “伊人”者谁？ |
| 第三讲 蒹葭之思与伊人情结 | 三、诗人、伊人与水三者之关系 | 诗人、伊人与水三者之关系 |
| 第四讲《 哀郢》之“哀” | 一、放流者之歌—《九章》中的屈原形象 | 一、放流者之歌—《九章》中的屈原形象 |
| 第四讲《 哀郢》之“哀” | 二、文化乡愁—《哀郢》主题探析 | 二、文化乡愁—《哀郢》主题探析 |
| 第四讲《 哀郢》之“哀” | 三、《哀郢》的艺术表现模式 | 三、《哀郢》的艺术表现模式 |
| 第五讲 《蜀道难》与李白的诗歌传奇 | 一、《蜀道难》与李白谪仙人的声名传播 | 一 《蜀道难》与李白谪仙人的声名传播 |
| 第五讲 《蜀道难》与李白的诗歌传奇 | 二、《蜀道难》传奇之谜解 | 二《蜀道难》传奇之谜 |
| 第五讲 《蜀道难》与李白的诗歌传奇 | 三、《蜀道难》意旨之谜 | 三、《蜀道难》意旨之谜 |
| 第六讲 杜甫与《秋兴八首》 | 一、杜甫的人生经历和诗歌创作概说 | 杜甫的人生经历和诗歌创作概说 |
| 第六讲 杜甫与《秋兴八首》 | 二、杜甫的文化意义 | 杜甫的文化意义 |
| 第六讲 杜甫与《秋兴八首》 | 三、《秋兴八首》的内容和主题 | 《秋兴八首》的内容和主题 |
| 第六讲 杜甫与《秋兴八首》 | 四、《秋兴八首》的文学意义 | 《秋兴八首》的文学意义 |
| 第七讲 一篇《长恨》有风情——《长恨歌》主题解读 | 一、白居易创作《长恨歌》之背景 | 白居易创作《长恨歌》之背景 |
| 第七讲 一篇《长恨》有风情——《长恨歌》主题解读 | 二、诸家有关《长恨歌》主题概说 | 《长恨歌》主题解读-1 |
| 第七讲 一篇《长恨》有风情——《长恨歌》主题解读 | 三、《长恨歌》主题新解 | 三、《长恨歌》主题解读-2 |
| 第八讲 文人的英雄梦——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》解读 | 一、苏轼与豪放词风 | 一、苏轼与豪放词风 |
| 第八讲 文人的英雄梦——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》解读 | 二、为什么有词题？ | 二、为什么有词题？ |
| 第八讲 文人的英雄梦——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》解读 | 三、“人道是”一句表现出的苏轼智慧 | 三、“人道是”一句表现出的苏轼智慧 |
| 第八讲 文人的英雄梦——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》解读 | 四、苏轼的英雄梦：羽扇纶巾者是谁？ | 四、苏轼的英雄梦：羽扇纶巾者是谁？ |
| 第 十讲 诗意的发现与捕捉——里尔克《豹》 | 一、里尔克与他的“物诗” | 里尔克与他的“物诗” |
| 第 十讲 诗意的发现与捕捉——里尔克《豹》 | 二、里尔克《豹》赏析 | 里尔克《豹》赏析 |
| 第 十讲 诗意的发现与捕捉——里尔克《豹》 | 三、里尔克的启示——诗意的发现与捕捉 | 里尔克的启示——诗意的发现与捕捉 |
| 第九讲 当代诗歌的璀璨之星——海子 | 一、诗歌烈士：海子的生命和写作轨迹 | 诗歌烈士 |
| 第九讲 当代诗歌的璀璨之星——海子 | 二、海子诗歌的基本特质 | 海子诗歌的基本特征 |
| 第九讲 当代诗歌的璀璨之星——海子 | 三、海子的历史意义 | 海子诗歌的历史回眸与当代意义 |
| 第十一讲 庄周梦蝶与庄子齐物 | 一、庄周梦蝶 | 一、庄周梦蝶 |
| 第十一讲 庄周梦蝶与庄子齐物 | 二、庄子齐物论 | 二、庄子齐物论 |
| 第十二讲 摹写淋漓，悲咽可涕的《李将军列传》 | 一、见象骨而想生象 | 一、见象骨而想生象 |
| 第十二讲 摹写淋漓，悲咽可涕的《李将军列传》 | 二、善射与数奇 | 二、善射与数奇 |
| 第十二讲 摹写淋漓，悲咽可涕的《李将军列传》 | 三、李广何以难封 | 三、李广何以难封 |
| 第十四讲 别有新气象：张岱的《自为墓志铭》赏析 | 一、小品文在明末 | 一、小品文在明末 |
| 第十四讲 别有新气象：张岱的《自为墓志铭》赏析 | 二、《自为墓志铭》赏析 | 二、《自为墓志铭》赏析 |
| 第十四讲 别有新气象：张岱的《自为墓志铭》赏析 | 三、《自为墓志铭》的主旨——张岱是在忏悔吗？ | 三、《自为墓志铭》的主旨——张岱是在忏悔吗？ |
| 第十三讲 中国古代骈文的典范——庾信《哀江南赋并序》 | 一、庾信的生平与《哀江南赋》的创作背景 | 一 庾信的生平与《哀江南赋》的创作背景 |
| 第十三讲 中国古代骈文的典范——庾信《哀江南赋并序》 | 二、《哀江南赋》的艺术结构和主要内容 | 二、《哀江南赋》的艺术结构和主要内容 |
| 第十三讲 中国古代骈文的典范——庾信《哀江南赋并序》 | 三、《哀江南赋》的艺术特色 | 三、《哀江南赋》的艺术特色 |
| 第十五讲 理趣与修辞：钱钟书《窗》解析 | 一、《窗》的引子 | 一、《窗》的引子 |
| 第十五讲 理趣与修辞：钱钟书《窗》解析 | 二、《窗》的理趣 | 二、《窗》的理趣 |
| 第十五讲 理趣与修辞：钱钟书《窗》解析 | 三、《窗》的修辞 | 三、《窗》的修辞 |
| 第十六讲 《莺莺传》与唐代名士文化 | 一、经典故事的产生与重写 | 一、经典故事的产生与重写 |
| 第十六讲 《莺莺传》与唐代名士文化 | 二、唐代士子风流与爱情观念 | 二、唐代士子风流与爱情观念 |
| 第十六讲 《莺莺传》与唐代名士文化 | 三、寺院环境与爱情发生场所 | 三、寺院环境与爱情发生场所 |
| 第十七讲 《车迟国斗圣》里的文化密码 | 一、斗法 | 一、斗法 |
| 第十七讲 《车迟国斗圣》里的文化密码 | 二、车迟国的含义 | 二、车迟国的含义 |
| 第十七讲 《车迟国斗圣》里的文化密码 | 三、虎鹿羊三位大仙来历 | 三、虎鹿羊三位大仙来历 |
| 第十八讲 《牡丹亭》：唯美至情的音乐文学 | 一、昆曲的起源和发展 | 一昆曲的起源和发展 |
| 第十八讲 《牡丹亭》：唯美至情的音乐文学 | 二、汤显祖与《牡丹亭》 | 二、汤显祖与《牡丹亭》 |
| 第十八讲 《牡丹亭》：唯美至情的音乐文学 | 三、《牡丹亭》剧情概说 | 三、《牡丹亭》剧情概说 |
| 第十八讲 《牡丹亭》：唯美至情的音乐文学 | 四、《牡丹亭》的文学意义和人生启迪 | 四、《牡丹亭》的文学意义和人生启迪 |
| 第二十讲 贾平凹散文 | 一、关于作者贾平凹 | 一、话说作者 |
| 第二十讲 贾平凹散文 | 二、关于贾平凹的散文 | 二、关于贾平凹的散文 |
| 第二十讲 贾平凹散文 | 三、关于散文《佛事》的读解 | 三、关于散文《佛事》的读解 |
| 第二十讲 贾平凹散文 | 四、寻找属于自己的句子 | 四、寻找属于自己的句子 |
| 第十九讲 《神曲》读解 | 一、但丁的身世 | 一、但丁的身世 |
| 第十九讲 《神曲》读解 | 二、《神曲》的主要内容 | 二、《神曲》的主要内容 |
| 第十九讲 《神曲》读解 | 三、《神曲》的主题 | 三、《神曲》的主题 |
| 第二十一讲 善教善学，教学相长——《礼记·学记》解读 | 一、《礼记》简介 | 一、《礼记》简介 |
| 第二十一讲 善教善学，教学相长——《礼记·学记》解读 | 二、学习的意义和志趣——《学记》解读（上） | 二、学习的意义和志趣——《学记》解读（上） |
| 第二十一讲 善教善学，教学相长——《礼记·学记》解读 | 三、学习的原则和技巧——《学记》解读（下） | 三、学习的原则和技巧——《学记》解读（下） |
| 第二十一讲 善教善学，教学相长——《礼记·学记》解读 | 四、经典阅读与国学入门 | 四、经典阅读与国学入门 |
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